高考語文分類題選-高考現(xiàn)代文閱讀題選（教師用）

高考題選（現(xiàn)代文閱讀題）

一、閱讀下面一段文字，完成22——23題。（1990年全國高考題）

忽一日，李小二正在門前安排菜蔬下飯，只見一個人閃將進來，酒店里坐下；隨后又

一人閃入來?？磿r，前面那個人是軍官打扮，后面這個走卒模樣，跟著也來坐下。李小二

入來問道：“可要吃酒？”只見那個人將出一兩銀子與李小二道“且收放柜上，取三四瓶

好酒來?？偷綍r，果品酒饌只顧將來，不必要問?！?/p>

22.文中的“一個人”（軍官）是指，“又一人”（走卒）是指。（1分）

23.作者沒有直接說出這兩個人是誰，而是通過的觀察來進行敘述的，從寫作技巧和

表達效果兩方面來看，這樣寫可以。（2分）

答案：22、“一個人”是：陸虞侯（或：陸謙）“又一人”是：富安

評分標準：答對二人給1分，答對一人不給分；有錯別字不給分。

23.（2分）①李小二②造成懸念，吸引讀者

評分標準：每點1分。意思與答案相同即可，病句或有錯別字不給分。

二、閱讀下面一段文字，完成24——25題。（1990年全國高考題）

丈夫給她的零用，每次從不超過六法郎。這一天，葛朗臺掏出了做零用、買針線、付

女兒衣著的六法郎月費，把錢袋扣上之后，總不忘了向他女人問一聲：

“喂，媽媽，你想要一點兒什么嗎？”

“嘔，那個，慢慢再說罷。"葛朗臺太太回答，她覺得做母親的應(yīng)該保持她的尊嚴。

這種偉大真是白費?、俑鹄逝_自以為對太太慷慨得很呢。象拿儂、葛朗臺太太、歐也

妮小姐這等人物，倘使給哲學(xué)家碰到了，不是很有理由覺得上帝的本性是喜歡跟人開玩笑

嗎？②

24.下面對句①內(nèi)容的理解，哪幾項是正確的？（2分）

A.“偉大”是對葛朗臺太太而言的，表明了作者對她品德的贊嘆。

B.“偉大”指葛朗臺的自我感覺，表明了作者對葛朗臺為人的諷刺。

C.這句話是作者的評論，表明了作者對葛朗臺太太的同情。

D.這句話是作者的評論，表明了作者對葛朗臺為人的諷刺。

25.下面是對句②含義的理解，明E幾項是正確的？（2分）

A.這些善良的女性擺脫受苦的境地需要哲理的點撥。

B.善良、懦弱的人往往遭受不公正的待遇。

C.善良謙和與邪惡專橫偏偏不協(xié)調(diào)地扭合在一起。

D.三個善良懦弱的女人生活在一起十分富有戲劇性。

答案：24.（2分）ACD評分標準：答對一項不給分，答對兩項給1分，答對

三項給2分。答錯一項全題不給分。

25.（2分）BC評分標準：答對一項給1分。答錯一項全題不給分。

三、(17分)幾年前，某刊物就中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文問題組織了--次座談，下面是其

中三個人的發(fā)言。讀后完成26——33題。(1990年全國高考題)

甲：聽說現(xiàn)在中學(xué)語文課本里的文言文還有增多的趨勢，我的看法恰好相反。文言文

可以學(xué)一點，但不要太多，因為我們是反對寫文言文的。為什么要反對寫文言文呢？首先,

現(xiàn)代人要說現(xiàn)代話；其次，是文言文不易寫好，為什么要做這吃力不討好的事情呢？我說

可以教點文言文，但是目的不在于此。(26)我也贊成教點古詩文，因為現(xiàn)在的文風(fēng)不大好。

古人是很講究文字(28)簡潔、干凈、利落的，這種文章很可以治治我們今天的文風(fēng)。古文

里可學(xué)的東西是很多的，但不要去學(xué)古代的那些辭藻。我們學(xué)文言文，學(xué)它的辭藻，這是

錯誤的，會使文章不文不白。學(xué)古文，要學(xué)它的文風(fēng)，學(xué)它的文氣，就是看人家寫文章開

始怎么寫、中間怎么寫、最后怎么收的。韓愈不是說“氣盛則言之長短與聲之高下皆宜”

嗎？他就提倡這個氣，氣盛文章就好。學(xué)古人的文氣，對改變文風(fēng)大有好處。

乙：我是主張學(xué)習(xí)文言文的。現(xiàn)在課本中有四分之一左右是文言文，但師生不滿足，

教師還自行補充大量古代作品。這里當然有應(yīng)付高考的成分，不過文言文確實值得學(xué)習(xí)。

古文中有許多精華，文字簡潔，形象生動，說理透徹，千錘百煉，經(jīng)得住推敲。但是我們

學(xué)習(xí)文言文的目的要明確，不是要復(fù)古，不是為學(xué)文言文而學(xué)文言文，而是古為今用。閱

讀當代文章，有時需要有文言的知識。這些文章經(jīng)常引用成語典故，也使用一些古代詞語。

當然，文白夾雜的文風(fēng)不好，但古代詞語吸收得當，文章是能增色的。我們不能成為民族

虛無主義者，全部否定傳統(tǒng)的語言文字(28)、文學(xué)。文言文中的詞匯和文字(28)表現(xiàn)力等

還在不斷豐富現(xiàn)代漢語。

從另一個角度講，學(xué)點古代作品對培養(yǎng)學(xué)生的審美觀點也是必要的。實踐證明，中小

學(xué)生可以欣賞古代詩詞。古詩確實有藝術(shù)魅力，吸弓I人，所以中小學(xué)生喜歡讀，甚至超過

了新詩。

自然，我們畢竟是生活在現(xiàn)代的人，總要以學(xué)好現(xiàn)代漢語為主，因此中學(xué)學(xué)習(xí)文言文

要擺好主次位置?？傊抑鲝垖W(xué)文言文與古詩詞，現(xiàn)有的分量還可以適當增多，但目的

要明確，比例要適當。

丙：要問我的意見，我說，文言文可以念點兒，可是念多少還值得研究。似乎應(yīng)該先

研究一下學(xué)習(xí)文言文的目的。教學(xué)大綱提出培養(yǎng)閱讀淺近文言文的能力，按現(xiàn)在課本里的

文言文數(shù)量和一般的講解方法，能否達到這個目的，還得打個問號。如果說現(xiàn)在的幾篇課

文不解決問題，那么加大分量怎么樣？加到三分之一？二分之一？這就牽涉到會不會妨礙

學(xué)生學(xué)好現(xiàn)代文的問題。會不會搞得不好，弄成駝子摔跤，兩頭沒著落？有的同志說，學(xué)

文言文對學(xué)生作文有幫助，不但是沒有壞影響，不會“不文不白”，倒大有好處；點綴一

點文言詞語，套用一些文言句法，很有滋味。聽口氣，大有非此不可的味道，雖然沒有說

得這么明白。當然，我不否認學(xué)習(xí)文言在一定程度上對白話文的寫作有幫助，幫助表現(xiàn)在

兩個方面：篇章和語言。這也可以說是對現(xiàn)代作家的一種批評(29)。為什么這些不能從現(xiàn)

代作品中學(xué)到，還要到老祖宗那兒去討救兵呢？但是也要想一想，文言文有將近三千年的

歷史，留下來的作品都是經(jīng)過時間篩選的，而把白話作為全面使用的工具才半個多世紀啊。

幫助是有的，但是否非此(27)不可呢？文言文中有用的東西是否能從現(xiàn)代文里學(xué)到呢？比

如：“豁然開朗”出于《桃花源記》，不讀《桃花源記》是否也能學(xué)到呢？我看文言里有

用的東西多數(shù)都能從白話里學(xué)到，不一定非要讀《桃花源記》才能學(xué)到“豁然開朗”。有

些人學(xué)文言對他寫文章有好處，但也不能擔保人人如此。我曾經(jīng)在一篇文章里舉過報紙上

存在的濫用文言詞語的例子，記者、作家尚且如此，中學(xué)生就不會犯這種毛??？退一步說,

學(xué)生在作文中沒有文白雜糅的毛病，但是文言詞語用得很多，又會形成一種什么風(fēng)格？是

不是現(xiàn)代人氣息少了點？據(jù)說白話里加點文言成分就象菜里邊加點鹽，味道好，可是也要

想到鹽多了會咸得咽不下去。文紹紹的語言有文紿約語言的味道，可以說是“別有風(fēng)味”，

但是畢竟不如人民嘴里來的語言那么新鮮、生動、潑辣，那么有泥土味，有時代氣息。

分別指出甲（26）題、丙（27）題發(fā)言中兩個“此”字所指代的內(nèi)容。

26.但是目的不在于此。（1分）

A.說現(xiàn)代人的語言B.多選些文言文

C.反對寫文言文D.用文言文寫作

27.幫助是有的，但是否非此不可呢？（1分）

A.從文言文里學(xué)習(xí)寫作B.把文言文的比重加大

C.在白話文里添加文言成分D.從白話文里學(xué)習(xí)文言詞語

28.甲和乙的發(fā)言中多處使用了“文字”一詞，其中三處加了橫線，對它們的正確理

解是（2分）

①古人是很講究文字簡潔、干凈、利落的

②全部否定傳統(tǒng)的語言文字，文學(xué)

③文言文中的詞匯和文字表現(xiàn)力等還在不斷豐富現(xiàn)代漢語

A.語言運用的風(fēng)格B.寫作運用的語言

C.記錄語言的符號1）.連綴成篇的文章

答：句①中的“文字”指—

句②中的''文字"指

句③中的“文字”指—

29.丙說：“這也可以說是對現(xiàn)代作家的一種批評?！贝嗽挼脑馐牵?分）

A.現(xiàn)代記者、作家受到批評，是因為他們?yōu)E用文言詞語，影響很壞。

B.學(xué)習(xí)寫白話文而必須求助于文言文，這說明某些現(xiàn)代作品的不足。

C.在篇章和語言方面，現(xiàn)代作品沒有經(jīng)過時間的篩選，不如古代作品。

D.白話語言沒有滋味，雖然沒有明說，實質(zhì)上是對他們的一種批評。

30.丙的發(fā)言中巧妙地運用了比喻，請說明下列三個比喻所談的分別是與學(xué)文言文有

關(guān)的哪方面的問題以及發(fā)言者借此表明的主張。（3分）（關(guān)于問題的概括不得超過方格

限定的字數(shù)）

①“駝子摔跤”這個比喻談的是□□□□□口□□的問題，發(fā)言者的主張是

②“到老祖宗那兒去討救兵”這個比喻談的是口口□□□□口口□的問題，發(fā)言者的

主張是。

③“菜里邊加點鹽”這個比喻談的是□□口□□口的問題，發(fā)言者的主張是

31.甲說“學(xué)文言文，學(xué)它的辭藻，這是錯誤的”，乙說對古代詞語如果“吸收得當,

文章是能增色的"。聯(lián)系上下文，對于他們的話，正確的理解是（2分）

A.“藻”的意思是“華麗的文辭”，甲只反對華而不實的文風(fēng)，不反對學(xué)習(xí)文言詞語,

乙贊成學(xué)習(xí)文言詞語、兩人的主張是一致的。

B.甲的意思是不要在現(xiàn)代文里引進文言成分，乙的意思是現(xiàn)代文中應(yīng)該吸收文言成

分，兩人的主張是不同的。

C.甲和乙都贊成學(xué)習(xí)文言詞語，甲談的是要防止消極影響，乙談的是發(fā)揮文言文的積

極作用，兩人的發(fā)言是相互補充的。

D.甲談的是不要學(xué)習(xí)文言文中多余的藻飾，乙談的是吸收古代語言的精華，兩人所談

的是兩個不同的問題。

32.丙的發(fā)言中說：“幫助表現(xiàn)在兩個方面：篇章和語言?！奔椎陌l(fā)言中說：“學(xué)古

文，要學(xué)它的文風(fēng)?！甭?lián)系上下文，對于他們的話，正確的理解是（2分）

A.丙主張從文言文里學(xué)習(xí)詞語，甲強調(diào)文風(fēng)，不贊成從文言文里學(xué)習(xí)詞語，兩人的主

張是不同的。

B.向文言文學(xué)習(xí)的內(nèi)容包含篇章、語言和文風(fēng)三個方面，甲只談到其中一個方面，丙

談到的是另外兩個方面。

C.丙發(fā)言中所說的“篇章和語言”與甲發(fā)言中所談的“文風(fēng)”，在內(nèi)容和要求方面基

本上是一致的。

D.在“篇章”問題上，兩個看法是一致的；在“語言風(fēng)格”方面，兩人的看法并不一

致。

33.下列說法中，符合甲、乙、丙三人發(fā)言內(nèi)容的分別是（4分）

A.學(xué)點古詩文，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，豐富現(xiàn)代漢語。

B.中學(xué)語文課本應(yīng)該以現(xiàn)代文為主體。

C.吸收古詩文中有用的詞語，幫助學(xué)生寫好白話文，糾正不良文風(fēng)。

D.有針對性地學(xué)習(xí)文言文中謀篇布局的方法和良好的文風(fēng)。

E.中學(xué)語文課本中文言文的數(shù)量應(yīng)當減少。

F.學(xué)習(xí)古代作品中的精華，并受到藝術(shù)熏陶。

G.學(xué)習(xí)文言文的目的不在于指導(dǎo)寫作而在于提高閱讀能力。

答：符合甲的是【】

符合乙的是【】

符合丙的是【】

答案：26.（1分）D27.（1分）A

28.（2分）句①B（或：D）句②C句③B

評分標準：答對一個不給分，答對二個給1分，答對三個給2分。

29.（2分）B

30.（3分）

問題①：文言和白話（的）比例（答“文言和白話的關(guān)系”也算對）

主張：不同意加大文言文的分量

問題②：學(xué)習(xí)寫作（的）途徑

主張：文言文中有用的東西也可以從現(xiàn)代文中學(xué)到

問題③：語言風(fēng)格（單答“文白雜糅”不算對）

主張：白話文中的文言成分不宜太多

評分標準：每個比喻1分（“問題”“主張”全對才可給分）。意思與答案

相同即可?！皢栴}”超過規(guī)定字數(shù)不算對。

31.（2分）B32.（2分）C33.（4分）甲：BDE乙：ABF丙：BE

評分標準：答對一項給1分，三項全對給4分。

四、閱讀下面的文字，讀后完成27-34題。（1991年全國高考試題）

世間最美的墳?zāi)?/p>

一記1928年的一次俄國旅行

［奧地利］斯.茨威格

我在俄國所見到的景物再沒有比托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了。（a）這快將被后代永

遠懷著敬畏之情朝拜的尊嚴圣地，遠離塵囂，孤零零地躺在林蔭里。（b）順著一條羊腸小路

信步走去，穿過林間空地和灌木從，便到了墓冢前；這只是一個長方形的土堆而已。無人守護,

無人管理，只有幾株大樹蔭庇。（c）他的外孫女跟我講，這些高大挺拔、在初秋的風(fēng)中微微

搖動的樹木是托爾斯泰親手栽種的。（d）小的時候，他的哥哥尼古萊和他聽保姆或村婦講過

一個古老傳說，提到親手種樹的地方會變成幸福的所在。（e）于是他們倆就在自己莊園的某

塊地上栽了幾株樹苗，這個兒童游戲不久也就忘了。（f）托爾斯泰晚年才想起這樁兒時往事

和關(guān)于幸福的奇妙許諾，飽經(jīng)憂患的老人突然中獲到了一個新的、更美好的啟示。（g）他當

即表示愿意將來埋骨于那些親手栽種的樹木之下。（h）（27）

后來就這樣辦了，完全按照托爾斯泰的愿望；他的墓成了世間最美的、給人印象最深刻的、

最感人的墳?zāi)埂Ｋ皇菢淞种械囊粋€小小長方形土丘，上面開滿鮮花，沒有十字架沒有墓碑,

沒有墓志銘，連托爾斯泰這個名字也沒有。這個比誰都感到受自己的聲名所累的偉人，就像偶

爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵那樣不留名姓地被人埋葬了。（28）誰都可以踏進他最后的

安息地，圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的一保護列夫.托爾斯泰得以安息的沒有任何別的

東西，唯有人們的敬意；而通常，人們卻總是懷著好奇，去破壞偉人墓地的寧靜。這里，逼人

的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，并且不容許你大聲說話。風(fēng)兒在俯臨這座無名者之墓的樹

木之間颯颯響著，和暖的陽光在墳頭嬉戲；冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地。（29）無論

你在夏天還是冬天經(jīng)過這兒，你都想象不到，這個小小的、隆起的長方形包容著當代最偉大的

人物當中的一個。然而，恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置辦的大理石和奢華裝飾更扣人心

弦：今天，在這個特殊的日子里，（34）成百上千到他的安息地來的人中間沒有一個有勇氣，哪

怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花留作紀念。人們重新感到，這個世界上再也沒有比這最后

留下的、紀念碑式的樸素更打動人心的了。殘廢者大教堂大理石穹隆底下拿破侖的墓穴，魏瑪

公候之墓中歌德的靈寢，西敏司寺里莎士比亞的石棺，（30）看上去都不像樹林中的這個只有風(fēng)

兒低吟，甚至全無人語聲，莊嚴肅穆，感人至深的無名墓冢那樣能劇烈震撼每一個人內(nèi)心深藏

著的感情。

［注］:列夫.托爾斯泰（1828-1910）是19世紀末20世紀初俄國最偉大的文學(xué)家，也是世

界文學(xué)史上最杰出的作家之一。

27.第一自然段共有八句，每句都已給了標號。下面是對該段思路的分析和圖解，正確的

一項是（3分）

A.全段先敘述參觀過程（順敘），再交代墓地的經(jīng)過（轉(zhuǎn)入插敘），共分兩層：

（a）（b）（c）（d）f（e）（f）（g）（h）

B.全段先總述，再介紹墳?zāi)?，然后從樹的來歷入手，引出托爾斯泰的愿望，共分三層：

(a)-(b)(c)f(d)(e)(f)(g)(h)

C.全段先說明墳?zāi)箤⒂肋h對后代產(chǎn)生巨大影響(將來)，再介紹墳?zāi)沟默F(xiàn)狀(現(xiàn)在)，又

追述選擇墓地的經(jīng)過(過去)，共分三層：

D.全段以說明托爾斯泰埋骨樹下的愿望為最終目標，由大到小，層層遞進，共分五層：

(a)-*(b)—-(c)f(d)(e)(f)(g)-*(h)

28.〃就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵那樣不留名姓地被人埋葬了”的意思是(2

分)

A.(他的一生)曾像流浪漢一樣遭遇坎坷，曾像士兵一樣戰(zhàn)斗。

B.(他)終于與流浪漢、士兵那樣的社會底層民眾融為一體。

C.(他)就像倒斃的流浪漢、無名的陣亡士兵一樣在世上消失。

D.(他的聲名)像流浪漢、士兵等勞苦大眾那樣被社會吞噬。

29.“風(fēng)兒……和暖的陽光……冬天，白雪……”這段景物描寫在全文中起什么樣的作用？

下面分析不當?shù)囊豁検?3分)

A.在不容大聲說話的地方，描寫自然景物的動態(tài)，反襯出墓地的寧靜。

B.象征偉人將與大自然一樣永世長存，更顯示了他人格的崇高。

C.由于沒有奢華裝飾，描寫自然景物更顯示墳?zāi)沟臉闼亍?/p>

D.在莊嚴肅穆的氛圍中，活潑的景物可增添一點生氣和溫暖的情調(diào)。

30.作者用拿破侖、歌德、莎士比亞的墳?zāi)箒磉M行比較，這樣寫起到什么作用？下面分析

不當?shù)囊豁検?3分)

A.可以顯示出三人與托爾斯泰思想品格的差異，從而表明托爾斯泰才真正偉大。

B.從墳?zāi)沟腻娜徊煌娘L(fēng)格，可以反襯出托爾斯泰墓的逼人的樸素。

C.三個人都聞名世界，只有偉人與偉人相比較，才能使人體會到這幽暗小土丘的“宏偉

D.前文雖提到托爾斯泰墓與其他偉人墓不同，但較籠統(tǒng)，以這三人的墓為例，讀者才能

得到具體而深刻的印象。

31.作者說托爾斯泰墓”劇烈震撼每一個人內(nèi)心深藏著的感情”，從文中找出兩個具體描寫

參觀者這種崇敬之情的句子，把它們分別寫在下面的橫線上。(2分)

①

②

32.如果要簡述托爾斯泰墓的環(huán)境和形狀，下面的語句中哪四項是必不可少的？(3分)

A.完全按照托爾斯泰的愿望

B.這個小小的、隆起的長方形

C.就在自己莊園的某塊地上

D.沒有卜字架、沒有墓碑，沒有墓志銘，連托爾斯泰這個名字也沒有

E.遠離塵囂、孤零零地躺在林蔭里

F.埋骨于那些親手栽種的樹木之下

G.世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)?/p>

H.風(fēng)兒低吟，甚至全無人聲

I.圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的

33.作者用哪兩個字來形容托爾斯泰墓的基本特征？（2分）

答：

34.作者為什么說”特殊的日子"？（2分）

答：

27.B（3分）28.C（2分）29.B（3分）30.A（3分）

31.（2分）①這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，并且不容許你大聲說話。

②成百上千到他安息地來的人中間沒有個有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘一朵花留作

紀念。答對一句得1分，句子不完整不給分，摘錄時中間用省略號刪節(jié)也算對。

32.BDEI（3分）答對兩個得1分，三個得2分，全對得3分

33.（2分）樸素

34.（2分）托爾斯泰誕生一百周年

五、閱讀下面一段文字，完成26?30題。（1992年全國高考題）

古往今來，青青翠竹吸引了無數(shù)詩人和畫家，成為我國詩畫的傳統(tǒng)題材。早在《詩經(jīng)》中

就有提到竹子的詩：“（26甲）?！钡搅颂拼裨娭癞嫶鬄榕d盛。蕭悅工畫竹，有雅趣，白

居易曾為之題《畫竹歌》：“舉頭忽看不似畫，低耳靜聽疑有聲。”寫竹子的詩，名篇佳句頗

多，如孟浩然的《夏日南亭懷辛大》：“（26乙）”、韓的《秋齋》：“（26丙）”等，都

生動地表現(xiàn)了竹子的聲音和動態(tài)。

宋代涌現(xiàn)了更多的竹畫家。蘇東坡就是一位畫竹的藝術(shù)大師。他畫竹氣魄極大，”從地起

一直至頂”，線條和筆力都很強勁。元代文人畫興起后，畫竹更為盛行。四大家之一倪云林的

畫，大都是修竹數(shù)竿，意境蕭疏，具有獨特的風(fēng)格。明代竹畫家蜂起。王級畫竹名馳天下，邵

二泉題他的《墨竹》詩說：“（26?。?，道出了他畫竹的高超技藝。徐渭（字文長）創(chuàng)畫

雪竹的方法，所畫極為精絕。有人評論說：“徐文長先生畫雪竹，純以明代瘦筆破筆燥筆斷筆

為之，絕不類竹；然后以淡墨水勾染而出，枝間葉上，罔非積雪，竹之全體，在隱約間矣。”

到清代，我國特有的畫竹技法得到進一步發(fā)展，風(fēng)格也更加多樣化。揚州八怪異軍突起,

為竹畫開創(chuàng)了前所未有的新局面。八怪之一的金冬心格調(diào)清新，淳樸而拙厚。鄭板橋更擅長畫

竹，他題于竹畫的詩數(shù)以百計，豐富多彩，把自己的人生態(tài)度融進了對竹子的生態(tài)描繪之中。

竹子在我國傳統(tǒng)詩畫藝術(shù)中得到如此厚愛不是偶然的，因為它具有“寧折不彎”的豪氣和

“中通外直”的度量，成為中華民族品格的一種象征。當代畫家李苦禪所寫“未出土?xí)r便有節(jié)，

及凌云處尚虛心”，道出了中國竹文化的精髓。

26.（甲）（乙）（丙）（丁）四處，作為例證的詩句各是哪一項？（只填序號）（2分）

A.荷風(fēng)送香氣，竹露滴清音

B.蕭蕭數(shù)竹不勝看，到此方知畫竹難。誰信中書曾放筆，片時行盡楚江干

C.隔牖風(fēng)吹竹，開門雪滿山

D.山月皎如晝，霜風(fēng)時動竹。夜半鳥驚棲，窗前人獨宿

E.秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣

甲（）；乙（）；丙（）；?。ǎ?/p>

27.對徐渭畫雪竹，下面的說法中與原文意思相符的有哪兒項？（2分）

A.他畫雪竹時，取材不限于一類竹子，因而能使人隱約感到全體竹子的形象。

B.他畫的雪竹，滿身處處有雪，枝干葉若隱若現(xiàn)。

C.他畫的竹虛實結(jié)合，因而不像竹子。

D.他能用不好的筆，畫出極為精絕的藝術(shù)珍品。

E.他先畫枝節(jié)葉片，然后再用淡墨勾畫渲染。

28.下面的詞語分別能表現(xiàn)A蕭悅、B蘇軾、C倪云林、D金冬心中哪三位竹畫家的藝術(shù)特

色？（只填序號）（2分）

①雄健、豪放[]

②古拙、樸質(zhì)E]

③雅致、逼真[]

29.簡要概括出第二自然段的內(nèi)容。（不超過26個字）（3分）

30.我國竹畫從整體上看（不是指某個畫家）有哪些主要特點？根據(jù)這段文化簡要答出三

點，有的可從文中找出句子改寫。不超過60字。（3分）。

答案：26.甲E；乙A；丙D；丁B（2分）

評分標準：答對一處不給分，對兩至三處得1分。

27.B、E（2分）評分標準：選對一項得1分；選錯一項扣1分，扣完為止。

283②D③A（2分）

評分標準：對兩項得1分，全對得2分。

29.（3分）例如，宋元明時期竹畫家蜂起，風(fēng)格獨特，技法高超。

評分標準：回答時必須點出“朝代”，”竹畫家（或竹畫）”，“技法”或風(fēng)格”三個方

面的內(nèi)容，缺一個方面扣1分。超過限定字數(shù)扣1分。句子明顯不通扣1分。

30.（3分）①是我國詩畫的傳統(tǒng)題材，②能象征中華民族的品格，③有自己獨特的技法

（答風(fēng)格多樣、技法高超也算對），④竹詩竹畫相配。

評分標準：以上四點，答出三點意思對即可。答出三點可得3分，兩點2分，一點1分。

超過限定字數(shù)扣1分。句子明顯不通扣1分

六、閱讀下面文字，完成26—30題。（20分）（1993年全國高考題）

青菜

可愛的青菜，土地美麗的女兒，請用你樸素的光輝照耀我。

你感人的色彩是生命的象征。生動與純粹，簡潔與豐潤，這些高貴品質(zhì)的融匯，于人

何等艱難，于你何等自然。我不知道哪一種綠色能像你?樣始終放射著家園的溫馨。

你緊緊依靠土地，又向天空緩緩伸展自己的身軀，以更好地承接陽光和雨水的恩澤。

你的姿態(tài)永遠是謙卑的，這謙卑決不是出于某種動機的表演，而是與生俱來，并隨著成長

而逐漸完美的一種精神形態(tài)。孩子們?nèi)我獍蔚艄肺舶筒菽歉吒呗N起的尾巴，笑嘻嘻地摘

下燈籠草上那自我炫耀的燈籠，又在凌空懸掛的黃瓜上輕率地刻下伙伴的綽號，但所有的

孩子在菜畦間割草的時候，卻總是那么小心翼翼。

你的根雄健而沉著，土地的血液從四面八方涌入你的根，然后上升到所有粗粗細細的

脈管中，在你的全身汩汩流動，向世界顯示著你綠色的活力。

你翩然走過土地的胸膛，順著陽光的導(dǎo)引來到我的身邊。你清澈的目光像泉水洗去我

的煩惱和疲倦。我這個自以為高大的人，情不自禁地彎下腰來向你致敬。我的手輕輕撫摸

你漾溢青春活力的軀體，漸漸感到自己的靈魂也在長出根來，努力扎入土地內(nèi)部。我會像

你一樣既口□又口□，既口□又口□，既口□又□□嗎？

啊，可愛的青菜，土地忠誠的女兒，請賜給我你蓬勃的生機和一切的美德！

26.文中倒數(shù)第二段的空格里應(yīng)填入什么詞語？從文中找出，寫在下面的橫線上。（3

分）

我會像你一樣既—又—，既—又一，既一又—嗎？

27.作者為什么寫孩子拔狗尾巴草、摘燈籠草、在黃瓜上刻伙伴的綽號？（3分）

28.起始句中，作者稱青菜為“土地美麗的女兒”，結(jié)尾句中改稱“土地忠誠的女兒”,

為什么措辭發(fā)生了變化？（4分）

29.下面四句名言中。哪兩句與《青菜》的旨趣最為接近？（4分）

A.沒有美德就沒有幸?？裳浴！ǚǎ┍R梭

B.植物的生命要從它的綠葉中顯示出來?！ㄒ猓┑?/p>

C.觀察和經(jīng)驗和諧地應(yīng)用到生活中就是智慧?！ǘ恚炻宸?/p>

D.清水出芙蓉，天然去雕飾?！ㄖ校├畎?/p>

30.這篇短文是用第兒人稱寫青菜的？（1分）

這種寫法對內(nèi)容的表達起什么作用？（2分）

文中哪些語句用這種人稱表述取得了比用其它人稱表述更好的效果？（舉一例簡要說

明）（3分）

答案：

26.（3分）既生動又純粹，既簡潔又豐潤，既樸素又高貴。

評分標準：如選“既樸素又謙卑”也可；不能選“美麗”、“雄健”、“沉著”。幾

組詞語的順序不限，但須兩兩對應(yīng)。答對兩組得1分，三組全對得3分，只對一組不給分。

27.（3分）為了反襯或?qū)Ρ?。如果不用上述概念，則要結(jié)合文中詞語（“高高翹起”、

“自我炫耀”、“凌空懸掛”）作具體分析。

28.（4分）作者從“青菜”的外部色彩寫起，進而寫它的內(nèi)在“美德”由表及里，

因此起始句和結(jié)尾句的措辭有了變化。

要求：①結(jié)合文章思路分析，②對這種變化加以概括，意思對即可。只符合上述點

要求的得2分。

29.（4分）B、D答對一項不得分，兩項全對得4分。

30.（6分）第一問：第二人稱第二問：作用——①便于感情交流，進行抒情；②

在本文中起到擬人化的作用。第三問：（例）“你翩然走過土地的胸膛，順著陽光的導(dǎo)

引來到我的身邊?！保ǚ治雎裕┧x例句不限，只要符合題目要求，言之成理即可。

評分標準：人稱1分；作用2分，答出一點得1分；第三問舉例恰當?shù)?分，對例子

分析得當酌情給1-2分。

七、閱讀下面文字，完成27—30題。（1994年全國高考題）

我們要了解和評判一個作者，應(yīng)該知道他那時代對于他那一類作品的意見，這些意見就是

后世文藝批評史的材料，而在當時表示一種文藝風(fēng)氣。一個藝術(shù)家總在某些社會條件下創(chuàng)作，

也總在某種文藝風(fēng)氣里創(chuàng)作。這個風(fēng)氣影響到他對題材、體裁、風(fēng)格的去取，給予他以機會,

同時也限制了他的范圍。就是抗拒這個風(fēng)氣的人也受到它負面的支配，因為他不得不另出手眼

來逃避或矯正他所厭惡的風(fēng)氣。正像列許登堡所說，模仿有正有負，亦步亦趨是模仿，“反其

道以行也是模仿”；圣佩韋也說，盡管一個人要推開自己所處的時代，仍然免不了和它接觸,

而且接觸得很著實。所以，風(fēng)氣是創(chuàng)作里的潛勢力，是作品的背景，而從作品本身不一定看得

清楚。我們閱讀當時人所信奉的理論，看他們對具體作品的褒貶好惡，樹立什么標準，提出什

么要求，就容易了解作者周遭的風(fēng)氣究竟是怎么一回事，好比從飛沙、麥浪、波紋里看出了風(fēng)

的姿態(tài)。

一時期的風(fēng)氣經(jīng)過長時期而能保持，沒有根本的變動，那就是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)有惰性，不肯變,

而事物的演化又使它不得不以變應(yīng)變，于是產(chǎn)生了一個相反相成的現(xiàn)象。傳統(tǒng)不肯變，因此惰

性形成習(xí)慣，習(xí)慣升為規(guī)律，把常然作為當然和必然。傳統(tǒng)不得不變，因此規(guī)律、習(xí)慣不斷地

相機破例，實際上作出種種妥協(xié)，來遷就事物的演變。它把規(guī)律解釋得寬，可以收容新風(fēng)氣,

免得因?qū)苟鴵u動地位。傳統(tǒng)愈悠久，妥協(xié)愈悠久，妥協(xié)愈多，愈不肯變，變的需要就愈迫切，

不再能委曲求全，于是I日傳統(tǒng)和新風(fēng)氣破裂而被它破壞。新風(fēng)氣的代興也常有一個相反相成的

現(xiàn)象。它一方面強調(diào)自己是嶄新的東西，和不相容的原有傳統(tǒng)立異；而另一方面要表示自己大

有來頭，非同小可，向古代另找一個傳統(tǒng)作為淵源所自。例如明、清的批注家要把《水滸》、

《儒林外史》等白話小說和《史記》、《漢書》掛鉤搭線，西方十七、十八世紀批評家也要把

新興的長篇散文小說遙承古希臘、羅馬的史詩。這類暴發(fā)戶造譜牒或者野孩子認父親的事例，

在文學(xué)史上常有；它會影響創(chuàng)作，使作品從自然的天真轉(zhuǎn)而為自覺的有教養(yǎng)、有師承，所以未

可忽視。

（節(jié)自錢鐘書《中國詩與中國

畫》）

27.下面文字中橫線的詞語在文中的意思是（3分）

傳統(tǒng)不得不變，因此規(guī)律、習(xí)慣不斷地相機破例……

A.把握時機，委曲求全B.順應(yīng)形勢，改變常規(guī)

C.等待機會，破除習(xí)慣D.因勢利導(dǎo)，不拘一格

28.請用文中的詞語，稍加組織，填入空格，不超過20字，注意前后的銜接（4分）

文中用“暴發(fā)戶造譜牒"、“野孩子認父親”作喻，來說明當時—

現(xiàn)象。

29.根據(jù)文中所述，要了解某一時期的文藝風(fēng)氣，有哪兩方面的材料？（5分）

答：①_____________________________________________________________________

②—

30.在文藝風(fēng)氣的同一現(xiàn)象中，常常包含著相反的兩個方面，例如傳統(tǒng)有“不肯變”的一

面，又有“不得不變”的一面。文中第一段寫了哪些這樣的現(xiàn)象？（不超過60字）（6分）

答：____________

答案：27（3分）B28.（4分）新風(fēng)氣向古代另找一個傳統(tǒng)作為淵源所自的詞語選得

對而前后不銜接的扣1分。

29.（5分）（1）當時的理論；（2）當時對具體作品的評析

答對一點給2分。答對兩點給5分。語句不通順酌扣。

30.（6分）

（1）文藝風(fēng)氣給作者以機會，同時也限制了他的范圍；

（2）文藝風(fēng)氣對創(chuàng)作的支配有著正負兩個方面（或“亦步亦趨是模仿，反其道以行也是

模仿”）

答對一點給3分，答對兩點給6分。語句不通順或超過字數(shù)酌扣1—2分。

八、閱讀下面一段文字，完成24—28題。（1995年全國高考題）

《葉圣陶語文教育論集》序（節(jié)錄）

呂叔湘

①通觀圣陶先生的語文教育思想，最重要的有兩點。②其一是關(guān)于語文學(xué)科的性質(zhì)：語文

是工具，是人生日用不可缺少的工具。③其二是關(guān)于語文教學(xué)的任務(wù)：教語文是幫助學(xué)生養(yǎng)成

使用語文的良好習(xí)慣。④過去語文教學(xué)的成績不好，主要是由于對這兩點認識不清。

語言文字本來只是一種工具，日常生活中少不了它，學(xué)習(xí)以及交流各科知識也少不了它。

這樣一個簡單的事實,為什么很多教語文的人和學(xué)語文的人會認識不清呢？是因為有傳統(tǒng)的看

法作梗。

“學(xué)校里的一些科目，都是I日式教育所沒有的，唯有國文一科，所做的工作包括閱讀和寫

作兩項，正是舊式教育的全部。一般人就以為國文教學(xué)只需繼承從前的傳統(tǒng)好了，無須乎另起

爐灶。這種認識極不正確，從此出發(fā)，就一切都錯。舊式教育是守著古典主義的：讀古人的書

籍，意在把書中內(nèi)容裝進頭腦里去，不問它對于現(xiàn)實生活適合不適合，有用處沒有用處；學(xué)古

人的文章，意在把那一套程式和腔調(diào)模仿到家，不問它對于抒發(fā)心情相配不相配，有效果沒有

效果。舊式教育又是守著利祿主義的：讀書作文的目標在取得功名，起碼要能得‘食縻'，飛

黃騰達起來做官做府，當然更好；至于發(fā)展個人生活上必要的知能，使個人終身受用不盡，同

時使社會間接蒙受有利的影響，這一套，舊式教育根本就不管。”

過去的第二點錯誤認識是把語文課看成是傳授一門知識的課，因而要以講為主。在讀文言

文的時代，自然逐字逐句大有可講，到了讀白話文課本，就“從逐句講解發(fā)展到講主題思想,

講時代背景，講段落大意，講詞法句法篇法，等等，大概有三十來年了。可是也可以說有一點

沒有變，就是離不了教師的'講'，而且要求講‘深'，講'透'，那才好。”“我想，這里

頭或許有個前提在，就是認為一講一聽之間事情就完成了，像交付一件東西那么便當，我交給

你了，你收到了，東西就在你手里了。語文教學(xué)乃至其他功課的教學(xué)，果真是這么一回事嗎？”

這就觸及教育學(xué)上的根本問題:在教學(xué)活動中，教師起什么作用？圣陶先生的看法是，“各

種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無非教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過程”。換句話說，教學(xué)，教學(xué)，就是“教”

學(xué)生“學(xué)”，主要不是把現(xiàn)成的知識交給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生，學(xué)生就可以受用

一輩子。

在這個問題上，圣陶先生有一句精辟的話，現(xiàn)在已經(jīng)眾口傳誦，那就是：“教是為了不教?！?/p>

24.第一自然段由四句話組成，分別標記為①②③④。根據(jù)作者的思路，該段的第一層應(yīng)

劃分在哪里？用“I”在下面的標記符號中表示。（2分）

①—②—③一④

25.第二自然段在批評舊式教育是守著古典主義和利祿主義時，實際上談到了1口式教育的

三種弊端，請用自己的話分條簡要概括。（每條不得超過8個字）（6分）

答：第一?種弊端是

第二種弊端是..

第三種弊端是________________

26.通觀第二自然段，并參照第三自然段關(guān)于“第二點錯誤認識”的表述，概括說明第一

點錯誤認識是什么。（回答不得超過40字，注意語句的連貫）（4分）

答：第一點錯誤認識是一

27.第三自然段中說“這里頭或許有個前提在“，并打比方作了說明，這個“前提”實際

上說的是什么？（回答不得超過14字，注意語句的連貫）（3分）

答：實際上說的是_____________________________________

28.第四自然段末尾說“教是為了不教”。下面摘引的葉圣陶先生的一些論述，其中哪幾

項是說明這個名句中的“不教”的？（只寫字母即可）（3分）

A.教師之為教，不在全盤授與，而在相機誘導(dǎo)。

B.學(xué)生能自為研索，自求解決。

C.務(wù)必啟發(fā)學(xué)生的能動性，引導(dǎo)他們盡可自己去探索。

D.凡為教，目的在達到不需要教。

E.自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。

F.必令學(xué)生運其才智，勤其練習(xí)。

答：—

答案：

24.（2分）①②③I④評分標準：錯劃或多劃都不得分。

25.（6分）

①死記（或：死記硬背）古書內(nèi)容

②生搬硬套（或：簡單模仿）作文程式

③追求功名利祿（或：應(yīng)付考試）

評分標準：答對一點得2分（①“死記”“古書內(nèi)容”各1分，②“生搬硬套”“作文程

式”各1分，③2分），意思對即可。字數(shù)超出，該條不給分。

26.（4分）不清楚（或：不了解、不知道）語文是工具，日用學(xué)習(xí)及交流知識都少不了

它，因而照搬舊式教育那一套（或：沒有認清語文是人生II用不可缺少的工具，因而照搬舊式

教育那一套）。

評分標準：“日用”1分，“不可缺少”1分，“工具”1分，“因而照搬舊式教育那一

套”1分。字數(shù)超出扣1分。意思對即可，句子不通順或不完整酌情扣分。

27.（3分）

把教學(xué)（或：語文課）看成是單純（或：簡單）傳授知識。

評分標準：如果缺少“單純”“簡單”這類意思扣1分。字數(shù)超出扣1分。意思對即可,

語句不通順酌扣。

28.（3分）BE

評分標準：選對一項得1分，選對兩項得3分。每選錯一項扣2分，扣完為止。

九、閱讀下面一段文字，完成24—28題。（1996年全國高考題）

貝多芬之謎

音樂的作用并不止于創(chuàng)造悅耳的樂式①，它還能表達感情。你可以津津有味地欣賞一首巴

赫的序曲，好像觀賞精美的波斯地毯一樣，可是樂趣也只限于此。莫扎特則不然，聽了他的《唐

璜》前奏曲②，你不可能不懷有一種復(fù)雜的心情。它充滿了魔鬼式的歡樂，但又使你有一定的

心理準備去迎接可怖的世界末日。聽莫扎特的《天神交響樂》最后一章，你會覺得那是狂歡的

音樂，響亮的鼓聲如醉如狂，從頭到尾交織著一種不尋常的悲傷之美。莫扎特的樂章又是樂式

設(shè)計的杰作。

貝多芬所做的，是把音樂完全用作表現(xiàn)心情的手段，完全不把設(shè)計樂式本身作為目的。也

正是這一點，使得某些與他同時的偉人不得不把他當做一個瘋?cè)恕２诲e，他一生非常保守地使

用舊的樂式，但是他給它們注入驚人的活力和激情，包括產(chǎn)生于一定思想、信念的那種最高的

激情，結(jié)果不僅打亂了舊樂式的對稱，而且常常使人聽不出在感情的風(fēng)暴下竟還有什么樂式存

在了。他的《英雄交響樂》一開始使用了一個樂式（這是從莫扎特幼年的一個前奏曲里借來的），

跟著又使用了另外幾個漂亮的樂式;這些樂式被賦予了巨大的內(nèi)在力量，所以到了樂章的中段,

這些樂式就全被不客氣地打散了。于是，在只追求樂式的音樂家看來，貝多芬是發(fā)了瘋了。他

這么做，只是因為他覺得非如此不可，而且還要求你也覺得非如此不可呢。

這就是貝多芬之謎。他有能力設(shè)計最好的樂式；他能寫出使你終身受用不盡的樂式：他能

挑出那些最枯燥無味的旋律，把它展開得那樣引人，使你聽上一百次也每次都能發(fā)現(xiàn)新東西:

一句話，你可以拿所有用來形容以樂式見長的作曲家的話來形容他，但是他的病癥，也就是不

同于別人之處，在于那激動人心的品質(zhì)。他能使我們激動，用他那奔放的感情左右我們。一位

法國作曲家聽了貝多芬的音樂覺得不舒服，說："我愛聽了能使我入睡的音樂。”是的，貝多芬

的音樂是使你清醒的音樂；而當你想獨自一個靜一會兒的時候，你就怕聽他的音樂。

懂了這個，你就從18世紀前進了一步，也從舊式的跳舞音樂前進了一步，不僅懂得貝多

芬的音樂，而且也能懂得貝多芬以后最有深度的音樂了。

注：①樂式：指音樂作品的結(jié)構(gòu)形式。②《唐璜》莫扎特（1756—1791）根據(jù)傳說而寫的

歌劇，交織著悲劇和喜劇成分，主人公唐璜是個放縱的貴族，結(jié)局是被送入了地獄。

24.第二段中提到的“某些與他同時的偉人“，所指的一類人是

___________________________________o（不超過20個字）（3分）

25.最后一段中，作者所說的“最有深度的音樂”是指那些的音樂。（不超過20個字）（4

分）

答：。

26.作者認為貝多芬的音樂成為一個''謎"的原因是什么？（不超過32個字）（4分）

答：

27.根據(jù)文意，簡要概括從巴赫到莫扎特到貝多芬在音樂創(chuàng)作上的發(fā)展變化。（不超過60

個字）（6分）

答：

28.下列說法，不符合原文意思的兩項是（3分）（）

A.不喜歡貝多芬作品的人也為他的激情所左右

B.貝多芬常常保守地使用I日的樂式

C.貝多芬的作品常常沒有樂式

D.與貝多芬同時的"偉人'’們既不理解他，又無法否認他的成就

E.18世紀的音樂是只重樂式的跳舞音樂

答案：24.（3分）當時的某些只追求樂式的有名的音樂家

沒有“當時〃或〃與他同時”之類修飾語的扣1分，沒有"有名的''不扣分。

25.（4分）具有產(chǎn)生于思想、信念的最高激情

意思對即可。答“充滿驚人的活力和激情”或只答”具有最高激情'’的扣2分。

26.（4分）答案應(yīng)包括兩個方面：

a.他能設(shè)計出最好的樂式

b.又完全不把設(shè)計樂式本身作為目的意思對即可。

答出一點得2分。

27.（6分）答案應(yīng)包括三人音樂創(chuàng)作上的主要特點：巴赫-只講究樂式莫扎特-即講究樂

式，又表達感情貝多芬-感情突破樂式意思是對即可。答對一點得2分，其余類堆。該

題也可以從"樂式"和"感情"兩個方面綜合作答。答案條理不清、語言不通的酌情扣分。

28.（3分）CE答對一個得1分，答對兩個得3分。答案超過兩個的不給分。

十、（20分）閱讀下面的文字，完成24-28（1997年全國高考題）

《中國新文學(xué)大系?散文二集》導(dǎo)言（節(jié)選）

郁達夫（1935年4月）

在四千余年古國的中國，散文的內(nèi)容自然早已發(fā)達到了五花八門，無以復(fù)加。我們只須一

翻開桐城派正宗的《古文辭類纂》［注］來看，曰論辨，曰序跋，曰奏議……一直到辭賦哀祭之

類，它的內(nèi)容①真富麗錯綜，活像一部二十四史零售的百貨商店。這一部《古文辭類纂》的所

以風(fēng)行二百余年，到現(xiàn)在還有人在那里感激涕零的理由，一半雖在它的材料的豐富，但一半也

在它的分門別類，能以一個類名來決定內(nèi)容②。但言為心聲，人心不同又各如其面，想以外形

的類似而來斷定內(nèi)容的全同，是等于醫(yī)生以穿在外面的衣服而來推論人體的組織；我們不必引

用近代修辭學(xué)的分類來與它對比，就有點覺得靠不住了。所以近代的選家就更了一步，想依文

章本體的內(nèi)容③,分類而辨體。于是乎近世論文章內(nèi)容者，就又把散文分成了描寫、敘事、說

明、論理的四大部類了，還有人想以實寫、抒情、說理的三項來包括的。

從文章的本體來看，當然是以后人分類方法為合理而簡明；但有些散文，是既說理而又抒

情，或再兼以描寫記敘的，到這時候，你若想把它們來分類合并，當然又覺得困難百出了，所

以我們來論散文的內(nèi)容，就打算先避掉這分類細敘的方法。我以為一篇散文的最重要的內(nèi)容,

第一要尋這〃散文的心”；照中國舊式的說法，就是一篇的作意，大約就是這"散文的心''了。有

了這〃散文的心”，然后方能求散文的體，就是如何能把這心盡情地表現(xiàn)出來的最適當?shù)呐帕信c

方法。到了這里，文字的新舊等工具問題，方始出現(xiàn)。

中國古代的國體組織，社會因襲，以及宗族思想等等，都是先我們之生而存在的一層固定

的硬殼。這一層硬殼上的三大厚柱，叫作尊君、衛(wèi)道與孝親；經(jīng)書所教的是如此，社會所重的

亦如此，我們不說話不行事則已，若欲說話行事，就不能離反這三條教條，做文章的時候，自

然更加要嚴守著這些古圣昔賢的明訓(xùn)了。這些就是從秦漢以來的中國散文的內(nèi)容，就是我所說

的從前的“散文的心”。

從前的散文的心是如此，從前的散文的體也是一樣。行文必崇尚古雅，模范須取諸六經(jīng);

不是前人用過的字，用過的句，絕對不能任意造作，甚至于之乎也者等一個虛字，也要用得確

有包典，嗚呼嗟夫等?聲浩嘆，也須古人嘆過才能啟口。此外的起承轉(zhuǎn)合，伏句提句結(jié)句等種

種法規(guī)，更加可以不必說了，一行違反，就不成文；你想，在這兩重械梏之下，我們還寫得出

好的散文來么？

［注］《古文辭類纂》：清代姚鼐編，選錄戰(zhàn)國至清代古文辭賦。

24.第一段有三個用黑體字和序號標出的“內(nèi)容”，它們的所指是否相同？（3分）

答：①和②。②和③。①和③。

25.第三段中，作者提出“有了這‘散文的心'，然后方能求散文的體”。他所說的“心”，

我們現(xiàn)在通常稱之為；他所說的“體”，不完全等于“體裁”，應(yīng)該是我們現(xiàn)在常說的；至

于他所說的“文字的新舊等工具問題”，就是我們現(xiàn)在所說的的問題。（4分）

26.文中的“兩重械梏”分別指的是什么？（4分）

27.文中《古文辭類纂》，作者雖然沒有完全否定，但也并不是“感激涕零”

28.關(guān)于中國新文學(xué)的散文的“心”，根據(jù)選文推斷，下列說法中符合作者

A.散文應(yīng)該表現(xiàn)作者個性B.散文應(yīng)該內(nèi)容形式統(tǒng)一

C.散文應(yīng)該反對封建教條D.散文應(yīng)該反映民族文化

E.散文應(yīng)該突破兩重械梏

答案：

24.（3分）不同不同不同答對一處得1分。

25.（4分）主題表現(xiàn)形式白話與文言（或"語言運用"）每答對一處得1分，全對

得4分。

26.（4分）建議正統(tǒng)思想（或”封建的三大厚柱”）陳舊死板的表現(xiàn)形式（或"陳舊列板的

行文方法和章法”）。意思對即可。每答對一重得2分，每超出3個字扣1分。

27.（6分）雖然它的材料豐富，但它的思想是嚴守教條的；雖然它能分門別類，但它的

分類不夠合理簡明。意思對即可。答案分為''材料"和"分類"兩個方面，每個方面3分。每個方

面又分為兩層，答對一層得1分，答對三層得3分。

28.（3分）AC答對一個得1分，答對兩個得3分。答案超過兩個的不給分。

十一、閱讀下面的文字，完成27—30題。

報秋

宗璞

似乎剛過完春節(jié)，什么都還來不及干呢，已是長夏天氣，讓人懶洋洋的像只貓。一家人夏

衣尚未打點好，猛然卻見玉簪花那雪白的圓鼓鼓的棒槌，從擁擠著的寬大的綠葉中探出頭來。

我先是一驚，隨即悵然。這花一開，沒幾天便是立秋。以后便是處暑便是白露便是秋分便是寒

露，過了霜降，便立冬了。真真的怎么得了！

這花的生命力極強，隨便種種，總會活的。不挑地方，不揀土壤，而且特別喜歡背陰處,

把陽光讓給別人，很是謙讓。據(jù)說花瓣可以入藥。還有人來討那葉子，要搗爛了治腳氣。我說

它是生活上向下比，工作上向上比，算得一種簪花精神罷。

我喜歡花，卻沒有侍弄花的閑情。因有自知之明，不改邀名花居留，只有時要點草花種種。

有一種太陽花又名死不了，開時五色繽紛，雜在草間很好看。種了幾次，都不成功?！斑B死不

了都種死了。"我們常這樣自嘲。

玉簪花卻不同，從不要人照料，只管自己蓬勃生長。住后院月洞門小徑的兩旁，隨便移栽

了兒個嫩芽，次年便是綠葉白花，點綴著夏末秋初的景致。我的房門外有一小塊地，原有兩行

花，現(xiàn)已形成一片，綠油油的，完全遮住了地面。在晨光熹微或暮色朦朧中，一柄柄白花擎起,

隱約如綠波上的白帆，不知駛向何方。有些植物的繁茂枝葉中，會藏著一些小活物，嚇人?跳。

玉簪花下卻總是干凈的?？赡芤驓馕兜脑?，不容蟲笏近身。

花開有十幾朵，滿院便飄著芳香。不是丁香的幽香，不是桂花的甜香，也不是荷花的那種

清香。它的香比較強，似乎有點醒腦的作用。采幾朵放在養(yǎng)石子的水盆中，房間里便也飄散著

香氣，讓人減少兒分懶洋洋，讓人心里警惕著：秋來了。

秋是收獲的季節(jié)，我卻是兩手空空。一年、兩年過去了，總是在不安和焦慮中。

怪誰呢，很難回答。

久居異鄉(xiāng)的兄長，業(yè)余喜好詩詞。前天寄來南宋詞人朱敦儒的西江月：

日日深杯酒滿，朝朝小圃花開，自歌自舞自開懷，無拘無束無礙。

青史幾番春夢，紅塵多少奇才，不消計較與安排，領(lǐng)取而今現(xiàn)在。

我把“領(lǐng)取而今現(xiàn)在”一句反復(fù)吟哦，覺得這是一種悠然自得的境界。其實不必深杯酒滿,

不必小圃花開，只在心中領(lǐng)取，便得逍遙。

領(lǐng)取自己那一份，也有品味把玩、獲得的意思。那么，領(lǐng)取秋，領(lǐng)取冬，領(lǐng)取四季，領(lǐng)取

生活罷。

27、作者在第一自然段中寫到看見玉簪花開，“先是一驚，隨即悵然”。

（1）作者為什么吃驚？（2分）

答：因為（不超過8個字）

（2）聯(lián)系全文看，作者為什么悵然？（3分）

答：因為（不超過10個字）

28、作者在第三自然段中寫