探討如何利用動(dòng)畫(huà)文化提高對(duì)社會(huì)及青少年的積極影響

PAGE2PAGE5探討如何利用動(dòng)畫(huà)文化提高對(duì)社會(huì)及青少年的積極影響摘要：動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作為一種世界性文化，在當(dāng)今社會(huì)發(fā)揮著重要作用。并迎合了大眾特別是青少年的審美需求，對(duì)大眾產(chǎn)生潛移默化的影響，這當(dāng)然是社會(huì)文化發(fā)展的結(jié)果，更重要的則是它滿足了青少年成長(zhǎng)的心理需求，為青少年的成長(zhǎng)和發(fā)展提供了滋養(yǎng)的源泉，反映了一定社會(huì)大環(huán)境的要求。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的大多服務(wù)對(duì)象還處在未成年期，他們是國(guó)家的未來(lái)和希望，思想道德教育是不可忽視的。如何讓這種文化首先成為健康有益的藝術(shù)，并發(fā)揮其積極的功能，是非常關(guān)鍵的。因此，最重要的是：通過(guò)什么樣的形式引導(dǎo)，把我們社會(huì)主流的民族觀念和文化用動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的形式傳遞給大眾，來(lái)提高青少年的審美水平和鑒別能力。促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)。我們力圖以新的角度思考社會(huì)思考人類(lèi)。關(guān)鍵詞：動(dòng)畫(huà)文化動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)引導(dǎo)功能動(dòng)畫(huà)文化不是教科書(shū)，它是一門(mén)藝術(shù)，必須發(fā)揮其教育、娛樂(lè)休閑、審美享受的功能。這就要求動(dòng)畫(huà)藝術(shù)做到寓教于樂(lè)，使思想性、藝術(shù)性、觀賞性融為一體。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作為一種文化傳播媒介和藝術(shù)符號(hào)，勢(shì)必承擔(dān)著文化傳播的功能，也是當(dāng)代以青少年為主體的一部分人的行為方式和生活方式日益多樣化的體現(xiàn)。而我們每一代人身上又都肩負(fù)著傳承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。在我們生活的時(shí)段發(fā)生動(dòng)畫(huà)民族藝術(shù)形象的空白，它伴隨著動(dòng)畫(huà)形象向具體生活環(huán)節(jié)的層層滲透，將在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域引發(fā)的一系列不良后果。所以在動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域，我們應(yīng)努力做到正確調(diào)動(dòng)和充分滿足國(guó)內(nèi)各方面精神文化的需要。營(yíng)造有利于青少年健康成長(zhǎng)的社會(huì)文化環(huán)境。在這里，它已經(jīng)不僅僅是涉及到一個(gè)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的問(wèn)題了，而是已經(jīng)具備了一種文化上的戰(zhàn)略意義。這是應(yīng)該引起我們深入思考的。一動(dòng)畫(huà)藝術(shù)對(duì)社會(huì)及青少年的影響當(dāng)今時(shí)代給人們帶來(lái)從未經(jīng)歷過(guò)的豐富多彩的生活，同時(shí)也帶來(lái)莫大的壓力。社會(huì)高速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，在種種新生事物及其誘惑面前，人們疲倦、苦悶、缺乏耐心，追求新鮮刺激與輕松自如的融合。舊有的文化藝術(shù)形式已不再能夠滿足人們的需求，大眾需要的是簡(jiǎn)單、輕松、不用費(fèi)力思考的文化藝術(shù)。動(dòng)畫(huà)文化恰好迎合了這種社會(huì)需求，使之得以流行?，F(xiàn)在的大多數(shù)動(dòng)畫(huà)形象大體也都符合青少年追求新奇和唯美的特點(diǎn)，為廣大青少年所接受和喜愛(ài)。動(dòng)畫(huà)形象由于其鮮明的個(gè)性贏得了眾多動(dòng)畫(huà)迷特別是青少年動(dòng)畫(huà)迷的心，這一方面當(dāng)然是社會(huì)文化發(fā)展的結(jié)果，反映了一定社會(huì)大環(huán)境的要求，更重要的則是它滿足了青少年成長(zhǎng)的心理需求，為青少年的成長(zhǎng)和發(fā)展提供了滋養(yǎng)的源泉。其中會(huì)有一些人是盲目的、隨波逐流的。但不可否認(rèn)，動(dòng)畫(huà)文化也具有其他藝術(shù)形式所具有的兩項(xiàng)功能：娛樂(lè)和教育。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)是青少年緊張的學(xué)習(xí)、生活中一個(gè)可以異想天開(kāi)的地方，是他們的精神與心理可以愉悅與夢(mèng)想的寄托。少年兒童與成人對(duì)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的欣賞角度是不同的，如對(duì)于日本動(dòng)畫(huà)片《櫻桃小丸子》，孩子們會(huì)覺(jué)得“小丸子”就是自己，而成人會(huì)從懶惰、貪吃、又不愛(ài)學(xué)習(xí)的“小丸子”身上也看到自己童年的影子，并從一連串主人公幼稚可愛(ài)的行為中獲得快樂(lè)。從這方面說(shuō)，動(dòng)畫(huà)對(duì)成年人的娛樂(lè)功能較少年兒童來(lái)講是更深層次的。人們往往輕視或否定動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的教育功能，認(rèn)為它是僅供人們娛樂(lè)和消遣的。其實(shí)任何文化娛樂(lè)活動(dòng)，都會(huì)對(duì)受眾產(chǎn)生潛移默化的影響，或是有益，或是有害，這是不能否認(rèn)的事實(shí)。尤其是動(dòng)畫(huà)片，主要對(duì)象是少年兒童，因此它的教育作用更為人們所關(guān)注。我國(guó)動(dòng)畫(huà)片長(zhǎng)期以來(lái)始終堅(jiān)持內(nèi)容健康有益，深受?chē)?guó)內(nèi)外觀眾的好評(píng)。是有很強(qiáng)的教育功能的，如具有代表性的《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！?、《三個(gè)和尚》和《三毛流浪記》等。只是近年來(lái)，隨著國(guó)外尤其是美國(guó)、日本的動(dòng)畫(huà)文化不斷進(jìn)入我國(guó)，動(dòng)畫(huà)片的娛樂(lè)功能逐漸大于了其教育功能。對(duì)此，我國(guó)的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)界已有所領(lǐng)悟，并積極推出了許多寓教于樂(lè)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片，并力求做致到二者的有機(jī)結(jié)合。如《大頭兒子和小頭爸爸》、《西游記》以及水墨動(dòng)畫(huà)《牧笛》等。再如《藍(lán)貓?zhí)詺馊?wèn)》將科普知識(shí)融入動(dòng)畫(huà)之中，教育功能非常明顯。這部動(dòng)畫(huà)片已經(jīng)進(jìn)入吉尼斯世界紀(jì)錄，成為最長(zhǎng)的動(dòng)畫(huà)片。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)不僅內(nèi)容上能夠體現(xiàn)教育功能，它的形式也具有教育意義。那些畫(huà)面精美、畫(huà)功過(guò)硬的動(dòng)漫圖畫(huà)，往往成為一些孩子學(xué)習(xí)美術(shù)的啟蒙老師。當(dāng)然，除了娛樂(lè)和教育有益的方面外，有些動(dòng)畫(huà)也對(duì)人們特別是青少年產(chǎn)生了一些不良影響，主要是一些包含色情、兇殺、暴力等不健康內(nèi)容的國(guó)外動(dòng)畫(huà)流入我國(guó)，使青少年深受其害。2001年，一部名為《流星花園》的電視劇迅速走紅，這部電視劇是根據(jù)日本漫畫(huà)家神尾葉子的作品《花樣男子》改編而成的。故事發(fā)生在大學(xué)校園內(nèi)，卻對(duì)與學(xué)習(xí)有關(guān)的內(nèi)容涉及很少，全是打架、戀愛(ài)的情節(jié)。網(wǎng)上有報(bào)道說(shuō)：該劇播出后，太原市某中學(xué)5名男生，模仿劇中的主角F4，辱罵老師，侮辱同學(xué)，造成極壞的影響。由此我們認(rèn)為，對(duì)待某些國(guó)外的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)一定要持謹(jǐn)慎的態(tài)度。青少年的思想還不是完全成熟，還未形成正確的審美觀，如果他們接受了一些糟粕，并無(wú)意識(shí)地模仿，必然會(huì)產(chǎn)生危害。同時(shí)，少年兒童又是國(guó)家和民族的未來(lái)和希望，思想道德教育是千萬(wàn)不可忽視。片面強(qiáng)調(diào)娛樂(lè)功能不利于抵制不健康的外國(guó)動(dòng)畫(huà)。因?yàn)橛锌赡茏屇切┬麄鞅┝?、色情的東西有青少年為主體的動(dòng)畫(huà)迷加強(qiáng)交流與溝通，了解他們，同時(shí)感受和參與他們的活動(dòng)。因?yàn)槿魏问挛锒加兴牡膬擅嫘?，?dòng)畫(huà)形象也會(huì)對(duì)青少年產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊力和滲透力，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)中一些現(xiàn)代的繪畫(huà)風(fēng)格和哲學(xué)思考也可能成為教育的契機(jī)。我們應(yīng)該積極引導(dǎo)以青少年為主體的動(dòng)畫(huà)迷正確認(rèn)識(shí)這種文化，建立健康、積極的審美情趣，同時(shí)加強(qiáng)主流文化的輻射和延伸作用。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)文化的引導(dǎo)必須是一種健康的引導(dǎo)，在讓新新人類(lèi)們迷上動(dòng)畫(huà)藝術(shù)之后，給他們高水平的、健康的、先進(jìn)的動(dòng)畫(huà)，滿足他們屬于自己的樂(lè)趣。第二，滿足青少年多樣化的文化需求。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)文化也好，流行文化也好，大多有市場(chǎng)炒作的參與，商家正是看到青少年喜歡新鮮、刺激的特點(diǎn)，通過(guò)包裝和宣傳，利用炒作的手段吸引青少年的注意力和消費(fèi)力，利用豐富生動(dòng)的表現(xiàn)形式滿足青少年的需求。因而在宣傳主流文化時(shí)也可以借鑒它們的模式，改變形式上的相對(duì)單一，注意多樣化和創(chuàng)新，使之符合青少年文化需求多樣化的特點(diǎn)，使青少年易于接受。從青少年喜愛(ài)的動(dòng)畫(huà)形象出發(fā)，正確引導(dǎo)當(dāng)代動(dòng)畫(huà)藝術(shù)文化的時(shí)尚需求，堅(jiān)持發(fā)揮教育主渠道的作用，弘揚(yáng)先進(jìn)文化和校園正氣，培植人文精神和科學(xué)精神，同時(shí)鼓勵(lì)多樣化的文化形式。在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)文化乃至流行文化日益占據(jù)文化市場(chǎng)的過(guò)程中，我們也應(yīng)該追求形式的生動(dòng)和多樣化，用先進(jìn)文化和民族精神來(lái)教育青少年，使得精英文化、經(jīng)典文化在競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)主流，努力做到正確調(diào)動(dòng)和充分滿足國(guó)內(nèi)各方面的精神文化的需要。第三，規(guī)范大眾文化的傳播。我們不能否認(rèn)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)給青少年帶來(lái)的積極影響和個(gè)性發(fā)揮，同時(shí)我們也應(yīng)看到由于各國(guó)文化和民族的差異性而帶來(lái)的價(jià)值取向上的差異性，給正處在身心發(fā)展時(shí)期的青少年帶來(lái)了道德判斷和價(jià)值取向上的兩難。比如一些日本動(dòng)漫中隱含的武士道精神和軍國(guó)主義作風(fēng)，這會(huì)給青少年的身心健康造成極大的傷害。我們應(yīng)該積極加強(qiáng)引導(dǎo)，不斷提高青少年的辨別能力，社會(huì)各級(jí)宣傳、新聞、出版、影視等部門(mén)應(yīng)該堅(jiān)持先進(jìn)文化的導(dǎo)向，遏制商業(yè)炒作的低趣味、庸俗化傾向，規(guī)范文化市場(chǎng)，大力發(fā)展文化事業(yè)，鼓勵(lì)優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作，為人們特別是青少年提供豐富健康的精神糧食，使市場(chǎng)健康運(yùn)行。同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)凈化動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)有著不可推卸的責(zé)任。網(wǎng)絡(luò)的廣博性和兼容性，增加了打擊網(wǎng)上不健康動(dòng)漫的難度，這就需要我們每一個(gè)人自覺(jué)維護(hù)文明的網(wǎng)絡(luò)陣地，抵制不健康的動(dòng)畫(huà)。全社會(huì)行動(dòng)起來(lái)，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體的教育體系，為青少年健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的空間。

總之，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)以其獨(dú)有的特點(diǎn)和魅力吸引著越來(lái)越多的青少年，了解動(dòng)畫(huà)形象，理性審視當(dāng)代動(dòng)畫(huà)藝術(shù)文化，有利于我們更好地理解動(dòng)畫(huà)藝術(shù)，更好地引導(dǎo)青少年，從而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和青少年健康成長(zhǎng)。注釋?zhuān)喊詸?quán)主義：指強(qiáng)國(guó)、大國(guó)不尊重弱小的國(guó)家的主權(quán)和獨(dú)立，蠻橫的對(duì)別國(guó)進(jìn)行干涉、控制、和統(tǒng)治，推行侵略擴(kuò)張政策，謀求一個(gè)地區(qū)或世界霸主地位的行經(jīng)。軍國(guó)主義：是指崇尚武力和軍事擴(kuò)張,將窮兵黷武和侵略擴(kuò)張作為立國(guó)之本,把國(guó)家完全置于軍事控制之下，使政治、經(jīng)濟(jì)、文教等國(guó)家生活的各個(gè)方面均服務(wù)于擴(kuò)軍備戰(zhàn)和對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的思想和政治制度，軍國(guó)主義充滿殘酷性和反動(dòng)性,曾給人類(lèi)帶來(lái)巨大災(zāi)難。亞文化：又稱(chēng)集體文化或副文化,指與主文化相對(duì)應(yīng)的那些非主流的、局部的文化現(xiàn)象，指在主文化或綜合文化的背景下，屬于某一區(qū)域或某個(gè)集體所特有的觀念和生活方式，一種亞文化不僅包含著與主文化相通的價(jià)值與觀念。參考文獻(xiàn)：張慧臨著，《二十世紀(jì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)史》，陜西人民出版社；2002年.龍瑞主編，美術(shù)觀察，美術(shù)觀察雜志社；2004年.《美術(shù)觀察》中的為了明天，呼喚中國(guó)動(dòng)畫(huà)，設(shè)計(jì)《創(chuàng)造》的限度。中國(guó)藝術(shù)研究院主辦，國(guó)家級(jí)藝術(shù)類(lèi)核心期刊，總第105期．(1)“寓教于樂(lè)”是動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的“枷鎖”？作者：黃遠(yuǎn)林.(2)《中國(guó)動(dòng)漫藝術(shù)的歷史責(zé)任》，作者：姜維樸.(3)敘事策略與價(jià)值取向，作者：王雷.(4)中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展現(xiàn)狀及其文化品位，作者：路盛章.(5)產(chǎn)業(yè)化:中國(guó)動(dòng)畫(huà)民族性的終結(jié)?作者,許靜濤.Animationarttotheinfluencebetweensocietyandteenager【Summary】:Theanimationartisusedasakindofworldculture,developpingtoemphasizetowantthefunctioninthenowsociety.Andattractthepublicespeciallytheteenagerappreciatesbeautytheneed,producingtheinfluenceoftheimperceptibleinfluencetothepublic,thisisasocialculturecertainlydevelopmentofresult,moreimportantthenitsatisfiedthementalstatethatteenagergrowsuprequireswith,fortheteenager'sgrowthwithdeveloppedtoprovidethenourishingheadspring,reflectcertainsocialgreatandenvironmentalrequest.Animationartmostlytheserviceobjectstillisplacedinthenonageperiod,theyarenationalfutureswithhope,thoughtingthemoralseducationiswhatcan'tneglect.Howtoletthiskindofculturebecomethebeneficialartinhealthfirst,erupttoflickitspositivefunction,isverythekeyof.Therefore,themostimportantis:Passingthewhatkindofformguides,usingourtheraceideaofthesocialmaincurrentwiththeculturetheformoftheanimationartdeliverstothepublicincreasethe