文言文閱讀之理解內(nèi)容（重點(diǎn)）-2023年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)微（解析版）

考向17文言文閱讀之理解內(nèi)容

例1：［2022?湖南株洲?中考真題】

閱讀文言短文，回答問(wèn)題。

①自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)

曦月。

②至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，

雖乘奔御風(fēng)，不以疾電。

③春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕口多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，

良多趣味。

④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者

歌日：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

1.對(duì)下面句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)绣e(cuò)誤的一組是（）

A.①自三峽七百里中自：在②略無(wú)闞處闕:同“缺”，缺口

B.①至于夏水裴陵襄：沖上②沿溯阻絕絕：隔斷

C.①雖乘奔御風(fēng)奔：飛奔②素湍綠潭素：素雅

D.①林寒洞肅肅：肅殺②屬引凄異引：延長(zhǎng)

2.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

★3.作者筆下三峽不同季節(jié)的景物各有特征。

（1）第②段，作者化用李白的詩(shī)句寫(xiě)出了夏水的特點(diǎn)。

（2）第③④段，作者分別用四個(gè)字的“''和"”概括描寫(xiě)了三峽春

冬和秋季的景象，語(yǔ)言凝練俊雅。

【答案】

1.C

2.如果不是在正午半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見(jiàn)。

3.（1）水流湍急（2）清榮峻茂林寒澗肅

【解析】

LC.①句意：即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)。奔：飛奔的馬。②句意：白色的急流，碧綠

的潭水。素：白色。

故選Co

2.本題考查文言句子翻譯。

翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：

自非，如果不是；亭午，正午；夜分，半夜：曦，日光，這里指太陽(yáng)。

3.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。

(1)由第②段“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里”可知，這里化用李白的詩(shī)句“朝

辭白帝彩云間”，這里是說(shuō)有時(shí)候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍

晚就到了江陵，這中間有一千二百里，寫(xiě)出了夏水水流湍急的特點(diǎn)。

(2)第③段中，作者用“清榮峻茂”這極為精準(zhǔn)的四個(gè)字，著重狀寫(xiě)了三峽春冬之際，水、

木、山、草四種景物的特點(diǎn)，即水清，樹(shù)榮，山高，草盛，由此引發(fā)作者“良多趣味”的感

慨。第④段中，由“林寒澗肅”可知，每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，三峽這時(shí)已無(wú)江水喧

騰，也不見(jiàn)草木爭(zhēng)榮，而是充滿了凄清肅殺的氣氛。據(jù)此概括即可。

【參考譯文】：

在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒(méi)有中斷的地方；重重疊疊的懸崖峭壁,

遮擋了天空和太陽(yáng)。如果不是在正午半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見(jiàn)。

等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時(shí)候，下行或上行的船只都被阻擋了，不能通航。有

時(shí)候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千

二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。

等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見(jiàn)白色的急流，回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種

景物的影子。極高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹(shù)，山峰之間有懸泉瀑布匕流沖蕩。水

清，樹(shù)榮，山高，草盛，確實(shí)趣味無(wú)窮。

每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹(shù)林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有高處的猿猴拉

長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很

久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。

例2：［2022?貴州畢節(jié)?中考真題】

閱讀古文，完成問(wèn)題。

【甲】

大道之行也，天下為公,選賢與能，講信像睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有

所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其

棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，

故外戶而不閉，是謂大同。

（《禮記?禮運(yùn)》）

【乙】

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；古之人所以大過(guò)人者，無(wú)他焉，善推其所

為而已矣！今恩足以冬禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？權(quán)（稱(chēng)量），然后知輕重；度（測(cè)

量），然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚。王請(qǐng)厚之。抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后

快于心與？

（《孟子?梁惠王》）

（1）解釋加點(diǎn)詞的意思。

①講信修睦

②男有小女有歸

③今恩足以及禽獸

④王請(qǐng)度之

（2）翻譯文中劃線的句子。

①大道之行也，天下為公。

②權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

★（3）［甲］文說(shuō)“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子"，用［乙］文的話說(shuō)就是

★（4）中國(guó)古代的“行大道”，是指哪三個(gè)方面內(nèi)容？孟子認(rèn)為古人“過(guò)人”之處是什么？請(qǐng)分別

用原文回答。

【答案】

（I）培養(yǎng)職責(zé)，職分遍及思量，揣度。

（2）①大道在天下實(shí)行時(shí)，把天下作為大家所共有的。②用秤稱(chēng)，才能知道輕重：用尺量，

才能知道長(zhǎng)短。

（3）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

（4）中國(guó)古代的“行大道”指的是：故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，

幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)；男有分，女有歸；貨惡其棄于地也，不必藏

于己；力惡其不出于身也，不必為己。古人“過(guò)人”之處是：善推其所為而已矣。

【解析】

（1）本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境

中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：人人講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦。

修：培養(yǎng)；（2）句意：男子有職務(wù)，女子有歸宿。分：職責(zé)，職分：（3）句意：如今（您

的）恩德足以遍及到禽獸身上。及：遍及；（4）句意：大王，您請(qǐng)思量一下吧！度：思量,

揣度。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多

義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成

分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）大道：指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度；行：實(shí)行；為：

是；公：公共的：（2）權(quán)：稱(chēng)量；度：測(cè)量。

（3）本題考查文言文內(nèi)容理解?！炯住课闹械摹叭瞬华?dú)親其親，不獨(dú)子其子''意思是：人們

不僅僅以自己的親人為親人所贍養(yǎng)，不僅僅撫育自己的子女。與【乙】文”老吾老，以及人

之老；幼吾幼，以及人之幼（尊敬自己的老人，進(jìn)而遍及到尊敬別人家的老人；愛(ài)護(hù)自己的

孩子，進(jìn)而遍及到愛(ài)護(hù)別人家的孩子）”意思相近。

（4）本題考查文言文內(nèi)容理解。中國(guó)古代的“行大道”指的是【甲】文中的“故人不獨(dú)親其親，

不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)“，人

人都能得到社會(huì)的關(guān)愛(ài)；“男有分，女有歸”，各司其職，安居樂(lè)業(yè)；”貨惡其棄于地也，不

必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己“，貨盡其用，人盡其才?！疽摇课?，孟子采用類(lèi)

比的方式，先由尊敬自己的老人到尊敬別人家的老人，愛(ài)護(hù)自己家的孩子到愛(ài)護(hù)別人家的孩

子，引出“古之人所以大過(guò)人者”的原因”善推其所為而已矣（善于推廣他們的好行為罷了）

【參考譯文】

【甲】

在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)，人人

講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦。因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養(yǎng)，不僅僅撫育自己的子女,

使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會(huì)效力，使孩子健康成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)

夫的人、幼而無(wú)父的人、老而無(wú)子的人、殘疾人都有人供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)

于財(cái)貨，人們?cè)鲪喊阉釉诘厣系默F(xiàn)象，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡

全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀就不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生,

家家戶戶都不用關(guān)大門(mén)了，這就叫做理想社會(huì)。

【乙】

尊敬自己的老人，進(jìn)而遍及到尊敬別人家的老人；愛(ài)護(hù)自己的孩子，進(jìn)而遍及到愛(ài)護(hù)別

人家的孩子。古代圣人大大超過(guò)別人的原因，沒(méi)別的，善于推廣他們的好行為罷了。如今（您

的）恩德足以推廣到禽獸身上，老百姓卻得不到您的好處，這究竟是什么原因呢？“用秤稱(chēng),

才能知道輕重；用尺量，才能知道長(zhǎng)短，事物都是如此，人心更是這樣。大王，您請(qǐng)思量一

下吧！難道大王要興師動(dòng)眾，使將士們身陷危險(xiǎn)，同別的國(guó)家結(jié)下怨仇，然后心里才痛快嗎？

文言文閱讀內(nèi)容理解丟分的原因主要有：

1.不能讀懂文言語(yǔ)段，對(duì)文章理解不透徹。

2.讀不懂作者的思想，也就是出題人出題的意圖，答非所問(wèn).

3.不會(huì)組織語(yǔ)言或者語(yǔ)言貧乏，回答問(wèn)題詞不達(dá)意。

回答文言文內(nèi)容理解題的關(guān)鍵在于對(duì)語(yǔ)段的整體理解。做題時(shí)，要先審題干，再找內(nèi)容。

題目的答案基本都能在原文中找到，但找答案不是盲目的，要看看題目問(wèn)的是哪方面的內(nèi)容,

然后再有的放矢地去找。若要用自己的話表述，那么找到原句之后還要將原句轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代漢

語(yǔ)表述出來(lái)。

方法技巧：

1.整體閱讀，把握內(nèi)容。

先從整體上瀏覽全文，疏通文意。把握文體，全文的框架與主旨。

2.鎖定區(qū)域，準(zhǔn)確篩選。

在全面理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合題干在原文找到對(duì)應(yīng)的區(qū)域，然后在具體區(qū)域中準(zhǔn)確篩

選或概括，從而找準(zhǔn)有效信息點(diǎn)。

3.抓中心句、關(guān)鍵句。

理解文章內(nèi)容要注意文題、中心句、關(guān)鍵句、段首句、段尾句等。

4.巧妙運(yùn)用“摘”“拼”“析”三種方法。

“摘”就是摘錄文章中相關(guān)的原詞、原句作答；“拼”就是拼接法，即將分散的詞句有

機(jī)的拼接起來(lái)；“析”就是分析法，即對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析、提取、歸納等。

標(biāo)注★的題目考查的是“文言文理解內(nèi)容”這一考點(diǎn)。

1.12022?青海海東?一?！?/p>

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

出師表（節(jié)選）

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí),

每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣,

愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉

屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于

敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之

明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駕鈍，

擺除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而思陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡

忠言，則攸之、祎、允之任也。

1.解釋下面句子中加點(diǎn)的詞的意思。

（1）奉賢臣，遠(yuǎn)小人（）（2）身弓耕于南陽(yáng)（）

（3）舉除奸兇（）（4）至于斟酌損御）

2.下列各組句子中加點(diǎn)字的意義和用法全都相同的一項(xiàng)是（）

A.此悉貞良死節(jié)之臣愿陛下親之信之

B.先帝不場(chǎng)臣卑鄙徒場(chǎng)有先生也

C.還干舊都茍全性命于亂世

D.可計(jì)日加待也西安陵以五十里之地存者

3.下列句子中朗讀停頓恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.此先漢/所以興隆也B.未嘗不/嘆息痛恨于桓、靈也

C.先帝/知臣/謹(jǐn)慎D.此臣所以報(bào)/先/帝而忠陛下之職分/也

4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

5.文中哪句話最能表現(xiàn)諸葛亮對(duì)劉備父子的深厚感情？

★6.選文中作者給后主劉禪提出哪些具體建議？

【答案】

1.（1）親近（2）親自（3）排除，鏟除（4）興辦、增加

2.B

3.B

4.只求在亂世中茍且保全性命，不希求在諸侯中顯達(dá)有名望。

5.此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。

6.開(kāi)張圣聽(tīng)，賞罰分明，親賢遠(yuǎn)佞。

【解析】

1.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中

的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

(1)句意為：親近賢良的忠臣，遠(yuǎn)離奸佞的小人。親：親近。

(2)句意為：在南陽(yáng)親自耕田。躬：親自。

(3)句意為：掃除奸邪。攘除：排除，鏟除。

(4)句意為：至于處置日常之事，決定取舍損益。益：興辦、增加。

2.本題考查文言詞語(yǔ)的一詞多義。

A.結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，他們；

B.介詞，因?yàn)椋?/p>

C.介詞，至?xí)缃樵~，在；

D.連詞，表承接/連詞，表轉(zhuǎn)折；

故選B。

3.本題考查斷句。

A.此/先漢所以興隆也；

C.先帝/知臣謹(jǐn)慎；

D.此臣/所以報(bào)先帝/而忠陛下/之職分也；

故選Bo

4.本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子

的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。重點(diǎn)的詞有：茍全，茍且保全；于，在；

聞達(dá)，顯達(dá)有名望。

5.本題考查理解文章內(nèi)容?！按顺妓詧?bào)先帝而忠陛下之職分也”意思是這是我用以報(bào)答

先帝盡忠陛下的職責(zé)。表現(xiàn)了諸葛亮對(duì)劉備父子的深厚感情。

6.本題考查理解文章內(nèi)容。結(jié)合“誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣”可得：

開(kāi)張圣聽(tīng)，結(jié)合“陟罰臧否，不宜異同”可得：賞罰分明，結(jié)合“親賢臣，遠(yuǎn)小人”可得：

親賢遠(yuǎn)佞。

【參考譯文】：

親近賢良的忠臣，遠(yuǎn)離奸佞的小人，這是漢朝前期興盛的原因；親近小人，遠(yuǎn)離賢臣，

這是漢朝后期傾覆衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每次跟我談?wù)撈疬@些事，對(duì)于桓帝、靈帝

的做法，沒(méi)有一次不嘆息并且感覺(jué)到痛心和遺憾。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，這些都是堅(jiān)貞

可靠，能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，誠(chéng)愿陛下親近他們，信任他們，這樣漢王室的興盛，就時(shí)間不

遠(yuǎn)了。

我原本一個(gè)平民，在南陽(yáng)親自耕田。只想在亂世里茍全性命，不求在諸侯間揚(yáng)名顯身。

先帝不因?yàn)槲业匚?、身份低微，而委屈自己，三次到草廬中來(lái)拜訪我。向我詢問(wèn)天下大事,

由此使我感動(dòng)奮發(fā)，而同意為先帝奔走效力。后來(lái)遭遇失敗，我在軍事失利之際接受任命。

形勢(shì)危急之時(shí)奉命出使，從這以來(lái)二十一年了。

先帝知道我做事謹(jǐn)慎，所以臨終把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來(lái)，我11夜憂慮嘆息。

惟恐托付的事不能完成，有損于先帝的英明。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地。現(xiàn)在南方

已經(jīng)平定，兵甲已經(jīng)充足，我應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)統(tǒng)率三軍，北定中原，以便竭盡我拙劣的能力。掃除

奸邪、興復(fù)漢室、返還舊都。這是我用以報(bào)答先帝盡忠陛下的職責(zé)，至于處置日常之事，決

定取舍損益，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)忠言，那是郭攸之、費(fèi)祎、堇允的責(zé)任。

2.12022?山東棗莊?模擬預(yù)測(cè)】

閱讀下面兩段文言文，完成下面小題。

【甲】

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其

舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣

象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)

于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則

憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必日“先天下之憂

而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

（選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

【乙】

范文正公輕財(cái)好施，尤厚于族人。既貴，于姑蘇近郊買(mǎi)良田數(shù)千畝，為義莊，以養(yǎng)群從

之貧者，擇族人長(zhǎng)而賢者一人主其出納。人日食米一升，歲衣綠?一匹，嫁娶喪葬，皆有贍

給。聚族人僅②百口。公歿逾四十年，子孫賢令③，至今奉公之法，不敢廢弛。

（選自《濯水燕談錄》卷四）

【注釋】①嫌：細(xì)絹。②僅：將近。③令：善，美好。

1.請(qǐng)解釋下列句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)。

（1）百?gòu)U縣興（2）前人之述各矣（3）范文正公掾財(cái)好施（4）日食

米一升

2.下列句子中“之”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：居廟堂之高則憂其民

A.屬予作文以記之B.此則岳陽(yáng)樓之大觀也

C.覽物之情，得無(wú)異乎D.以養(yǎng)群從多貧者

3.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

（1）不以物喜，不以己悲。

（2）子孫賢令，至今奉公之法，不敢廢弛。

★4.乙文體現(xiàn)了范仲淹怎樣的精神品質(zhì)？（請(qǐng)用甲文中的句子回答）

★5.《孟子?梁惠王下》中說(shuō)：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)

以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。''請(qǐng)結(jié)合甲乙兩文，具體說(shuō)說(shuō)你對(duì)范仲淹憂樂(lè)

觀的看法。

【答案】

1.（1）通“俱”，全、皆：（2）詳盡；（3）輕視、看不起；（4）每天。

2.D

3.（1）不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。（2）（范仲淹）的子孫賢明善良,

到現(xiàn)在（還）尊奉范仲淹的規(guī)矩（做法），不敢廢除。

4.先天下之憂而憂（或：“居廟堂之高則憂其民多寫(xiě)不給分。）

5.范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是對(duì)孟子“樂(lè)以天下，憂以天下”思想的

繼承和發(fā)展；他不受個(gè)人榮辱、悲喜的局限，用具體的行動(dòng)體現(xiàn)憂國(guó)憂民的情懷，是難能可

貴的。

【解析】

1.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假

字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等。

（1）句意：各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。具：通假字，同“俱”，全、皆；

（2）句意：前人的記述已經(jīng)很詳盡了。備：詳盡，完備；

（3）句意：范仲淹輕視財(cái)富，喜歡施舍他人錢(qián)財(cái)。輕：輕視，不在乎；

（4）句意：每個(gè)人每天吃一升米。日：名詞作狀語(yǔ)，每天；

2.本題考查文言文一詞多義。

例句“居廟堂之高則憂其民”中“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志，原句應(yīng)為“高之廟堂”。

A.“屬予作文以記之”中“之”是代詞，指這件事；

B.“此則岳陽(yáng)樓之大觀也”與C項(xiàng)“覽物之情，得無(wú)異乎”中“之”都是結(jié)構(gòu)助詞，的；

D.“以養(yǎng)群從之貧者”中的“之”是助詞，定語(yǔ)后置標(biāo)志。

故選D。

3.本題主要考查點(diǎn)是對(duì)句子翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、冊(cè)k

調(diào)、換”，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇

倒裝句要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)字詞有：

(1)以：介詞，因?yàn)椋?/p>

(2)賢：賢明；令：善良，美好；奉：尊奉，奉行；廢弛：廢止，廢棄。

4.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。

由乙文中“范文正公輕財(cái)好施，尤厚于族人。既貴，于姑蘇近郊買(mǎi)良田數(shù)千畝，為義莊，以

養(yǎng)群從之貧者”“人日食米一升，歲衣綠一匹，嫁娶喪葬，皆有贍給”可知，范仲淹是一個(gè)心

系他人，樂(lè)善好施，想人之所想，急人之所急，心中有大愛(ài)的人，對(duì)應(yīng)在甲文中應(yīng)為“先天

下之憂而憂”或“居廟堂之高則憂其民”兩句。

5.孟子這句話的意思是“執(zhí)政者如果以順應(yīng)民眾的快樂(lè)為快樂(lè)，民眾就會(huì)為執(zhí)政者的快樂(lè)而

快樂(lè)；如果把民眾的憂苦當(dāng)做自己的憂苦，民眾也會(huì)為執(zhí)政者的憂苦而憂苦'’由甲文中"不以

物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”及乙文中“范文正公輕財(cái)好施,

尤厚于族人。既貴，于姑蘇近郊買(mǎi)良田數(shù)千畝，為義莊，以養(yǎng)群從之貧者”“人日食米一升，

歲衣綠一匹，嫁娶喪葬，皆有贍給”可知，范仲淹的憂樂(lè)觀就是憂國(guó)憂民。居廟堂之高，則

憂其民：處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。他時(shí)刻關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)和民生疾苦，國(guó)家安定了，他才樂(lè)；

百姓富足了，他才樂(lè)。

【參考譯文】

【甲】慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，諸事順利，百姓

和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名

家和當(dāng)代人的詩(shī)賦刻在它上面。囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事情。

我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的水流，浩

浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的壯麗景象。前人的記

述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此，那么向北血通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和

來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？

【乙】范仲淹輕視財(cái)富，喜歡施舍他人錢(qián)財(cái)，尤其對(duì)待族人時(shí)特別寬厚。他富貴之后，

在姑蘇靠近外城的地方買(mǎi)了好的田地?cái)?shù)千畝，當(dāng)做義莊，用來(lái)養(yǎng)活跟隨他但比較貧窮的人，

他選出一個(gè)輩分高而且有賢能的人來(lái)管理他資金的進(jìn)出，每個(gè)人每天吃一升米，每年拿一批

細(xì)絹?zhàn)鲆路?，另外婚喪嫁娶，都?huì)給他們錢(qián)?聚集的族人將近有一百口。范仲淹死了之后四

十年，子孫賢明善良.一直都尊奉范仲淹的規(guī)矩做法，不敢廢止。

1.12022?黑龍江哈爾濱?一模】

文言文閱讀。

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有

所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有個(gè)，女有歸。貨惡其

棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，

故外戶而不閉，是謂大同。

(1)解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①分：②作：

(2)把下面兩句話翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。

②貨惡其棄于地也，不必藏于己。

★(3)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括“大同”社會(huì)的基本特征。

【答案】

⑴①職分；②興起。

(2)①所以人們不只是把自己的父母當(dāng)作父母去奉養(yǎng)，把自己的孩子當(dāng)作孩子來(lái)?yè)狃B(yǎng)。

②對(duì)于財(cái)貨人們?cè)鲪喊阉釉诘厣系男袨?，卻不一定自己私藏。

(3)“大同”社會(huì)的基本特征：人人都能受到社會(huì)關(guān)愛(ài)：人人都能安居樂(lè)業(yè)；貨盡其用，人盡

其力。

【詳解】

(1)本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通

假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等。

①“男有分，女有歸”的句意是：男子有職務(wù)，女子有歸宿。分：職分。

②“盜竊亂賊而不作''的句意是：盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。作：興起。

(2)本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整

體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通

假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅

(1)句中的“故(所以)、獨(dú)(只，僅僅)、親(以……為親)、其親(自己的父母)、子

以……為子)”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。

(2)句中的“貨(財(cái)物)、惡(憎惡)、棄(拋棄)”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。

(3)本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。解答此題需在通曉全文大意的基礎(chǔ)上來(lái)分析。結(jié)

合內(nèi)容，從“大道之行也，天下為公”可知，"大同”社會(huì)理想的核心是“天下為公”；從“故人

不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆

有所養(yǎng)”可知，人人都能受到社會(huì)關(guān)愛(ài)；從“男有分，女有歸”中可知，人人都能安居樂(lè)業(yè)：

從“貨惡其棄于地也，不必藏于己：力惡其不出于身也，不必為己''中可知，貨盡其用，人盡

其力。據(jù)此可概括“大同”社會(huì)的基本特征。

【參考譯文】：

大道在天下實(shí)行時(shí)，把天下作為大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)。

人們都講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦的氣氛。因此人們不只是把自己的父母當(dāng)做父母，把自己的孩子

當(dāng)做孩子，讓老人能夠終其天年，成年人能夠?yàn)樯鐣?huì)效力，年幼的人能夠順利地成長(zhǎng)。使老

而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有

職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們都憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。人

們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此，奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、

造反和害人的事情不發(fā)生，家家戶戶都不用關(guān)大門(mén)了。這就是理想社會(huì)。

2.12022?廣東茂名?模擬預(yù)測(cè)】

閱讀下面的文字，完成小題。

【甲】

舜發(fā)于味畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于

海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其

身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。人則無(wú)法家

拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

（選自《生于憂患，死于安樂(lè)》）

【乙】

貞觀十五年，太宗謂侍臣日：“守天下難易？”侍中①魏征對(duì)日：“甚難?！碧谌眨?/p>

“任賢能，受諫謗，即可。何謂為難？”征日：“觀自古帝王在于憂危之間則任賢受諫。及

至安樂(lè)，必懷寬?、?，言事者惟令枕懼，日陵月替?,以至危亡。圣人所以居安思危，正為此

也。安而能懼，豈不為難？”

【注釋】①侍中：官名。自秦時(shí)開(kāi)始設(shè)置，隋代改稱(chēng)納言，唐代復(fù)稱(chēng)侍中，并一度改稱(chēng)

左相，成為門(mén)下省正式長(zhǎng)官。因侍中官位特高，故只加賜于身居要職的大臣。②寬怠（dai）：

松懈，怠惰。③日陵月替：一天天地衰頹下去。

（選自《貞觀政要》）

1.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）百里奚舉于網(wǎng)）

（2）人恒過(guò)（）

（3）低于色（）

（4）中則無(wú)敵國(guó)外患者（）

2.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）故天將降大任于是人也。

（2）困于心，衡于慮，而后作。

3.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思制目的一項(xiàng)是（）

A.及至安樂(lè)/徐公何能及君也

B.太宗謂侍臣日/予覆菊

C.圣人所以用安思危/后廟堂之高則憂其民

D.家而能懼/家求其能千里也

4.請(qǐng)用“廣給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。

觀自古帝王在于憂危之間則任賢受諫

★5.請(qǐng)根據(jù)【甲】【乙】?jī)善x文回答問(wèn)題。

（1）乙文魏征的話印證了甲文的什么觀點(diǎn)？

（2）魏征和唐太宗對(duì)于“守天下難易，的看法有什么不同？

【答案】

1.集市犯錯(cuò)誤征驗(yàn)、表現(xiàn)指在國(guó)外

2.（1）所以上天將要下達(dá)重大的使命給這樣的人。

（2）內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為。

3.C

4.觀自古帝王/在于憂危之間/則任賢受諫

5.（1）生于憂患而死于安樂(lè)。

（2）唐太宗覺(jué)得守天下不難，只要帝王能任用賢能，接受諫言凈言就可以。魏征覺(jué)得很難,

因?yàn)榈弁跤趹n患危難的時(shí)候，就會(huì)任賢受諫。到安樂(lè)的時(shí)候，就會(huì)放松懈怠，讓諫言的人惶

恐畏懼，時(shí)間久了，國(guó)家就會(huì)危亡。環(huán)境安逸而能夠做到心懷恐懼，居安思危，這是非常難

的。

【解析】

1.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中

的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

①句意：百里奚被從奴隸集市里贖買(mǎi)回來(lái)并被起用。市：集市。

②句意：一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤。過(guò)：犯錯(cuò)誤。

③句意：表現(xiàn)在臉色上。征：征驗(yàn)、表現(xiàn)。

④句意：在國(guó)外沒(méi)有與之抗衡的國(guó)家和外來(lái)的憂患。出：指在國(guó)外。

2.本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：

①故，所以；任，責(zé)任；是，代詞，這，這些；也，助詞，用在前半句的末尾，表示停頓一

下，后半句將要加以解說(shuō)。

②困于心，內(nèi)心困惑；衡于慮：思慮堵塞；衡，通“橫”，梗塞，指不順；作，奮起，指有

所作為。

3.本題考查多義詞的辨析。

A.到,等到/比得上;

B.告訴，對(duì)……說(shuō)/以為，認(rèn)為；

C.都是“處在，處于”的意思；

D.安逸/怎么；

故選Co

4.本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為

劃分依據(jù)，一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連

動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子

的結(jié)構(gòu)。此題根據(jù)文意：看自古以來(lái)的帝王，在憂患危難之時(shí)，就會(huì)任用賢能接受勸諫。可

推斷出正確答案：觀自古帝王/在于憂危之間/則任賢受諫。

5.①本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析理解。作答此題要結(jié)合【乙】文中魏征的話來(lái)分析，“徵

日：'自古帝王在于憂危之間則任賢受諫。及至安樂(lè)，必懷寬怠，言事者惟令兢懼，日陵月

替，以至危亡。圣人所以居安思危，正為此也”意思是說(shuō)：自古以來(lái)的帝王，在憂患危難之

時(shí)，就會(huì)任用賢能接受勸諫，而一旦到了環(huán)境安樂(lè)的時(shí)候，就必定會(huì)寬松懈怠，使說(shuō)話（勸

諫）的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，心懷恐懼，（這樣）日月交替，直至滅亡，圣人之所以居安思危，正是

因?yàn)檫@個(gè)原因。魏征的話意在提醒唐太宗要居安思危，與【甲】文的觀點(diǎn)“生于憂患而死于

安樂(lè)”是一致的，都是說(shuō)在平安穩(wěn)定的時(shí)候要想到可能會(huì)出現(xiàn)的危險(xiǎn)災(zāi)難。指時(shí)時(shí)要提高警

覺(jué)，預(yù)防禍患。

②本題考查對(duì)文意的分析理解。作答此題要抓住魏征和唐太宗的話來(lái)分析理解。

【乙】文中唐太宗對(duì)“守天下難易”的看法根據(jù)“任賢能，受諫錚，即可”可知，唐太宗認(rèn)

為（守天下）只要任命賢能的人才，接受別人的勸諫就可以了，一句反問(wèn)“何謂為難”，表

明唐太宗認(rèn)為守天下不難；

魏征對(duì)“守天下難易”的看法根據(jù)“自古帝王在于憂危之間則任賢受諫。及至安樂(lè)，必懷寬

怠，言事者惟令兢懼，日陵月替，以至危亡。圣人所以居安思危，正為此也”可知，魏征認(rèn)

為自古以來(lái)的帝王，在憂患危難之時(shí)，就會(huì)任用賢能接受勸諫，而一旦到了環(huán)境安樂(lè)的時(shí)候,

就必定會(huì)寬松懈怠，使說(shuō)話（勸諫）的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，心懷恐懼，環(huán)境安逸而能做到心懷恐懼,

一句反問(wèn)'‘豈不為難”，表明魏征認(rèn)為守天下不容易的。據(jù)此作答即可。

【參考譯文】

【甲】舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚(yú)賣(mài)鹽中被

起用，管夷吾是從獄官手里被釋放并加以任用的，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚

被從奴隸集市里贖買(mǎi)回來(lái)并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的

內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他身處貧困之中，使他

做事不順，通過(guò)那樣的途徑來(lái)使他的心靈受到震撼，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)，增加他所不具備

的能力。

一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；表現(xiàn)在臉色

上，流露在言談中，才能被人們了解。一個(gè)國(guó)家，在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君

王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有與之抗衡的國(guó)家和外來(lái)的憂患，這個(gè)國(guó)家往往會(huì)滅亡。這樣，就知道

憂愁患害足以使人牛.存，安逸享樂(lè)足以使人滅亡的道理了。

【乙】貞觀十五年，唐太宗問(wèn)群臣說(shuō)：“守天下難還是容易呢？”侍中魏征回答說(shuō)：“很

難?！碧铺谡f(shuō)：“（守天下）只要任命賢能的人才，接受別人的勸諫就可以了，怎么會(huì)說(shuō)

是難呢？”魏征回答說(shuō)：“看自古以來(lái)的帝王，在憂患危難之時(shí)，就會(huì)任用賢能接受勸諫，

而一旦到了環(huán)境安樂(lè)的時(shí)候，就必定會(huì)寬松懈怠，使說(shuō)話（勸諫）的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，心懷恐懼,

（這樣）日月交替，直至滅亡，圣人之所以居安思危，正是因?yàn)檫@個(gè)原因，環(huán)境安逸而能做

到心懷恐懼，怎么能不算難呢？”

1.12022?重慶?中考真題】

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

愛(ài)蓮說(shuō)

周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚雪。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之

出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不摹不枝，香遠(yuǎn)”清，亭亭凈楂，可遠(yuǎn)觀而不可

褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后

鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

1.下列各項(xiàng)對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思推斷不正確的一項(xiàng)是（）

A.“蕃”，《說(shuō)文解字》解釋為：從帥番聲，草茂也，引申為“眾多”。由此可知，“可愛(ài)者甚

蕃，，中“蕃，，的意思為“多，，。

B.“蔓”在“青樹(shù)翠蔓”中是“藤蔓”的意思，互文印證，可知“不蔓不枝”中的“蔓”也是“藤夏”

的意思。

C.“精益求精”中的“益”是“更加”的意思，據(jù)此推斷，“香遠(yuǎn)益清”中的“益”也是“更加”的意思。

D.查閱詞典，“植”有以下義項(xiàng)：①栽種；②豎立；③生長(zhǎng)。結(jié)合語(yǔ)境，可知“亭亭凈植”中

的“植”是“豎立”的意思。

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

(1)出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

(2)菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。

★3.下列對(duì)文章內(nèi)容和寫(xiě)法分析正確的一項(xiàng)是()

A.本文第一段主要描寫(xiě)蓮花，第二段對(duì)蓮、菊和牡丹的不同品性進(jìn)行比較和評(píng)論。

B.作者賦予了蓮花豐富的象征意味，“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征君子孤傲獨(dú)立的品質(zhì)。

C.“予獨(dú)愛(ài)蓮”一句，作者直抒胸臆，表明自己要像蓮花一樣潔身自好、堅(jiān)強(qiáng)不屈。

D.作者以“牡丹之愛(ài)”反襯“蓮之愛(ài)”，意在諷刺官場(chǎng)污濁、世人逃避現(xiàn)實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。

4.選文與下列鏈接材料對(duì)蓮的描寫(xiě)和表達(dá)的情思有何不同？請(qǐng)比較分析。

【鏈接材料】

曲池荷

盧照鄰①

浮香②繞曲岸③，圓影④覆華池⑤。

?？智镲L(fēng)早，飄零⑥君不知。

【注】①盧照鄰，“初唐四杰”之一，才華出眾，但命運(yùn)多舛，長(zhǎng)期飽受病痛折磨，英年早逝。

②浮香：荷花的香氣。③曲岸：曲折的堤岸。④圓影：圓圓的荷葉。⑤華池：美麗的池子。

⑥飄零：墜落，飄落。

【答案】

1.B

2.(1)出自淤泥卻不沾染，經(jīng)過(guò)清水洗滌卻不顯得嬌艷。

(2)對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明之后就很少聽(tīng)說(shuō)了。

3.A

4.周敦頤筆下的蓮是“花之君子者”，象征品行高潔的賢能之士。借對(duì)蓮花的贊美，寄寓

了作者不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅(jiān)貞的節(jié)操的情感。

盧照鄰的詩(shī)，先寫(xiě)荷花溢香、荷葉田田的景象，暗喻自己才華卓著；又寫(xiě)荷花對(duì)秋風(fēng)零落的

恐懼，暗寫(xiě)自己懷才不遇的憂慮。

【解析】

1.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中

的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

B.“不蔓不枝”的意思是：不橫生枝蔓，不旁生枝莖。蔓：名詞用作動(dòng)詞，橫生枝蔓；

故選B。

2.本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。重點(diǎn)詞有：

（1）染：沾染（污穢）；濯：洗；漣：水波；妖：艷麗。

（2）之：的；鮮：少；聞：聽(tīng)說(shuō)。

3.本題考查文章的內(nèi)容和寫(xiě)法分析。

B.“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”形容君子通達(dá)事理，行為端正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)；本項(xiàng)中“'香遠(yuǎn)

益清，亭亭凈植'象征君子孤傲獨(dú)立的品質(zhì)”說(shuō)法錯(cuò)誤；

C.“予獨(dú)愛(ài)蓮”一句，作者直抒胸臆，以蓮自況，表達(dá)了他不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度。

本項(xiàng)中“堅(jiān)強(qiáng)不屈”說(shuō)法錯(cuò)誤；

D.文章最后一句，作者以“牡丹之愛(ài)”反襯“蓮之愛(ài)”，表達(dá)出作者對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)

的世風(fēng)的諷刺。本項(xiàng)中“意在諷刺官場(chǎng)污濁、世人逃避現(xiàn)實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象”說(shuō)法錯(cuò)誤：

故選Ao

4.本題考查對(duì)比閱讀。

本文托物言志，表達(dá)了作者周敦頤高尚的情操。根據(jù)“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而

不妖”可知：在污濁的世間保持潔身自好、不慕名利的操守；根據(jù)“中通外直，不蔓不枝”

可知：作者要保持正直的品德；根據(jù)“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”可知，牡丹在文中象征著功名

富貴，特意點(diǎn)明喜愛(ài)牡丹的人眾多，表現(xiàn)了作者對(duì)貪圖富貴、追名逐利世態(tài)的鄙棄。

盧照鄰的《曲池荷》有三層意思。第一層“浮香繞曲岸”寫(xiě)荷之香氣，比喻詩(shī)人的高貴品格。

第“圓影覆華池”意思是：美麗的荷花卻被陰影覆蓋，其妙質(zhì)麗容得不到彰顯，難為世人所

知。比喻詩(shī)人的才華得不到施展。第三層，“?？智镲L(fēng)早，飄零君不知”，最令人害怕的還

不是這些美麗的事物被遮蓋，而是擔(dān)心無(wú)情的秋風(fēng)提前到來(lái)。根據(jù)注釋?zhuān)芍R照鄰由于身

體狀況極差，長(zhǎng)期仕途失意，面對(duì)人生，常常自悲。就像一朵亭亭玉立，艷壓群芳，十分圣

潔的荷花，其艷質(zhì)麗容一直為陰影所覆蓋，得不到世人的賞識(shí)。本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇并

且所受到的壓抑，以及詩(shī)人欲向社會(huì)展露才華的憂傷。

【參考譯文】

水上陸上各種草木的花，令人喜愛(ài)的很多。東晉的陶淵明只喜歡菊花。從唐朝以來(lái)，世

人多喜歡牡丹。我唯獨(dú)喜歡蓮花出自淤泥卻不沾染，經(jīng)過(guò)清水洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）

內(nèi)空外直，不生枝蔓不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣飄得越遠(yuǎn)就越覺(jué)得清香，筆直地潔凈地立在那里，只可

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀看卻不能靠近玩弄它。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱居避世的人；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。

唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明之后就很少聽(tīng)說(shuō)了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，和我一樣的還有誰(shuí)呢？

對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，應(yīng)該有很多人吧。

2.12022?吉林長(zhǎng)春?中考真題】

閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。

醉翁亭記

歐陽(yáng)修

①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯郡也。山行六七里，漸

聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又

最高，故自號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而■之酒也。

②若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳岑而幽香，佳

木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，

而樂(lè)亦無(wú)窮也。

③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，但僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游

也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。

宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，

頹然乎其間者，太守醉也。

④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)

樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之年其樂(lè)也。

醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.得之心而宵之酒也寓：寄托B.野芳發(fā)而幽香發(fā)：開(kāi)放

C.游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也去：離開(kāi)D.而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也樂(lè)：快樂(lè)

★2.下列對(duì)文章的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.第①段從山寫(xiě)到泉，從泉寫(xiě)到亭，如鏡頭逐次拉近，給人身臨其境的感覺(jué)。

B.第②③④段是按照寫(xiě)景、寫(xiě)樂(lè)、寫(xiě)人的順序來(lái)寫(xiě)的，層次分明，引人入勝。

C.醉翁與太守，名號(hào)與官職，互為表里，互相映襯，揭示了人物形象的多面性。

D.文章回環(huán)詠嘆的節(jié)奏，舒緩的語(yǔ)氣，悠揚(yáng)的韻致，與虛詞“也”的使用有關(guān)。

3.如果你和家人來(lái)到久負(fù)盛名的醉翁亭，你將向家人介紹太守歐陽(yáng)修的哪些事情？請(qǐng)依據(jù)

上文分條作答。

【答案】

1.D

2.B

3.①醉翁亭是智仙借人修建的，亭子的名字是歐陽(yáng)修根據(jù)自己的名號(hào)命名的。②歐陽(yáng)修經(jīng)

常在醉翁亭內(nèi)宴請(qǐng)賓客，并經(jīng)常喝醉酒。③歐陽(yáng)修能夠和百姓同醉同樂(lè)，并能夠把這些事情

記錄下來(lái)。這才有了今天的著名的《醉翁亭記》。

【解析】

1.本題考查文言詞語(yǔ)的解釋。

D.句意：卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。第一個(gè)“樂(lè)”，以……為樂(lè)。

故選D。

2.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。

B.由第②段“若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者……”，第③段“至于負(fù)者歌于

途，行者休于樹(shù)者……”，第④段“游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);

人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也“可知，這三段是按照寫(xiě)景、寫(xiě)人、寫(xiě)樂(lè)的順序

來(lái)寫(xiě)的，層次分明，引人入勝。

故選B。

3.本題考查語(yǔ)言的綜合運(yùn)用能力。

結(jié)合第①段"峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之

者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)日醉翁也“可知，

醉翁亭是智仙借人修建的，亭子的名字是歐陽(yáng)修根據(jù)自己的名號(hào)命名的。結(jié)合第③段“釀泉

為酒，泉香而酒洌；山肴野藏，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，

弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也“可知，

歐陽(yáng)修經(jīng)常在醉翁亭內(nèi)宴請(qǐng)賓客，并經(jīng)常喝醉酒。結(jié)合第④段“人知從太守游而樂(lè)，而不知

太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也”可知，

歐陽(yáng)修能夠和百姓同醉同樂(lè)，并能夠把這些事情記錄下來(lái)。據(jù)此組織語(yǔ)言即可。

【參考譯文】：

環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去樹(shù)木茂盛，

又幽深又秀麗的，是瑯珊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，是一股水流從兩

峰之間飛瀉而下，是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地,

飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)

呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；

而且年紀(jì)又最大，太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山

水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。

至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，

暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形

成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季

的景色不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。

至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答,

老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，

溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；

那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于彈琴奏樂(lè)，投壺的人中了，下棋的贏了，酒

杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺

醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。

不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒

到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的

快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠

和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。

3.12022?河北?中考真題】

閱讀下面文言文、完成下面小題。

【甲】茍堪勵(lì)志勤讀，自能循序漸進(jìn)。惟單讀時(shí)文①，無(wú)裨實(shí)益，宜加以看書(shū)功夫。凡

經(jīng)史子集，皆宜涉獵，但須看全一種，再易他種，切不可東抓西拉，任意翻閱，徒耗光陰，

毫無(wú)一得。閱書(shū)時(shí)見(jiàn)有切②于實(shí)用之句，宜隨手摘錄，若能分門(mén)別類(lèi)，積成巨冊(cè)，則作文時(shí)，

可作材料，利益無(wú)窮也。

【乙】讀書(shū)宜勤懇勿懈，看書(shū)宜細(xì)心有恒。觀看《史記》，頗切實(shí)用，每日規(guī)定看十頁(yè)，

必須自首至尾，逐句看下。有緊要處，摘錄讀書(shū)日記簿；有費(fèi)解③處，另紙摘出，求解于先

生。今后若能看完《史記》，明年更換他書(shū)，惟無(wú)益之小說(shuō)與彈詞④，不宜寓目⑤。觀之非

徒無(wú)益，并有害處也。

（均節(jié)選自《鄭板橋家書(shū)?濰縣署中諭麟兒⑥》）

【注釋】①時(shí)文：時(shí)下流行的文體。多指科舉應(yīng)試之文。②切：切合。③費(fèi)解：不好理解。

④彈詞：一種把故事編成韻語(yǔ)，有白有曲、以弦索樂(lè)器伴唱的說(shuō)唱文學(xué)。⑤寓目：過(guò)日，觀

看。⑥這是鄭板橋在濰縣官署中給兒子的家書(shū)。喻，告訴，使人知道。麟兒，鄭板橋之子。

1.下列句子中，加著重號(hào)詞語(yǔ)的意思不相呵的一項(xiàng)是（）

A.隼堪勵(lì)志勤讀萄富貴，無(wú)相忘（《陳涉世家》）

B.無(wú)裨實(shí)益必能解補(bǔ)缺漏（《出師表》）

C.凡經(jīng)史子集，皆宜涉簟但當(dāng)涉般，見(jiàn)往事耳（《孫權(quán)勸學(xué)》）

D.薦能分門(mén)別類(lèi)皆薦空游無(wú)所依（《小石潭記》）

2.請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）閱書(shū)時(shí)見(jiàn)有切于實(shí)用之句，宜隨手摘錄。

（2）觀之非徒無(wú)益，并有害處也。

★3.從選文中你學(xué)到了哪些讀書(shū)的方法？請(qǐng)列舉其中的三種。

4.選文中鄭板橋多次使用“宜”字，你從中感受到了怎樣的情感？

【答案】

1.D

2.(1)讀書(shū)的時(shí)候看到有切合實(shí)用的句子，應(yīng)當(dāng)隨手摘錄下來(lái)。

(2)看這些東西，非但徒勞沒(méi)有什么益處，而且還有害處啊。

3.①各種書(shū)籍都應(yīng)當(dāng)閱讀；②一種書(shū)籍讀透徹，再更換其他種類(lèi)；③讀書(shū)的時(shí)候看到有切

合句子，應(yīng)當(dāng)隨手摘錄下來(lái)；④看書(shū)要從頭至尾逐句去看，看到特別關(guān)鍵的地方，摘錄到讀

書(shū)筆記本上；⑤有不好理解的地方，分拿紙摘錄出來(lái)，及時(shí)求教。(任舉三點(diǎn)即可)

4.示例：我從中感受到了鄭板橋?qū)鹤拥恼佌伣陶d中，語(yǔ)氣懇切，飽含期望。

【解析】

1.本題考查一詞多義。

A.相同，都是如果，假如的意思；

B.相同，都是增加的意思：

C.相同，都是粗略地閱讀的意思；

D.不同,如果/好像;

故選Do

2.本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：

(1)見(jiàn)，看見(jiàn)、看到；之，的；宜，應(yīng)該、應(yīng)當(dāng)。

(2)徒，徒勞；益，好處。

3.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。

由甲文，，凡經(jīng)史子集，皆宜涉獵”可知，凡是經(jīng)史子集都應(yīng)當(dāng)有所粗略地閱讀、瀏覽，即各

種書(shū)籍都應(yīng)當(dāng)閱讀：

由甲文“但須看全一種，再易他種”可知，一種書(shū)籍讀透徹，再更換其他種類(lèi)：

由甲文“閱書(shū)時(shí)見(jiàn)有切于實(shí)用之句，宜隨手摘錄”可知，讀書(shū)的時(shí)候看到有切合句子，應(yīng)當(dāng)

隨手摘錄下來(lái)；

由乙文“必須自首至尾，逐句看下。有緊要處，摘錄讀書(shū)日記簿”可知，看書(shū)要從頭至尾逐

句去看，看到特別關(guān)鍵的地方，摘錄到讀書(shū)筆記本上；

由乙文“有費(fèi)解處，另紙摘出，求解丁?先生”可知，有不好理解的地方，分拿紙摘錄出來(lái),

及時(shí)求教。

4.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。

“宜”為應(yīng)當(dāng)?shù)囊馑?，由甲文“宜加以看?shū)功夫”“皆宜涉獵”“宜隨手摘錄”，乙文“讀

書(shū)宜勤懇勿懈，看書(shū)宜細(xì)心有恒”可知，多處使用表達(dá)了鄭板橋?qū)τ诤⒆拥囊髧?yán)格、真摯

的教導(dǎo)以及對(duì)于兒子的關(guān)愛(ài)，希望他可以嚴(yán)于律己，認(rèn)真學(xué)習(xí)，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)兒子的期冀。

【參考譯文】：

（甲）如果確實(shí)立志勤讀，自然能夠循序漸進(jìn)，只是如果僅僅讀時(shí)下流行的文體，不能

增加什么益處，應(yīng)當(dāng)提升自己看書(shū)的功夫，凡是經(jīng)史子集都應(yīng)當(dāng)有所粗略地閱讀、瀏覽。只

是需要看全其中的一種，再更換其他的種類(lèi)，切不可東抓西拉，隨意翻看白白浪費(fèi)時(shí)光，沒(méi)

有任何收獲，讀書(shū)的時(shí)候看到有切合實(shí)用的句子，應(yīng)當(dāng)隨手摘錄下來(lái)，如果能夠分門(mén)別類(lèi)積

累成厚重的冊(cè)子，那么寫(xiě)文章的時(shí)候可以作為材料，收獲無(wú)窮??！

（乙）讀書(shū)應(yīng)當(dāng)勤懇，不要懈怠，看書(shū)應(yīng)當(dāng)仔細(xì)，有恒心，現(xiàn)在看《史記》特別契合實(shí)

際，每天規(guī)定自己看十頁(yè)，必須從頭至尾逐句去看，看到特別關(guān)鍵的地方，摘錄到讀書(shū)筆記

本上，有不好理解的地方，另外拿紙摘錄出來(lái)，向先生求解，今年如果能看完史記，明年再

換別的書(shū)。只是沒(méi)有什么益處的小說(shuō)和彈詞，不應(yīng)當(dāng)過(guò)目，看這些東西，非但徒勞沒(méi)有什么

益處，而且還有害處啊。

4.12022?四川綿陽(yáng)?中考真題】

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

張機(jī)，字仲景，南陽(yáng)人也。學(xué)醫(yī)術(shù)于同郡張伯祖，盡得其傳。工于治療，尤精醫(yī)方，遂

大有時(shí)譽(yù)。漢靈帝時(shí)舉孝廉，官至長(zhǎng)沙太守。少時(shí)與同郡何顓客游洛陽(yáng)，額探知其學(xué)，謂人

日：“仲景之術(shù)精于伯祖，舉病之驗(yàn)雖鬼神莫能知之，真一世之神醫(yī)也！”

嘗見(jiàn)侍中王仲宣，仲景日：“君年至四十當(dāng)有疾，須眉脫落，脫落后半年必死，宜承服

五石湯，庶幾可免。“仲宣時(shí)年二十余聞其言惡之雖受方而不飲居數(shù)日復(fù)見(jiàn)仲景乃佯日五石

湯已飲之矣仲景日:“觀君氣色，非飲藥之診，何輕命欺人如此邪？”仲宣益深?lèi)褐?。后?/p>

十年果有疾，須眉皆脫落。越一百八十七日卒。時(shí)人以為扁鵲、倉(cāng)公無(wú)以牛也。

著《傷寒卒病論》十卷行于世。蓋推本《素問(wèn)?熱論》之旨，兼演伊尹《湯液》而

為之。探嘖鉤玄，功伴造化，華佗讀而善之日：“此真活人書(shū)也！”仲景又著《金匱玉函要

略方》三卷。上卷論傷寒，中卷論雜病，下卷載其方并療婦人，宴為“千古醫(yī)方之祖”。自

漢魏以迄于今，海內(nèi)學(xué)者，家肆戶可，誦讀不暇，如土子之于六經(jīng)。論者推為醫(yī)中亞圣，而

范曄《后漢書(shū)》乃不為仲景立傳，是故君子有遺撼焉。

（節(jié)選自明?李濂《醫(yī)史》，有刪節(jié)）

【注】《傷寒卒病論》：即《傷寒雜病論》。

1.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.舉病之驗(yàn)雖鬼神莫能知之起：治愈

B.宜建服五石湯豫：事先

c.時(shí)人以為扁鵲、倉(cāng)公無(wú)以如也力n：超越

D.家肆戶習(xí)，誦讀不暇習(xí)：練習(xí)

2.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.仲宣時(shí)年二十/余聞其言惡之/雖受方而不飲/居數(shù)日/復(fù)見(jiàn)/仲景乃佯日/五石湯已飲之矣/

B.仲宣時(shí)年二十余/聞其言惡之/雖受方而不飲/居數(shù)日/復(fù)見(jiàn)仲景/乃佯日/五石湯已飲之矣/

C.仲宣時(shí)年二十余/聞其言惡之/雖受方而不飲居/數(shù)日復(fù)見(jiàn)/仲景乃佯日/五石湯已飲之矣/

D.仲宣時(shí)年二十/余聞其言惡之/雖受方而不飲居/數(shù)日復(fù)見(jiàn)仲景/乃佯日/五石湯已飲之矣/

★3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.張仲景曾經(jīng)跟隨同郡張伯祖學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，何順認(rèn)為張仲景青出于藍(lán)，堪稱(chēng)一代神醫(yī)。

B.《金匱玉函要略方》研究了傷寒與雜病，記載了相關(guān)醫(yī)方，被尊為“千古醫(yī)方之祖

C.從漢魏起，張仲景的醫(yī)學(xué)著作就得到民間的極大推崇，被提高到了與六經(jīng)相等的地位。

D.張仲景在醫(yī)學(xué)理論上成就很大，有“醫(yī)中亞圣”之稱(chēng)，《后漢書(shū)》卻無(wú)傳，令人遺憾。

【答案】

1.D2.B3.C

【解析】

1.考查對(duì)文章字詞的理解。

［）.有誤