選用論據(jù)有技巧

選用論據(jù)有技巧一論據(jù)種類事實(shí)論據(jù):客觀事實(shí)。道理論據(jù):大家公認(rèn)的道理。二選擇時(shí)要注意的幾點(diǎn)：1、辨別主旨，適度取舍對(duì)掌握的事例進(jìn)行篩選辨析區(qū)別不同材料所蘊(yùn)含的要旨的細(xì)微差異。從論證的角度，從不同的角度進(jìn)行取舍。例1：常言道：勤能補(bǔ)拙，事實(shí)正是如此。居里夫人在法國(guó)讀書時(shí)，每天早晨，總是第一個(gè)來(lái)到教室；每天晚上，幾乎都在圖書館度過(guò)。圖書館到10點(diǎn)就關(guān)門了，她便回到自己的小屋子里，在煤油燈下讀書，常常到半夜兩點(diǎn)鐘。勤能補(bǔ)拙居里夫人正是她的勤奮，才為她后來(lái)的成功奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我國(guó)第一個(gè)電子學(xué)女博士韋鈺在西德進(jìn)修期間，沒(méi)有空暇到繁華的街頭漫步，沒(méi)有精力去劇場(chǎng)、影院欣賞藝術(shù)，她一心撲在專業(yè)學(xué)習(xí)上，就連生病也拒絕休息。正是刻苦，才使她為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)。

這段文字中選用的這些人物本身就不“拙”，不能說(shuō)她們的“勤”補(bǔ)了她們的“拙”，所以此段文字選用論據(jù)不準(zhǔn)確。2、事例宜多不宜少(一般以三個(gè)為宜)

論據(jù)充分，表現(xiàn)在例證方面就意味著必須多選用一些合適的事例。例子2:

左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對(duì)孤燈。“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，換來(lái)了豐碩的成果，《三都賦》轟動(dòng)全城，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。英國(guó)物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了十年，十年中，他不懈地努力，卻不斷地失??；不斷地失敗，卻又不懈地努力。十年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。

左思和法拉第，不同時(shí)代，不同國(guó)籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無(wú)悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。3、事例宜高度概括不宜拖沓冗長(zhǎng)例3：司馬遷《報(bào)任安書》“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！?、事例宜多維組合不宜單方位出擊（1）正反事例組合。例4：如來(lái)佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生；諸葛孔明淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無(wú)法沉穩(wěn)下來(lái)，遇事則慌，處事則亂。霸王以一已私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)?，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。

《穩(wěn)中求勝》這篇高考作文巧以如來(lái)、孔明與項(xiàng)羽對(duì)比，孰是孰非，一目了然。（2）不同時(shí)空事例組合。例子5:其實(shí)，只要我們稍加考察，就不難發(fā)現(xiàn)，古今中外像貝利和謝晉這樣的成大事者，可謂不勝枚舉，比比皆是。曹雪芹批閱十載增刪五次，“字字看來(lái)皆是血”，乃成世界不朽的文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》；齊白石從成名及至80歲以后，五易畫風(fēng)，遂為一代國(guó)畫宗師；比爾·蓋茨的微軟公司繼1995年推出世界軟件史上最為引人矚目的“視窗95”后，從“視窗98”到“視窗xP”，乃至即將上市的“視窗VISTA”，年年都有升級(jí)產(chǎn)品問(wèn)世；愛(ài)迪生自16歲發(fā)明電話自動(dòng)撥號(hào)機(jī)開始，平均每3天就有一頊新發(fā)明；吳文俊繼“拓?fù)鋵W(xué)大地震”之后再創(chuàng)“數(shù)學(xué)機(jī)械化”；張健挑戰(zhàn)極限；劉翔超越夢(mèng)想……所有這些成功的秘訣，就在于不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己。（3）詳略事例組合。

例子6:論點(diǎn)：自立自強(qiáng)

“虎父犬子”的現(xiàn)象，在歷史上多不勝數(shù)。蜀主劉備，一代英豪，兒子劉禪卻是“扶不起的阿斗”；名將周瑜，足智多謀，兒子周胤卻荒淫自恣、終遭流放；唐太宗李世民，雄才大略，十四個(gè)兒子卻無(wú)一成器；名相寇準(zhǔn)，智慧過(guò)人，子孫卻驕奢淫逸，淪為庶人……（論據(jù)）這些“犬子”們，躺在父輩功勛的溫床上，自我放縱，不思進(jìn)取。他們不懂得，只有自立自強(qiáng)，才能創(chuàng)造屬于自己的人生。（評(píng)析）無(wú)論出身如何，我們都要靠自己編織未來(lái)。（論點(diǎn)）

羅列事例（虎父犬子）歸納共性（依靠祖蔭）揭示實(shí)質(zhì)（不懂自立）5事例宜敘議結(jié)合不宜簡(jiǎn)單羅列。（1）議論可以放在事例之后，也可以放在事例之前，以分論點(diǎn)的形式出現(xiàn)。如：而青史之上，舉大業(yè)者亦莫不有擇于苦痛挫折也。百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟于逆境之苦也。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，于大辱重挫之下毅然擇生，終有絕唱之史，無(wú)韻之騷，令后世文客撫卷喟嘆。而青史之上，舉大業(yè)者亦莫不有擇于苦痛挫折也（2）可以從內(nèi)容方面分析，也可以從意義方面評(píng)說(shuō)。如：四川考生的《遭遇挫折，笑對(duì)痛苦》選擇從內(nèi)容上加以分析?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”的詩(shī)仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒(méi)有。“長(zhǎng)安市上酒家眠”，笑對(duì)痛苦，面對(duì)挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了那千古飄逸的浪漫情懷?。ù硕挝淖謴膬?nèi)容上加以分析）

四川高考滿分作文《風(fēng)，可以穿越荊棘》在敘述完蘇軾、梵高與風(fēng)的故事后，選擇了從意義上予以評(píng)論。唯有風(fēng)，可以穿越荊棘。唯有學(xué)習(xí)風(fēng)，我們才能藐視一切挫折，讓痛苦煙消云散，讓快樂(lè)灑滿旅途！附：風(fēng)，可以穿越荊棘

生如風(fēng)。好一個(gè)亙古的比喻。你也許感慨于它的來(lái)也匆匆，去也匆匆，不著一絲痕跡。我卻跋山涉水，在時(shí)空里淘盡沙礫，找到了這個(gè)比喻的真諦：唯有風(fēng)，可以穿越荊棘。狄金森把人生描繪成籬笆墻的內(nèi)外，我們一層又一層地爬過(guò)，事實(shí)上，這層層籬笆綴滿荊棘，我們通過(guò)時(shí)，往往遍體鱗傷，身心俱毀。這時(shí)，你看到，風(fēng)在墻外千縈百折，不屈地呼嘯而過(guò)，空氣中凝結(jié)下壯觀的痕跡。

我們趨行在人生這個(gè)亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無(wú)從止歇；我們苦，卻無(wú)法回避。烈日暴雨來(lái)過(guò)，飛沙走石來(lái)過(guò)，我們布滿傷痕，還要面對(duì)一片片荊棘的叢林。梭羅說(shuō)：“這兒可以聽到河流的喧聲。那失去名字的遠(yuǎn)古的風(fēng)，颯颯吹過(guò)我們的樹林?！被蛟S垂問(wèn)遠(yuǎn)古，能把生命如風(fēng)的真諦領(lǐng)悟。

蘇軾看見(jiàn)了風(fēng)。這個(gè)曾經(jīng)輝煌的文人因黃州詩(shī)案而開始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風(fēng)，山間之明月”，做他那個(gè)神鶴翩躚而舞的夢(mèng)。面對(duì)如江水般深沉的失意，他看見(jiàn)風(fēng)在山頂呼嘯，盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越過(guò)漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘，纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。挫折，痛苦，唯有忘記。頓悟。

于是他逍遙紅塵，寄情山水，最終文名垂千古。只是，那夜的風(fēng)，已遺落于歲月，無(wú)人見(jiàn)得了……梵高看見(jiàn)了風(fēng)。他在向日葵田地中懶散地躺著，糾結(jié)于一個(gè)難解的疑問(wèn)與痛苦：耗盡心血的畫作，竟是一幅也無(wú)人理解，一幅也賣不出去!對(duì)于一個(gè)把藝術(shù)當(dāng)生命的人來(lái)說(shuō)，無(wú)人欣賞自己的藝術(shù)好比無(wú)人重視自己的生命，這是一種被輕視、被鄙視的痛苦!這是一個(gè)人生命中最大的挫折!

幸而他看見(jiàn)了一陣風(fēng)穿過(guò)向日葵田地。那陣風(fēng)被阻擋了，發(fā)出憤怒的吼叫。然而它們向前!向前!全然不顧被招搖的枝干劃破的身軀，它們成功了。于是他也成功了。

《向日葵》等畫作在他死后不久，直至今日，都是價(jià)值連城的稀世珍品。

……關(guān)于風(fēng)的故事太多。在風(fēng)吹著號(hào)角呼嘯而過(guò)一座又一座沉默的荊棘林時(shí)，相信很多睿智的眼睛看到了它在昭示什么。唯有風(fēng)，可以穿越荊棘。唯有學(xué)習(xí)風(fēng)，我們才能藐視一切挫折，讓痛苦煙消云散，讓快樂(lè)灑滿旅途!（3）可以從正面議論，也可以從反面議論。如江西考生《有色眼鏡引發(fā)的聯(lián)想》采用反問(wèn)句式，從反面加以議論：想到了日韓世界杯，全體韓國(guó)公民，包括總統(tǒng)金大中，他們都怎么了？面對(duì)不公正的裁判帶給韓國(guó)隊(duì)的勝利，起立歡呼，民族情結(jié)也可以異化成有色眼鏡嗎？如何用好事例(實(shí))論據(jù)

事實(shí)論據(jù)主要途徑有三：一是取自生活（把自己的親身經(jīng)歷、真切感受融進(jìn)作品）；二是取自歷史（閱讀中獲取的名人名事）；三是取自文學(xué)（文學(xué)作品中的人和事）。

要用好既典型又生動(dòng)的論據(jù)，必須做到敘述事例時(shí)要高度概括，圍繞中心、精選典型、分類列舉、著意詳略、敘中有議。

敘述應(yīng)為議論服務(wù)；事例敘述完后要對(duì)所敘述的事例進(jìn)行分析，要用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言提煉出所選取的意思，使得事例與論點(diǎn)之間建立起聯(lián)系。l、例后假設(shè)即用假設(shè)性的語(yǔ)言，把事物之間的因果關(guān)系講出來(lái)，如：前蘇聯(lián)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人高爾基，青年時(shí)代一度希望成為一名歌唱家。他曾去報(bào)考一個(gè)著名的合唱團(tuán)，竟被錄取了?？墒牵?jīng)過(guò)再三考慮，最終放棄了歌唱事業(yè)拿起了戰(zhàn)斗的筆，成為一代文學(xué)大師?？梢?jiàn)正確的選擇使他的青春無(wú)悔，人生無(wú)悔。

此時(shí)，在得出結(jié)論之前要進(jìn)行假設(shè)性分析：

敘述完一個(gè)事例之后，就得出了上面文字中畫橫線部分這樣的結(jié)論，使事例和結(jié)論之間銜接不緊湊，結(jié)論也顯得太突兀。

可見(jiàn)正確的選擇使他的青春無(wú)悔，人生無(wú)悔

如果高爾基沒(méi)有作出這樣的選擇，也許幾十年后，世界上只會(huì)增加一名平庸的歌唱家而失去一位文學(xué)巨匠了?？梢?jiàn)正確的選擇使他的青春無(wú)憾，人生無(wú)悔。

進(jìn)行假設(shè)性的分析，有一個(gè)最基本的要求：就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來(lái)假設(shè)分析；你舉的例子是反面的，你就從正面來(lái)進(jìn)行假設(shè)。2、例后評(píng)論在敘述完事例后，為了密切所舉例子和觀點(diǎn)的關(guān)系，或?yàn)榱送怀鍪吕N(yùn)涵的意義，要對(duì)其進(jìn)行評(píng)論。如：

舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，他沒(méi)有顧及衣物、家具、財(cái)產(chǎn)，甚至沒(méi)有顧及生命，從熊熊大火中救出的是幾箱書。

他舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正的財(cái)富。正確的舍棄，使他的人格獨(dú)具魅力。

那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán)，以寬容禮讓的胸襟，大度能容之氣概，化干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌?。如果沒(méi)有超出常人的高風(fēng)亮節(jié)，怎會(huì)作出如此的舍棄？再如：安徽桐城有一條：“六尺巷”，起因是張、葉兩家爭(zhēng)地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人致信給他，他回信卻說(shuō)“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了現(xiàn)在的“六尺巷”。

在敘述完事例之后，對(duì)所敘的幾件事例進(jìn)行比較，找出相同，發(fā)現(xiàn)不同，能夠使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強(qiáng)化所論述的觀點(diǎn)；或拿所敘事例與現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象進(jìn)行比較，突現(xiàn)寫作的目的。如下例：3、例后比較

左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對(duì)孤燈。“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，換來(lái)了豐碩的成果，《三都賦》轟動(dòng)全城，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。英國(guó)物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了10年，10年中，他不懈地努力，卻不斷地失?。徊粩嗟厥?，卻又不懈地努力。10年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。

畫線句子在敘述完事例之后，對(duì)所敘事例進(jìn)行比較，找出相同點(diǎn)，使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強(qiáng)化所論述的觀點(diǎn)。

左思和法拉第，不同時(shí)代，不同國(guó)籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無(wú)悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。

站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒?？v然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚(yáng)其波是執(zhí)著的選擇，縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚(yáng)聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂(lè)、躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。（先對(duì)應(yīng)所敘事例展開議論）敘例與現(xiàn)實(shí)作比較：

而今天呢，有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)？有多少人愿選擇清貧，選擇質(zhì)樸，選擇剛??？物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿諛?lè)暧狭擞谷?，追名逐利害苦了百姓。千百年民族精魂大氣磅礴還有誰(shuí)唱?五千年傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)還有誰(shuí)傳？選擇永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐，選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁！

（再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比）4、正反對(duì)比一個(gè)正面的例子，一個(gè)反面的例子放在一起，接下來(lái)要對(duì)這個(gè)例子從正反兩方面進(jìn)行對(duì)照分析。

如：孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說(shuō)是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽說(shuō)孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝

。

就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓只圖私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂(lè)眼光。孫臏在這樣一個(gè)集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發(fā)揮作用?？梢?jiàn)，好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。矛盾：同是孫臏為何落得兩種境遇呢？

畫線部分是對(duì)事例進(jìn)行的對(duì)照分析，只有這樣的分析才能突出“好集體不會(huì)埋沒(méi)人才”的觀點(diǎn)。5、例后設(shè)問(wèn)例后設(shè)問(wèn)就是在敘述完事例之后，對(duì)所述事例中存在的矛盾進(jìn)行發(fā)問(wèn)，然后再分析產(chǎn)生矛盾的原因。

如：法國(guó)著名數(shù)學(xué)家費(fèi)爾馬一生的大部分時(shí)間都陪伴著會(huì)議廳，研究數(shù)學(xué)只是他的業(yè)余愛(ài)好。但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就，他所留下的“費(fèi)爾馬定理”至今還沒(méi)有任何人能夠證明。

為什么費(fèi)爾馬在政壇勤奮一生，卻沒(méi)能結(jié)出碩果，而在數(shù)學(xué)方面成績(jī)斐然呢？（設(shè)問(wèn)）

這是由于他沒(méi)有搞政治的天賦和特長(zhǎng)，卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神

。由此看來(lái)，門捷列夫所說(shuō)“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準(zhǔn)的。

以上分析，引領(lǐng)出對(duì)事例的分析，既對(duì)門捷列夫所說(shuō)提出疑問(wèn)，又揭示了費(fèi)爾馬矛盾產(chǎn)生的原因?？勺饕韵路治觯?/p>

用一兩句話對(duì)所選事例進(jìn)行高度概括，然后再運(yùn)用到議論的行文中。這樣的前提是，所選事例必須是眾所周知的。

事例如下：伯牙對(duì)知音的追求使高山流水一曲成絕唱，蘇秦、孫敬對(duì)知識(shí)的追求讓懸梁刺股一言成警訓(xùn)；賈島對(duì)詩(shī)的意境的追求而使“推敲”流傳千古；只有追求，才會(huì)有收獲。

6、化用事例（點(diǎn)例）

幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已蕩滌了風(fēng)波亭上的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒(méi)了零丁洋里的聲聲嘆息。然而，岳武穆的滿腔熱血，文天樣的一顆丹心，早已深深地印在了歷史的書頁(yè)中，化做了民族的魂。

這兩段文字分別化用了四個(gè)和兩個(gè)事例，都沒(méi)有展開，而使得整個(gè)句子緊湊、生動(dòng)。

即將所有材料的共同特點(diǎn)歸結(jié)在一起，凝煉成一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)或發(fā)人深省的問(wèn)題，進(jìn)而深化全文的意旨，使文章進(jìn)入一個(gè)新的、更高的境界。事例如下：中國(guó)有句古語(yǔ)：“蚌病成珠?！眱r(jià)值昂貴的珍珠，恰是牡蠣體內(nèi)病痛的產(chǎn)物。德國(guó)詩(shī)人海涅曾發(fā)問(wèn)：“詩(shī)之于人是否如珠子之于牡蠣？”

7．例后歸納

而法國(guó)作家福樓拜則用更鮮明的語(yǔ)言展示了他的理解：珠子是牡蠣體內(nèi)生病的產(chǎn)物，而作家的文筆則是作者內(nèi)心深處沉痛感情的流露。失戀的痛苦催生了歌德的千古力作《少年維特之煩惱》，“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》，不韋遷蜀，世傳《呂覽》，韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》”。

可見(jiàn)痛苦雖使人失去了快樂(lè)，卻又可能激發(fā)人的創(chuàng)造。

即把很多具有共同主題思想的事例高度錘煉，使之成為一組句式整齊的排比句或排比段，憑句子結(jié)構(gòu)的整齊、事例的豐富去征服閱卷老師。

事例如下：試想，從古至今，有多少帝王因?yàn)檫x賢用能，“兼聽”，而開創(chuàng)了一個(gè)個(gè)太平盛世。8．一線串珠，高度凝練。

周公吐哺，天下歸心；劉備三顧茅廬求賢才，終有三國(guó)鼎立；蕭何月下追韓信，方有后來(lái)劉邦的強(qiáng)兵壯馬。而又有多少帝王因?yàn)檩p信讒言，“偏聽”，而使國(guó)家走向衰落、滅亡。楚懷王親小人遠(yuǎn)賢能，怒疏屈原，楚國(guó)不久就走上了亡國(guó)之途；吳王夫差偏信伯否逼死伍子胥,終致國(guó)破身亡。這樣的例子俯拾皆是。

畫線句子從正反兩方面列舉事例，使事例由前面的句子一線貫穿。再如：簡(jiǎn)·愛(ài)放棄了自卑，選擇了幸福；卡秋莎放棄了墮落，選擇了重生；安吉爾·克萊放棄了自傲，選擇了苔絲；斐迪南放棄了富貴，選擇了愛(ài)情；保爾放棄了茍全，選擇了共產(chǎn)主義事業(yè)；牛虻放棄了生命，選擇了革命。是的，選擇可能平凡而又樸實(shí)，但其意義卻偉大而又深遠(yuǎn)。正是這一次次心靈的選擇洗掉了人類這個(gè)物種因物欲而蒙上的惡名，鑄就了你堅(jiān)韌而又脫俗的性格，塑造了你高貴而又圣潔的靈魂，堆砌了你生命的一段段高度！

畫線句子內(nèi)涵豐富，各方舉例，顯示了作者深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，為后面的議論張本。

選擇文學(xué)，我也就選擇了與文學(xué)家們一同散步……在那里，我會(huì)讓朱自清先生帶我去尋找那七十年前清華園的舊跡，讓余秋雨領(lǐng)我去探尋那敦煌的奧秘，讓三毛帶我一路穿過(guò)西班牙和德意志，迎著撒哈拉的熱風(fēng)去聆聽駱駝那悲慘的哭泣，讓張愛(ài)玲點(diǎn)燃一炷沉香，在香煙繚繞中把我?guī)У狡炫蹟[動(dòng)、人力車穿行的舊上?！刮以诠蕡@中得到啟發(fā)，靈魂為之升華。

畫線句子把幾位作家的事例緊湊凝練地排列在一起，表達(dá)出選擇文學(xué)的情蘊(yùn)。

9．組例成排比段。

根據(jù)表達(dá)中心的需要，把所選的材料進(jìn)行錘煉、歸納，再稍加調(diào)整，組成一組句式整齊的排比段。

例如：歷覽古來(lái)圣賢人，無(wú)不在對(duì)事物做出客觀公正的評(píng)價(jià)，在處理事情上力求做到公正不偏私。

我們要向包拯學(xué)習(xí)，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過(guò)他公正無(wú)私的眼睛。于是，才在青史上永遠(yuǎn)鐫刻著他的名字。我們要向岳飛學(xué)習(xí)，他訓(xùn)練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無(wú)私是分不開的，兒子岳云，犯軍規(guī)違紀(jì)按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無(wú)人不服，無(wú)人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風(fēng)喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。治病如此，治國(guó)亦然。再如：

如果唐王朝能夠防微杜漸，便不必到“安史之亂”之后再去挽回每況愈下的大唐盛世。如果清政府當(dāng)初能將鴉片拒之于國(guó)門外，就不必靠虎門銷煙來(lái)挽救微弱的民族。如果國(guó)民政府能夠及時(shí)一致對(duì)外，就不必用無(wú)數(shù)人的血淚來(lái)?yè)Q取八年抗戰(zhàn)之后辛酸的舉國(guó)歡慶。如果“文革”能及時(shí)得以制止，便不會(huì)到上世紀(jì)八十年代后，我們才看見(jiàn)中華這條騰飛的巨龍。

如果……

如果我們能夠做到多一點(diǎn)未雨綢繆，少一點(diǎn)亡羊補(bǔ)牢，那我們就可以少歷經(jīng)一些離鄉(xiāng)背井后的悲歡離合，少看到一些民生凋敝后的撥亂反正；如果我們能夠做到多一點(diǎn)未雨綢繆，少一點(diǎn)亡羊補(bǔ)牢，那我們就可以少看到一些戰(zhàn)天斗地后的退耕還林，少看到一些垮堤后的洪水泛濫；如果我們能夠做到多一點(diǎn)“曲突徙薪”，少一點(diǎn)亡羊補(bǔ)牢，那我們就可以少看到一些火災(zāi)后的搶險(xiǎn)救災(zāi)，少看到一些亂砍亂伐后的水土流失；如果我們能夠做到多一點(diǎn)防微杜漸，少一點(diǎn)事后諸葛，就可以少看到一些鋃鐺入獄后的痛心疾首，少看到一些東窗事發(fā)后的后悔莫及。一個(gè)個(gè)鮮活的事例已向我們證實(shí)了事后挽救、事中制止、事前預(yù)防孰優(yōu)孰劣。（《未雨綢繆與亡羊補(bǔ)牢》）

在引用事例時(shí)，可先比較概括地引述幾件相關(guān)事例，再由點(diǎn)到面，概述事實(shí)論據(jù)，然后再展開相關(guān)的議論或評(píng)析。

10．由點(diǎn)到面，層次分明。

例如：

面對(duì)鴉片泛濫，長(zhǎng)此下去，全中國(guó)將無(wú)御敵之兵且無(wú)充餉之銀的危難境況，林則徐毅然挺身而出，虎門銷煙壯舉威懾中外；面對(duì)元人的種種威逼利誘，文天祥決然赴義，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！敝两褡x到這震撼人心的詩(shī)句，仍讓人激動(dòng)不已。

從古至今，有多少豪杰，多少壯士為了心中的高尚情操，為了祖國(guó)的尊嚴(yán)，面對(duì)生與死的激烈碰撞，他們拋頭顱、灑熱血，蹈死不顧，至死不悔。

（具體事例，即“點(diǎn)”）（概括事例，即“面”）

這不悔正是他們心中做出的正確的選擇，他們的豪言壯語(yǔ)、英勇事跡激勵(lì)著一代代成長(zhǎng)中的青年，他們的選擇已在我們的心中深深地扎下了根，他們的舉動(dòng)直可驚天地、泣鬼神。與天地兮比壽、與日月兮齊光。另外,議論文寫作的過(guò)程中，事實(shí)論據(jù)與道理闡述并不是孤立存在的，綜合運(yùn)用并恰當(dāng)分析，才能取得更好的效果。

（最后展開議論）一個(gè)事例（例后簡(jiǎn)評(píng)）;兩個(gè)事例（同類比較、正反對(duì)比）;多個(gè)事例（形成排比，歸納總結(jié)）;由點(diǎn)到面（引述具體事例，進(jìn)而概述歷史或現(xiàn)實(shí)事實(shí)）。數(shù)量詳略事例熟例略說(shuō)，幾例形成排比句或排比段，例后評(píng)論；事實(shí)融進(jìn)議論行文中，敘議如水乳；簡(jiǎn)述事實(shí)，忌描寫，要概括，行文角度切合觀點(diǎn)。假設(shè)（從事例的反面進(jìn)行假設(shè)）設(shè)問(wèn)（對(duì)例中矛盾發(fā)問(wèn)，分析原因）反問(wèn)（答案不言而喻，加強(qiáng)語(yǔ)氣，增強(qiáng)說(shuō)服力）比較（兩例互比找共同點(diǎn)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)對(duì)比批判）對(duì)比（一正一反，對(duì)比鮮明，結(jié)論水到渠成）評(píng)論（充分揭示事例蘊(yùn)藏的道理，歸結(jié)論點(diǎn)）歸納（用于多例列舉，聚焦眾材料為一深刻道理）1、正例反說(shuō)2、反例正說(shuō)例后論證方法閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

著名作家茨威格在《象棋的故事》里寫一個(gè)被囚禁的人無(wú)所事事，度日如年，獲得一本棋譜后，他成天研究棋譜，并在腦子里對(duì)弈，從而日子過(guò)得飛快，輕松愉快地幾乎把他的牢獄之苦全然赦免。

可是生活中有許多人明明沒(méi)有進(jìn)監(jiān)獄，卻把自己關(guān)在心造的監(jiān)獄里，不肯自我赦免。請(qǐng)以“解除心靈的監(jiān)禁”為話題寫一篇議論文，所寫內(nèi)容必須在話題的范圍之內(nèi)，不少于800字。練習(xí):“心靈的監(jiān)禁”是指束縛我們心靈、讓心靈受苦的、消極的、不健康的思想情緒。例如:

不喜歡自己的職業(yè)面對(duì)的困難與挑戰(zhàn)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手別人的成績(jī)嫉妒虛榮貪欲失敗打擊厄運(yùn)挫折……解除心靈的監(jiān)禁:找到寄托從而使自己心靈得到赦免。立意指導(dǎo)：

例文:放飛心靈，書寫人生（修改）

①當(dāng)李白放飛心靈，遠(yuǎn)離黑暗官場(chǎng)的籠罩時(shí)，他在青山綠水間高歌“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，快意人生。②當(dāng)貝多芬將他的心靈從失聰痛苦的監(jiān)禁中解脫出來(lái)時(shí)，他的指下流淌出美妙的《命運(yùn)交響曲》。

③當(dāng)梵·高的心靈擺脫了貧窮、饑餓與嘲笑的囚困他的血液在向日葵粗獷的線條中燃燒得更加熱烈。

④只有自由飛翔的心靈，才能書寫出不平凡的人生。⑤放飛心靈，成就大業(yè)。先哲孟子說(shuō)過(guò)，承擔(dān)大任的人，必將先經(jīng)歷困苦。當(dāng)頑強(qiáng)的心靈沖破重重困苦，就是大業(yè)將成之時(shí)。漢代司馬遷，由于觸怒漢武帝，慘遭極刑。如此巨大的打擊，誰(shuí)都無(wú)法馬上接受。司馬遷，這位鐵錚錚的漢子，他也曾絕望、彷徨，在眾人的流言中無(wú)法抬頭。可是，案頭那一卷又一卷的汗青，打開了他心靈的枷鎖。他沉浸其中，手持鐵筆，十六年如一日地著成《太史公書》。是放飛心靈成就了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的大業(yè)，同時(shí)書寫了輝煌的人生。

⑥放飛心靈，瀟灑人生。生活總會(huì)給人這樣或者那樣的挫折，使人心中苦悶不堪【而將心靈囚禁在無(wú)形的監(jiān)禁中，不能自拔，苦不堪言】。只有放飛心靈，才能瀟灑地穿行于生活之中。一代詞宗蘇軾，官場(chǎng)失意，屢遭貶謫。然而他的心靈并沒(méi)有在痛苦失意中沉淪【而被囚禁】，而是在青山綠水間漫步，于詩(shī)詞書畫中飛翔。一句“一蓑煙雨任平生”灑脫地為心靈解禁。清代蒲松齡，科舉落第，仕途渺茫?！镜男撵`并沒(méi)有因此而被囚禁起來(lái)，他灑脫地】留連于鬼狐傳說(shuō)之中，為后世留下《聊齋志異》這本文學(xué)巨著?！坝兄菊撸戮钩?，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”正是他放飛心靈的絕響?！酒阉升g也由此創(chuàng)造出浪漫瀟灑的人生。】

⑦放飛心靈，重燃希望。挫折其實(shí)并不可怕，困境也非絕境，只要我們能解除心靈的監(jiān)禁，希望之火會(huì)重新燃燒。臺(tái)灣畫家謝坤山，年少時(shí)意外地失去雙臂和一腳。生活似乎就這樣陷入了絕望的境地?！镜](méi)有將心囚禁起來(lái)，】而是【用嘴“拿起了”】那神奇的畫筆，為他的心靈【打開】了一扇敞開的窗子?！居谑恰克磷碓诋嬛校咀尅啃撵`又一次在藍(lán)天下【自由】飛翔，【他成了杰出的殘疾人畫家，生命之火再一次發(fā)出耀眼的光芒，】希望又一次【燃】亮【人生】。⑧只有自由的手指才能彈出人間的絕響，只有放飛的心靈才能寫出【輝煌的人生】。事例論據(jù)的選擇和使用

我國(guó)第一個(gè)電子學(xué)女博士韋鈺在西德進(jìn)修期間，沒(méi)有空暇到繁華的街頭漫步，沒(méi)有精力去劇場(chǎng)、影院欣賞藝術(shù)，她一心撲在專業(yè)學(xué)習(xí)上，就連生病也拒絕休息。正是刻苦，才使她為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)。勤能補(bǔ)拙論據(jù)沒(méi)有圍繞中心論點(diǎn)

挫折鑄造成功。我們學(xué)校一個(gè)女孩在學(xué)校踢足球，因表現(xiàn)很不理想而遭到老師的訓(xùn)斥。大家都說(shuō)她并不適合這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，但她并沒(méi)被挫折嚇倒，更加發(fā)奮努力，終于考進(jìn)了專業(yè)球隊(duì)。論據(jù)不典型

……勤奮學(xué)習(xí)的是愛(ài)因斯坦,淡泊名利的是居里夫人,助人為樂(lè)的是雷鋒,不畏死亡的是劉胡蘭,身殘志堅(jiān)的是張海迪,鞠躬盡瘁的是周恩來(lái),就這么幾個(gè)死定的例子,光榮地造就了上海乃至全國(guó)這么多考試和比賽里的作文高手。

論據(jù)陳舊

文革時(shí)，討論劉少奇終身開除黨籍問(wèn)題，讓大家舉起手來(lái)，方志敏（陳少敏）硬是沒(méi)舉手。會(huì)后江青一伙人惡狠狠地問(wèn)他；你為什么不舉手？他回答：做人要有準(zhǔn)則的，對(duì)不起良心的事我決不干。不真實(shí)

關(guān)于議論文的論據(jù)的選擇要注意：

A、圍繞中心論點(diǎn)B、典型C、新鮮D、真實(shí)讀下面一則材料，按要求作文。

人物之間配合得適當(dāng)而勻稱的情形稱為“和諧”：一首樂(lè)曲，音符組合得當(dāng)為音調(diào)和諧；一幅畫卷，色彩調(diào)配得當(dāng)為顏色和諧；夫妻相敬如賓為琴瑟和諧……現(xiàn)實(shí)生活中人們不斷追求著和諧：氣氛的和諧、環(huán)境的和諧、衣著搭配的和諧、人際關(guān)系的和諧……于是和諧便被看作是一種極致，一種完美。《政府工作報(bào)告》又提出“構(gòu)建和諧的社會(huì)”的奮斗目標(biāo)。

請(qǐng)以“相伴和諧”為話題寫一篇作文，題目自擬，文體不限，角度自定，不少于800字。

準(zhǔn)確把握話題涉及的范圍，有利于對(duì)話題的切分，有利于考生在話題的范圍之內(nèi)找到適合自己寫作的最佳切入點(diǎn)。話題中的“和諧”大體上包括人與人之間的和諧及人與自然之間的和諧。人與人之間的和諧包括國(guó)家與國(guó)家之間的和諧，民族與民族之間的和諧，部門與部門之間的和諧，獨(dú)立的個(gè)體之間的和諧等；人與自然的和諧包括人與自然界的和諧，人與自然界里的各種動(dòng)物之間的和諧。而這些又構(gòu)成人與社會(huì)的和諧。很顯然，“和諧”是一個(gè)大話題，寫作時(shí)要能把握“和諧”的范圍，就其中的一個(gè)方面的“和諧”來(lái)寫。審題點(diǎn)撥1.均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾?！墩撜Z(yǔ)》2.家和萬(wàn)事興。3.君子和而不同，小人同而不和?！墩撜Z(yǔ)》4.和為貴。5.和氣生財(cái)。6.看不見(jiàn)的和諧比看得見(jiàn)的和諧更美?！绽死?.各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！M(fèi)孝通8.存在的就是合理的?！?/p>