第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展+高二統(tǒng)編版（2019）歷史選擇性必修1

第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展學習目標：了解近代西方民族國家的形成情況，以及國際法的發(fā)展。時空定位16世紀《戰(zhàn)爭與和平法》維也納體系《威斯特伐利亞條約》國聯(lián)《聯(lián)合國憲章》非戰(zhàn)公約二戰(zhàn)后國際法發(fā)展國際法院162516481815192019281945194617世紀近代國際法形成，近代外交制度建立16-19世紀，西方從專制王權國家發(fā)展為民族國家維也納體系推動外交制度發(fā)展十月革命開辟國際法新階段二戰(zhàn)后，民族解放運動，大批新興民族國家獨立

有共同歷史、文化和生活習慣的一國人民，建立起統(tǒng)一的中央集權政府的，同時具有統(tǒng)一的民族階級利益以及國民文化，并由本國的統(tǒng)治階級統(tǒng)治，在法律上代表全體國民的主權國家。民族——民族認同、效忠同胞民族國家政治——國家主權獨立條

件：文化——共同的語言、文化地域——確定的共同地域國際法

適用于主權國家之間以及其它具有國際人格的實體之間的法律規(guī)則的總體。概念解析

封建西歐……像英格蘭、法蘭西、德意志這些概念，基本上是一種地域概念……現(xiàn)代人腦子里的“民族”觀念，在中世紀是很模糊的。同時，“國家”的概念也一樣模糊……因此，人們說在中世紀西歐，只有領地，沒有國家……事實上，如果說中世紀西歐有什么共同點，那就是它是個天主教大世界，天主教是所有人共同的身份認同。

中世紀的西歐形成了統(tǒng)一的基督教世界，民眾毫無民族情感可言，他們的忠誠要要么是對封建領主，要么是對基督教的。為什么中世紀沒有民族國家？中世紀西方人的國家觀念、民族意識淡薄政治：思想：封君封臣制度導致了分裂割據(jù)；基督教教義掩蓋了民族特性；王權軟弱一、近代民族國家的產(chǎn)生1.背景：（1）15世紀前后，西歐國家的封建割據(jù)勢力遭到削弱，中央集權加強；

公元987年，丕平建立的這個王朝消失了，教皇宣布巴黎伯爵、修道院長雨果·卡佩“因其偉大的功績，成為法國國王”。雨果·卡佩，這位羅伯特的后裔將法國從崩潰中拯救出來。因為他喜歡披著叫作卡佩的披肩，于是，這就成了卡佩王朝世系的名稱?！旣悺て绽亍づ撩桌ⅰ斗▏喪贰穱醯募瘷嘀?..腓力二世布汶底之戰(zhàn)打敗英國，法國從此成為歐洲列強之一，腓力二世也被尊為腓力·奧古斯都。盧浮宮路易九世統(tǒng)一法國幣制，改革法制，規(guī)定“國王四十日”，參加十字軍東征。被尊為“圣路易”。圣路易大教堂腓力四世“亞威農(nóng)之囚”；召開了“三級會議”漂亮的腓力一、近代民族國家的產(chǎn)生1.背景：（1）15世紀前后，西歐國家的封建割據(jù)勢力遭到削弱，中央集權加強；（2）宗教改革沉重打擊教會勢力，強化各國世俗權力，國家和民族認同觀念日益顯現(xiàn)；※宗教改革始于歐洲16世紀基督教自上而下的宗教改革運動，通常指1517年馬丁·路德提出《九十五條論綱》，到1648年《威斯特伐利亞和約》的出臺為止的歐洲宗教改革運動，奠定了新教基礎，同時也瓦解了天主教會所主導的政教體系。宗教改革打破了天主教的精神束縛，為西歐資本主義發(fā)展和多元化的現(xiàn)代社會奠定基礎。※通過馬丁·路德翻譯拉丁文《圣經(jīng)》等方式，作為民族凝聚力重要工具的民族語言得到普及，使得宗教共同體的地位下降，民族共同體的地位上升。

——楊寧一《世界歷史視野中的民族主義》

一、近代民族國家的產(chǎn)生1.背景：（1）15世紀前后，西歐國家的封建割據(jù)勢力遭到削弱，中央集權加強；（2）宗教改革沉重打擊教會勢力，強化各國世俗權力，國家和民族認同觀念日益顯現(xiàn)；英語：13世紀，英語開始逐漸成為英國人廣泛使用的語言。法語：16世紀，法語成為法國的官方語言。一、近代民族國家的產(chǎn)生1.背景：（1）15世紀前后，西歐國家的封建割據(jù)勢力遭到削弱，中央集權加強；（2）宗教改革沉重打擊教會勢力，強化各國世俗權力，國家和民族認同觀念日益顯現(xiàn)；（3）宗教改革、啟蒙運動傳播民主觀念，解放了人們的思想;法國大革命及拿破侖戰(zhàn)爭促進了歐洲各國民族意識的覺醒。一、近代民族國家的產(chǎn)生1.背景：（1）15世紀前后，西歐國家的封建割據(jù)勢力遭到削弱，中央集權加強；（2）宗教改革沉重打擊教會勢力，強化各國世俗權力，國家和民族認同觀念日益顯現(xiàn)；（3）宗教改革、啟蒙運動傳播民主觀念，解放了人們的思想;法國大革命及拿破侖戰(zhàn)爭促進了歐洲各國民族意識的覺醒;（4）根本原因：商品經(jīng)濟的發(fā)展、資本主義萌芽及資本主義經(jīng)濟的發(fā)展2.表現(xiàn)：1789年法國資產(chǎn)階級革命(法國大革命)時期，巴黎國民自衛(wèi)隊就以藍、白、紅三色旗為隊旗（三種顏色依次象征著自由、平等、博愛）1795年7月14日法國督政府宣布定此曲為國歌。1879年、1946年以及1958年通過的三部共和國憲法皆定馬賽曲為共和國國歌。1880年7月14日定為法國的國慶節(jié)，直至今日。以紀念在1789年7月14日，巴黎群眾攻克了象征封建統(tǒng)治的巴士底獄，從而揭開法國大革命序幕。個人對國家的忠誠越來越超過對國王和宗教的忠誠※思

想：

國家在人民的意識中越來越重要；※政

治：

為資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級力量的壯大創(chuàng)造條件。※經(jīng)

濟：

促進資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；※國際關系：

奠定歐洲政治的基礎，啟動現(xiàn)代世界和國際關系形成的進程；一、近代民族國家的產(chǎn)生3.影響：一、近代民族國家的產(chǎn)生材料：19世紀歐洲反對封建統(tǒng)治的資產(chǎn)階級革命此起彼伏，民族主義盛行。那些近代國家在經(jīng)濟上為國民提供著自由大市場，在社會層面上為人們提高社會地位，社會威望提供著各種途徑，隨著人口的急劇增長和密集，為了生存空間二進行的競爭更為激烈，西歐人普遍認為只有民族國家才能代表著安全、自由、強大和希望，民族國家的存在及強大，才能有效地抵御現(xiàn)實的或者潛在的不友好的力量，民族國家才能世代續(xù)存得到保障。——李肇中《近代西歐民族主義》★問題探究：結合材料及所學談談你對西歐民族國家意識的理解。19世紀，歐洲資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展資產(chǎn)階級，隨著資產(chǎn)階級革命推動和自由民主思想的傳播，民族國家意識進一步增強。民族國家成為爭取民族獨立的旗幟，掀起了轟轟烈烈的反封建運動。統(tǒng)一民族國家的建立有利于形成統(tǒng)一的國內(nèi)市場，增強國家實力，保障人民生活；同時也加劇了列強之間的矛盾二、國際法的形成與外交制度的建立國際法：“即國際社會之法，或者是在國家之間的相互交往關系中所接受的具有法律約束力的習慣和條約規(guī)則。簡單說來，是有關國家之間的法律，是調節(jié)兩個以上國家之間相互關系、有一定均束力的法律系統(tǒng)?！＝蚍纱筠o典適用主體是國家。它是各國通過協(xié)議共同制定的。具有一定約束力。概念解析：國際法二、國際法的形成與外交制度的建立1.背景：

自大航海時代起，由于航海技術的發(fā)展和人類科技的不斷進步，各國之間的交往日漸頻繁。隨著這種國與國之間的距離“越來越近”，無論是政府間的往來還是民間的跨境貿(mào)易往來，以及對跨境流動的自然人的管理，都開始成為各國重點關注的領域?！x浩然《再論國際法的起源和發(fā)展》（1）地理大發(fā)現(xiàn)使得各國的聯(lián)系與交往增加二、國際法的形成與外交制度的建立1.背景：（1）地理大發(fā)現(xiàn)使得各國的聯(lián)系與交往增加（2）隨著國家主權意識的加強，各國都強調國家利益至上，國家間利益紛爭加?。焕枞袈芬资龝r法國宰相

一般觀點認為，他首開“民族國家利益至上”的現(xiàn)代外交之先河。他是一位虔信天主教的主教，卻奉行“國家利益高于一切”的外交準則。黎塞留將天主教的哈布斯堡王朝視為地緣政治上對法國安全的威脅，轉而支持新教，資助信奉新教的瑞典對抗神圣羅馬帝國。這對他而言，不是宗教行動而是政治運作。國家利益至上二、國際法的形成與外交制度的建立1.背景：（1）地理大發(fā)現(xiàn)使得各國的聯(lián)系與交往增加（2）隨著國家主權意識的加強，各國都強調國家利益至上，國家間利益紛爭加??；（3）人們希望通過一定的法律制度來處理國家之間的關系，減少武力沖突；

1530年以后，歐洲進人所謂“宗教戰(zhàn)爭”時代。這種以軍政革命為誘因而爆發(fā)的戰(zhàn)爭成為早期近代歐洲國際政治的核心，各國新興君主為廣開財源以宗教信仰為借口對土地和黃金等財富展開激烈爭奪。面對和平的喪失，法律思想家們對戰(zhàn)爭根源及其正義性展開討論，他們企圖創(chuàng)造一整套規(guī)范指導新興君主國之間關系。

——陶永新《從萬民法到國際法》二、國際法的形成與外交制度的建立（1）《戰(zhàn)爭與和平法》：荷蘭人.格勞秀斯.1625.2.國際法的形成：

中世紀后期神圣羅馬帝國日趨沒落，內(nèi)部諸侯紛爭不斷，宗教改革后天主教和新教尖銳對立，周邊國家紛紛崛起，于1618~1648年爆發(fā)歐洲主要國家卷入德意志內(nèi)戰(zhàn)的大規(guī)模國際戰(zhàn)爭。這是一次大規(guī)模的歐洲國家混戰(zhàn)，也是歷史上第一次全歐洲大戰(zhàn)。戰(zhàn)爭以哈布斯堡王朝戰(zhàn)敗并簽訂《威斯特伐利亞和約》而告結束。三十年戰(zhàn)爭：“第零次世界大戰(zhàn)”確定了國際法的主體是主權國家，奠定國家法的基礎。三十年戰(zhàn)爭《威斯特伐利亞和約》二、國際法的形成與外交制度的建立2.國際法的形成：（2）《《威斯特伐利亞和約》：1648年二、國際法的形成與外交制度的建立（2）《威斯特伐利亞和約》：1648年

所有羅馬帝國的選侯、邦君和各邦，應根據(jù)本協(xié)議確定和確認享有他們自古以來的權利、特權、自由、優(yōu)惠、自由行使領土權，不論是宗教的，還是政治的或者禮遇性的權利，因而他們永遠不能，也不應受到任何人以任何借口進行的騷擾。……參加協(xié)議的所有各方應有義務保衛(wèi)和保護本和約的每一項條款不受任何人的侵犯，不論其信奉何宗教……——《威斯特伐利亞和約》2.國際法的形成：二、國際法的形成與外交制度的建立17世紀時,歐洲國家的君主們派常駐外交使節(jié)和外交使團，近代外交制度逐漸建立起來。3.外交制度的建立：常駐外交使節(jié)15世紀：意大利北部的諸侯國之間互設常駐外交官是一種慣例；16世紀：國家間對外派出常駐外交官的需求已經(jīng)很大；1600：阿爾卑斯山以北的大多數(shù)歐洲國家都已經(jīng)建立了常駐外交代表；17世紀初：常駐大使已成慣例?！R克格林格拉斯《企鵝歐洲史·基督教世界的巨變：1517—1648》——大使的存在鞏固了君主社會，突出絕對統(tǒng)治權最重要的排他性維也納會議維也納體系：19世紀初拿破侖帝國崩潰后，以英、俄、普、奧為首的戰(zhàn)勝國

通過維也納會議在歐洲大陸上建立起新均勢體系。特

征：

大國協(xié)調，歐洲均勢?！獓H法應用范圍擴展到美洲、亞洲等地方。二、國際法的形成與外交制度的建立4.近代國際法和外交制度建立影響：（1）積極：國際公約和戰(zhàn)爭法規(guī)的制定，試圖和平解決國際爭端，有利于避免戰(zhàn)爭的頻繁出現(xiàn)；對美洲、亞洲等其他許多地方產(chǎn)生影響，有利于這些地方外交的近代化；（2）弊端：不能根本解決不公正的國際秩序。（西方各國在國際法應用中實行雙重標準，為謀取利益經(jīng)常違反國際法，導致國際沖突不斷，最終引發(fā)了一戰(zhàn)）。三、20世紀國際法的發(fā)展1.第一次世界大戰(zhàn)結束后：（1）背景：第一次世界大戰(zhàn)使國際法遭到嚴重破壞；十月革命后，蘇俄提出不兼并不賠償原則，宣布侵略戰(zhàn)爭為反人類罪，為國際法開辟新的發(fā)展階段

十月革命后第二天，蘇俄就頒布《和平法令》，要求立即實現(xiàn)沒有兼并（即不侵占別國領土，不強制歸并別的民族）沒有賠償?shù)暮推?，并且認為“各富強民族為了如何瓜分它們所侵占的弱小民族而繼續(xù)進行戰(zhàn)爭，是反人類的滔天罪行”?！x必1教師用書三、20世紀國際法的發(fā)展1.第一次世界大戰(zhàn)結束后：（2）表現(xiàn)：凡爾賽——華盛頓體系、國際聯(lián)盟；1928.《非戰(zhàn)公約》三、20世紀國際法的發(fā)展1.第一次世界大戰(zhàn)結束后：（2）表現(xiàn)：凡爾賽——華盛頓體系、國際聯(lián)盟；1928.《非戰(zhàn)公約》《非戰(zhàn)公約》公約并未真正得到實行

《非戰(zhàn)公約》存在嚴重缺陷，它既沒對廢棄戰(zhàn)爭、維護和平規(guī)定任何明確的責任，也未要求各國為此而作出任何實際的犧牲；它既沒涉及世人關注的裁軍問題，也未制定實施公約的辦法和制裁違約國的措施。因而《非戰(zhàn)公約》只是一紙原則聲明?！軇購姟抖兰o國際關系史論》三、20世紀國際法的發(fā)展2.第二次世界大戰(zhàn)結束后：（1）背景：法西斯國家的侵略活動使國際法再次遭到極大的破壞；第二次世界大戰(zhàn)后，新的民族國家紛紛獨立，各類國際組織數(shù)量激增，推動國際法的發(fā)展三、20世紀國際法的發(fā)展2.第二次世界大戰(zhàn)結束后：（2）表現(xiàn)：《聯(lián)合國憲章》

聯(lián)合國宗旨是"維護國際和平及安全"、"制止侵略行為"、"發(fā)展國際間以尊重各國人民