《越中覽古》導(dǎo)學(xué)稿完美版

《越中覽古》導(dǎo)學(xué)稿（教師版）編寫：趙坤審稿：黃豐收一、預(yù)習(xí)提示1、作者介紹李白（701 —762）唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安縣）。先世于隋時(shí)因罪徙居中亞。白于武后長(zhǎng)安元年 （701）出生在安西都護(hù)府碎葉城（今蘇聯(lián)吉爾吉斯加盟共和國(guó)托克馬克城），約五歲時(shí)，隨父遷居蜀中綿州昌隆縣（今四川江油縣）青蓮鄉(xiāng)。李白少年時(shí)期受到很好的家庭教育，十歲誦詩(shī)書(shū)，觀百家，作詩(shī)賦，學(xué)劍術(shù)，愛(ài)好十分廣泛。十五歲左右就寫得一手出色的好文章。二十歲以后，在蜀中漫游，飽覽了四川的壯麗景色，接觸了社會(huì)生活，開(kāi)闊了視野，培養(yǎng)了熱愛(ài)祖國(guó)的思想和豪放爽朗、酷愛(ài)自由的性格，也種下了游仙出世的消極思想的根苗。開(kāi)元十四年（726），二十六歲的李白便“仗劍去國(guó)”，辭親遠(yuǎn)游，開(kāi)始了以安陸（今屬湖北）為中心的十六年的大漫游，歷兩湖、江浙、河南、山西等地區(qū)，足跡踏遍近半個(gè)中國(guó)。這一時(shí)期的詩(shī)歌多描寫自然山水和漫游生活，作品有《丁都護(hù)歌》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《越中覽古》《春夜洛城聞笛》等，風(fēng)格已經(jīng)成熟。天寶元年（742），四十二歲的李白由友人推薦，應(yīng)詔赴京，供奉翰林。被召之初，李白異常興奮，寫下了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”（《南陵別兒童入京》）這樣的詩(shī)句，以為將會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，但是現(xiàn)實(shí)無(wú)情地粉碎了他的幻想。當(dāng)時(shí)的唐玄宗昏庸腐朽，縱情聲色，不理朝政，詩(shī)人“奮其智能，愿為輔弼”（《代壽山答孟少府移文書(shū)》）的志愿無(wú)法實(shí)現(xiàn)，結(jié)果反被排擠，懷著失望與悲憤的心情離開(kāi)了長(zhǎng)安，結(jié)束了這前后不滿兩年的帝京生活。這一時(shí)期雖不長(zhǎng)，但詩(shī)人接觸到宮廷生活的內(nèi)幕和上層統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽，寫下了不少抨擊現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌，如《古風(fēng)》的一部分，《行路難》《梁甫吟》等，這些詩(shī)，鞭撻了權(quán)貴，表現(xiàn)詩(shī)人不愿同流合污的思想品德和反抗精神。天寶三年（744）春，李白離開(kāi)長(zhǎng)安，懷著理想幻滅的痛苦與悲憤，開(kāi)始了以梁園（開(kāi)封）為中心的第二次漫游，歷時(shí)^一年，“浪跡天下，以詩(shī)酒自適"（劉全白《唐故翰林學(xué)士李君碣記》），但對(duì)國(guó)事仍然非常關(guān)心，希望有朝一日能夠重新得到朝廷的任用。天寶三年秋，在洛陽(yáng)和汴州分別遇見(jiàn)了杜甫和高適，三人便結(jié)伴同行，暢游了梁園和濟(jì)南等地，李杜從此便結(jié)下了深厚的情誼：“醉眠秋共被，攜手日同行”（杜甫《與李十二同尋范十隱居》）。這一時(shí)期，是詩(shī)人創(chuàng)作最豐富的時(shí)期，代表作品有：《夢(mèng)游天姥吟留別》《將進(jìn)酒》《北風(fēng)行》《梁園吟》等等。深刻地揭露現(xiàn)實(shí)和強(qiáng)烈的反抗精神是這個(gè)時(shí)期作品的顯著特色。天寶十四載（755），安史亂起，李白懷著消除叛亂、恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一和安定的志愿，參加了永王李璘的隊(duì)伍，不料永王和肅宗爭(zhēng)奪帝位，肅宗消滅了李璘的隊(duì)伍，李白獲罪，流放夜郎（今貴州桐梓縣一帶），詩(shī)人含不白之冤，發(fā)出無(wú)聲的垂泣：“平生不下淚，于此泣無(wú)窮”（《江夏別宋之悌》）。幸好，中途遇大赦，得以放還。《朝發(fā)白帝城》一詩(shī)就記述了當(dāng)時(shí)的心情。（761），已六十一歲的李白，聽(tīng)說(shuō)太尉李光弼率兵追擊史朝義，決定投軍，但行到金陵因病折回，“天奪壯士心，長(zhǎng)吁別吳京”（《聞李太尉大舉秦兵百萬(wàn)出征東南懦夫請(qǐng)纓翼申一割之用半道病還留別金陵崔侍御十九韻》）， 寶應(yīng)元年（762）十^一月，病死在他的族叔當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰家中，終年六十二歲。李白在政治上雖未能實(shí)現(xiàn)理想，但在詩(shī)歌創(chuàng)作中卻取得了偉大的成就，在我國(guó)文學(xué)史上具有崇高的地位。繼承并發(fā)揚(yáng)了自屈原以來(lái)積極浪漫主義的詩(shī)歌傳統(tǒng)，把浪漫主義精神和創(chuàng)作方法推向了新的高峰。他常以奔放的激情表達(dá)搏擊風(fēng)云，翼申所能的抱負(fù)和濟(jì)蒼生、安社稷的理想。詩(shī)人以強(qiáng)烈的叛逆精神和傲岸不馴的態(tài)度，抨擊社會(huì)，鞭笞權(quán)貴。李白雖然不像杜甫那樣和人民有廣泛的接觸，但他對(duì)勞動(dòng)人民也是寄予同情的。在《丁都護(hù)歌》中寫出了船工的血淚。在《秋浦歌》中寫了漁民、冶工的艱辛。在《妾薄命》《長(zhǎng)干行》《北風(fēng)行》等詩(shī)中，寫出了對(duì)婦女命運(yùn)的同情。安史亂后，他發(fā)出了“白骨成（一作“蔽”）丘山，蒼生竟何罪”（《贈(zèng)江夏韋太守良宰》）的慨嘆，表達(dá)了自己“申包惟慟哭，七日鬢毛斑”（《奔亡道中》）“中夜四五嘆，常為大國(guó)憂”（《贈(zèng)江夏韋太守良宰》）的愛(ài)國(guó)憂民的悲憤心情。他用大量的詩(shī)篇，歌詠?zhàn)鎳?guó)山河的壯美，寄托他愛(ài)國(guó)的深情。在詩(shī)人的筆下，險(xiǎn)峻的蜀道，奇?zhèn)サ娜悍澹简v的江河，飛瀉的瀑布，都顯得壯美動(dòng)人。無(wú)庸置疑，李白詩(shī)歌中也確有描寫求仙訪道、煉丹服藥以及宣揚(yáng)人生如夢(mèng)和及時(shí)行樂(lè)的消極情緒，須加以鑒別。李白的詩(shī)縱放自如，想落天外，上天入地，真幻參雜。奇特的夸張，瑰麗的色彩，神話故事，軼聞傳說(shuō)，熔鑄于詩(shī)篇中。然而他的詩(shī)句又如出水芙蓉，不假雕飾。構(gòu)成其飄逸豪放、雄奇灑脫的藝術(shù)風(fēng)格。他最擅長(zhǎng)七言歌行和絕句。他的絕句被后人奉為唐人絕句的典范。杜甫對(duì)李白極為傾服，對(duì)他的詩(shī)歌曾給予極高的評(píng)價(jià)：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”（《寄十二白二十韻》）。有《李太白全集》 傳世，存詩(shī)九百九十余首。2、 背景介紹這是一首懷古之作，是詩(shī)人游覽春秋時(shí)期越國(guó)王城故址之后所寫，寄托了盛衰無(wú)常的感慨。春秋時(shí)期，吳越兩國(guó)爭(zhēng)霸，成為世仇。越王勾踐于公元前 494年被吳王夫差打敗，臥薪嘗膽，誓報(bào)此仇。公元前 473年，越王勾踐果然把吳國(guó)消滅。本詩(shī)寫的就是這件事。全詩(shī)的基調(diào)是詠嘆兼嘲諷。3、 誦讀提示1、首句敘述歷史事件，“破吳”要重讀。2、 二、三兩句屬于“承”須連讀，中間停頓應(yīng)短一些。3、最后一句寫詩(shī)人眼前的景象，在章法上是“轉(zhuǎn)” 。“只今惟有”四字要重讀，其后應(yīng)作一頓，然后徐徐吐出“鷓鴣飛”三字，以示其中含無(wú)限感慨之意。4、這首詩(shī)沒(méi)有“合”，也可以說(shuō)是把“合”留給了讀者，。因此，讀完這句后應(yīng)當(dāng)繼續(xù)沉浸在詩(shī)的境界里一小會(huì)兒，再作結(jié)束表示。二、 鑒賞要點(diǎn)今昔對(duì)比的描寫明確詩(shī)歌不是歷史小說(shuō)，絕句又不同于長(zhǎng)篇古詩(shī)，所以詩(shī)人只能選取他感受最深的某一部分來(lái)寫。1、詩(shī)人著重渲染的是昔日的繁榮（前三句） ，而以今日的凄涼反襯（末句）。2、 第一句寫勾踐破吳，眾所周知，勾踐之所以能破吳復(fù)國(guó)，是因?yàn)樗P薪嘗膽，發(fā)奮圖強(qiáng)，而吳王勝利后卻驕奢淫逸，自尊自大，勝負(fù)的教訓(xùn)可謂深刻。第二句寫越勝吳后戰(zhàn)士衣錦還鄉(xiāng)的得意，這回輪到新的勝利者驕傲了。要問(wèn)越軍為什么這么快就忘了教訓(xùn)，且看第三句，原來(lái)宮中夜夜笙歌，勾踐本人也認(rèn)為可以高枕無(wú)憂了。第四句點(diǎn)題，揭示了在永恒的自然面前，歷史上不可一世的勝利者是多么可笑可悲。李白在這里寄予了“勿使后人而復(fù)哀后人”的深沉憂思。三、 比較閱讀詠史李商隱北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。三百年間同曉夢(mèng)，鐘山何處有龍盤？注1、 埭（dai）:堤、壩，多用于地名2、 北湖即玄武湖，南埭即雞鳴埭，都是六朝帝王尋歡作樂(lè)的地方。3、鐘山即紫金山。傳說(shuō)諸葛亮看到金陵形勢(shì)之雄，曾說(shuō)“鐘山龍?bào)?，石城虎踞帝王之宅也?”然而在李商隱看來(lái)，三百年間，孫吳、東晉、宋、齊、梁、陳，曾先后定都在此，并沒(méi)有因此而免于亡國(guó)，可見(jiàn)“國(guó)之存亡，在人杰而不在地靈”（屈復(fù)）分析同:詠懷歷史，寄托盛衰興亡無(wú)常的感慨。異:1、李商隱《詠史》第一句寫景，六朝帝王尋歡作樂(lè)的地方，而今卻是一片汪洋，滿目荒涼。第二句敘事，以竿掛降旗，形象地說(shuō)明六朝相繼覆滅。第三句說(shuō)，從孫吳到陳亡，紛紛更迭，只不過(guò)是一場(chǎng)“曉夢(mèng)”，這是在感嘆。末句深化題意:說(shuō)什么“鐘山龍?bào)矗腔⒕?！”六朝都不免興亡，哪里有什么“龍?bào)础保窟@是諷刺，是議論。意思是，國(guó)家的存亡，不再天險(xiǎn)而在人杰。2、李白的《越中覽古》首句表明所懷古的內(nèi)容，越王破吳雪恥凱旋。這是首“篇終出人意表”的好詩(shī)。四、全詩(shī)小結(jié)李白的《越中覽古》將昔日的繁盛和今日的凄涼，通過(guò)具體的景物，作了鮮明的對(duì)比，使讀者感受特別深切，對(duì)照極為強(qiáng)烈，前面寫得愈著力，后面轉(zhuǎn)得也就愈有力。為了充分地表達(dá)主題思想，前三句一氣直下，直到第四句才突然轉(zhuǎn)到反面，就顯得格外有力量、有神采。這種寫法，不是筆力雄健的詩(shī)人，是難以揮灑自如的。五、鞏固訓(xùn)練（一）、下面是對(duì)李白的《蘇臺(tái)覽古》的內(nèi)容和藝術(shù)手法進(jìn)行的總體鑒賞。請(qǐng)仿照這段鑒賞文字寫一段對(duì)李白的另一首詩(shī)歌《越中覽古》的鑒賞文字。蘇臺(tái)覽古（李白）舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人?？傮w鑒賞:《蘇臺(tái)覽古》著重描繪姑蘇臺(tái)今日的荒涼，以今古常新的自然景物襯托人事的變幻無(wú)常，抒寫了詩(shī)人內(nèi)心的感受，表達(dá)了作者對(duì)人事變化、盛衰無(wú)常的感慨，對(duì)功名富貴的否定。在借古諷今之中還運(yùn)用了對(duì)比的手法。越中覽古（李白）越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。13、總體鑒賞:《越中覽古》（二）、比較鑒賞晚唐詩(shī)人杜荀鶴的《小松》與元代詩(shī)人王冕的《墨梅》之后，回答問(wèn)題。墨梅（王冕）我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。小松（杜荀鶴）自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。這兩首詩(shī)共同運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?請(qǐng)就兩詩(shī)各自的內(nèi)容將此手法的運(yùn)用加以簡(jiǎn)析，并指出兩詩(shī)各自抒發(fā)的不同情感。參考答案（一）《越中覽古》著重渲染越宮昔日的繁華，結(jié)句聚焦在今日荒涼的遺址，以強(qiáng)烈的反差抒寫了姑蘇臺(tái)今日的荒涼，表達(dá)了作者對(duì)人事變化、盛衰無(wú)常的感慨。同樣是借古諷今之作，古今對(duì)比凸顯主題。（二）1、運(yùn)用了托物言志的手法。2、《墨梅》詩(shī)中一、二兩句運(yùn)用白描手法寫梅花的形態(tài)，“淡”字刻畫(huà)出梅花樸素淡雅、傲立于嚴(yán)寒的風(fēng)骨。末句“滿”字，不僅傳神地寫出了梅香的充盈激蕩，而且使得詩(shī)人人格魅力的凸現(xiàn)與輻射分外的耀眼！《小松》作者對(duì)于在小松由小得可憐到超出蓬蒿以至成長(zhǎng)為參天大樹(shù)過(guò)程中，“時(shí)人不識(shí)”到“直待凌云始道高”，深深地慨嘆：有多少小松，由于“時(shí)人”眼光短淺而被摧殘！杜荀鶴出身寒微，才華畢露，但屢試不中，報(bào)國(guó)無(wú)門。埋沒(méi)深草里的“小松”，正是詩(shī)人的自我寫照。3、《墨梅》反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，抒發(fā)了王冕不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。《小松》反映出作者對(duì)人才出身輕微而難成大業(yè)的思考，批判了世人以身世取人的淺陋目光。不論何時(shí)，都要盡可能讓思考與反省預(yù)見(jiàn)到突發(fā)的激情，這于審慎者可輕而易舉做到。心煩意亂之時(shí)，首先要做的就是意識(shí)到這一點(diǎn)。先控制住自己的情緒，下決心不再使之加劇。有了這種高明的防范，就能很快終止怒氣。要懂得制怒之法，且止息于當(dāng)止之時(shí)：奔跑