超越與延異-西方現(xiàn)代藝術(shù)

超越與遷移----西方現(xiàn)代藝術(shù)課題《西方現(xiàn)代藝術(shù)》教材分析這節(jié)課主要涵蓋西方現(xiàn)代藝術(shù)的產(chǎn)生以及發(fā)展的過(guò)程，覆蓋面比較廣泛，提到了超現(xiàn)實(shí)主義、達(dá)達(dá)主義、抽象主義、立體主義、野獸主義等等。采用了以任務(wù)形式，小組探索來(lái)完成本課知識(shí)。學(xué)生分析西方現(xiàn)代藝術(shù)是標(biāo)新立異、多元化的藝術(shù)世界，從再現(xiàn)客觀世界轉(zhuǎn)變?yōu)楸憩F(xiàn)主觀世界，表現(xiàn)形式也是從具象轉(zhuǎn)變?yōu)橐庀蠛统橄?，與傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)在觀念和形式上都有很大的區(qū)別，欣賞難度較大。對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，大多數(shù)學(xué)生不太理解西方現(xiàn)代藝術(shù)，這是一個(gè)陌生的藝術(shù)世界。學(xué)生甚至懷著疑惑的眼神發(fā)出質(zhì)問(wèn)“這是藝術(shù)嗎？”，老師需要利用多媒體等手段有效的引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)西方現(xiàn)代藝術(shù)。教學(xué)說(shuō)明教學(xué)內(nèi)容選擇：對(duì)于西方現(xiàn)代藝術(shù)，種類繁多、流派紛呈，表現(xiàn)形式和藝術(shù)理論也各不相同，對(duì)其說(shuō)法也褒貶不一，眾說(shuō)紛紜，它的出現(xiàn)有其政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、哲學(xué)的歷史淵源。本節(jié)課主要通過(guò)“立體主義、達(dá)達(dá)主義、抽象主義”三個(gè)畫派的解讀來(lái)認(rèn)識(shí)西方現(xiàn)代藝術(shù)特征。教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)通過(guò)“問(wèn)題與探究——審美與表達(dá)——實(shí)踐與拓展”環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生自主感受、發(fā)現(xiàn)、探究，從而達(dá)到本節(jié)教學(xué)目的。教具準(zhǔn)備教師：多媒體課件，教材學(xué)生：教材、紙張、畫筆教學(xué)核心素養(yǎng)目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生理解西方現(xiàn)代藝術(shù)的特點(diǎn)，使學(xué)生初步學(xué)會(huì)用美術(shù)的語(yǔ)言去鑒賞現(xiàn)代美術(shù)作品，開(kāi)拓視野，提高學(xué)生對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的鑒賞能力；引導(dǎo)學(xué)生自主感受、自主發(fā)現(xiàn)、自主探究，從而達(dá)到自主創(chuàng)造的能力；培養(yǎng)學(xué)生欣賞西方現(xiàn)代藝術(shù)正確的審美情趣、多元文化觀和包容心態(tài)。教學(xué)過(guò)程引入播放一段視頻（現(xiàn)代藝術(shù)家作畫現(xiàn)場(chǎng)約1分30秒）引入西方現(xiàn)代藝術(shù)主題以媒體播放來(lái)吸引學(xué)生注意力，提高其學(xué)習(xí)興趣。新授西方現(xiàn)代藝術(shù)的概念展示作品《作品32號(hào)》——波洛克問(wèn)：他是怎樣創(chuàng)作的？與之前我們看到的作品一樣嗎？通過(guò)展示作品提出問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生自主探討，找到作品的特點(diǎn)：打破傳統(tǒng)，繪畫方式改變，主觀情感流露等。從而得出結(jié)論：現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)自己情感上的一種表達(dá)方式，使藝術(shù)不再高高在上。實(shí)驗(yàn)精神2、問(wèn)：現(xiàn)代藝術(shù)有沒(méi)有感情？展示《格爾尼卡》——畢加索，播放其視頻。拋出問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生思考，現(xiàn)代藝術(shù)這樣表現(xiàn)到底有沒(méi)有感情，來(lái)鑒賞畢加索的作品。通過(guò)時(shí)代背景故事，畢加索的打破重組的繪畫方式，了解西方現(xiàn)代藝術(shù)作品中有很多的情感代入。3、比較馬蒂斯的《戴帽子的女人》和安格爾的《莫第西埃夫人》探討傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的差別通過(guò)直觀的比較，更容易讓學(xué)生理解傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，從而了解現(xiàn)代藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)精神?；顒?dòng)：展示一張《開(kāi)花的蘋果樹(shù)》的攝影照片，學(xué)生準(zhǔn)備畫紙畫筆，開(kāi)始試著創(chuàng)作一幅抽象作品《開(kāi)花的蘋果樹(shù)》展示蒙德里安的《開(kāi)花的蘋果樹(shù)》的創(chuàng)作步驟。通過(guò)課堂活動(dòng)，學(xué)生動(dòng)手創(chuàng)作，增加美術(shù)課的趣味性和實(shí)踐性。很好的理解藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中的創(chuàng)作思路。深刻的領(lǐng)會(huì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)精神。水墨中的現(xiàn)代藝術(shù)意境中國(guó)畫也受到西方現(xiàn)代藝術(shù)的影響，進(jìn)行了一些創(chuàng)新。展示吳冠中的《春如線》、《獅子林》中西方雖然藝術(shù)的特點(diǎn)不一樣，但是經(jīng)過(guò)發(fā)展，都相互影響和融合。小結(jié)現(xiàn)代主義作品帶來(lái)的啟示多樣的鑒賞方式多樣的生活延展多樣的實(shí)驗(yàn)呈現(xiàn)實(shí)驗(yàn)精神的重要性展示安迪.沃霍爾的《綠色的可口可樂(lè)瓶》展示馬列維奇的《白上白》學(xué)生觀察到這是超市中也能買到的可口可樂(lè)。得出結(jié)論：藝術(shù)離生活并不遙遠(yuǎn)，藝術(shù)源于生活，我們也可以擁有藝術(shù)品。而《白上白》使學(xué)生覺(jué)得我們每個(gè)人都可以復(fù)刻出來(lái)?？偨Y(jié)我們通過(guò)情感參與，形式方面的交互，各種形式的實(shí)驗(yàn)，讓