初中九年級語文課件-文言文復(fù)習(xí)：哲理思辨類(二)

文言文復(fù)習(xí)哲理思辨富貴不能淫生于憂患,死于安樂北冥有魚莊子與惠子游于濠梁之上雖有嘉肴大道之行也馬說魚我所欲也鄒忌諷齊王納諫出師表高莊中學(xué)高莊中學(xué):周宏國06大道之行也07馬說08魚我所欲也09鄒忌諷齊王納諫目錄哲理思辨②10出師表第六篇八年級下冊大道之行也【文學(xué)常識】《禮記》，儒家經(jīng)典之一，戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂。為別于戴德的《大戴禮》，故稱《小戴禮》。全書包括《曲禮》《檀弓》《王制》《月令》《禮運》《學(xué)記》《樂記》《中庸》《大學(xué)》等49篇，除有關(guān)我國古代社會情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子及其門人言行的一些小故事，有一定的思想意義，如流傳很廣的“苛政猛于虎”，就出自《禮記》?！抖Y記》是研究中國古代社會情況、儒家學(xué)說和當(dāng)時文物制度的參考書?！抖Y記》的語言也簡潔生動，具有一定的文學(xué)價值?！局R積累】與選賢與能。同“舉”，選拔。通假字矜矜、寡、孤、獨。同“鰥”，老而無妻。【知識積累】古今異義大道古義:指儒家推崇的上古時代的政治制度。（大道之行也）今義：寬闊的路。修歸賊古義:培養(yǎng)。（講信修睦）今義：裝飾；整治；建造等。古義:女子出嫁。（男有分，女有歸）今義：返回，回歸，回到本處。古義:害人。（盜竊亂賊而不作）今義：小偷，竊賊?！局R積累】名詞的意動用法親（故人不獨親其親）：原意為：親人；句中意為：

以……為親子（不獨子其子）：原意為：子女；句中意為：以……為子。動詞作狀語外（故外戶而不閉）：原意為：外面；句中意為：從外面。詞類活用【知識積累】形容詞作名詞老（使老有所終）：原意為：年老；句中意為：

老年人。壯（壯有所用）：原意為：強壯；句中意為：年輕人。幼（幼有所長）：原意為：年幼；句中意為：幼童。詞類活用賢（選賢與能）：原意為：賢能；句中意為：

品德高尚的人。能（選賢與能）：原意為：才干出眾的；句中意為：才干出眾的人。【重點問題】本文中的“大同”社會與陶淵明描繪的“世外桃源”有什么相似的地方？陶淵明描繪的“世外桃源”與本文中所構(gòu)想的“大同”社會是一樣的。例如，從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃花源”中的老人和小孩生活極其幸福快樂，這就是“大同”社會中的“老有所終”“幼有所長”?！局攸c問題】談?wù)勀銓Α按笸鄙鐣目捶?。古代時的理想社會就是要求所有人無私心雜念，做事出于公心，講求誠信，與人為善，每個人的聰明才智都得到發(fā)揮，所有人都能得到照顧，社會安定無犯罪現(xiàn)象，做到“外戶不閉”。作為跨世紀的中學(xué)生，應(yīng)從自身做起，從小樹立“天下為公”的理想，提高自己的文化素質(zhì)、道德水平，爭做有文化、有良知、有社會責(zé)任感的人。【文章主旨】通過對理想中的社會特征的描述，闡明了儒家思想中的“大同”社會的基本特征，表達了作者對這個理想社會的向往，同時，也反映了我國古代勞動人民對美好生活的追求。返回目錄第七篇八年級下冊馬說【文學(xué)常識】韓愈（768—824），字退之，河陽（今河南孟州）人，自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”，唐代文學(xué)家、思想家、教育家。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏部”。謚號“文”，又稱“韓文公”。他是唐代古文運動的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。“說”是古代議論、說明一類文章的總稱。它與“論”沒有本質(zhì)的區(qū)別，所以后來統(tǒng)稱說理辨析的文章為論說文。【知識積累】祗祗辱于奴隸人之手。?同“衹（只）”，只、僅。通假字食食之不能盡其材。?同“飼”，喂。見才美不外見。同“現(xiàn)”?！局R積累】古今異義然后古義:這樣之后。（世有伯樂，然后有千里馬）今義：連詞，表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情?；蚴前补帕x:

有時。（一食或盡粟一石）今義：常用作選擇復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞。古義:

這樣的。（是馬也，雖有千里之能）今義：判斷詞。古義:

怎么。（安求其能千里也）今義：安定。【知識積累】形容詞作動詞盡（一食或盡粟一石）：原意“完”；句中意為“吃完”。千里（食馬者不知其能千里而食也）：原意為數(shù)量詞，這里是動詞用法，行千里。數(shù)量詞作動詞詞類活用【知識積累】一詞多義食（一食或盡粟一石。）吃。（食馬者不知其能千里而食也。）同“飼”，喂。策（策之不以其道。）動詞，用馬鞭驅(qū)趕。（執(zhí)策而臨之。）馬鞭。臨（執(zhí)策而臨之。）面對。（有亭翼然臨于泉上者（《醉翁亭記》）

）居高面下。能（雖有千里之能。）能力。（安求其能千里也。）能夠。（故臨崩寄臣以大事也（《出師表》）

）臨近。（先帝稱之曰能（《出師表》）。）有才能。【重點問題】作者借千里馬不遇伯樂反映了當(dāng)時怎樣的社會現(xiàn)實？社會上并不缺少有才能的人，但由于沒有人發(fā)現(xiàn)、善待和重用，他們往往被埋沒?！局攸c問題】如果你也像韓愈一樣懷才不遇，得不到賞識，除了寫文章抒發(fā)自己的憤懣之情外，還有哪些更好的做法？示例：努力使自己更完美；努力推銷自己?！疚恼轮髦肌客ㄆ猛形镌⒁獾膶懛?，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺、針砭和控訴。返回目錄第八篇九年級下冊魚我所欲也【文學(xué)常識】

孟子（約前372—前289），名軻，鄒（今山東鄒城東南）人，戰(zhàn)國時期思想家。他是孔子之孫孔伋的再傳弟子，儒家學(xué)派代表人物之一，地位僅次于孔子，與孔子合稱為“孔孟”，有“亞圣”之稱。孟子在人性問題上提出性善論，即“人之初，性本善”。

《孟子》是中國儒家典籍中的一部，在儒家典籍中占有很重要的地位，為“四書”之一，記錄了戰(zhàn)國時期思想家孟子的治國思想和政治策略，是孟子和他的弟子記錄并整理而成的?！睹献印烽L于言辭，善用比喻說理，其文氣勢磅礴，論證嚴密，富有感染力和說服力，對后世散文的發(fā)展有很大影響。-【知識積累】辟故患有所不辟也。同“避”，躲避。通假字辯萬鐘則不辯禮義而受之。同“辨”，辨別。得所識窮乏者得我與。同“德”，感激。【知識積累】與所識窮乏者得我與。同“歟”，語氣詞。通假字鄉(xiāng)鄉(xiāng)為身死而不受。同“向”，先前、從前?！局R積累】古今異義可以古義:能夠用來。（則凡可以得生者何不用也）今義：能夠。豆古義:古代盛食物的一種容器。（一簞食，一豆羹）今義：豆子。鐘古義:古代的一種量器。（萬鐘則不辯禮義而受之）今義：計時器具或樂器?！局R積累】古今異義加古義:益處。（萬鐘于我何加焉）今義：增加。已古義:停止。（是亦不可以已乎）今義：已經(jīng)?！局R積累】一詞多義得（故不為茍得也。）取得。（所識窮乏者得我與。）同“德”，感恩、感激。故（故不為茍得也。）所以。（是故所欲有甚于生者。）因為。為（為宮室之美。）為了。（由是則可以辟患而有不為也。）做。加（萬鐘于我何加焉。）益處。（弗敢加也（《曹劌論戰(zhàn)》）。虛報，夸大?！局攸c問題】文章反復(fù)論證了一個什么觀點？主要運用了哪些論證方法？人在“生”與“義”不能兼顧時，應(yīng)該舍生取義；比喻論證、舉例論證和對比論證。。

(魚和熊掌作喻，“一簞食，一豆羹”“不辯禮義”地貪求“萬鐘”舉例，對比。)【文章主旨】本文提出在“生”和“義”不能兼顧的情況下，應(yīng)該舍生取義的觀點，并且進一步指出這是每個人都有的“本心”，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人；斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人，告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的?！傲x”是正義，是有利于人民、民族、國家的大義。任何時候，都應(yīng)該有舍己為人的精神，堅持人民（國家）的利益高于一切的原則。返回目錄第九篇九年級下冊鄒忌諷齊王納諫【文學(xué)常識】本文選自《戰(zhàn)國策·齊策一》。

《戰(zhàn)國策》是戰(zhàn)國時代國別史匯編，也是一部歷史散文總集。它記載了戰(zhàn)國時期各國政治、軍事、外交方面的一些活動，記錄了各國謀臣的策略和言論。它的語言流暢，寫人記事真切、生動，在藝術(shù)上有很高成就。【知識積累】孰孰視之。同“熟”，仔細。通假字【知識積累】古今異義諷古義:諷諫，用含蓄的話委婉地規(guī)勸。（鄒忌諷齊王納諫）今義：嘲笑、諷刺。修古義:長，指身高。（鄒忌修八尺有余）今義：修理。明日古義:次日，第二天。（明日徐公來）今義：今天的下一天?！局R積累】古今異義地方古義:土地方圓。（今齊地方千里）今義：某一地區(qū)。謗譏古義:議論。（能謗譏于市朝）今義：誹謗嘲諷?！局R積累】名詞作動詞服（朝服衣冠）：原意“衣服”；句中意為“穿戴”。美（吾妻之美我者）：原意為“美麗、漂亮”，這里是“認為……美”。形容詞意動用法詞類活用【知識積累】名詞作狀語面（群臣吏民能面刺寡人之過者）：原意“臉”；句中意為“當(dāng)面”。聞（聞寡人之耳者）：原意為“用鼻子嗅”，這里是“使……聽到”。動詞使動用法詞類活用【知識積累】一詞多義孰（我孰與城北徐公美。）誰，哪一個。（孰視之。）同“熟”，仔細。若（徐公不若君之美也。）如，比得上。（門庭若市。）好像。上（受上賞。）上等的。（上書諫寡人者。）呈上，進獻。（若有作奸犯科及為忠善者（《出師表》）。）如果?！局攸c問題】鄒忌的可貴之處表現(xiàn)在哪些方面？不盲目輕信，對別人的褒獎能理智判斷、冷靜思考，能正視自己，發(fā)現(xiàn)不足；能以小見大，從個人經(jīng)歷中推出治國的道理?！疚恼轮髦肌客ㄟ^鄒忌自己的經(jīng)歷和親身感受，諷勸齊威王要納諫除弊，從而說明國君要時刻保持清醒的頭腦，廣泛聽取和采納各方面的批評建議，只有興利除弊，才可以興國的道理。返回目錄第十篇九年級下冊出師表【文學(xué)常識】諸葛亮（181—234），字孔明，蜀漢時期瑯琊陽都（今山東沂南南）人。三國時期政治家、軍事家。有《諸葛丞相集》。

表，是古代臣子向帝王上書陳情言事的一種文體，也稱“奏章”。類似的還有“章”“奏”“議”“諫”等?！局R積累】古今異義秋古義:時候。（此誠危急存亡之秋也）今義：指四季中的秋季。猥古義:辱。謙辭。（猥自枉屈）今義：卑鄙下流。【知識積累】形容詞作名詞良實（此皆良實）：原意為“善良誠實”；句中意為“忠良誠實的人”。詞類活用優(yōu)劣（優(yōu)劣得所）：原意為“好壞”；句中意為“好的差的”?！局R積累】形容詞作動詞恢弘（恢弘志士之氣）：原意為“寬闊，廣大”；句中意為“