162024屆江西省撫州市高中畢業(yè)班第一次調(diào)研考試語文試題(無答案)

撫州市2024屆高中畢業(yè)班第一次調(diào)研考試語文本試卷共10頁，23小題，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：我現(xiàn)在的見解以為：無論是語是句，凡是文字都不過是一種寄托某若干意義的符號。這符號因讀者的經(jīng)驗?zāi)芰Φ某潭龋惺懿煌?。有的所感受的只是其百分之一二，有的或者能感受得更多一點，要能感受全體，那是難有的事。普通學(xué)生在讀解正課以及課外讀書中，對于一句或一語，誤解的不必說了，即使正解，也決非全解，其所感受到的程度必是很淺。收得既淺，所發(fā)表的也自然不能不簡單空虛。這在學(xué)生實在是可同情的事。要把一語的含義以及內(nèi)容充分了解，這在言語的性質(zhì)上，在人的能力上，原是萬難做到的事。因為一事一物的內(nèi)容本已無限，把這無限的內(nèi)容用了一文字代替作符號，已是無可奈何的辦法。要再想從文字上去依樣感受它的內(nèi)容，不用說是至難之事。除了學(xué)生自己的經(jīng)驗及能力以外，什么講解、說明、查字典，都沒有大用?？鋸堻c說，這已入了“言語道斷”的境地了!真的!要從文字去感受其所代表事物的全部內(nèi)容，這是“言語斷道”之境。在這絕對的境界上，可以說，教師對于學(xué)生什么都無從幫助；因為教師自身，也并未能全體感受任何一文字的內(nèi)容。其實，世間決沒有能全體感受任何一文字的內(nèi)容的人，所不同的只是程度之差罷了。數(shù)學(xué)者對于數(shù)理上的各語，所感受的當然比普通人多；法律學(xué)者對于法律上的用語，其解釋當然比普通人來得精密。一般做教師的，特別是國文科教師，對于晉通文字應(yīng)該比學(xué)生有正確豐富的了解力。換句話說，對于文字，應(yīng)有靈敏的感覺。姑且名這感覺為“語感”。在語感敏銳的人的心里，“赤”不但只解作紅色，“夜”不但只解作“晝”的反對罷?！疤飯@”不但只解作種菜的地方，“春雨”不但只解作春天的雨罷。見了“新綠”二字，就會感到希望、自然的造化之功少年的氣概等等說不盡的情趣。見了“落葉”二字，就會感到無常、寂寥等等說不盡的詩味罷。真的生活在此，真的文學(xué)也在此。自己努力修養(yǎng)，對于文字，在知的方面、情的方面，各具有強烈銳敏的語感，使學(xué)生傳染了，也感得相當?shù)挠∠?，為理解一切文字的基礎(chǔ)。這是國文科教師基本的任務(wù)。并且在文字的性質(zhì)上，人間的能力上看來，教師所能援助學(xué)生的，只此一事。這是我近來的個人的信念。(摘編自夏丐尊《傳染語感于學(xué)生》)材料二：文藝作品往往不是傾箱倒篋地說的，說出來懂得的只是一部分罷了，還有一部分謂言外之意、弦外之音，沒有說出來，必須驅(qū)遣我們的想象，才能夠領(lǐng)會它。如果拘于有跡象的文字，而拋荒了言外之意、弦外之音，至多只能鑒賞一半；有時連一半也鑒賞不到，因為那沒有說出來的一部分反而是極關(guān)重要的一部分。這里不說“言外”而說“言內(nèi)”。這就是語言文字本身所有的意義和情味。如果對于語言文字的意義和情味不很了了，那就如入寶山空手回，結(jié)果將一無所得。審慎的作家寫作，往往斟酌又斟酌，修改又修改，一字一句都不肯隨便。無非要找到一些語言文字，意義和情味同他的旨趣恰相貼合，使他的作品真能表達他的旨趣。我們固然不能說所有的文藝作品都能做到這樣，可是我們可以說，凡是出色的文藝作品，語言文字必然是作者的旨趣的最貼合的符號。作者的努力既是從旨趣到符號.讀者的努力自然是從符號到旨趣。讀者若不能透徹地了解語言文字的意義和情味，那就只看見徒有跡象的死板板的符號，怎么能接近作者的旨趣呢?所以，還得從透徹地了解語言文字入手。這件事看來似乎淺近，但這是最基本的。基本沒有弄好，任何高妙的話都談不到。要了解語言文字，通常的辦法是翻查字典辭典。這是不錯的。不過字典辭典的解釋，無非取比照的或是說明的辦法，究竟和原字原辭不會十分貼合。例如“躊躇”解作“猶豫”，就是比照的辦法；“情操"解作“最復(fù)雜的感情，其發(fā)作由于精神的作用，就是愛美和尊重真理的感情”，就是說明的辦法。完全不了解什么叫做“躊躇”，什么叫做“情操”的人看了這樣的解釋，自然能有所了解。但在文章中間，該用“躊躇”的地方不能換上“猶豫”，該用“情操”的地方也不能拿說明的解釋語去替代，可見從意義上、情味上說，原字原辭和字典辭典的解釋必然多少有點距離。不了解一個字一個詞的意義和情味，單靠翻查字典辭典是不夠的。必須在日常生活中隨時留意，得到真實的經(jīng)驗，對于語言文字才會有正確豐富的了解力，換句話說，對于語言文字才會有靈敏的感覺。這種感覺通常叫做“語感”。譬如作者在作品中描寫一個從事勞動，末了說那個人“感到了健康的波倦”，這定很生動很實感的說法。但是語感欠敏銳的人就不覺得這個說法的有味，他想：“疲倦就疲倦了，為什么加上‘健康的’這個形容詞呢?難道疲倦還有健康和不健康的分別嗎?”另外一個讀者卻不然了，他自己有過勞動的經(jīng)驗，覺得勞動后的疲倦確然和一味懶散所感到的疲倦不同：一是發(fā)奮的、興奮的，一是萎縮的、委靡的，前者雖然疲倦但有快感，后者卻使四肢百骸都像消融了那樣地不舒服。這另外一個讀者自然是語感敏銳的人了。他的語感為什么會敏銳?就在乎他有深切的生活體驗，他知道同樣叫做疲倦的有性質(zhì)上的差別，他知道勞動后的疲倦怎樣適合于“健康的”這個形容詞。看了上面的例子，可見要求語感的敏銳，不能單從語言文字上揣摩，而要把生活經(jīng)驗聯(lián)系到語言文字上去。一個人即使不預(yù)備鑒賞文藝，也得訓(xùn)練語感，因為這于治事接物都有用處。（摘編自葉圣陶《訓(xùn)練語感》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.文字作為寄托意義的符號，需要讀者依據(jù)自身的經(jīng)驗?zāi)芰砝斫?，不同的讀者對同一句話有不同的解讀，是因為他們對文字的感受程度不同。B.讀者在閱讀文學(xué)作品時，首先需要從語言文字入手，透徹地了解其意義和情味，否則便難以接近作者的旨趣，更無法體會到作品的高妙之處。C.雖然教師自身也難以感受任何文字的全部內(nèi)容，但他們?nèi)钥梢酝ㄟ^培養(yǎng)學(xué)生的語感，幫助其更好地理解文字，這也是國文科教師的基本任務(wù)。D.敏銳的語感應(yīng)是當代人的基本素養(yǎng)，它不僅是我們閱讀和鑒賞文藝作品的基礎(chǔ)，而且與日常生活息息相關(guān)，有助于提高我們的人際交往能力。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.盡管國文科教師能幫助學(xué)生培養(yǎng)語感，但由于文字性質(zhì)和教師能力的限制，教師所能提供的幫助畢竟有限，學(xué)生自身的經(jīng)驗和素養(yǎng)同樣重要。B.文字只是表達的一部分，而真正的意義往往隱藏在文字之外，倘若讀者不能發(fā)揮想象來領(lǐng)悟作品的言外之意，便容易陷入“言語道斷”的境地。C.字典的解釋往往與原字原辭存在差距，不能完全依賴字典來理解語言文字，只有將語言文字同生活經(jīng)驗相聯(lián)系，才能真正體會其意義和情味。D.材料二以“感到了健康的疲倦”為例，對比語感敏銳和欠敏銳的讀者對這句話的不同反應(yīng)，意在突出前者對語言文字的深入理解和感受能力3.下列選項中，最不適合作為論據(jù)來支撐材料二第二段觀點的是(3分)A.唐韋絢《劉公嘉話錄》：“島初赴舉京師，一日于驢上得句云：‘鳥宿池邊樹，僧敲月下門。'始欲著‘推’字，又欲著‘敲’字，練之未定，遂于驢上吟哦，時時引手作推敲之勢?！盉.宋魏慶之《詩人玉屑》：“鄭谷在袁州，齊己攜詩詣之。有《早梅》詩云：‘前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。'谷曰：‘數(shù)枝'非早也，不若‘一枝'。齊己不覺下拜，自是以谷為一字師?！盋.宋朱熹、黎靖德《朱子語類》：“歐公文亦多是修改到妙處，頃有人買得他的《醉翁亭記》原稿，初說‘滁州四面皆山也’，凡數(shù)十字。末后改定，只曰‘環(huán)滁皆山也’，五字而已?！盌.明李東陽《麓堂詩話》：“任翻題臺州寺壁：‘前峰月照一江水'，既去，有觀者取筆改‘一’為‘半'字。翻行數(shù)十里，乃得‘半'字，亟欲回易之，則見所改字，因嘆曰：‘臺州有人?！?.對于“語感”這一概念，夏丐尊和葉圣陶的解釋有何異同?請簡要概括。(4分)5.林庚在《說“木葉”》中從古典詩歌創(chuàng)作和鑒賞的角度，深入探究了詩歌語言中暗示性的問題。請結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)劰诺湓姼枋侨绾芜_到“暗示性”這一效果的。(4分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6-9題。話故都[注]吳伯簫一別兩易寒暑，千般都似隔世，再來真是萬幸了。際茲驪歌重賦，匆匆歸來又匆匆歸去的時候，生怕被萬種繾綣，牽惹得茶苦飯淡。來!爾座蒼然的老城，別嫌嘮叨，且讓我像自家人似的，說幾句閑雜破碎的話吧——重來只是小住，說走就走的，別不理我!連輕塵飛鳥都說著，啊，你老城的一切人，物。生命短短的，才幾多歲月?一來就五年六載地拖下去，好不容易!耳濡目染，指磨踵接，筋骨都怕涂上了你的顏色吧。不留戀還留戀些什么?不執(zhí)著還執(zhí)著些什么?在這里像遠古的化石似的，永遠烙印著我多少萬億數(shù)的蹤跡；像早春的鳥聲，炎夏的鳴蟬，深秋的蟲吟似的，在天空里也永遠浮蕩著我一陣陣笑，一縷縷愁，及偶爾的半聲長嘆。在這里有我濃摯的友誼，有我諄諄然師長的訓(xùn)誨，有我青年的金色的夢境、曠世的雄心，及徹晝徹夜的掙扎與努力；也有我擲出去，還回來，往返投報的情熱，及情熱燃炙時的瘋狂。還有，還有很多；我知道那些逝去了的整整無缺的日子，那些在一生中最可珍貴的朝朝暮暮，我是都給了你了，都在你和平而安適的懷抱里，消磨著，埋葬了。因此，我無論漂泊到天涯，或是流浪到地角，總于默默中仿佛覺得背后有千萬條繩索在緊緊地系著，使我走了一段路程，便回轉(zhuǎn)頭來眺望你一番，俯下頭去想念你一番，沉思地追憶關(guān)于你的一切：當我于風(fēng)雨凄涼，日晚燈昏，感到苦寂的時候，我想到在你這里那五六個人圍爐話盡的雪夜，和放山石，采野花的那些春秋佳日。當我進退維谷，左右皆非，感到空虛的時候，我想到在你這里過駱駝書屋，聽主人那忘機的娓娓不倦的談話，和那巍然宏富的圖書館里，引人入勝的各家典籍的涉獵。在異鄉(xiāng)受了人家的欺騙，譬如那熱血所換到的冷水的欺騙.我只要憶起你這兒的友人曾信托我.幫助我.在極危急的時候拯救我的各種情形，我便得到很多的安慰；即使撫今追昔，愈想愈委屈，而終于落淚吧，但內(nèi)心是充滿了喜悅的，說：“小氣的人呀!我是有朋友的，你其奈我何!”因此，我念著你西郊的山巒，在那里我們?nèi)舾蔁o猜的男女，曾登臨過，游覽過，嘯遨過，大家爭著騎驢，挨了跌還是止不住笑；我念著你城正中昂然屹立的白塔，在那里我們曾俯瞰過你偉大的城闕，壯麗的宮院，一目無邊的豐饒的景色。我念著頤和園昆明湖畔的銅牛，最喜歡那夕陽里矯蹇的雄姿；我念著陶然亭四周的蘆葦，愛它那秋天來一抹的蕭索。我念著，啊，這個賬怎么開呢：那些殘破的廟宇，那些蒼翠的五六百年的松柏，那些灰色的很大很大的磚，一彎臭水的護城河，沿河走著的駱駝同邁著駱駝一樣腳步的牽駱駝的人……真是!什么我都想念呢!只要是你蒼然的老城的，都在我神經(jīng)的秘處結(jié)了很牢的結(jié)了。說來你不信，連初冬來呼呼的大風(fēng)，大風(fēng)里飛揚著的塵土，我都想。蒼然的老城，我覺到，綿亙在興安嶺以南，喜馬拉雅以北，散布在滾滾的黃河，滔滔的長江流域的，星羅棋布，是多少城池，多少市鎮(zhèn)，多少名勝古跡啊，但只有你配象征這堂堂大氣的文明古國。仿佛是你才孕育了這炎黃子孫，是你才養(yǎng)長了這神明華胄。雖然我們有長安，有洛陽，有那素以金粉著名的南朝金陵，但那些不失之于僻陋，就失之于囂薄，不像破落戶，就像紈绔子；沒一個像你似的，既素樸又華貴，既博雅又大方。包羅萬象，而萬象融而為一；細大不捐，而巨細悉得其當。真是，這老先生才和藹得可親，莊嚴得可敬呢。華夏就是這樣的國家，零星的干犯，是惹不起她的氣忿的，她有海量的涵容；點滴的創(chuàng)傷，她是不關(guān)痛癢的，她有百個千個的客忍。不過一朝一夕，時光慢慢地過去，干犯她的，要敬畏她們，要跪倒在她的面前，求她的宥恕了。一處處創(chuàng)傷要漸漸地復(fù)原，漸漸地健康起來了。如檐滴之穿階石似的，一切錮障都在時光的洗煉中屈服在她的腕下了。蒼然的老城，你不也正是這樣的么?多少乳虎樣的少年，貿(mào)貿(mào)然地走了來，趾高氣揚，起初是目空一切的。但久了，你將他的浮夸，換作了沉毅。多少心胸狹隘的人，米大的事爭破天，不驕即諂，可是日子長了，他忽然醒過來，帶著滿臉的慚愧，走上那坦蕩的大方的道路。芝蘭之室怕連磚瓦都是芬芳的吧，富有歷史涵養(yǎng)的地方草本都是古香古色。不必名師，單這地方彩色的熏陶，就是極優(yōu)越的教育了。何況，在這里，街街巷巷都住持著哲人、詩家、學(xué)者呢?對你，不只是愛慕，簡直是景仰。“我懂什么呢，”有人這樣說；“在此老死吧!"也有人這樣說——是大有來歷的。晨昏相對者六年，在第六個夏天，我不得已而將遠去，那時我是怎樣地愁著，依依的可憐啊!為了你這兒的人們，使我眷戀不舍，一壁整著行囊，一壁落著眼淚，就像第一次離開慈母準備遠行一樣，那滋味是夠凄涼的。腳步遲滯地踏上火車，心隨了車輪的輾轉(zhuǎn)而步步沉重，彼此間的牽線，步步加緊，那是不多不少的永訣的情況啊!長年漫漫，懸想之情總算夠受了。地方愈遠，思念愈深；時日愈久，思念愈切。直將這重負繼續(xù)擔下來，到今天，我有了歸來的機會。旅途上我是怎樣的喜歡，又怎樣的懼怕呀!喜著眼前的重逢，怕著久別的生疏。提心吊膽，終于到“家”了。望見你那更加蒼老了的城垣，還帶著親熟的容光，仿佛在說：“來了么?……”那一陣高興是說不出來的。我知道敵人的炮火，曾給你過分的虛驚，我見了一磚一石一草一木，都鄭重地問“別來無恙"的話。及至看見你依舊那樣鎮(zhèn)靜，那樣沉著的時候，我便禁不住手舞足蹈了。可是你的確又蒼老了許多呢。雖說老當益壯吧，但那加添了的一條條皺紋，總不能不使愛你的人們增加幾分擔心?，F(xiàn)在幾天的光陰，又輕輕度過了，夢一般，展眼我又要走了。在這臨行時的前宵，聽著你午夜的市聲，熙攘攘，喘著和平的氣息，我懷了萬分惆悵。但想到你的長存，比得過日月的光輝時，我也知道自慰。后會有期，珍重吧!希望再度我來，你玃鑠依然，帶著你永恒的偉大與壯麗，期待我，招呼我。明朝行時，但愿你滿罩了一天紅霞，光明里，照顧我到遠遠的天涯。一九三三年夏(選自《羽書》，有刪改)【注】吳伯簫，山東萊蕪人，1925年夏考入北京師范大學(xué)，1931年夏畢業(yè)后任職于青島大學(xué)。《羽書》是吳伯簫早期散文集代表，收錄其1932-1936年的散文18篇，其中包括《燈籠》《馬》《山屋》。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.“生怕被萬種繾綣，牽惹得茶苦飯淡”，這“繾綣”不僅有作者在故都六年生活的蹤跡，更在于故都那豐饒的自然風(fēng)光和名勝古跡。B.連一般人不大喜歡的“初冬來呼呼的大風(fēng)，大風(fēng)里飛揚著的塵土”，作者都不能忘懷，更顯出作者對故都刻骨銘心的熱愛與眷戀。C.重返故都時，作者“喜著眼前的重逢，怕著久別的生疏”，“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”是作者此時既緊張又欣喜的復(fù)雜心情的寫照。D.雖然東北的淪陷令作者憂心忡忡，但作者堅信抗日戰(zhàn)爭終將取得勝利，“后會有期，珍重吧”寄托著對故都的祝愿、對未來的期盼。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.本文從重返故都起筆，鋪敘回憶和遐想，將細致的景致描繪與強烈的情感抒發(fā)熔于一爐，結(jié)尾以離別故都收束，首尾圓合，渾然一體。B.首段運用擬人的手法，把故都人格化，使之成為傾訴、談吐的對象，給人以娓娓道來的代入感、親切感，也為后文奠定濃郁的抒情基調(diào)。C.作者將故都置于中華大地眾多歷史古都的背景中來寫，以此襯托出故都在其心中不可替代的地位，同時也使文章的意境宏偉開闊。D.與《燈籠》一樣，木文遣詞造句頗具匠心：長短句的結(jié)合、文白句的間雜、語氣詞的妙用及修辭的精心選擇，使語言節(jié)奏明快、古樸典雅。8.于北平而言，“我”是一個異鄉(xiāng)客，但文中卻仍以“故都”“自家人”相稱，請談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?6分)9.校文學(xué)社正在編纂一本《現(xiàn)當代散文鑒賞辭典》，擬將本文收錄在“鄉(xiāng)土情結(jié)”或“家國情懷”單元中，你認為哪一個更合適?請結(jié)合該單元其他選文，為其撰寫一則小序。(6分)“鄉(xiāng)土情結(jié)”單元選文：郁達夫《故都的秋》，賈平凹《秦腔》“家國情懷”單元選文：端木薪良《土地的誓言》，茅盾《白楊禮贊》二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。蹊隱堂記劉辰翁①龍泉康氏為其子讀書之齋種桃李焉，周遭可里所。霞蒸雪積，入境疑仙。春流浮遠，想見千樹青陰繞屋，時聞?wù)b弦。芳時過客不能賦即已能賦未有不眷然問誰氏也。于是有大人先生②，取司馬子長李將軍贊語，命之曰“蹊隱”?；蛞芍唬骸磅枵撸介g之跡，昔未有者也。崎嶇犖確③，不用而又將塞也。何康之蹊亦若是乎?”予曰：“不然!彼披榛莽，排藜藿，入而與猿狄爭，出而與鹿豕群；忽焉草合，不見前轍，由行者少也。若桃李，則無不好也。雖深山長谷，溪回路斷，茍有目者，慮無不極其處，往復(fù)袂相屬如通道焉，繇世之好者眾也?！痹唬骸叭粍t客之得其蹊者千百，而隱何居?”予笑曰：“子以為隱者之隱，必孤山之梅，小山之桂，竹林之密密，蘭吭之幽幽乎?必去人愈遠，于人所不好而后隱，則丹崖之渾沌，絕澗之沉淪，雖今無聞，可也。蓋富春之臺，草堂之墟，吾嘗裹裳過之，嘆曰：‘介推母子之言，誰則聞之?而又安知其綿上也?'昔者是山也，樵斧之所攀援，長镵之所失徑，自諸君子擇于是，息于是，而蹊生焉。[甲]故凡隱者皆蹊也，亦不能不蹊也。蹊而桃李焉，桃李而邂逅焉，未嘗不與人混，未嘗求與人異，未嘗不與人同樂。顧物之紛華盛麗，舉無足以異此，而吾老是鄉(xiāng)矣。彼山人者，則不可知。若古有道之士，種花食菜，實未離乎人間，而亦不可榮以祿，殆真隱矣。桃李何負于隱哉?方時艷陽，華如桃李，能不顧省?而窮山枯槁者睨而遠焉，彼誠有樂乎?彼而名之所歸，政復(fù)不能不累乎?彼也人之情性，隱者距相遠哉?”或又曰：“康之子功名方興，而豈有意于隱耶?而獨為此名也?”予日：“然!康氏之教其子，則有意矣。今夫靜對軒窗，行吟花下，生意自然，一舉目而足，不待游嬉遠想，而光陰華悴，感發(fā)無窮，則學(xué)之所得，或在是矣。園林如此，他時子孫仕宦倦而思歸，乃與松菊留情，居然無異，則亦茲花之為助也。何傷于出，而何憾于隱?凡卉盛衰，未嘗不與桃李同。近世以名品相高，謂晚歲為長年，風(fēng)霜為清苦。春葩浩蕩，黯然羞沮，誰與領(lǐng)此?而我獨取之，則我希矣。[乙]彼以桃李為俗，吾亦不能不以彼為俗?！眴栒呦苍唬骸爱愒?夫子之言之也。為蹊記可乎?”予日：“雖然，蹊有幾④，世方艱險，入者為捷徑，出者為畏途。今之隱者，其非后之赫赫者耶?[丙]桃李不言，予不得不言?！?選自《豫章叢書·須溪集》)[注]①劉辰翁，字會孟，別號須溪，“辛派三劉”之一，景定三年(1262)登進士第，本文作于其中第前后，其時元兵已進逼臨安，朝廷內(nèi)部又有賈似道專權(quán)。②大人先生：語出阮籍《大人先生傳》，指與道合一、獨來獨往的人，此處為作者自稱。③犖確：石多貌。④幾：深微的道理。10.文中畫波浪線的部分有兩處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對--處給1分，涂黑超過兩處不給分。(2分)芳時A過客B不能賦C即已D能賦E未有回不眷然G問H誰氏也。11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是(3分)A.介推，即介之推，曾從齊桓公出亡，后與母隱于綿山，桓公焚山求之，竟不出而死，寒食節(jié)由此而來。B.獨，意為“僅僅”，亦可指“偏偏”，此處應(yīng)解釋為后者，《石鐘山記》“而此獨以鐘名”的“獨”即為此意。C.自然，此處指桃李自由生長的繁盛景象，與《歸園田居(其五)》中“復(fù)得返自然”的“自然”意思不同。D.希，通假字，同“稀”，意為“稀少、罕見”，與成語“地廣人稀”“大音希聲”中的“希(稀)”字意思均相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是(3分)A.本文首先描繪蹊隱堂春時勝景，想象主人的高雅情趣，隨后抓住“蹊隱”二字，以主客問答、抑客揚主的方式演繹文章，以闡釋其命名之理，類似的寫法在《赤壁賦》中也有所體現(xiàn)。B.有人質(zhì)疑康氏之隱名不副實：沿小路欣賞桃李的客人成百上千，談何歸隱?但作者不以為然：與世隔絕不是衡量隱居之地的標準，不必像林逋、嚴光那樣與蘭桂竹木相伴終老。C.與那些深居在荒山野嶺、容顏憔悴、自詡為隱士的人不同，真正的隱者雖未完全與世俗斷絕往來，但早已將功名利祿置之度外，《歸去來兮辭(并序)》中的陶淵明就是這類形象。D.在作者看來，隱居于桃李芳菲之中，觀草木榮枯、四時流轉(zhuǎn)，不但對出仕和隱退兩無妨礙，還可以在陶冶性情的同時洞明世事盛衰之理，于世路艱險之時不失為一條終南捷徑。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)茍有目者，慮無不極其處，往復(fù)袂相屬如通道焉。(2)顧物之紛華盛麗，舉無足以異此，而吾老是鄉(xiāng)矣。14.清人評價須溪散文“倘恍迷離亦間有意趣”，請從甲、乙、丙三處畫橫線句中選擇一處，談?wù)勀銖闹凶x出了哪些“意趣”。(4分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面的宋詞，完成15-16題。慶清朝慢·踏青①王觀調(diào)雨為酥，催冰做水，東君分付春還。何人便將輕暖，點破殘寒。結(jié)伴踏青去好，平頭鞋子小雙鸞。煙郊外，望中秀色，如有無間。晴則個，陰則個，饾釘②得天氣有許多般。須教鏤花撥柳，爭要先看。不道吳綾繡襪，香泥斜沁幾行斑。東風(fēng)巧，盡收翠綠，吹在眉山③?！咀①選自《冠柳集》。冠，超過。②饾釘：堆砌羅列貌，此處指大氣變化多端。③眉山：語出《西京雜記》：“文君姣好，眉色如望遠山?！?5.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3）A.春神東君點雨成酥，化冰為水，用輕暖驅(qū)走了尚未消盡的料峭春寒，可見大自然的造化之功。B.上片末句化用王維《漢江臨眺》“江流天地外，山色有無中”，寫出了郊野外還家為剛的春色。C.與尋常詠春詞不同，這首詞從天氣變化、踏青活動兩方面描繪生意盎然的春景圖，構(gòu)思精巧。D.這首詞造境巧麗、筆觸清新，與柳宗元一脈相水，詞集取名為“冠柳”，有欲高出柳宗元之意。16.詞的下片巧妙地表現(xiàn)了姑娘們在踏青時的情緒變化，請加以梳理概括。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子的空缺部分。(6分)(⑴)賈誼在《過秦論》中回顧了陳涉起義的經(jīng)過，“，”兩句說他不過是戍卒中的一員，卻從田野間突然奮起發(fā)難。(2)司馬光在《與王介甫書》中引用老子“我無為而民自化”之言責難王安石，對此王安石回復(fù)，“，”，不是自己所敢領(lǐng)教的。(3)“流水對”是律詩對仗的一種特殊形式，指上下兩句意義相承，不可顛倒，如行云流水般連貫而下，如“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”，又如“，”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，8分)閱讀下面的文字，完成18～19題。幾千年來，勞動人民注意了草木榮枯、候鳥去來等自然現(xiàn)象同氣候的關(guān)系，①。杏花開了，就好像大自然在傳語要趕快耕地；桃花開了，又好家在暗示要趕快種谷子。布谷鳥開始唱歌，勞動人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麥插禾?！边@樣看來，花香鳥語，草長鶯飛，都是大自然的語言。這些自然現(xiàn)象，我國古代勞動人民稱它為物候。物候知識在我國起源很早，古代流傳下來的許多農(nóng)諺就包含了豐富的物候知識。到了近代，利用物候知識來研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，已經(jīng)發(fā)展為一門科學(xué)，就是物候?qū)W。物候?qū)W記錄動物的養(yǎng)育往來，植物的生長榮枯，如桃花開燕子來等自然現(xiàn)象，從而了解隨著時節(jié)推移帶來的氣候變化和這種變化對動植物的影響。物候觀測使用的是“活的儀器”，是活生生的生物。它比氣象儀器復(fù)雜得多，也靈敏得多。物候觀測的數(shù)據(jù)既反映氣溫、濕度等氣候條件的綜合，②。應(yīng)用在農(nóng)事活動里，比較簡便，容易掌握。物候?qū)τ谵r(nóng)業(yè)的重要性就在這里。18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4分)19.文中第二段有兩處語病，請指出其語病類型并做出修改，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。(4分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成20～22題。十幾歲，就在大江南北漂流，淚從來也未這樣不知不覺的流過。在異鄉(xiāng)見過與童年完全相異的事物，也見過完全相同的事物；同也好，不同也好，我從未因異鄉(xiāng)事物不同而想過家。到渭水濱，那水，是我從來沒有見過的，我只是感到新奇，并不感覺陌生；到了咸陽城，那城，是我從來沒有看過的，我只感覺她古老，并不感到傷感。我曾在秦嶺中揀過與香山上同樣的紅葉，在四川蜀中我也看到過與太廟同樣古老的古松，我也并沒有因而想起過家；雖然那些時候，我窮得像個乞丐，而心中卻總是有嚼菜根用以自勵的精神。我曾驕傲的說過自己：“我，到處可以為家?！比欢?，到了美國，情感突然變了。在夜的夢中，常常是家里的小屋在風(fēng)雨中坍塌了，或是母親頭發(fā)一根根白了。在白天的生活中，常常是不愛看與故鄉(xiāng)不同的東西，而又不敢看與故鄉(xiāng)相同的東西。我這時才恍然感悟到，我所謂的到處可以為