保護環(huán)境應以人為本、自然為本

保護環(huán)境應以人為本/自然為本正方保護環(huán)境不是為了保護環(huán)境而保護,從根本上是為了人更好的生活下去。這就是以人為本反方尊重環(huán)境就是以環(huán)境為本嗎?以X為本表示要以之為出發(fā)點,放在第一位保護環(huán)境,要保護的是適合人類生存的環(huán)境,否則的話,把沙漠變成綠洲就是破壞環(huán)境,大規(guī)模植樹也是破壞環(huán)境以人為本:1"本"的含義:依靠,決定因素!2人是主動的,自然是被動的!自然是客體!以人為本,就是時時、處處要以人的全面發(fā)展為中心。人的全面發(fā)展包括生理、心理、政治、道德、文化、技術諸多方面。在人與環(huán)境的關系上,當然要注重保護環(huán)境?？墒?不能為了保護環(huán)境而保護環(huán)境,保護環(huán)境的出發(fā)點只能是為了保護人。不利于人的環(huán)境還是要破壞,要征服的。比如說,某些地方狼太多。狼既吃羊,又吃人。試問:連狼也打不得嗎?有的國家鴿子多得妨礙了人的生活。難道就不能減少一點“象徵和平”的鴿子嗎?有的國家給一部分鴿子吃避孕藥,不也是在保護人類生存與發(fā)展的環(huán)境嗎?促進人與自然的和諧,為廣大人民群眾創(chuàng)造舒適優(yōu)美的工作和生活環(huán)境,是環(huán)保工作的最終目標,也是全面建設小康社會的重要內(nèi)容?？梢哉f,沒有一個良好的生態(tài)環(huán)境,我們?nèi)娼ㄔO小康社會的目標就不可能實現(xiàn)。因此,環(huán)保工作要搞好,就必須始終堅持“以人為本”的方針。各級環(huán)保部門要從維護最廣大人民的根本利益出發(fā),拿起法律的武器,勇敢地同破壞生態(tài)、污染環(huán)境的行為作斗爭,保障人民群眾的環(huán)境權益,不斷改善環(huán)境質(zhì)量。資料:在人與自然的關系中,人具有自然和社會的雙重屬性,與人這個主體相對應的環(huán)境也具有自然和社會的雙重含義。城市河湖作為一門具有優(yōu)化環(huán)境功能和有豐富的文化、藝術內(nèi)涵的學科和建設行業(yè),可以在上述兩項領域中同時為人類提供服務。人們通過河湖建設為人類社會創(chuàng)造的環(huán)境,既要致力于建設生態(tài)健全的環(huán)境,也要致力于建立文化、科學、藝術相互融洽與和諧的環(huán)境,同時也應是具備文化審美價值的環(huán)境,融生態(tài)、文化、科學、藝術為一體的河湖建設,才更符合人與環(huán)境的關系中人對環(huán)境綜合需求的生態(tài)準則。因此,城市河湖以人為本的服務功能,不僅體現(xiàn)于實現(xiàn)安全功能,優(yōu)化環(huán)境質(zhì)量,促進人類身心健康,也應充分體現(xiàn)于繼承和弘揚首都的文化,陶冶人們的情操,提高人們的文化、藝術修養(yǎng)水平、社會行為道德水準和綜合素質(zhì)水平,全面提高人們的生活質(zhì)量。中國政府近年來傾力推進的西部大開發(fā)戰(zhàn)略、退耕還林計劃、生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展、休漁等,均是其可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。這種發(fā)展戰(zhàn)略強調(diào)以人為本,以發(fā)展經(jīng)濟、全面提高人民生活質(zhì)量為核心,保障人與自然、人與環(huán)境的和諧共存,同時保證經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展,使自然資源和環(huán)境得到永續(xù)利用和保護。美體小鋪(BodyShop),從1976年在英國開辦第一家美體小鋪開始,到今天為止,已經(jīng)在全球50個市場建立了1900家店鋪;1999年,美體小鋪被英國消費者協(xié)會評為第二大最信得過的品牌;1997年,國際品牌顧問公司的一項專業(yè)調(diào)查表明,美體小鋪在全球最杰出品牌的排列中居于第27位。26年來,美體小鋪已經(jīng)開發(fā)了數(shù)百種美容美發(fā)用品,從最早的護理皮膚產(chǎn)品系列到后來開發(fā)的護發(fā)和化妝用品,美體小鋪產(chǎn)品開發(fā)始終堅持的原則就是崇尚自然。美體小鋪自始至終認為,任何企業(yè)都有義務和責任去保護它所在的地區(qū)和這個地球上的環(huán)境,因為這是我們賴以生存的基礎。熱愛這個世界,不是把環(huán)保作為一個品牌的幌子,而是實實在在的商業(yè)準則,一方面,在一系列產(chǎn)品研發(fā)中,美體小鋪堅持不使用動物進行任何試驗;另一方面,積極贊助和參與各種環(huán)保的公關活動?！耙匀藶楸尽?-美國法國日本如何看汽車召回早在20世紀70年代前后,美國、日本和歐洲各國就實行了汽車召回制度,其立法機構陸續(xù)制定了一系列法律法規(guī),授權政府有關行政部門對缺陷汽車進行管理。有關資料顯示,美國實行汽車召回制度以來,先后被召回的各種機動車數(shù)量已超過2億臺。生態(tài)建設要以人為本不久前,江蘇省興化市被國家環(huán)?？偩终矫麨閲壹壣鷳B(tài)示范區(qū)?；仡檸啄陙淼膭?chuàng)建實踐,我們深深體會到,創(chuàng)建國家生態(tài)示范區(qū),必須堅持以人為本,生態(tài)示范區(qū)建設才會充滿勃勃生機與活力。興化市在啟動生態(tài)示范區(qū)創(chuàng)建工作之始,就在《興化市生態(tài)示范區(qū)建設規(guī)劃》中確立了以人為本理念,明確提出了以人為本和“實現(xiàn)藍天、碧水、綠色、清靜、人與自然和諧共處的生態(tài)良性循環(huán)”的建設思路。興化市委、市政府對生態(tài)示范區(qū)建設十分重視,成立了領導小組,各級黨委將示范區(qū)創(chuàng)建工作擺上重要議事日程,確保了規(guī)劃的實施。同時,經(jīng)過多形式、多側面、多角度的宣傳,使生態(tài)示范區(qū)建設很快被廣大人民群眾所接受,調(diào)動了全社會的積極性,加快了生態(tài)示范區(qū)建設的步伐。這個赤壁不是三國時周瑜在長江上火燒曹軍之處,而是福建永泰縣的一處景致。永泰縣城坐落在群山環(huán)繞之中,頗似造物主曲著雙手、捧在掌心的一顆明珠,四周的每一道青峰與深谷,都頗似造物主修長的手指和莫測的指縫,座座都是那么秀美,條條都是那么誘人,赤壁便是其中一條山谷。谷中之路是一條棧道。山谷狹窄,若要修路,就得開山劈石,難免對環(huán)境造成破壞。道路的設計與建造者用角鋼搭成骨架,在骨架上鋪上木板,修成了一條現(xiàn)代棧道。棧道依山勢起伏,依山形曲折,于山石、溪流絕無損傷,完整地保留了山石的原始形態(tài),用眼下時興的一句話說,這是保護環(huán)境、以人為本?，F(xiàn)在,一說到保護環(huán)境,有時便難以顧及人的生活需求;一說到以人為本,又往往要以犧牲環(huán)境為代價,赤壁之路卻能將這矛盾的兩者統(tǒng)一起來,不能不說是匠心獨運,很有些創(chuàng)意。浙江省環(huán)保局負責人:"綠色浙江"的概念充分體現(xiàn)了"以人為本"和"天人合一"的思想,它以可持續(xù)發(fā)展思想為指導,通過依靠科技進步,強化環(huán)境意識,有效保護和合理利用自然資源,優(yōu)化經(jīng)濟結構和產(chǎn)業(yè)結構,提高我省的綜合實力和國際競爭力,促進我省經(jīng)濟、社會與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。"人與自然應該形成一種什么樣的關系?我們說,應該形成一種人與自然和諧發(fā)展的一種統(tǒng)一的關系。這是為什么呢?這因為這樣做才保證人類的生存和發(fā)展。也就是說,人類選擇這條路,走這條路,出發(fā)點是為了人類的生存與可持續(xù)性發(fā)展目標。我們不能只是單純的考慮人類局部、狹隘、短期的利益而忘記了我們的自然,我們也不應該純粹的只考慮自然,以犧牲整個人類的生存和發(fā)展去保護自然,沒有了人類,還談什么處理人與自然的關系呢?所以,我們再走人與自然和諧統(tǒng)一的發(fā)展之路時,應該從整個人類的長遠利益出發(fā),在保證人類的生存和發(fā)展的前提,尊重生命,尊重自然,這才是我處理人與自然關系的正確做法。反觀人類在以往處理人與自然的關系的過程中,的確走過不少彎路,那是以人為本的錯嗎?不是,恰恰相反,那是人類沒有認識到什么才是真正的以人為本,而今天,我們在評價以往人類所有的行為,是立足于人類的生存和發(fā)展去評價這些行為的對錯嗎?而今后,人類選擇她要走的道路時,仍然是已人類的整體利益和長久發(fā)展為標準的。歸根結底,人類在處理人與自然的關系都是以人為本,這也就是我方今天要闡述的觀點第一.本的解釋為根.以人為本,即以人類的生存和發(fā)展作為處理事情的出發(fā)點和價值判斷依據(jù).天賦人權,人類的實踐活動雖然艱辛,曲折,但是人類取得了偉大的科技進步和輝煌燦爛的文明,這些都是在自然的實踐中取得的成果.這些不都是為了人類持續(xù),健康地發(fā)展而做出的努力嗎?第二.以人為本,為了全人類的整體和長遠利益,我們必須堅持協(xié)調(diào)人與自然的關系.自然不是單純的客觀存在,還是深刻的對象性.即人化自然.處理人和自然的關系,兩者不可分離.第三.協(xié)調(diào)人與自然的關系,也必須以人為本.協(xié)調(diào)不是簡單的維持或修正平衡.自然平衡總是在打破與重建的動態(tài)過程中存在著.其結果對自然無所謂好壞,對人類卻有利弊.人類的作用不在于改變平衡,而在于促進平衡向有利人的方向發(fā)展.第四.以人為本,能處理好人與自然的關系.誠然,人類在取得科技進步和文明發(fā)展的同時,一些人迷失于局部的短期的利益,不是以人為本,而是以己為本,造成一系列惡果.難道對方