文化在交流中傳播

復(fù)習(xí)回顧：

1、民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)的意義

2、文化多樣性的地位

3、尊重文化多樣性的意義

4、對待文化多樣性的態(tài)度、原則學(xué)習(xí)目標(biāo)1.文化傳播的重要方式和途徑，并說出它們各自的特點(diǎn)。

2.我們?yōu)槭裁础⒃鯓优c世界文化交流。

二、文化在交流中傳播自學(xué)指導(dǎo)（一）默讀課本第一、二目題，34--36頁，思考下列問題，（要求：1.認(rèn)真閱讀、勾畫答案。2.精讀內(nèi)容、加深理解。3.標(biāo)記疑難、爭取記憶。）1、文化傳播的含義？（了解）2、文化傳播的重要方式（途徑（識(shí)記、區(qū)分）3、文化傳播的媒介（手段）？（識(shí)記）

一片茶葉故事一19世紀(jì)，雅安運(yùn)茶的背夫，每次肩扛300斤茶袋，穿山越嶺，不僅將茶葉貿(mào)易帶到印度，也打開了歐洲茶文化的序幕。tips：茶馬古道是指存在于四川、云南、西藏地區(qū)，以馬幫為主要交通工具，以茶為主要商品的民間國際商貿(mào)通道，興于唐宋，盛于明清，二戰(zhàn)中后期最為興盛。茶馬古道主要分川藏、滇藏兩路，延伸到尼泊爾、印度等地。茶馬古道故事二19世紀(jì)，武夷山八位茶工帶著茶種和精湛的制茶技藝前往印度，終其一生種植出大吉嶺紅茶,而這些無名茶工，最后都沒能回到故鄉(xiāng)。tips：大吉嶺紅茶被稱為世界名茶之一，最正宗的英國紅茶就是用其沖泡。兩百年前，酷愛紅茶的英國人因中國茶葉太過昂貴，故在其殖民地印度開辟了茶園，而大吉嶺紅茶的引入，為印度茶葉的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。他鄉(xiāng)故鄉(xiāng)故事三北京女孩張南攬十七年前去日本學(xué)習(xí)茶道，現(xiàn)為職業(yè)茶道師。她通過茶道課堂，向國人展示日本茶道的嚴(yán)謹(jǐn)與儀式之美。tips：日本茶道是在一種儀式化的為客人奉茶之事，原稱為“茶湯”，起源于中國。最嚴(yán)格的日本茶道要持續(xù)四個(gè)小時(shí)，主要是通過茶會(huì)和學(xué)習(xí)茶禮來達(dá)到陶冶性情、培養(yǎng)人的審美觀和道德觀念的目的。拜師學(xué)藝探究一：故事中的人們在進(jìn)行一種什么活動(dòng)？人們通過一定的方式，傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的社會(huì)交往活動(dòng)。一、文化傳播的含義故事回顧故事三：北京女孩張南攬通過茶道課堂，向國人展示日本茶道的嚴(yán)謹(jǐn)與儀式之美。故事一：雅安運(yùn)茶的背夫,不僅將茶葉貿(mào)易帶到印度，也開啟了歐洲茶文化的序幕。故事二：武夷山八位茶工帶著制茶技藝前往印度，最后都沒能回到故鄉(xiāng)。探究二：故事中的人們，通過什么途徑實(shí)現(xiàn)了文化的傳播？二、文化傳播重要途徑

張騫出使西域后，漢朝的使者、商人接踵西行，西域的使者、商人也紛紛東來。他們把中國的絲和紡織品，從長安通過河西走廊、新疆地區(qū)，運(yùn)往西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲，又把西域各國的奇珍異寶輸入中國內(nèi)地。這條溝通中西交通的陸上要道，就是歷史上著名的絲綢之路。漢武帝以后，西漢的商人還常出海貿(mào)易，開辟了海上交通要道，這就是歷史上著名的海上絲綢之路。二、文化傳播的途徑（1）商業(yè)貿(mào)易：

A.通過商品交換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化加以交流。B.通過人與人之間的交往過程交流文化。

紐約唐人街英國唐人街二、文化傳播的途徑（2）人口遷徙：

每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。國學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂

學(xué)生們正在朗讀國學(xué)經(jīng)典

二、文化傳播的途徑（3）教育：

A.人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)。B.各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，是一種更為直接的文化傳播方式。

（2）人口遷徙——遷徙的規(guī)模越大，影響越大（3）教育——最直接的是互派留學(xué)生和訪問學(xué)者（4）其他——大到政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)小到親朋聚會(huì)、外出旅游等歸納：二、文化傳播的主要途徑：（1）商業(yè)貿(mào)易——通過商品交換、人與人的交往文化傳播，就在我們的生活中文化傳播需要一定的媒介！傳媒的發(fā)展階段口語文字印刷電子網(wǎng)絡(luò)大眾傳媒三、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段1、傳媒及其發(fā)展傳媒：即傳播媒介，經(jīng)歷了口語——文字——印刷——電子——網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段新的傳媒的出現(xiàn)是否意味著舊的傳媒的消失？

各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。NO大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段1、大眾傳媒出現(xiàn)的標(biāo)志——2、大眾傳媒的形式——3、大眾傳媒的優(yōu)點(diǎn)/作用——4、大眾傳媒的地位——1、大眾傳媒出現(xiàn)的標(biāo)志—以印刷媒體的推廣為標(biāo)志2、大眾傳媒的形式——報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)3、大眾傳媒的作用——依托現(xiàn)代信息技術(shù),最大程度地超越時(shí)空局限、匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。4、大眾傳媒的地位——現(xiàn)代文化傳播的主要手段三、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段文化傳播的途徑（方式）與文化傳播的手段1、區(qū)別

（1）文化傳播的途徑指的是文化傳播中的具體方式、行為，如商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育、親朋聚會(huì)、外出旅游，經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)。主要強(qiáng)調(diào)的是文化怎樣傳播的問題，必須有行為、動(dòng)作。

（2）文化傳播的手段是指文化傳播的媒介。文化傳播手段的發(fā)展大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。主要強(qiáng)調(diào)的是文化靠什么傳播的問題，必須是媒介。2、聯(lián)系（1）、文化傳播方式（途徑）總是離不開一定的文化傳播手段。

（2）、文化傳播手段的運(yùn)用則屬于文化傳播方式。如報(bào)紙雜志書籍屬于文化傳播手段，但閱讀報(bào)紙雜志書籍則屬于文化傳播方式，電視互聯(lián)網(wǎng)屬于文化傳播手段，但利用電視互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布信息則屬于文化傳播方式，手機(jī)是文化傳播手段，而利用手機(jī)傳遞短信則屬于文化傳播方式。自學(xué)指導(dǎo)（二）默讀課本第三目題，37頁，思考下列問題，（要求：1.認(rèn)真閱讀、勾畫答案。2.精讀內(nèi)容、加深理解。3.標(biāo)記疑難、爭取記憶。）1、為什么要進(jìn)行文化交流和傳播？2、我們怎樣進(jìn)行文化交流和傳播？（識(shí)記）三、文化交流：做傳播中華文化的使者1、為什么進(jìn)行文化交流（1）必要性：世界文化的多樣性決定了文化需要在交流中傳播。②外域文化也不斷傳入中國，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。①中華文化曾源源不斷地向外輻射和傳播，為世界文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

（2）意義：（1）必要性：（2）意義：1、文化為什么需要交流和傳播？三、文化交流：做傳播中華文化的使者2、如何做傳播中華文華的使者（1）我們要更加熱情的歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果。（2）更加主動(dòng)的推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力。2、大眾傳媒知識(shí)小結(jié)文化在交流中傳播1、文化交流促進(jìn)中華文化和世界文化的發(fā)展1、傳媒及其發(fā)展2、做傳播中外文化交流的友好使者1、文化傳播的含義2、文化傳播的主要途徑(三)文化交流：做傳播中華文化的使者(一)生活中的文化傳播(二)大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段