2024屆廣西防城港市港口區(qū)語文八下期末學(xué)業(yè)水平測試試題含解析

2024屆廣西防城港市港口區(qū)語文八下期末學(xué)業(yè)水平測試試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、基礎(chǔ)知識積累及運(yùn)用(30分)1、下列句中加點(diǎn)字讀音相同的一項(xiàng)是（）A．有良田、美池、桑竹之屬神情與蘇、黃不屬B．明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)舟首尾長約八分有奇C．右手指卷，如有所語此中人語云：不足為外人道也D．一食或盡粟一石食之不能盡其材2、經(jīng)典著作是文學(xué)作品中的精髓。《朝花夕拾》中既有魯迅先生對幼年和青年生活的溫馨回憶，也有對當(dāng)時(shí)社會(huì)的理性批判。請找出下列解說不正確的一項(xiàng)（）A．《狗·貓·鼠》表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨，《二十四孝圖》揭示了封建孝道的虛偽與殘酷。B．《社戲》記述了作者兒時(shí)去看社戲時(shí)的期盼急切興奮的心情，以及兒時(shí)小伙伴間真摯的友情和六一公公的善良好客。C．《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》記述了魯迅運(yùn)離故鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國后的一段生活，留下了魯迅追尋真理的足跡。D．《從百草園到三味書屋》描述了作者兒時(shí)在家中百草園玩耍時(shí)的無限樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活。3、下列句子中加點(diǎn)的成語使用有誤的一項(xiàng)是（）A．當(dāng)?shù)卣鹚?、旱澇雹雪等天?zāi)接踵而至?xí)r，團(tuán)結(jié)的民族在災(zāi)難的錘煉中會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)。B．客廳墻上掛著我們?nèi)以诶霞业暮嫌?，盡管照片有些褪色，但溫馨的情景依然歷歷在目。C．今年高考數(shù)學(xué)題難度很大。面對那道壓軸題，他漫不經(jīng)心地做，最后還是沒有解出來。D．鄉(xiāng)下雖然沒有鱗次櫛比的高樓大廈，沒有川流不息的汽車，但是有淳樸快樂的人們。4、下列關(guān)于《鋼鐵是怎樣煉成的》的敘述不正確的一項(xiàng)是（）A．在車站食堂，小學(xué)徒克利姆卡愿意傾聽保爾的訴說：工人格拉莎愿意幫他看鍋爐，讓他早點(diǎn)睡覺。B．謝廖沙是保爾童年時(shí)朋友。蘇維埃政權(quán)成立后，他加入紅軍，后在一次戰(zhàn)斗中不幸中彈身亡。C．保爾在傷寒病愈后，來到葬瓦莉亞等烈士的公基前悼念戰(zhàn)友，在沉思中領(lǐng)悟到生命的真諦。D．保爾完全癱瘓、雙目失明后，他從沒有灰心喪氣，而是一直努力、奮發(fā)向上，用堅(jiān)強(qiáng)的革命意志與病魔和困難作斗爭。5、下列詞語中加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是（）A．欺侮（wǔ）溝壑（hè）攜帶（xī）恬靜（tián）B．叨擾（tāo）緘默（jiān）羈絆（bàn）眼眶（kuàng）C．兩棲（qī）褶皺（zhě）矗立（zhù）斡旋（wò）D．狩獵（shòu）氣氛（fēn）腦畔（bàn）鏘然（qiāng）6、下列加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是()A．霧靄(ǎi)褶皺(zhě)眼眶(kuāng)銷聲匿跡(nì)B．冗雜(yǒng)狩獵(shòu)蠻橫(mán)出類拔萃(cuì)C．驀然(mò)墮落(duò)縈繞(yíng)絡(luò)繹不絕(yì)D．爭訟(sòng)龜裂(guī)彷徨(páng)接踵而至(zhǒng)7、下列詞語中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是（）A．蘆薈（huì）云翳（yì）緘（xián）默頷（hán）首低眉B．朔方（shuò）稽（qǐ）首裸（ɡuǒ）露?。è纔āng）籌交錯(cuò)C．媲（bǐ）美招徠（lán）荸薺（bíqí）眾目睽睽（kuí）D．執(zhí)拗（niù）瀚（hàn）海干涸（hé）鳶（yuān）飛戾天8、給下面句子排序，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是①各國都希望在保障本國國家安全的前提下，公平地從數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展中獲利。②大規(guī)模、高頻率的跨境數(shù)據(jù)流動(dòng)，一方面提高了人們的工作生活效率，有力促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)全球化；另一方面也帶來突出的數(shù)據(jù)傳播風(fēng)險(xiǎn)，對國家信息安全、網(wǎng)絡(luò)安全構(gòu)成新挑戰(zhàn)。③當(dāng)今時(shí)代，數(shù)字產(chǎn)業(yè)已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。④因此，國家主權(quán)和安全原則成為跨境數(shù)據(jù)流動(dòng)的基礎(chǔ)。⑤電子商務(wù)、數(shù)字貿(mào)易等在全球范圍加快發(fā)展，無紙化方式在國際貨物貿(mào)易和服務(wù)貿(mào)易中得到廣泛應(yīng)用，大量數(shù)據(jù)在不同國家間頻繁跨境流動(dòng)。A．⑤②④①③ B．③⑤②④① C．③②⑤④① D．①③⑤②④9、按要求填寫相應(yīng)語句。（1）萬籟此都寂，__________。（常建《題破山寺后禪院》）（2）揮手自茲去，__________。（李白《送友人》）（3）坐觀垂釣者，__________。（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）（4）__________，只有香如故。（陸游《卜算子·詠梅》）（5）__________，秋天漠漠向昏黑。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）（6）__________，講信修睦。（《大道之行也》）（7）白居易的《賣炭翁》中“__________，__________”刻畫了賣炭翁雖然衣服單薄，但仍希望天氣更冷一些，只為炭能賣個(gè)好價(jià)錢的復(fù)雜矛盾心理。10、學(xué)校以“走進(jìn)北京世園會(huì)”為主題，組織同學(xué)們開展一系列的學(xué)習(xí)活動(dòng)，請根據(jù)要求回答問題。（活動(dòng)一）閱讀介紹北京世園會(huì)的短文，完成下列小題。①2019北京世界園藝博覽會(huì)4月28日晚在延慶開幕。園區(qū)的中心是媯汭湖，它運(yùn)用傳統(tǒng)疊山理水手法，拓展廢棄魚塘，營造湖面景觀，產(chǎn)生的土方就近堆筑山體，建成天田山。園區(qū)內(nèi)最引人注目的是中國館。遠(yuǎn)看，它仿佛一柄“如意”鑲嵌在山水田園中，取名為“錦繡如意”。中國館借鑒傳統(tǒng)的斗拱、榫卵結(jié)構(gòu)，效仿古人“巢居”和“穴居的智慧，將主要展廳覆蓋于梯田之下。園內(nèi)制高點(diǎn)為永寧閣，永寧閣②了遼金樓閣建筑風(fēng)格，③了北京建都始于遼金的歷史?！渡袝涡獭酚性疲骸耙蝗擞袘c，兆民賴之，其寧惟永?！庇缹庨w的名字便來源于此，寓意政通人和、國泰民安。園區(qū)一號門被稱為禮樂大門，“④”今天，中國正以開放的姿態(tài)歡迎世界各國人民走進(jìn)世園會(huì)。為了提供更加真切的觀賞體驗(yàn)，本屆世園會(huì)不僅匯聚了大數(shù)據(jù)分析、人工智能和視聽交互體驗(yàn)等平臺，還特別推出“智慧世園”移動(dòng)端APP，游客在家中即可進(jìn)行“進(jìn)入式”沉浸觀覽。該程序還提供園區(qū)場館、展園與景點(diǎn)介紹，并具備定位、實(shí)景導(dǎo)航與AR等功能。游客還可以通過該程序查找交通路線、周邊餐飲、住宿、景點(diǎn)等信息，或在“植物課堂”欄目中學(xué)習(xí)有關(guān)樹木、花卉、園藝的知識，感受“園藝+”的魅力。（1）給加點(diǎn)字注音和依次填入文中橫線②③處的詞語全都正確的一項(xiàng)是（）A．穴（xué）居融合契合B．穴（xuè）居融合契合C．穴（xué）居契合融合D．穴（xuè）居契合融合（2）儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子是春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，中國館內(nèi)山東展區(qū)的墻壁上書寫著一句《論語》中眾所周知的語錄，這句語錄正好能填入文中橫線④處，該語錄是（）A．三人行，必有我?guī)熝伞．有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？C．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。D．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（3）在橫線①處填入對聯(lián)作為標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．世園會(huì)隆重開幕觀光者暢游園區(qū)B．吉祥如意中國館功能無限移動(dòng)端C．美麗景觀含文化底蘊(yùn)全新體驗(yàn)顯科技神奇D．特色建筑別具匠心參觀游覽隨心所欲（活動(dòng)二）世園會(huì)中國館是同學(xué)們關(guān)注的焦點(diǎn)，閱讀下面的資料，完成下列小題。（1）下面短文中的（A）（B）（C）（D）（E）處缺少了相同的一個(gè)字，這個(gè)字體現(xiàn)了中華文化的根本特征，有關(guān)它的思想更是源遠(yuǎn)流長，這個(gè)字是“”。中國館圍繞五個(gè)主題依次布局。“天地人（A）”；“惠風(fēng)（B）暢”借助《千里江山圖》《富春山居圖》大型長卷展墻，再現(xiàn)秀麗多姿的綠水青山；“山水（C）鳴”；“祥（D）逸居”；“（E）而共生”。（2）根據(jù)文意，依次將下面四句話填入上文橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①以生態(tài)山水和丘陵梯田的意象，傳達(dá)山水林田湖草萬物共生的理念②以影像與圖文交織輝映的效果，指明我國新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的方向③營造“風(fēng)拂花開，崇尚自然”的互動(dòng)效果，體現(xiàn)良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉④以甲骨文辭和《詩經(jīng)》中的植物為素材，彰顯天然質(zhì)樸的人與自然共生的科學(xué)自然觀A．①④③②B．①③④②C．④②①③D．④①③②（3）千百年來，梅蘭竹菊“四君子”以其清雅淡泊的品質(zhì)，成為一種人格品性的文化象征。其文化寓意為：探波傲雪、深谷幽香、清雅澹泊、凌霜飄逸。中國館特設(shè)“四君子”展區(qū)，展區(qū)墻壁上寫有描寫“四君子”的古詩句。下列不是描寫“四君子”的一項(xiàng)是（）A．零落成泥碾作塵，只有香如故。（陸游）B．冰霜正慘凄，終歲常端正。（劉楨）C．咬定青山不放松，立根原在破巖中。（鄭燮）D．秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。（元?。ɑ顒?dòng)三）北京園是一座獨(dú)具北京老城街巷建筑特點(diǎn)的四合院。右側(cè)是北京是北京園中的一副門板楹聯(lián)，以下對其書體特點(diǎn)分析最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．屬于楷書，方正穩(wěn)重，筆畫工整，飽滿渾厚B．屬于行書，方扁流暢，一波三折，端莊雄偉C．屬于楷書，結(jié)構(gòu)簡省，不拘章法，大氣磅礴D．屬于行書，瘦長典雅，勻凈修長，瀟灑飄逸。（活動(dòng)四）下面是學(xué)校通訊社撰寫的參觀報(bào)道片段，請閱讀后完成下列小題。從園區(qū)一號門向里走，第一個(gè)映入眼簾的便是豐臺區(qū)“生態(tài)優(yōu)先，綠色發(fā)展”主題花壇。花壇以麗澤金融商務(wù)區(qū)城市花國為主題，展現(xiàn)了人們共享和諧幸福生活的場景，體現(xiàn)了人民群眾對美好生活的向往。該主題花壇中有一粉一紫兩株已有300多年歷史的古樁牡丹盆景，體現(xiàn)出濃厚的花卉文化意蘊(yùn)，亮出豐臺區(qū)“花好月圓”的地域名片。在《北京日報(bào)》微信公眾號評選中，豐臺區(qū)主題花壇得到51305票，贏得了北京世園會(huì)十六區(qū)最受歡迎花壇。（1）文段中加點(diǎn)詞語“花好月圓”凸顯出豐臺鮮明的地域文化特色，遺憾的是，這段文字并未完全揭示出這四個(gè)字的豐富內(nèi)涵。下面哪首詩可以用來彌補(bǔ)這個(gè)遺憾？你的選擇是。（甲）（乙）取道閱河干，浮橋度廣灘。百轉(zhuǎn)奔流永定長，煙波古渡有詩章。汛凌過竹箭，水潦未桑乾。潮隨浩浩千年闊，史記滔滔幾段狂。四載由來仰，尾闊今度看。碧草晨曦猶旖旎，青荷曉月正徜徉。敬繩仁祖志，永定冀安瀾。風(fēng)梳細(xì)柳聽新韻，櫓槳搖來綺夢香。（2）文中畫線句有一處語病，請做修改。應(yīng)改為：二、現(xiàn)代文閱讀(25分)11、閱讀下面的文字，完成下列小題。①林語堂曾說：“讀書，開茅塞，除鄙見，得新知，增學(xué)問，廣識見，養(yǎng)性靈?！弊x書可以使人增長學(xué)問見識，領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览?，即“開茅塞，除鄙見”，這是閱讀大多數(shù)書籍都可以帶來的好處。讀書還可以“養(yǎng)性靈”，這種好處非品讀經(jīng)典而不可得。品讀經(jīng)典可以養(yǎng)成知識豐富、道德高尚、情趣健康的性靈，可以讓人生從浮躁走向?qū)庫o，從淺陋走優(yōu)雅?？傊?，品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈。②何謂的經(jīng)典？有學(xué)者曾總結(jié)過經(jīng)典的特性：傳世性、權(quán)威性、耐讀性、累積性?？梢哉f，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，關(guān)健在于其蘊(yùn)含的思想精髓能觸及人們的心靈。它們代表著時(shí)代精神，能夠穿越時(shí)空、啟迪后人。因而，經(jīng)典是歷史選擇出來的最具價(jià)值的書籍。③品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考?？鬃铀鶑?qiáng)調(diào)的“仁者愛人”，一直是中華民族寶貴的精神財(cái)富，在今天依然具有不可替代的價(jià)值。馬克思、恩格斯的著作歷來為共產(chǎn)黨人所推崇，百讀不厭，回味無窮。品讀馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作，不僅有助于們用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點(diǎn)、方法來研究人類會(huì)的各種現(xiàn)象和問題，而丑可以引發(fā)我們對世界觀、人生觀、價(jià)值觀的深入思考，啟迪智慧，蕩滌心靈。④品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場，感受古人的風(fēng)采。《史記》中荊軻刺秦王，一番悲壯，一慕驚險(xiǎn)。從《史記》中可以看出，作者司馬遷的追求是“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！彼麑⑹〉挠⑿垌?xiàng)羽列入“本紀(jì)”，為匈奴作列傳，還專辟《貨殖列傳》記錄那些在當(dāng)時(shí)為世人所不屑的商人。品讀這部歷史經(jīng)典，我們可以讀出司馬遷的大氣魄、大胸懷。⑤品讀經(jīng)典，人們可以得到關(guān)的享受?！八^伊人，在水一方”，人美景也美：“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”，讓人感到清新、舒曠，意境悠長。閱讀敘事文學(xué)作品，就如同步入歷史人物長廊：劉蘭芝、焦仲卿的悲劇讓人感嘆，巾幗英雄花木蘭的形象令人嘆奇，梁山泊一百單八好漢的忠義令人回腸蕩氣……國學(xué)經(jīng)典往往也是歷史經(jīng)典。例如，杜甫的“三吏”“三別”書寫了安史之亂的歷史場景，一部《紅樓夢》揭示了封建社會(huì)大廈將傾的歷史趨勢……⑥品讀經(jīng)典未必能讓人學(xué)會(huì)一項(xiàng)生存技能，但可以培養(yǎng)高尚的心靈。經(jīng)典蘊(yùn)含的深刻哲思、美妙文辭，給人帶來的并非單一的啟迪，而是多元的文化熏陶，使我們在潛移默化中氣質(zhì)得到提升、心靈得到洗禮、心胸變得開闊、見識更加高遠(yuǎn)。（選自《人民日報(bào)》有刪改）1．閱讀全文，請擬寫一個(gè)能作為中心論點(diǎn)的題目，寫在下面橫線上。2．文章開頭引用林語堂的話，有什么作用？3．文章第③段說：“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華。”你如何理解這句話的含義？4．文章第④段畫橫線句主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？12、閱讀下文，完成小題如果你為四郎哭泣龍應(yīng)臺經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家可能找得出100個(gè)方式來回答文化為什么重要這個(gè)問題，但是我可以從一場戲說起。有一天臺北演出《四郎探母》，我特地帶了85歲的父親去聽。遙遠(yuǎn)的10世紀(jì)，宋朝漢人和遼國胡人在荒涼的戰(zhàn)場上連年交戰(zhàn)。楊四郎家人一一壯烈陣亡，自己被敵人俘虜，娶了敵人的公主，在異域茍活15年。鐵鏡公主聰慧而善良，異鄉(xiāng)對兒女已是故鄉(xiāng)，但四郎對母親的思念無法遏止。悲劇的高潮就在四郎深夜?jié)摶厮螤I探望老母的片刻。卡在漢賊不兩立的政治斗爭之間，在愛情和親情無法兩全之間，在個(gè)人處境和國家利益嚴(yán)重沖突之間，已是中年的四郎跪在地上對母親痛哭失聲：千拜萬拜，贖不過兒的罪來。我突然覺得身邊的父親有點(diǎn)異樣，側(cè)頭看他，發(fā)現(xiàn)他已老淚縱橫，泣不成聲。父親16歲那年，在湖南衡山鄉(xiāng)下，挑了兩個(gè)空竹簍到市場去，準(zhǔn)備幫母親買菜。路上碰見國民黨政府招兵，這16歲的少年放下竹簍就跟著去了。此后在戰(zhàn)爭的炮火聲中輾轉(zhuǎn)流離，在兩岸的對峙中倉皇度日，70年歲月如江水漂月，一生不曾再見到那來不及道別的母親。他的眼淚一直流，一直流。我只好緊握著他的手，不斷地遞紙巾。然后我發(fā)現(xiàn)，流淚的不只他。斜出去前一兩排一位白發(fā)老人也在拭淚，隔座陪伴的中年兒子遞過紙巾后，將一只手環(huán)抱著老人瘦弱的肩膀。謝幕以后，人們紛紛站起來，我才發(fā)現(xiàn)，啊，四周多是中年兒女陪伴而來的老人家，有的拄著拐杖，有的坐著輪椅。他們不說話，因?yàn)檠劾镞€有淚光。中年的兒女們彼此不識，但是在眼光接觸的時(shí)候，沉默中仿佛已經(jīng)交換了一組密碼。是曲終人散的時(shí)候，人們正要各奔東西，但是在那個(gè)當(dāng)下，在那一個(gè)空間，這些互不相識的人變成了一個(gè)關(guān)系緊密、溫情脈脈的群體。從《四郎探母》，我如醍醐灌頂似地發(fā)覺，是的，我懂了為什么《伊底帕斯》能在星空下演兩千年仍讓人震撼，為什么《李爾王》在400年后仍讓人感動(dòng)。文化，或者說，藝術(shù)，做了什么呢？孤立的個(gè)人為自己說不出的痛苦找到了名字和定義。少小離家老大失鄉(xiāng)的老兵們，從四郎的命運(yùn)里認(rèn)出了自己不可言喻的處境，認(rèn)出了處境中的殘酷和荒謬，而且，四郎的語言千拜萬拜，贖不過兒的罪來，為他拔出了深深扎進(jìn)肉里無法拔出的自責(zé)和痛苦。藝術(shù)像一塊沾了藥水的紗布，輕輕擦拭他靈魂深處從未愈合的傷口。藝術(shù)使孤立的個(gè)人，打開深鎖自己的門，走出去，找到同類。他發(fā)現(xiàn)，他的經(jīng)驗(yàn)不是孤立的而是共同的集體的經(jīng)驗(yàn)，他的痛苦和喜悅，是一個(gè)可以與人分享的痛苦和喜悅。孤立的個(gè)人因而產(chǎn)生歸屬感。零散的、疏離的各個(gè)小報(bào)團(tuán)體找到連結(jié)而轉(zhuǎn)型成精神相通、休戚與共的社群。《四郎探母》把本來封鎖孤立的經(jīng)驗(yàn)變成共同的經(jīng)驗(yàn)，塑成公共的記憶，從而增進(jìn)了相互的理解，凝聚了社會(huì)的文化認(rèn)同。白發(fā)蒼蒼的老兵，若有所感的中年兒女，或者對這段歷史原本漠然的外人，在經(jīng)歷過《四郎探母》之后，已經(jīng)變成一個(gè)擁有共同情感而彼此體諒的社會(huì)。珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來成為社會(huì)。而公民社會(huì)，因?yàn)椴灰匈嚮蕶?quán)或神權(quán)來堅(jiān)固它的底座，因此文化便是公民社會(huì)最重要的黏合劑。1．通讀文章，根據(jù)你的理解，在標(biāo)題“如果你為四郎哭泣”后填補(bǔ)句意完整、準(zhǔn)確的語句。如果你為四郎哭泣，____。2．文章第五自然段是什么記敘方式？有什么作用？3．請自選角度，賞析文中畫線的句子。（1）他的眼淚一直流，一直流。我只好緊握著他的手，不斷地遞紙巾。（2）文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來成為社會(huì)。4．為什么《四郎探母》會(huì)令“父親”以及其他看戲的老人“泣不成聲”？5．作者曾在《為什么需要人文素養(yǎng)》一文中談到文學(xué)有“使看不見的東西被看見”的“功能”，透過本文你可以看見哪些感動(dòng)？三、文言文閱讀（25分）13、閱讀下面的文言文，完成下列小題。［甲］慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青；而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧；漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫，微斯人，吾誰與歸！時(shí)六年九月十五日。（范仲淹《岳陽樓記》）［乙］環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（歐陽修《醉翁亭記》）1．下列加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)（）A．往來而不絕者率妻子邑人來此絕境B．春和景明四時(shí)之景不同C．去國懷鄉(xiāng)觸目傷懷D．或異二者之為神情異常2．［甲］文中的“進(jìn)”是指________，“退”是指__________。3．唐代詩人孟浩然的詩句“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，與甲文第二段所描寫的洞庭湖的景色、氣勢相近，都突出了洞庭湖的什么特點(diǎn)。4．乙文第一段衍生出一個(gè)現(xiàn)在常常使用的成語是：__________。5．范仲淹“后天下之樂而樂”，歐陽修“與民同樂”；有人“以苦為樂”，有人“助人為樂”；有人“尋歡作樂”，有人“及時(shí)行樂”。你以什么為樂？淡談你的觀點(diǎn)和理由。14、閱讀課外文言文，完成各題。余憶童稚時(shí)，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。（摘自沈復(fù)《浮生六記》）1．解釋文中加點(diǎn)的詞語。（1）又留蚊于素帳中（________）（2）使之沖煙而飛鳴（________）2．若給選文擬個(gè)標(biāo)題，下列恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．明察秋毫 B．物外之趣 C．神游花草 D．怡然自得3．由選文可以看出，童年的沈復(fù)是一個(gè)_________、_________的人。四、作文(40分)15、任選下面一題作文。（1）題目:走過，才明白要求:①以記敘、描寫為主，可兼用其他表達(dá)方式；②內(nèi)容充實(shí)，行文流暢，能表達(dá)真情實(shí)感。（2）根據(jù)要求作文。希臘教育家伊索克拉底曾說:“你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母?！泵鎸Ω改傅母冻?，有的同學(xué)認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng):有的同學(xué)在外有禮有節(jié)，在家面對父母卻粗聲大----隨著年齡的增長，我們更應(yīng)該思考如何以正確的方式孝親敬老。請結(jié)合材料內(nèi)容，以“孝敬”為話題，面向你們學(xué)校的同學(xué)寫一篇演講稿。要求:①自擬題目；②自主立意。（注意）選擇上面任一題作文，都要遵循下列要求:①全文不少于600字，但不要超出所給字格；②文中如出現(xiàn)校名，請用育英學(xué)校、思齊學(xué)校代替；如出現(xiàn)人名，請用小剛、小志、小芳、小晶代替。

參考答案一、基礎(chǔ)知識積累及運(yùn)用(30分)1、A【解題分析】

A選項(xiàng)，讀音均為shǔ；B選項(xiàng)，qí/jī；C選項(xiàng)，yǔ/yù；D選項(xiàng)shí/sì。后三項(xiàng)讀音都不同，故選A。2、B【解題分析】

B．表述不準(zhǔn)確?！渡鐟颉吠ㄟ^小時(shí)候的“迅哥”和小伙伴去看社戲的過程，體現(xiàn)了作者對童年生活的懷念和向往，表達(dá)了作者對天真爛漫、自由有趣的美好童年的回憶，充滿著一種浪漫理想色彩，也表現(xiàn)了他對人生理想境界的渴望追求。故選B。3、C【解題分析】

A.接踵而至：形容來者很多，絡(luò)繹不絕。B.歷歷在目：指事物和景象清清楚楚地展現(xiàn)在眼前。C.漫不經(jīng)心：不是指速度慢，而是不放在心上，不專心不認(rèn)真對待的意思。用在此處，與語境不符。D.川流不息：謂河水流動(dòng)不停。亦形容事物像水流一樣連續(xù)不斷。故選C。4、D【解題分析】

D.“他從沒有灰心喪氣”表述有誤，因?yàn)樗苍欢然倚膯蕷?，想自殺，但?jiān)強(qiáng)的革命信念又使他走出了低谷。故選D。5、B【解題分析】

A項(xiàng)，攜帶（xié）。C項(xiàng)，矗立（chù）。D項(xiàng)，腦畔（pàn）。6、C【解題分析】

A．眶——kuàng；B．冗——rǒng；C．正確；D．龜——jūn。故選C。7、D【解題分析】試題分析：D項(xiàng)加點(diǎn)字的讀音全都正確。A緘（jiān）默；頷（hàn）首低眉。B裸（luǒ）露；?。╣ōng）籌交錯(cuò)。C媲（pì）美；招徠（lái）。8、B【解題分析】

排序題主要看以下三點(diǎn)：1、是否同一。話題是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼應(yīng)。整體語段是否呼應(yīng)，局部前后詞語的暗示或句子邏輯關(guān)系是否呼應(yīng)。3、是否協(xié)調(diào)。整體情境是否協(xié)調(diào)，局部音節(jié)是否協(xié)調(diào)。此題注意③總起句，提出觀點(diǎn)；⑤舉例證明首句“當(dāng)今時(shí)代，數(shù)字產(chǎn)業(yè)已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力”的觀點(diǎn)；②從正反兩個(gè)方面論證“數(shù)字產(chǎn)業(yè)”的兩面性；④承上句提出安全原則；①提出各國希望“從數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展中獲利”的結(jié)論。使用邏輯順序。故選B。9、（1）但余鐘磬音（2）蕭蕭班馬鳴（3）徒有羨魚情（4）零落成泥碾作塵（5）俄頃風(fēng)定云墨色（6）選賢與能（7）可憐身上衣正單心憂炭賤愿天寒【解題分析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫錯(cuò)的字是：磬，蕭，碾。10、【活動(dòng)一】（1）A（2）B（3）C【活動(dòng)二】（1）和（2）D（3）B【活動(dòng)三】A【活動(dòng)四】（1）【乙】（2）示例：贏得了北京世園會(huì)十六區(qū)最受歡迎花壇稱號（或：被評為北京世園會(huì)十六區(qū)最受歡迎花壇）【解題分析】

活動(dòng)一：（1）穴居應(yīng)讀穴（xué）居；融合：上指不同個(gè)體或不同群體在一定的碰撞或接觸之后，認(rèn)知、情感或態(tài)度傾向融為一體?？芍肝幕L(fēng)格等。契合：符合。據(jù)此，答案為A。（2）依據(jù)“今天，中國正以開放的姿態(tài)歡迎世界各國人民走進(jìn)世園會(huì)?！睉?yīng)填入“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”故選B。（3）本文主要介紹北京世博園的景觀、建筑風(fēng)格和文化內(nèi)涵，以及應(yīng)用到的高科技手段。據(jù)此，答案為C?；顒?dòng)二：（1）中國傳統(tǒng)文化講究“和”，以“和”為貴，故應(yīng)填入字為“和”。（2）根據(jù)前面的主題“天地人和”“山水和鳴”“祥和逸居”“和而共生”，依次填入的句子為④句、①句、③句、②句。故選D。（3）“四君子”指梅、蘭、竹、菊四種植物，A句寫梅花；B句寫松樹，不屬于“四君子”；C句寫竹子；D句寫菊花。故選B?；顒?dòng)三：楷書又稱正書，或稱真書。其特點(diǎn)是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名行書是介于楷、草間的一種書體。寫的比較放縱流動(dòng)，近于草書的稱行草；寫的比較端正平穩(wěn)，近于楷書的稱行楷。該楹聯(lián)文字形體方正，是楷書，據(jù)此，答案為A?；顒?dòng)四：（1）花好月圓：比喻美好圓滿的生活。乙詩突出文化底蘊(yùn)深厚，描繪了良好的生態(tài)環(huán)境，營造了和諧美好的畫面，與“花好月圓”的寓意相符，故選乙詩。（2）劃線句的“贏得了北京世園會(huì)十六區(qū)最受歡迎花壇”部分，缺少賓語，應(yīng)改為“贏得了北京世園會(huì)十六區(qū)最受歡迎花壇的稱號?！被颉氨辉u為北京世園會(huì)十六區(qū)最受歡迎花壇”。二、現(xiàn)代文閱讀(25分)11、1．品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈2．引出中心論點(diǎn)，激發(fā)閱讀興趣，使論點(diǎn)更有說服力。3．品讀經(jīng)典，可以引發(fā)思考，啟迪智慧，陶冶情操。4．運(yùn)用了舉例論證的方法，具體論證了“品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場，感受古人的風(fēng)采”這一分論點(diǎn)?！窘忸}分析】

這篇文章文章開頭引用林語堂的話引出論題，從而作為道理論據(jù)引出本文論點(diǎn)：品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈。接著引用了唐代史學(xué)家劉知幾的話闡述了“經(jīng)典”的含義，然后從三個(gè)方面論述了品讀經(jīng)典的意義，最后總結(jié)全文，深化論點(diǎn)。1．此題考查點(diǎn)是議論文的論點(diǎn)。論點(diǎn)是議論文的核心、統(tǒng)帥。通過文章多次出現(xiàn)的關(guān)鍵句“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考?！薄捌纷x經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場，感受古人的風(fēng)采?！薄捌纷x經(jīng)典，可以給人以美的享受”“品讀經(jīng)典未必能讓人學(xué)會(huì)一項(xiàng)生存技能，但可以培養(yǎng)高尚的心靈?！笨梢钥偨Y(jié)題目：品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈。2．本題考查引用名言開頭的作用。議論文以引用名言開頭的作用是?？嫉囊环N題型，此題可以從三個(gè)方面回答：引起讀者興趣；引出論點(diǎn)；作為論據(jù)論證論點(diǎn)。本文開頭引用林語堂的話，作為道理論據(jù)論證論點(diǎn)。3．本題考查了對文章中語句的含義的理解，需要聯(lián)系上下文進(jìn)行分析，根據(jù)“品讀馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作，不僅有助于我們用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點(diǎn)、方法來研究人類社會(huì)的各種現(xiàn)象和問題，而且可以引發(fā)我們對世界觀、人生觀、價(jià)值觀的深入思考，啟迪智慧，蕩滌心靈。”可分析解答。即：經(jīng)典作品能引發(fā)人的思考，啟迪智慧，蕩滌心靈。4．本題題考查論證方法的辨析，及效果分析。第四段列舉出《史記》中的史實(shí)，運(yùn)用了舉例論證，論證“品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場，感受古人的風(fēng)采”。12、1．那么你就感受到了文化的力量。（或“你就找到了靈魂的歸屬”或“你就找到了精神的家園”或“你就會(huì)懂得文化為什么是公民社會(huì)里最重要的黏合劑”等。）2．插敘父親因?yàn)橛羞@樣的經(jīng)歷，使他在觀看時(shí)產(chǎn)生情感共鳴。為后文做了鋪墊，讓讀者明白父親為何會(huì)哭泣。3．（1）“緊握”“遞”“只好”“不斷”等詞形象地寫出了我對父親的安慰和理解。（2）運(yùn)用了比喻的修辭手法，把個(gè)人比作珠子，文化比作細(xì)絲生動(dòng)形象地寫出了文化在社會(huì)中的重要作用。4．每一次觀看《四郎探母》，都是一次靈魂的洗滌，感懷的療傷；他們的經(jīng)歷、處境、感懷與楊四郎有很多相似之處．都會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴；《四郎探母》是他們的精神依托和精神慰藉。（答對兩點(diǎn)滿分）5．少小離家老大失鄉(xiāng)的父輩們被四郎自責(zé)而痛苦的孝心所感動(dòng)；生活在他鄉(xiāng)已是故鄉(xiāng)的中年兒女被父輩們發(fā)自心底的思鄉(xiāng)之情所感動(dòng)；作者感動(dòng)于文化的內(nèi)涵與力量，感動(dòng)于美的頓悟。（答對兩點(diǎn)滿分）【解題分析】1．此題考查補(bǔ)全文章題目的能力。解答時(shí)要認(rèn)真閱讀文章，結(jié)合文章的主旨來思考。本文由老父為《四郎探母》哭泣之事而引出對文化的看法，引發(fā)對文化問題的思考與探索，最后回答了一個(gè)抽象的哲學(xué)命題“文化為什么重要”，指出其根本的原因在于“文化的力量”。據(jù)此可將題目補(bǔ)充為：那么你就感受到了文化的力量。2．此題考查插敘的作用。插敘的作用有：補(bǔ)充交代了什么內(nèi)容；為下文什么情節(jié)做鋪墊；突出人物什么特點(diǎn)，使人物形象豐滿、鮮明；突出文章中心；使文章結(jié)構(gòu)完整、嚴(yán)謹(jǐn)。閱讀文章，可知第五段運(yùn)用了插敘的方式，回憶了父親年少時(shí)離開家鄉(xiāng)去當(dāng)兵，再也沒回過家的經(jīng)歷，這種經(jīng)歷與父親觀看《四郎探母》時(shí)產(chǎn)生了情感共鳴。交代了父親哭泣的原因，為下文做了鋪墊。3．此題考查賞析句子。賞析句子的解題思路：選角度+表達(dá)效果關(guān)鍵詞+內(nèi)涵（景物人物特點(diǎn)）+感情、主題。（1）句中“緊握”“遞”“只好”“不斷”等詞用得好，這些詞語形象地寫出了“我”看到父親一直流眼淚時(shí)對父親的安慰和理解。（2）此句把個(gè)人比作珠子，把文化比作細(xì)絲，這是運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了文化在社會(huì)中的重要作用。點(diǎn)睛：詞句賞析品味題的答題基本上從修辭和字詞角度切入，答案的組織形式可以采用說出修辭名稱（找出關(guān)鍵字詞），點(diǎn)出修辭內(nèi)容（點(diǎn)出字詞內(nèi)容），說出修辭作用（說出字詞作用）的思路。4．此題考查的是對重點(diǎn)句子的理解，解答時(shí)要認(rèn)真閱讀短文，分析其主要內(nèi)容，再結(jié)合文章的上下文和主旨來回答?！案赣H”以及其他看戲的老人與《四郎探母》中的楊四郎有著相似的經(jīng)歷、處境、感懷，觀看完《四郎探母》，是一次靈魂的洗滌，感懷的療傷，《四郎探母》是他們的精神依托和精神慰藉。據(jù)此作答即可。5．此題考查的是學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，提取信息并概括的能力。解答時(shí)要結(jié)合相關(guān)段落來分析。結(jié)合文章后四段的內(nèi)容來分析?？傻贸鲆韵赂袆?dòng)：少小離家老大失鄉(xiāng)的父輩們被四郎自責(zé)而痛苦的孝心所感動(dòng)；生活在他鄉(xiāng)已是故鄉(xiāng)的中年兒女被父輩們發(fā)自心底的思鄉(xiāng)之情所感動(dòng)。三、文言文閱讀（25分）13、1．D2．居廟堂之高（在朝廷做官）處江湖之遠(yuǎn)（不在朝廷做官）3．答到壯闊、浩渺這類詞語均可給分4．醉翁之意不在酒/峰回路轉(zhuǎn)（其一均可給分）5．參考：把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運(yùn)擔(dān)憂分愁，為天底下的人民幸福出汗流血。體現(xiàn)了一種為天下人謀福利，吃苦在前，享受在后的精神和憂國憂民，先人后己的高尚品格，閃耀著樸素的大公無私的思想光輝。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的引申義是積極向上、奮發(fā)有為。由此可見，縱然理想與現(xiàn)實(shí)常有矛盾，青年們?nèi)詰?yīng)以奮發(fā)有為的精神作為通往理想境界的階梯。（言之有理即可給分）【解題分析】1．試題分析：D中二者都是“不同”；A：斷/與世隔絕；B：日光/景色；C：懷念/心。考點(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級為理解B。2．試題分析：這類題目的答案基本都能在原文中找到，但找答案不是盲目的，要看看題目問的是哪方面的內(nèi)容，然后再有的放矢地去找?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。3．試題分析：學(xué)生根據(jù)對文本的理解能力，結(jié)合詩句“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”總結(jié)洞庭湖的景色特征，總結(jié)合理即可?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。4．試題分析：學(xué)生根據(jù)積累的具體要求，積累正確即可?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。5．試題分析：學(xué)生亮出的觀點(diǎn)要明確，最好能圍繞原文觀點(diǎn)，理解作者的感情，從全文的主旨和情感基調(diào)入手，細(xì)細(xì)品味詞句所包含、表達(dá)的思想感情。因?yàn)?，文章的主旨和思想感情是統(tǒng)領(lǐng)全文的“神”，要品味詞句所包含、所表達(dá)的思想感情，不從全文的主旨和情感基調(diào)入手，分析品位的結(jié)果就很有可能會(huì)與原文情感相悖?？键c(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為分析綜合C。14、1．（1）白的，白色的（2）讓2．B3．觀察仔細(xì)善于想象【解題分析】1．理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。本題中的兩個(gè)詞語都好理解。2．作者追憶了自己的童年生活，反映了兒童豐富的想象力和天真爛漫的童趣。本文主旨是寫作者兒時(shí)的“物外之趣”，這同時(shí)也是本文畫龍點(diǎn)睛之語?！拔锿庵ぁ彪m非物自身所有，卻又與物有關(guān)，它是觀物者的主觀體驗(yàn)作用于物的結(jié)果，也可以草間之蟲皆極細(xì)小之物，可以誘發(fā)兒童的好奇心和想象力，意趣即由此生成。故選B合適。3．考查對人物形象的分析。此文作者把飛舞的蚊群，想象成“群鶴舞空”；把蚊群沖煙飛鳴，想象成“鶴唳云端”；把叢草想象為森林，蟲蟻想象為野獸，土礫想象為丘谷。這些都是由兒童的眼光和心理來觀察，想象的。看出作者是一個(gè)天真、活潑好動(dòng)，喜歡幻想，有著豐富想象力、擁有一顆稚嫩的心的人?！绢}目點(diǎn)撥】譯文我回憶兒童時(shí)，可以張開眼睛看著太陽，能看清最細(xì)微的東西。我看見細(xì)小的東西，一定會(huì)去仔細(xì)地觀察它的紋理，因此常有超出事物本身的樂趣。夏天蚊子發(fā)出雷鳴般的聲響，我暗自把它們比作群鶴在空中飛舞，心里這么想，那成千成百的蚊子果然都變成仙鶴了；我抬著頭看它們，脖頸都為此僵硬了。我又將幾只蚊子留在素帳中，用煙慢慢地噴它們，讓它們沖著煙霧邊飛邊叫，我把它當(dāng)做一幅青云白鶴的景觀，果然像仙鶴在青云中鳴叫，我為這景象高興地拍手叫好。我常在土墻高低不平的地方，在花臺雜草叢生的地方，蹲下身子，使自己和花臺相平，聚精會(huì)神地觀察，把草叢當(dāng)做樹林，把蟲子、螞蟻當(dāng)做野獸，把土塊凸出部分當(dāng)做山丘，凹陷的部分當(dāng)做山谷，我在其中游玩，覺得非常安閑舒適。有一天，我看見兩只小蟲在草間相斗，蹲下來觀察它們，興趣正濃厚，忽然有個(gè)極大的家伙，掀翻山壓倒樹而來了，原來是一只癩蛤蟆，舌頭一吐，兩只蟲子全被它吃掉了。我那時(shí)年紀(jì)很小，正看得出神，不禁‘呀’的一聲驚叫起來。待到神情安定下來，捉住癩蛤蟆，鞭打了幾十下，把它驅(qū)趕到別的院子里去了。四、作文(40分)15、走過，才明白記憶中的夏日，蟬鳴蛙噪，父母忙于工作，我又是放了暑假正貪玩的時(shí)候，父母只