四川省成都市2022年中考語(yǔ)文真題試卷及答案

四川省成都市2022年中考語(yǔ)文真題試卷

一、基礎(chǔ)知識(shí)（12分）

1.下面加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（）

A.丘壑(he)呢喃（nAn）目不窺園（kul）

B.噴薄(bo)薪金(xTn)草長(zhǎng)鶯飛（zh京ng）

C.悄然(qiao)抖擻(sou)刨根問(wèn)底（pao）

D.主宰（z沂）空曠（kuAng）語(yǔ)無(wú)倫次（lun）

2.下列語(yǔ)句中書(shū)寫(xiě)正確的一項(xiàng)是（）

A.我國(guó)富有建筑用的各種石料，便于就地取才，這也為修造石橋提供了有利條件。

B.手扒在這兒，腳踩在那兒，我的心在瘦弱的胸腔中砰砰地跳動(dòng)，我努力往上爬著。

C.規(guī)劃職業(yè)生涯，使事業(yè)和人生呈現(xiàn)相得益彰的局面，是精神小屋堅(jiān)固優(yōu)雅的要訣。

D.大雁低低地在沼澤和草地上空曲折地穿行，向每個(gè)剛剛?cè)刍乃莺统靥羻?wèn)好。

3.下面語(yǔ)段中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）

2022年5月4日凌晨，中國(guó)科考隊(duì)向著珠峰峰頂提進(jìn)?？瓶荚O(shè)備沉重，天氣瞬號(hào)不變，高海拔造

成缺氧……困難孥等不綃。但是科考隊(duì)員們四育感”，不懼困難，最終在△草芋至的峰頂圓滿完成

了綜合科考任務(wù)。

A.瞬息萬(wàn)變B.絡(luò)繹不絕C.胸有成竹D.人跡罕至

4.下列語(yǔ)句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.成都武侯祠博物館推出線上游覽活動(dòng)，讓無(wú)法親臨現(xiàn)場(chǎng)的人也能“走進(jìn)”武侯祠。

B.隨著返回艙4月16日成功著陸，意味著神舟十三號(hào)載人飛行任務(wù)取得圓滿成功。

C.北京2022年冬奧會(huì)的冰雪比賽項(xiàng)目，有滑雪、冰球等7個(gè)大項(xiàng)109個(gè)小項(xiàng)組成。

D.勞動(dòng)課能夠讓學(xué)生感受到勞動(dòng)的快樂(lè)，有利于提升他們的勞動(dòng)技能和勞動(dòng)習(xí)慣。

二、文言文閱讀（12分）

閱讀下面兩篇文章，回答問(wèn)題。

甲

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾

青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)卷琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞亭。南陽(yáng)諸葛

廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

乙

舜發(fā)于暇畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百

里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其

所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；四于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂土，

出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患項(xiàng)死于安樂(lè)也。

5.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.可以調(diào)素琴素：不加裝飾的

B.無(wú)案牘之勞形形：形體、軀體

C.百里奚舉于市市：集市

D.衡于慮衡：平衡

6.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.有仙則名思而不學(xué)則殆

B.何陋之有箕畚運(yùn)于渤海石尾

C.舜發(fā)于吠畝之中所惡有甚于死者

D.然后知生于憂患也死于安樂(lè)也鳴之畫(huà)不能通其意

7.對(duì)文中畫(huà)線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）

所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

A.（通過(guò)這些）來(lái)感動(dòng)（他的）內(nèi)心，容忍（他的）性格，曾增加他的才干。

B.因此，感動(dòng)（他的）內(nèi)心，容忍（他的）性格，增加他的才干。

C.因此，使（他的）內(nèi)心受到震撼，使（他的）性格堅(jiān)忍，曾增加他的才干。

D.（通過(guò)這些）來(lái)使（他的）內(nèi)心受到震撼，使（他的）性格堅(jiān)忍，增加他的才干。

8.下列對(duì)選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.兩文均明確表達(dá)中心。甲文明確提出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，乙文結(jié)尾點(diǎn)明中心“生于

憂患而死于安樂(lè)”。

B.兩文均涉及人生處境。甲文寫(xiě)作者雖然身居陋室，但是不甘貧賤；乙文談到了將擔(dān)大任者須

經(jīng)受艱難處境的磨煉。

C.兩文均有舉例。甲文舉“諸葛廬”“子云亭”類比“陋室”，乙文用六個(gè)歷史人物的事例證明人才造

就于艱苦環(huán)境。

D.兩文語(yǔ)言特色鮮明。甲文以駢句為主，句式整齊，節(jié)奏分明，音韻和諧；乙文使用不少排比

句，氣勢(shì)充沛，雄辯有力。

三、默寫(xiě)（共6分）

9.默寫(xiě)古詩(shī)文中的名篇名句。

（1）補(bǔ)寫(xiě)出下列名句的上句或下句。（任選其中兩句作答；如三句皆答，按前兩句判分）

①山川之美，。（陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》）

②，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

③小國(guó)幾許，。（秦觀《行香子（樹(shù)繞村莊）》）

（2）請(qǐng)?jiān)诶畎椎摹堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》和趙師秀的《約客》中任選一首，在答題卡上寫(xiě)

出題目再默寫(xiě)全詩(shī)。

四、現(xiàn)代文閱讀（共10分）

閱讀下面文章，回答問(wèn)題。

甲傳統(tǒng)節(jié)日知多少

①“五月五，是端陽(yáng)。門(mén)插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。''歡快民謠，唱的

是習(xí)俗豐富的端午。

②中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日很多，除了端午節(jié)，還有元宵節(jié)、花朝節(jié)、上巳節(jié)、清明節(jié)、重陽(yáng)

節(jié)……這些傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗也很豐富。元宵節(jié)吃湯圓，猜燈謎，賞花燈。清明節(jié)蔡先租，放風(fēng)箏，

蕩秋千。二月十二花朝節(jié)，民間有“賞紅”之俗，文人雅土?xí)嗑埏嬀?，賦詩(shī)唱和。三月三上巳節(jié)，

人們以香草沐浴，與親友偕游……豐富的習(xí)俗讓傳統(tǒng)節(jié)日成為古往今來(lái)人們共同的期盼。

③作為祭祀、天文、術(shù)數(shù)、歷法等人文與自然文化的載體，傳統(tǒng)節(jié)日有著豐厚的文化內(nèi)涵，如

灼灼奪目的明珠，閃耀著迷人的光彩。除夕烹魚(yú)，寓意年年有余。上巳沐浴，祈愿身體安康。重陽(yáng)

登高，懷想親朋故文。中秋賞月，更是構(gòu)筑了文人墨客的精神家園，“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天''"一

輪秋影特金波，飛鏡又重磨”……傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)了先民對(duì)天地自然的認(rèn)識(shí)和敬畏，是千百年來(lái)人們哀

樂(lè)祈愿等情感的儀式化表達(dá)。

（摘自《中國(guó)風(fēng)俗大辭典》，有刪改）

乙小議傳統(tǒng)節(jié)日的“打開(kāi)”方式

①“五月五，是端陽(yáng)。門(mén)插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。”插艾，吃粽，賽

龍舟，這些是中國(guó)人千百年來(lái)的端午活動(dòng)。如今它們正以新的方式進(jìn)入人們的生活。

@2021年河南衛(wèi)視的晚會(huì)《端午奇妙游》，以“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”的形式，串聯(lián)《祈》《龍舟祭》等節(jié)

目，將端午祈福、賽龍舟等習(xí)俗鮮活地呈現(xiàn)在人們面前。近年來(lái)，不少傳統(tǒng)節(jié)日都有了新的“打開(kāi)”

方式，如春節(jié)集五福、中秋新詩(shī)會(huì)。值得一提的是，因“天問(wèn)一號(hào)”著陸火星，叫答了2000多年前屈

原的“天問(wèn)”，一些地方還舉辦了端午航天展。新的過(guò)節(jié)方式提高了參與度，增強(qiáng)了體驗(yàn)感。人們紛

紛感慨：“傳統(tǒng)節(jié)日有魅力，過(guò)節(jié)這么有意思！愛(ài)了，愛(ài)了！”

③然而，僅僅是形式新就夠了嗎？理解節(jié)日內(nèi)涵、弘揚(yáng)節(jié)日文化才是根本。如此，才有助于深

度融入傳統(tǒng)節(jié)日，深刻理解民族文化，從而更有效地建立文化自信?！抖宋缙婷钣巍纷隽撕玫膰L試，

它的開(kāi)場(chǎng)舞《祈》，舞者拂袖起舞，拔裙回轉(zhuǎn)，使人仿佛回到了古人端午祈福的場(chǎng)景，感受那些美好

的向往。《龍舟祭》則再現(xiàn)了端午祭祀盛景，讓人們?cè)诖饲榫持凶匪枷日埽w悟愛(ài)國(guó)為民的偉大精

神。

④吃吃粽子，穿穿漢服，只是形式。傳統(tǒng)節(jié)日的“打開(kāi)”，如不追根溯源，理解傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)

涵，“情不知所起”，自然也就談不上“一往而深”。

（摘自人民網(wǎng)等，有刪改）

10.傳統(tǒng)節(jié)日受到喜愛(ài)的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合兩文內(nèi)容，分點(diǎn)概括。

11.甲乙兩文開(kāi)頭都引用端午民謠，作用有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

12.下面這句話作為結(jié)尾段，更適合放入甲乙兩文中的哪一篇？請(qǐng)作出判斷并根據(jù)文章簡(jiǎn)要分析。

中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日在漫漫歷史長(zhǎng)河里，散發(fā)著永恒的魅力。

五、作文（60分）

13.一個(gè)句子，使用不同的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)或者語(yǔ)氣助詞，往往表達(dá)不同的意思和情感。它們可能會(huì)引發(fā)

你不同的感受，讓你回想起不同的經(jīng)歷。比如：

①你來(lái)了。②你來(lái)嗎？③你來(lái)啦！

請(qǐng)?jiān)谏厦嫒齻€(gè)句子中任選一句作為文章開(kāi)頭，獨(dú)立成段，并結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，自擬題目，

寫(xiě)一篇文章。

要求：①要有真情實(shí)感；②自定立意，自選文體（詩(shī)歌除外）；③不少于600字；④不得抄

襲、套作；⑤不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名。

六、【B卷】詩(shī)歌鑒賞（共4分）

閱讀下面的宋詞，回答問(wèn)題。

菩薩蠻

黃庭堅(jiān)

半煙半雨溪橋畔，漁翁醉著無(wú)人喚。疏懶意何長(zhǎng)，春風(fēng)花草香。江山如有待，此意陶潛解。問(wèn)

我去何之，君行到自知。

（選自《全宋詞》）

14.詞中說(shuō)“問(wèn)我去何之"，“我”最有可能去怎樣的地方？請(qǐng)根據(jù)詞意概括作答。

15.同是溪邊漁者，本詞中的“漁翁”與李白《行路難》（其一）中“閑來(lái)垂釣碧溪上”的垂釣者分別是

怎樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要作答。

七、【B卷】文言文閱讀（共12分）

閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。

劉海峰先生傳

［清］姚鼐

劉海峰先生，名大槌，字才甫，海峰其自號(hào)也。生而好學(xué)，讀古人文章，即知其意而善取之。

年二十余，入京師。

當(dāng)康熙末，方侍郎苞①多大重于京師吳。見(jiàn)海峰，大奇之，語(yǔ)人日：“如苞何足言耶？吾同里

劉大概，乃今世韓歐②才也！”自是天下皆用劉海峰。然自康熙至乾隆數(shù)十年，應(yīng)順天府試，兩登副

榜，終不得舉。乾隆元年舉博學(xué)鴻詞③，乾隆十五年舉經(jīng)學(xué)，皆不錄用。朝官相知、提督學(xué)政者，

率邀之幕中閱文。因歷天下佳山水，為歌詩(shī)自發(fā)其意。年逾六十,乃得夥縣教諭④。又?jǐn)?shù)年，去官

歸根陽(yáng)，不復(fù)出。卒，年八十三。

先生少時(shí)，與蕭伯父姜塢先生最厚。屬于乾隆四十年自京師歸，屢見(jiàn)之于根陽(yáng)。先生偉軀，巨

髯，能以拳入口，嗜酒，諧謔，與人易良無(wú)不盡。嘗謂鼐：“吾與汝再世交矣！”

天下言文章者，必首方侍郎。方侍郎少時(shí)，嘗作詩(shī)以潮海寧⑤查侍郎慎行，查侍郎日：“君詩(shī)不

能佳，徒守為文力，不如專為文?！狈绞汤蓮闹K身未嘗作詩(shī)。至海峰，則文與詩(shī)并極其力，能包

括古人之界體，倍以成其體，雄豪奧秘，麾斥出之，豈非其才之絕出今古者哉！其文與詩(shī)皆有雕

板，鼐欲稍刪次之合為集，未就，乃次其傳。

（選自《惜抱軒詩(shī)文集》，有刪節(jié)）

【注】①方侍郎苞：方苞。其官至禮部右侍郎。②韓歐：韓愈、歐陽(yáng)修。③博學(xué)鴻詞：科舉考

試的一種種科目。④教諭：縣學(xué)教官。⑤海寧：地名。

16.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.即知其意而善致之效：模仿

B.方侍郎苞冬大重于京師矣名：名望，名聲

C.嘗作詩(shī)以那海寧查侍郎慎行視：同''示"，給……看

D.徒守為文力奪：改變

17.將文中畫(huà)線句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①因歷天下佳山水，為歌詩(shī)自發(fā)其意。

②鼐欲稍刪次之合為集，未就，乃次其傳。

18.作者給劉海峰作傳，為什么用不少筆墨寫(xiě)方苞？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。

八、【B卷】名著及現(xiàn)代文閱讀（共22分）

19.同是離開(kāi)潛艇到海底，尼摩船長(zhǎng)等人到珊瑚王國(guó)和亞特蘭蒂斯，目的有何不同？請(qǐng)結(jié)合你對(duì)

《海底兩萬(wàn)里》的閱讀，簡(jiǎn)要作答。

20.下面是某位同學(xué)讀《傅雷家書(shū)》所作的要點(diǎn)概括，哪一項(xiàng)與傅雷對(duì)兒子的要求不一致？請(qǐng)結(jié)合

你的閱讀，作出判斷并簡(jiǎn)述理由。

A與人交往要追求自然率性，拘于禮節(jié)則會(huì)關(guān)系疏離。

B身處國(guó)外要常思國(guó)家榮辱，忘記人民則會(huì)辜負(fù)深情。

C學(xué)習(xí)藝術(shù)要力求精益求精，驕傲自滿則會(huì)止步不前。

九、【B卷】現(xiàn)代文閱讀（18分）

閱讀下面的文章，回答問(wèn)題。

桂湖④

肖復(fù)興

①桂湖在成都之北，湖面開(kāi)闊，號(hào)稱“川西第一湖”。

②桂湖，相傳是楊升庵年輕時(shí)在湖邊遍植桂花樹(shù)而得名，又有說(shuō)桂湖是楊升庵的讀書(shū)處，也有

人說(shuō)是他的故居。當(dāng)然，這樣的傳說(shuō)，本不必較真。當(dāng)年，湖是官湖，并不是楊家的私家花園，楊

升庵中第入仕之前，怎么可以有權(quán)跑進(jìn)湖中遍植桂花樹(shù)？他家那時(shí)候在城里的狀元巷（這個(gè)名字也

是因?yàn)闂钌种辛藸钤蟾牡模x著湖還有一段距離，他可以跑到湖邊來(lái)說(shuō)，也可以到這里讀書(shū)，

怎么可以繞湖沿提種植一圈桂花樹(shù)？

③其實(shí)，任何傳說(shuō)都表達(dá)著百姓心中對(duì)歷史對(duì)人物的評(píng)判尺度，是人們代代□□相傳中滲透進(jìn)

來(lái)的感情。楊升庵是四川是成都更是新都人的驕傲。在明代，四川僅出過(guò)他一個(gè)狀元。自然，楊升

庵值得人們?yōu)橹湴痢钌植粌H成為明代著名的文學(xué)家，還曾經(jīng)在京為官時(shí)剛正不阿，因直言犯

諫，而遭受貶黜，乃至發(fā)配充軍，最后客死他鄉(xiāng)，如此顛沛流離的命運(yùn)，自然更會(huì)博得人們的同情

和敬重。這樣兩重原因，成都人讓桂湖歸屬于楊升庵名下，并讓他植桂花樹(shù)于滿園之中，便可以理

解了。

④事實(shí)上，桂湖中最重要的建筑升庵祠，是清代道光十九年一個(gè)叫張韋書(shū)的縣官到新都上任

后，敬重楊升庵而修建的。至于澄心閣、綠漪亭等亭臺(tái)樓閣，更是后建的。

⑤桂湖，最值得看的，其實(shí)不是湖，而是春天里大門(mén)口的紫藤和秋天里滿圈的桂花。

⑥那兩架紫藤，左擁右抱，縱橫交錯(cuò)。春天的時(shí)候，綠葉如蓋，紫藤花如蝶飛舞，更似紫爆傾

瀉，或似一條紫龍騰空，是園中最為觸目驚心的景象。在全國(guó)所有園林中，我從未見(jiàn)過(guò)這樣巨大的

古藤。同為明朝的古藤，與梅升庵、謝縉并稱“明代三才子”的徐渭紹興老宅里，他親手種植的那架

古藤，也難與之比抵。不要說(shuō)徐渭沒(méi)有楊升庵那樣的骨氣，投降在嚴(yán)嵩嚴(yán)黨門(mén)下當(dāng)走狗，而后又翻

云覆雨，甚至連自己的妻子都?xì)⒘?，就是古藤本身也難敵桂湖的這樣鋪天蓋地的壯觀?；蛟S，花品

里有人品，便忍不住想起美國(guó)生物學(xué)家塔克爾?波倫的話，他稱郁金香、百合、蘭花是植物界里的莎

士比亞、密爾頓和托爾斯泰。那么，桂湖里的紫藤就應(yīng)該是植物界里的澤畔長(zhǎng)吟的屈原，起碼也是

和楊升庵命運(yùn)相似的蘇東坡，或是路謫八千的韓念吧？

⑦十多年前的秋天，我第一次來(lái)桂湖，正趕上桂花盛放，仿佛趕上了-場(chǎng)新嫁娘隆重的婚禮。

花香馥郁，水流一樣，彌散到四子里的四面八方。舉目之處，身臨之處，向往之處，處處都是桂花

之香。金桂、銀桂和四季柱，仿佛小姑娘、少婦和老夫人，齊齊地都跑進(jìn)國(guó)中看新娘，個(gè)個(gè)裙袂叮

當(dāng)，衣襟帶香。我從來(lái)沒(méi)有用過(guò)這樣濃郁的花香,幾近醉人。同為花香，桂花香味濃都，要香就攪

得周天香透，絕不遮遮掩掩，不屑于扭扭捏捏的小家子氣和故作姿態(tài)的含蓄狀，是花中的烈性子，

迸發(fā)如潮，按捺不住，如烈酒。這一點(diǎn)，暗合了楊升庵的心性與品性。

⑧想想，桂湖這樣一座園林，實(shí)屬難得。

（節(jié)選自《成都三湖》，有刪改）

【注】①題目為編者所加。

21.文末說(shuō)“桂湖這樣一座園林，實(shí)屬難得”，桂湖“難得”之處有哪些？請(qǐng)聯(lián)系全文，分條概括。

22.文章第二段在談及桂湖的傳說(shuō)后，連用了兩個(gè)反問(wèn)句，目的是什么？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。

23.文章第七段中畫(huà)線句有哪些妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

金桂、銀桂和四季桂，仿佛小姑娘、少婦和老夫人，齊齊地都跑進(jìn)園中看新娘，個(gè)個(gè)裙袂叮

當(dāng)，衣襟帶香。

24.如果要將這篇文章編入一本文集，請(qǐng)從下面四本文集中選出最合適的一項(xiàng)，并結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)

述理由。

A《故事成都》B《古跡成都》C《風(fēng)骨成都》D《文化成都》

十、【B卷】語(yǔ)言運(yùn)用（共12分）

25.《新華字典》伴隨了新中國(guó)幾代人的成長(zhǎng)。請(qǐng)根據(jù)要求，完成下列題目。

（1）結(jié)合下面思維導(dǎo)圖的提示，補(bǔ)全空缺處。

（2）下面短文是關(guān)于《新華字典》“友”字注解的解說(shuō)，請(qǐng)結(jié)合截圖將空缺內(nèi)容補(bǔ)寫(xiě)完整，注意語(yǔ)

意連貫。

（《新華字典》“友”字注解的截圖）

一看上圖，你就能發(fā)現(xiàn)“友'’字有兩個(gè)義項(xiàng)。?因?yàn)樗谩阿佟薄阿凇弊髁朔猪?xiàng)標(biāo)

明。由第一個(gè)義項(xiàng)“朋友’’引申出了“有友好關(guān)系的''的意義，用"”標(biāo)示，這樣不

僅，還分出了層次。義項(xiàng)之后往往，比如“朋友”之后是"好?I戰(zhàn)?

I網(wǎng)?這里，,避免了“友”字的重復(fù)出現(xiàn)。因此，“友”字的注解

雖內(nèi)容較多，但簡(jiǎn)潔明了。

（3）《新華字典》在促進(jìn)漢字改革、推廣普通話和現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化等諸多方面，作出了重要貢

獻(xiàn)；也在你的學(xué)習(xí)生活中發(fā)揮著重要作用。請(qǐng)模仿下面“白楊禮贊”的示例，為《新華字典》寫(xiě)一段

贊語(yǔ)。

示例漫天風(fēng)雪中偏強(qiáng)向上，茫茫高原上參天聳主。你是樹(shù)中的偉丈夫，將不屈的精神發(fā)揚(yáng)。

答案解析部分

1.【答案】C

2.【答案】C

3.【答案】B

4.【答案】A

【答案】5.D

6.A

7.D

8.B

9.【答案】(1)古來(lái)共談；海內(nèi)存知己；收盡春光

(2)《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直

到夜郎西。

《約客》黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。

【答案】1().傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗豐富，傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚，增加了人們喜歡的新的過(guò)節(jié)方式。

11.同：點(diǎn)出端午的幾種習(xí)俗；以有趣的民謠作為開(kāi)頭，增強(qiáng)可讀性。

異：甲文中，引出說(shuō)明對(duì)象“中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日”，也說(shuō)明傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗豐富；乙文中，引發(fā)對(duì)傳

統(tǒng)節(jié)日“打開(kāi)”方式的論述。

12.甲文。甲文