古代傳信方式

古代傳信方式結(jié)繩記事結(jié)繩記事是一種常見的原始信息傳遞方法，臺(tái)灣高山族人記錄約會(huì)日期，就按天數(shù)打若干繩結(jié)，每過一夜即解開一結(jié)。西藏珞巴人則是每過一天用刀割一結(jié)，直割到最后一結(jié)就表示到期，繩結(jié)解完表示赴約之日。云南獨(dú)龍人單獨(dú)出遠(yuǎn)門，往往要在腰間系一麻繩，走一天打一結(jié)以記錄走出天數(shù)?？棠居浭驴棠緸榱硪环N符號語言。狼煙狼煙。我國春秋時(shí)期，就有用火光烽煙傳遞軍事警報(bào)的記載。信號旗船上使用信號旗通信至今已有400多年的歷史。旗號通信的優(yōu)點(diǎn)是十分簡便，因此，即使當(dāng)今現(xiàn)代通信技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)，這種簡易的通信方式仍被保留下來，成為近程通信的一種重要方式。音響器具我國新石器時(shí)代廟底溝遺址出土的陶塤、陶塤，姜寨遺址的三孔陶塤都具有音樂發(fā)聲作用。鼓我國基諾族的牛皮木鼓，也是把一段粗樹木的兩端鑿空，再縛以帶毛的黃牛皮，懸在樹上用木槌敲擊，每逢年節(jié)，一聽鼓聲即男女老幼云集，唱歌跳舞?；献踊献邮侵袊糯鷱V告媒介中最成熟的媒介形態(tài)之一?；献訌臉?gòu)成看，有幌桿、幌架、幌挑、幌蓋、幌體、幌座和幌墜等部分組成；從形體上看，有圓形、方形、三角形、菱形及不規(guī)則形；從傳播的內(nèi)容看，從制作材料看，則有布、綢、緞、棉、銅、鐵、木等各種材質(zhì)。招牌招牌傳播媒介的出現(xiàn)，也是和店鋪緊密聯(lián)系在一起的。招牌的位置多出現(xiàn)在門面或門前，多以懸掛、鑲嵌、砌筑的方式來設(shè)置。彩樓彩樓也是古人傳遞信息的一種方式撥浪鼓也稱“貨郎鼓”、“不郎鼓兒”。貨郎走街穿巷開始使用撥浪鼓。宋元明清時(shí)期，撥浪鼓是商人招徠顧客的主要傳信方式之一。燈籠燈籠作為古代的一種傳信方式，燈籠一般懸掛在酒肆茶樓門首顯著位置，上書“酒”、“茶”、“客?！钡茸?，十分醒目，在寒冷的夜晚也顯得十分溫馨。青鳥傳信我國上古奇書《山海經(jīng)》記載，青鳥共有三只，名曰詔蘭、紫燕（還有一只青鳥的名字筆者沒有查閱到），是西王母的隨從與使者，它們能夠飛越千山萬水傳遞信息，將吉祥、幸福、快樂的佳音傳遞給人間。據(jù)說，西王母曾經(jīng)給漢武帝寫過書信，西王母派青鳥前去傳書，而青鳥則一直把西王母的信送到了漢宮承華殿