蒙娜麗莎的微笑

靜靜的傾聽嫻靜美麗的心靈端莊典雅的和諧美安逸安詳美術(shù)欣賞課—《蒙娜麗莎的微笑》1課時(shí)授課教師：黃如岳畢業(yè)于廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)教育專業(yè)

QQ：527197172達(dá)?芬奇《蒙娜麗莎》（油畫）達(dá)·芬奇蒙娜麗莎什么是油畫？油畫是指用一定的油劑（亞麻仁油）與顏料調(diào)和在油畫底子（畫布、紙、板等）上作畫的一種繪畫。它具有表現(xiàn)能力強(qiáng)，色層堅(jiān)固，便于長期保存等優(yōu)點(diǎn)。油畫自15世紀(jì)在北歐尼德蘭逐步形成以來，很快成為西方的一個(gè)主要畫種，至19世紀(jì)下半葉后已發(fā)展成為世界性畫種。約在200年前，西方的傳教士把油畫傳入我國，至20世紀(jì)初隨著我國赴歐洲、日本學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)西畫者漸多，油畫開始在我國慢慢地發(fā)展起來。1.看到這幅畫使你想到了什么？2.作品中最吸引你的地方是哪里？《蒙娜麗莎》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期代表畫家達(dá)·芬奇的代表作，1503年作。也許是世界上最著名的繪畫。作于木板上。畫高77厘米，寬53厘米。也是西方美術(shù)史上的名作。畫家經(jīng)過一系列的，經(jīng)過細(xì)心的考慮和安排的細(xì)節(jié)，選擇優(yōu)美的自然景色作為背景，采用柔和的明暗表現(xiàn)技巧，對人物嫻靜而端莊的姿態(tài)，雅致而不華麗的服飾，特別是對人物“微笑“的著力刻畫，栩栩如生地描繪了處于上升時(shí)期的市民階層女性對生活、對未來充滿信心和喜悅的內(nèi)心世界和精神狀態(tài)。在西方繪畫史上，人物形象能達(dá)到如此有血有肉，形神兼?zhèn)?，充分展示人物的心靈美，精神美的作品，確實(shí)是前所未有的。達(dá)·芬奇是一個(gè)偉大的現(xiàn)實(shí)主義畫家，他的藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)理論是人類文化史上最珍貴的遺產(chǎn)。他集發(fā)明家、科學(xué)家、建筑家、音樂家、數(shù)學(xué)家和畫家于一體，多才多藝。這也是現(xiàn)在世界上人們對《蒙娜麗莎》的普遍看法。人們是最被她的神秘微笑所著迷的。蒙娜麗莎的微笑

500年來，人們一直對《蒙娜麗莎》神秘的微笑莫衷一是。不同的觀者或在不同的時(shí)間去看，感受似乎都不同。有時(shí)覺得她笑得舒暢溫柔，有時(shí)又顯得嚴(yán)肅，有時(shí)像是略含哀傷，有時(shí)甚至顯出譏嘲。在一幅畫中，光線的變化不能像在雕塑中產(chǎn)生那樣大的差別。但在蒙娜麗莎的臉上，微暗的陰影時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，為她的雙眼與唇部披上了一層面紗。而人的笑容主要表現(xiàn)在眼角和嘴角上，達(dá)·芬奇卻偏把這些部位畫得若隱若現(xiàn)，沒有明確的界線，因此才會(huì)有這令人捉摸不定的“神秘的微笑”。哈佛大學(xué)神經(jīng)科專家利文斯通博士說，蒙娜麗莎的微笑時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，是與人體視覺系統(tǒng)有關(guān)，而不是因?yàn)楫嬛腥吮砬樯衩啬獪y。利文斯通博士是視覺神經(jīng)活動(dòng)方面的權(quán)威，主要研究眼睛與大腦對不同對比和光暗的反應(yīng)。利文斯通說：“笑容忽隱忽現(xiàn)，是由于觀看者改變了眼睛位置?！彼硎荆祟惖难劬?nèi)有兩個(gè)不同部分接收影像。中央部分(即視網(wǎng)膜上的淺窩)負(fù)責(zé)分辨顏色、細(xì)致印記。環(huán)繞淺窩的外圍部分則留意黑白﹑動(dòng)作和陰影。據(jù)利文斯通說，當(dāng)人們看著一張臉時(shí)，眼睛多數(shù)集中注視對方的雙眼。假如人們的中央視覺放在蒙娜麗莎的雙眼，較不準(zhǔn)確的外圍視覺便會(huì)落在她的嘴巴上。由于外圍視覺并不注重細(xì)微之處，無形中突出了顴骨部位的陰影。如此一來，笑容的弧度便顯得更加大了。不過，當(dāng)眼睛直視蒙娜麗莎的嘴巴，中央視覺便不會(huì)看到陰影。利文斯通說：“如果看著她的嘴巴，便永遠(yuǎn)無法捕捉她的笑容?！泵赡塞惿男θ萑綦[若現(xiàn)，源于人們的目光不斷轉(zhuǎn)移。利文斯通指出，若要臨摹《蒙娜麗莎》，描繪口部時(shí)便要望著別處。蒙娜麗莎的微笑被人們稱為“神秘的微笑”。關(guān)于蒙娜麗莎身份的3種說法1.是意大利商人妻子麗莎·格拉迪尼的說法2.是達(dá)芬奇的情人或母親3.是畫家本人說不盡的蒙娜麗莎——她是誰？說不盡的《蒙娜麗莎》有著許多迷，蒙娜麗莎的身份也是一個(gè)迷。關(guān)于蒙娜麗莎是意大利商人妻子的說法由來已久，也最為人們所接受。但是，早在400多年前，有關(guān)畫中人身份的爭論就從未停止過。不少人否定她是意大利商人妻子麗莎·格拉迪尼的說法。理由之一是，如果達(dá)芬奇真是受格拉迪尼丈夫委托而作畫，為什么他在畫完后沒有將畫交給她丈夫。事實(shí)上，達(dá)芬奇直到臨終前不久才將這幅畫賣了出去。另外，也有不少藝術(shù)史研究者認(rèn)為，畫中的女人實(shí)際上是達(dá)芬奇的情人或母親，還有人認(rèn)為畫中人其實(shí)是作者本人。發(fā)現(xiàn)達(dá)芬奇友人筆記一直以來，遺留至今的16世紀(jì)有關(guān)文獻(xiàn)資料極其匱乏。但近日，德國海德堡大學(xué)圖書館方面表示，他們找到了一本當(dāng)年遺留下來的書。在書的空白處，發(fā)現(xiàn)了該書擁有者在1503年10月間記錄下的文字。這些文字資料清楚地顯示，麗莎·格拉迪尼就是這幅舉世聞名的油畫原型。據(jù)報(bào)道，這些筆記是由當(dāng)時(shí)的佛羅倫薩地方官員奧古斯蒂諾·韋斯普奇所做，他是達(dá)芬奇的一個(gè)朋友，在收集古羅馬政治家西賽羅的信件時(shí)記錄下了這些文字。在評論中，韋斯普奇將達(dá)芬奇比喻為公元前4世紀(jì)的希臘畫家阿佩利斯。另外，他還寫道，達(dá)芬奇當(dāng)時(shí)在同時(shí)創(chuàng)作三幅畫，其中一幅就是麗莎·格拉迪尼的肖像?！捌渌聹y全部被排除”藝術(shù)史專家們之前已確認(rèn)《蒙娜麗莎》是創(chuàng)作于該時(shí)期。他們認(rèn)為，海德堡大學(xué)的發(fā)現(xiàn)是《蒙娜麗莎》研究的一大突破，這些文字資料同時(shí)也是將麗莎·格拉迪尼與《蒙娜麗莎》原型相聯(lián)系的最早記錄。德國海德爾堡大學(xué)圖書館在14日發(fā)表的聲明中說：“這本記載了蒙娜麗莎真實(shí)身份的書是由手稿研究專家阿明·施萊希特博士發(fā)現(xiàn)的。這讓所有關(guān)于蒙娜麗莎身份的其他猜測全部被排除。”業(yè)界人士認(rèn)為，德國專家發(fā)現(xiàn)的證據(jù)為這項(xiàng)延續(xù)數(shù)百年的研究畫上了終止符。

1911年8月22日，世界名畫《蒙娜-麗莎》在巴黎被盜。警方說有人在半夜悄悄溜進(jìn)羅浮宮，盜走了《蒙娜-麗莎》。羅浮宮館長對此張口結(jié)舌，無法解釋。參觀者在那塊曾懸掛這幅畫達(dá)一個(gè)多世紀(jì)的空墻前面停下腳步，呆視著。調(diào)查此案的法國人說竊賊不會(huì)是專業(yè)老手，因?yàn)樵摦嬛忍?，難以脫手。他們認(rèn)為作案者一定是個(gè)精神完全失常的人。

《蒙娜-麗莎》作為法國藝術(shù)品已在法國收藏達(dá)400年，被視為國寶。很少有人會(huì)忘記達(dá)-芬奇筆下的那個(gè)既甜美又神秘的微笑。盧浮宮繪畫廳畫廊長402米世界肖像繪畫瑰寶《蒙娜-麗莎》失竊復(fù)得后

受到特別待遇。它被嵌在雙層防彈玻璃罩內(nèi)，

兩旁還有警衛(wèi)。這里是盧佛宮最吸引人的地方作為世界美術(shù)史上最具知名度的一件作品，必然會(huì)有無盡的問題為后人探討。對于《蒙娜麗莎》人們過分熟悉，很難再產(chǎn)生新鮮感；然而醉心于此畫的人，卻是每看必有新得，各中奧妙怕是只可意會(huì)了。《蒙娜麗莎》不但是盧浮宮的鎮(zhèn)館之寶，簡直是法國人的驕傲。當(dāng)年《蒙娜麗莎》曾經(jīng)失竊，千萬人為之痛不欲生，政府則把當(dāng)日定為“國難日”；而當(dāng)它失而復(fù)得時(shí)，則舉國歡騰，其盛況不啻于國家重獲新生。我們每個(gè)人對世界和藝術(shù)都有獨(dú)特的看法，然而在我們觀察繪畫作品時(shí)，畫家通過形象塑造、具有代表性特征的表情的捕捉誘使我們從某種視角去詮釋它們，并根據(jù)對人性的理解和對社會(huì)關(guān)系的認(rèn)知去解讀那些藝術(shù)中的形象。我們對一幅美術(shù)作品的注視，體現(xiàn)了某種理解和溝通。欣賞藝術(shù)作品是一種對話，當(dāng)我們注視《蒙娜麗莎》的時(shí)候，我們似乎從她的形象中感覺到她心中泉涌的旋律，體會(huì)到她所提煉的生活中那些優(yōu)美的情感、細(xì)膩的傾述和高尚的追求。我們受到感染，學(xué)會(huì)以她所表達(dá)的那種模式去感悟人生，理解世界。中國的瑰寶----《父親》《父親》：是我國當(dāng)代著名畫家羅中立的作品，作于1980年，他當(dāng)時(shí)還是四川美術(shù)學(xué)院的學(xué)生。這幅畫并非是為某個(gè)具體的農(nóng)民所作的肖像畫，而是采用肖像的形式，為自己所觀察、體驗(yàn)的成千上萬的勤勞樸實(shí)而仍然處于貧困中的農(nóng)民所作的肖像，因而與一般的肖像不同。青年畫家吸收借鑒西方現(xiàn)代繪畫中的“照相現(xiàn)實(shí)主義”的表現(xiàn)手法，用一般畫領(lǐng)袖像的大尺寸，極其逼真地刻畫了老農(nóng)的黝黑的膚色、松樹般的肌膚、粗糙的茶碗等細(xì)節(jié)，像巨人而清晰的特寫鏡頭，突顯在觀者的眼前，給人以巨大的震撼。這在當(dāng)時(shí)是對“四人幫”難套“假、大、空”、“紅、光、亮”的有力的批判，作品引起了轟動(dòng)，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。畫家羅中立感動(dòng)中國的《父親》二十年前這幅名為《父親》的油畫感動(dòng)了整個(gè)中國，今天再看這幅畫的背后，在那個(gè)年代說羅中立創(chuàng)作了《父親》，還不如說是那個(gè)年代他選擇了父親。

太陽落山了,鄉(xiāng)間的小路上到處是收工的農(nóng)夫，炊煙裊裊。沉寂了一整天的村莊，剎那間興活起來。辛辛苦苦忙碌了一天，忙碌了一年，忙碌了一輩子。圖的就是片刻的安逸，片刻的安寧。這就是幸福。無論何時(shí)，每當(dāng)面對這幅畫面的時(shí)候，淡淡的感動(dòng)猶然而生。為畫面中呈現(xiàn)的溫暖的鄉(xiāng)情，鄉(xiāng)土氣息。那畫面背后隱藏的真誠的眼神。飽含深情地刻畫出了中國農(nóng)民的典型形象，深深的打動(dòng)了無數(shù)中國人的心。被譽(yù)為20世世紀(jì)80年代中國畫壇的一面旗幟，一個(gè)里程碑。中國美術(shù)館中國美術(shù)館中的《父親》課堂小結(jié)我們通過學(xué)習(xí)欣賞《蒙娜麗莎》感受到了藝術(shù)的廣闊與博大。說不盡的蒙娜麗莎，給我們們帶來不盡的美麗。再通過欣賞《父親》，可以陶冶我們的情操，獲得審美愉悅體驗(yàn)。使我們珍惜優(yōu)秀的藝術(shù)文化遺產(chǎn)、更好地了解藝術(shù)與社會(huì)、藝術(shù)與歷史、藝術(shù)與文化的關(guān)系，涵養(yǎng)人文精神，熱愛民族文化，增強(qiáng)民族自豪感。希望同學(xué)們每天都有著蒙娜麗莎