【高中語文】《說“木葉”》課件+高一語文（統(tǒng)編版必修下冊）

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必修下冊

第三單元之說“木葉”林庚學習目標

1、了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，進而提高鑒賞古典詩歌的能力。2、了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性的特點，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。3、能運用本課所學的知識及獲得的能力分析詩歌同類現(xiàn)象。4、激發(fā)學生學習詩歌的興趣及熱情，喚起對中國傳統(tǒng)文化的熱愛。教學重難點1、理解中國古典詩歌語言暗示性的特點。2、知識與能力的運用。

我們從小就接觸古詩詞，對其已比較熟悉，但大家有沒有想過：古詩詞究竟有哪些基本特質(zhì)？這篇論文從一個獨特的角度對一個具體問題作了分析，對我們進一步學習古詩詞會有啟發(fā)。

本文從古詩詞中多用“木葉”而不是“樹葉”這一有趣的現(xiàn)象入手，集中大量資料深入分析，探討現(xiàn)象背后的原因。作者從古代詩詞創(chuàng)作和鑒賞注重“暗示”這一角度去闡釋，結(jié)合創(chuàng)作與鑒賞的心理，作了細致而深入的研究，把一個比較復雜的問題解說得非常清楚。

學習本文，不僅要把握基本觀點，理解作者說理的層次與邏輯，還要體會文中所舉詩句的意蘊。另外，還應(yīng)當學習這篇研究文學現(xiàn)象的論文如何從材料的梳理和考證中發(fā)現(xiàn)問題并運用恰當?shù)睦碚撊ゼ右越鉀Q。這篇文章注重考證，但寫得并不枯燥，閱讀時要細加體會。學習提示

文藝隨筆是一種形式靈活、筆調(diào)輕松、富有知識性的文學批評樣式。它不像規(guī)范的論文那樣,注重邏輯和理論論證，而是選用富有趣味性的材料做鋪墊,從中引出對某種觀點或哲理的議論,注重內(nèi)容的知識性,講究文采,深入淺出。文藝隨筆

詩歌的意象是指詩歌中熔鑄了詩人主觀感情的客觀物象,是詩人內(nèi)在的思想情感與外在的客觀物象的統(tǒng)一。也就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。詩人對意象的選取與描繪,正是詩人主觀情感的流露。

所謂意境,是指藝術(shù)創(chuàng)造,特別是指詩歌創(chuàng)造所達到的一種能令人感受、領(lǐng)悟卻又難以明確言傳、具體把握的藝術(shù)境界。理解詩歌的意境,當然首先要注意詩歌是否表現(xiàn)了真景物、真感情,景情關(guān)系是否處理得恰到好處，是否能“狀難寫之景如在目前,含不盡之意見于言外”。意境是詩人或藝術(shù)家的直覺和理解、情感和思維、意識和無意識相互交融共處于興奮狀態(tài)下所獲得的，既能恰當?shù)丶耐凶约旱那楦行囊庥帜芮擅畹厥怪l(fā)生延展的知覺表象。詩歌的意象和意境

林庚(1910-2006),字靜希。我國現(xiàn)當代著名學者、詩人、文史學家。林庚1928年考入清華大學物理系,后轉(zhuǎn)入中文系。1933年畢業(yè)后陸續(xù)在清華大學、廈門大學、燕京大學等校任教,自1952年起任北京大學教授。林庚從20世紀30年代起開始新詩創(chuàng)作，出版《春野與窗》《北平情歌》等詩集,被稱譽給詩壇帶來“一份晚唐的美麗”。他60余年一直致力于新詩形式建構(gòu)的開拓,并通過對古代詩歌的研究和對中西文化、文字、語言的研究，提出了由“節(jié)奏音組”和“半逗律”相結(jié)合組成“典型詩行”的理論。他的詩作和詩論對中國新詩研究和發(fā)展具有重要意義。作者簡介

林庚以學者兼詩人的眼光思考中國文學發(fā)展的核心問題,探討文學的內(nèi)在精神力量。20世紀50年代初他標舉的“布衣感”“寒士文學”以及在唐詩研究中提出的“盛唐氣象”"少年精神”等,被學術(shù)界稱許和沿用。他撰寫的中國古典文學專著和整理的資料有《中國文學史》《詩人李白》《天問論箋》《唐詩綜論》等。

20世紀80年代,詩壇呈現(xiàn)出萎靡不振的景象,專門發(fā)表詩歌的報紙雜志寥寥無幾。針對這種現(xiàn)狀,林庚曾說:“當代詩歌路子不對……詩歌的語言,是藝術(shù)的語言、詩化的語言、精練的語言,它需要從日常的生活語言中不斷進行提煉,既不能脫離生活語言,又要超越生活語言?！北疚恼峭ㄟ^對古代詩歌中“木”字的解說,說明詩歌語言富有暗示性的特點。背景資料裊裊()照浦()褒()獎灼灼()亭皋()寒砧()涔()陽

萬應(yīng)錠()言筌()窸窣()迢()遠

庾（）信橘徠（)冉冉（)陸厥（)柳惲（)桅（)桿niǎopǔzhuócénxīsūláijuétiáorǎndìnggāoyùnzhēnwéiquánbāoyǔ注

音

詞

語裊裊——形容微風吹拂的樣子。（形容煙氣繚繞上升；形容聲音延長不絕）皎皎——潔白明亮的樣子。灼灼——明亮鮮艷的樣子。寒砧——秋后的搗衣聲。詩詞中常用來象征凄涼蕭瑟的景象。砧，搗衣石。迢遠——遙遠。亭皋——水邊平地。亭，平；皋，水旁地。蕭蕭——此處形容草木搖落的聲音。無妨——不妨。窸窣——象聲詞。此處指葉落的細小的聲音。歧路——岔路。冉冉——形容枝條柔弱下垂的樣子。纏綿——文中形容葉對枝情深意厚，難以解脫，是活化的擬人辭格的運用。翩翩——飛舞的樣子。綿密——柔和緊密的樣子。1、發(fā)現(xiàn)問題（1—3）：

“木葉”為古代詩人所鐘愛。2、分析問題（4—6）：

分析“木”的兩個藝術(shù)特征。3、總結(jié)全文（7）：

藝術(shù)領(lǐng)域:一字之差，相隔千里。全文思路

理清思路1、(1－3)敘述現(xiàn)象，提出問題?！澳救~”為詩人所鐘愛。2、(4－6)分析現(xiàn)象，論其本質(zhì)，由現(xiàn)象到本質(zhì)。說明“木”的兩個藝術(shù)特征即“含有落葉的因素”，“有顏色的暗示性”（“木葉”成為詩人鐘愛的一個形象的原因）3、(7)總結(jié)：“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。（現(xiàn)象）（分析)

（總結(jié)）第一部分(1~3段)：列舉我國古代詩歌史上的一個現(xiàn)象，即“木葉”成為詩人們筆下鐘愛的形象,而木葉”形象的關(guān)鍵在一個“木”字。第二部分(4~6段)：說明

“木”的兩個藝術(shù)特征,以及為什么有這兩個特征。分為三個層次進行闡述：

①用比較的方法,概括說明“木”的第二個藝術(shù)特征。

②引用詩句,采用舉例論證和對比論證的方法,進一步具體說明“木葉”是清秋的落葉，是清秋的象征。

③仍然采用對比論證的方法,分析“落木”和“木葉”的形象的差別。第三部分(7段)：是本文的小結(jié),說明“木葉”與“樹葉”在概念上相去無幾,但在藝術(shù)形象上的差別幾乎是是一字千金。文章結(jié)構(gòu)思路第一部分內(nèi)容分析1、第一段的重點在哪里?主要講述的是什么?

作者引用了大量詩句，旁征博引，提出了需要論述的對象：“木葉”成為了詩人鐘愛的形象。

引用的作用：引出話題。2、第二段主要針對的對象有哪幾個?它們的關(guān)系如何?

樹、木、樹葉、木葉、葉、落木?！澳救~”就是“樹葉”，少用“樹葉”，常用“樹”、“葉”及“落木”。

主要歸納起來就是：用“木葉”舍“樹葉”。3、第三段的主要對象又有哪些?它們之間的關(guān)系是什么?

“木葉”、“落葉”、“樹葉”、“落木”等，其實主要是承接上面所提到的幾個對象。幾者的主要區(qū)別關(guān)鍵字在“木”字。歸納起來就是：用“落木”舍“木葉”。它的目的是為了引導我們注意“木”字為詩人們所喜歡的原因。

第一部分是作者在文章中提出研究對象，列舉了一系列現(xiàn)象，促使讀者繼續(xù)讀下去，究其根源。1-3段作者談了一個怎樣的文學現(xiàn)象？

“樹葉”“落葉”無人過問，“木葉”是歷代詩人筆下鐘愛的對象，一用再用，且有所發(fā)展（“落木”）產(chǎn)生過許多精彩的詩句。第一部分內(nèi)容探究“木葉”為詩人鐘愛。（一）裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。

——屈原《九歌·湘夫人》洞庭始波，木葉微脫?！x莊《月賦》木葉下，江波連，秋月照浦云歇山?！懾省杜R江王節(jié)士歌》秋風吹木葉，還似洞庭波?！醢抖珊颖薄罚ǘ皹洹焙蠡始螛?，橘徠服兮。桂樹叢生兮山之幽。庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋?！叭~”葉密鳥飛得,風輕花落遲。皎皎云間月,灼灼葉中華。“木葉”亭皋木葉下，隴首秋云飛。九月寒玷催木葉，十年征戌憶遼陽?！奥淠尽睙o邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。為什么古代詩歌中很少看見“樹葉”呢？1組：后皇嘉樹，橘徠服兮。桂樹叢生兮山之幽。

庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。

葉密鳥飛礙，風輕花落遲。皎皎云間月，灼灼葉中華。2組：亭皋木葉下，隴首秋云飛。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。閱讀第2自然段枝繁葉茂，濃陰飽滿?！皹洹被颉叭~”都給大家一種繁茂濃密，翠綠欲滴飽滿的形象，而這種形象正是“樹葉”所包含的，詩詞中常用“樹”或“葉”代替“樹葉”?！澳救~”與秋季相聯(lián)，也就是“落葉”的意思。而“落葉”則是枯黃，殘敗的形象，暗含蕭瑟、凄涼的感覺，這不再是“樹葉”所能包含的了。

“樹葉”卻無人過問，“落葉”雖然常見，也不過是一般的形象。

“木葉”“落木”與“樹葉”“落葉”的不同，關(guān)鍵在于“木”字。閱讀第3自然段第二部分內(nèi)容分析1、第四段開始探究上文中提出的問題，作者在這里是怎么回答的呢?

本段主要探究出“木”的第一個藝術(shù)特征：含有落葉的因素。

引用的作用：以詩歌作為例證。2、第五段和上一段有什么關(guān)系?作者主要講了什么?

“木”何以有這個藝術(shù)特征?意即對第一個藝術(shù)特征進行解釋：詩歌語言具有暗示性。3、第六段的主要意思是什么?

注意上一段的最后一句“這里又需要說到‘木’在形象上的第二個藝術(shù)特征。”那么這一段是總結(jié)“木”的第二個藝術(shù)特征：“木”在顏色上具有暗示性。

第二部分主要是針對提出的疑問進行論述，找到相關(guān)的答案，即“木”的兩個藝術(shù)特征。1.按字義分析，“木”、“樹”含義差不多，可是古人寫詩為什么多用“木葉”而不用“樹葉”呢？

“木”→（潛在的形象）木頭、木料、

木板→（聯(lián)想）樹干→疏朗→秋天→離人游子的愁緒。

“樹”→（潛在形象）滿樹的葉子→（聯(lián)想）飽滿→不是秋天≠離人游子的愁緒。

古人常借深秋季節(jié)寫離人游子的愁緒，自屈原開始就把“木”準確地用在一個秋風葉落的季節(jié)，所以在詩中常用“木”（木葉）而不用“樹”（樹葉）第二部分內(nèi)容探究高樹多悲風，海水揚其波。（飽滿、生命力旺盛）秋月照層嶺，寒風掃高木。（空闊、骨感）2.古典詩歌中“樹”與“木”的藝術(shù)特征、意思情味、適用場合有什么不同？“木”在形象上有兩個藝術(shù)特征：其一，

“木”比“樹”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個落葉的因素；其二，“木”不但容易讓我們想起樹干；而且還會帶來“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。

“木”的這兩個特征體現(xiàn)了詩歌語言中暗示性的問題。3.闡釋“木”在形象上有哪些特征？4、說說“樹葉”與“木葉”、“落木”與“落葉”的意味的區(qū)別?！皹淙~”：帶有密密層層濃陰的聯(lián)想，可簡化為“葉”?！澳救~”：“葉”常被排斥在“木”疏朗形象之外。

“落葉”：是春夏之交飽含著水分的繁密的葉子。“落木”：不僅觸覺上有干燥之感，而且連“葉”字所保留的清秋氣息和一點綿密之意也洗凈了。

樹

木藝術(shù)特征枝葉繁茂綠色枝干褐綠色木質(zhì)的樹干，落葉的因素，黃色、干燥的質(zhì)感意思情味

飽滿

疏朗適用場合滿樹葉子吹動，濃陰密密層層

秋風葉落第三部分內(nèi)容分析總結(jié)對比意象場合外形顏色質(zhì)感意味聯(lián)想(情感)(落)木(葉)樹(葉)春夏之交

秋風葉落

脫盡葉子

枝葉繁茂

綠(葉)褐綠(干)

干燥

飽含水分

空闊疏朗

飽滿綿密

離人的嘆息游子的漂泊清秋的性格密密層層濃陰滿地生機活力枯黃填寫下表，區(qū)別“（落）木（葉）”與“樹（葉）”木葉

樹葉疏朗空闊綿密飽滿相去無幾一字千里暗示性全文總結(jié)主題

作者以深厚的學養(yǎng)與豐富的聯(lián)想力,通過對“樹”與“木”、“樹葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”、“木葉”與“落木”等的不同藝術(shù)特征及其所造成的詩的意境竟的差別的分析,指出詩歌語言的精妙不只在于憑借顯著的和外露的意義,更在于它的潛在意義或暗示性。1、努力探究文學的規(guī)律性。

作者在治學中總是試圖從紛繁復雜的文學現(xiàn)象中找出有規(guī)律性的東西,并“直指根本、與整個文學史的發(fā)展聯(lián)系在一起的”(葛曉音)?！墩f“木葉”》是作者這一努力的具體體現(xiàn)。這就使得本文既有理論意識、宏觀意識作為主線，又不完全脫離具體文本，始終以微觀透視作為立論的依據(jù),善用歸納、辨析之法,不為鑿空之論。寫作特色2、善于“賣關(guān)子”。

這里的“賣關(guān)子”,也就是說不直接拋出觀點，而是憑借出色的問題意識,在別人視若無睹之處提出有重大意義的問題,引發(fā)讀者的閱讀興趣和探究意愿。本文開篇時并沒有直接闡發(fā)“木葉”的內(nèi)涵,而是從古代的詩歌鐘情“木葉”而少用“樹葉”說起,向讀者提出問題:古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢?以此為基礎(chǔ),作者向縱深發(fā)展,挖掘“木”的內(nèi)涵。從屈原在“洞庭波兮木葉下”中創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)“木葉”的奧妙,到杜甫在“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”中對“落木”的再創(chuàng)造,初步揭示了古代詩人的繼承與創(chuàng)新。3、真切而富有個人特色的體驗。

作者既是詩人,又是學者,既有豐富的詩歌創(chuàng)作經(jīng)驗，又有深厚的古典文學素養(yǎng)，這兩者相輔相成,使作者能夠自如地出入于各種詩歌語境,將比較復雜的文學鑒賞問題解說得形象生動、清楚明晰。比如,不管是一開始對古詩詞中多用“木葉”而不是“樹葉”這一現(xiàn)象的梳理,還是對“木葉”暗示性特征的分析,作者均引用了大量的例證，名篇佳句信手拈來，給讀者以豐富的審美體驗。1、“木”和“樹”有什么不同?

文章舉了吳均的《答柳惲》“秋月照層嶺，寒風掃高木”和曹植《野田黃雀行》“高樹多悲風，海水揚其波”進行比較：“高樹”沒有落葉的形象，“高木”有木葉形象;“高樹”飽滿，“高木”空闊，落木千山;“木”在這里比“樹”顯得更加單純。

補充：比較“空闊”與“空曠”“空濛”。課文探究2、“樹葉”與“木葉”、“落葉”與“落木”的區(qū)別有哪些?

意象

顏色

觸覺

意味

樹葉：褐綠色

密密層層

濃陰

繁密充實

木葉：微黃

干燥不濕潤

疏朗

飄零之意

落葉：繁密

綠色

飽含水分

春夏之交

落木：比木葉還更顯得空闊，連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗凈了，疏朗與綿密交織，一個迢遠而美麗的形象。

補充：比較“疏朗”與“疏落”

疏朗：稀疏透明、通透明亮。

疏落：稀疏零落、稀稀落落。例如疏落的晨星。

詩句引用的作用：1、引出話題;

2、用作例證;

3、提高全文文化意味。3、試辨析詩歌中“樹葉”與“木葉”、“落木”與“落葉”的意味的不同,概括“木”在形象上的藝術(shù)特征。

(1)“樹葉”與“木葉”的不同:“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥,而且十分一致，它們都帶有密密層層濃蔭的聯(lián)想。因此“樹葉”可簡稱為“葉”。“木葉”中“木”具有一般“木頭”“木料”“木板”等的影子,使人更多地想起樹干,很少會想到葉子?！叭~”常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去?！澳尽迸c“葉”的形象之間是不一致的。

“落木”與“落葉”的不同:以曹植《美女篇》為例,“落葉”是春夏之交飽含著水分的繁密的葉子,而“落木”比“落葉”更顯得空闊,不僅觸覺上有干燥之感,而且連“葉”字所保留的一點綿密之意也洗凈了。

(2)“木”在形象上有兩個藝術(shù)特征。

①“木”含有一個落葉的因素,“木”比“樹”顯得更單純。它具有一般“木頭”“木料”“木板”等的影子,這使人更多地想起了樹干,而很少會想到葉子,“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去,這排斥也就暗示著落葉。例如,“秋月照層嶺,寒風掃高木”,這里的“掃高木”,顯然是落葉的景況,顯出“落木千山”的空闊。

②“木”有落葉的微黃與干燥之感,帶來疏朗的清秋的氣息。“木”還暗示了它的顏色，可能透著黃色,在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的,我們所習見的門閂、棍子、桅桿等，就都是這個樣子。至于“落木”,則比“木葉”顯得更加空闊,連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗凈了。4、本文中大量援引了古代詩人關(guān)于“木葉”“落木”的詩句,這對于闡發(fā)道理起到怎樣的作用?

本文所引用的有關(guān)“木葉”“落木”的詩句，其意象都沒有離開“秋”字。其作用主要體現(xiàn)在三個方面:一是作引子,引出議論的話題;二是作例證,使得對道理的分析有憑有據(jù);三是調(diào)節(jié)文氣,增添了文章的文化內(nèi)涵和審美意蘊。

林庚先生此文命中了詩歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機,撩開了詩歌神秘的面紗。但是文章沒有擺出“理論”的面孔,沒有搬弄術(shù)語,而是把深奧的文學理論滲透于對古詩“木葉”意象的捕捉和闡釋中。更重要的是,作者把深奧的道理寄托在具體的詩句中,在對一個個鮮活的詩句的解讀中指導讀者領(lǐng)悟詩歌語言暗示性的妙處。這樣,讀者會在不知不覺中參悟深蘊其中的道理。5、這篇文章實際上談?wù)摰氖窃姼枵Z言的暗示性問題,為什么把“說‘木葉’”作為標題?

把“說‘木葉’”作為標題,就可以把詩歌中的意象“木葉”作為論題,圍繞它展開全文。作者先排除古代詩人考慮文字洗練的因素,再探尋“木葉”用于秋天的情景中蘊含落葉的因素，最后從中得出詩歌語言的暗示性問題,并加以闡發(fā)。這樣處理,從現(xiàn)象談到本質(zhì),從個別談到一般,從具體談到抽象,既深入淺出地闡發(fā)了理論,又易于為廣大讀者所接受。

如果把題目定為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性問題”,也無不可,但那勢必是另一種行文思路，大概是擺起架子大講理論,不容易寫得深入淺出。6、林庚先生認為,詩歌語言的精妙在于它的暗示性,這種暗示性常常會形成一個美好的傳統(tǒng)。但是也有人認為,這種傳統(tǒng)一旦形成,會給文學創(chuàng)作造成濫俗的流弊。對于這個問題，你是怎么看的?請根據(jù)自己的閱讀經(jīng)驗談?wù)効捶ā?/p>

觀點一:

我贊同林庚先生的觀點。詩歌語言富于暗示性,這種暗示性成為一種“潛在的力量”,構(gòu)成令人玩味無窮的“精妙的詩歌語言”。在吟詠之間,那些“潛在的力量”便在不知不覺之中影響著讀者,感染、啟發(fā)著讀者，讓人情思靈動,視通萬里。

觀點二:

我對林庚先生的觀點持謹慎的保留意見。暗示性也會給詩歌創(chuàng)作帶來負面影響。美學家朱光潛先生曾說:“聯(lián)想意義也最易誤用而生流弊。聯(lián)想起于習慣,習慣老是歡喜走熟路。熟路抵抗力最低,引誘性最大，一人走過,人人就都跟著走,愈走就愈平滑俗濫，沒有一點新奇的意味?！廊硕际恰颐妗鯆?、西施’,才子都是‘學富五車,才高八斗’;談風景必是‘春花秋月’,敘離別不離‘柳岸灞橋’;做買賣都有‘端木遺風’,到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是‘付梓’‘殺青’。”(《咬文嚼字》)后人受屈原“木葉”詩句的影響,于是“一用再用,熟能生巧”,是不是一種“流弊”呢?無論是詩歌還是散文創(chuàng)作,這種流弊并不少見。

只要提到“木葉”大家就會想到在瑟瑟秋風中凋零的樹木，引發(fā)人們的感傷情懷。以此類推，很多意象在長期的文化進程中形成了相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言。閱讀下列詩句，說說它們的特定文化意味。

比如：------月、酒拓展延伸舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。海上生明月，天涯共此時。但愿人長久，千里共嬋娟。對故鄉(xiāng)、親人的思念月在很多傳統(tǒng)詩歌中，酒是愁的象征。酒１.對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。（曹操《短歌行》）２.艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）３.主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。

醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。（白居易《琵琶行》）４.抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）５.三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急。（李清照《聲聲慢》）

詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。

鑒賞詩歌，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。得到啟示反傳統(tǒng)，反“套板”，從傳統(tǒng)中中翻出新意來。練習:梅關(guān)于“梅”的意象討論

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。

——王安石《梅花》

表現(xiàn)了梅的高貴品格，我國古代把松、竹、梅譽為“歲寒三友”，