廣東茂名十七中2023-2024學(xué)年高三（最后沖刺）歷史試卷含解析

廣東茂名十七中2023-2024學(xué)年高三（最后沖刺）歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．公元前5—前4世紀(jì)中葉，希臘盛行對(duì)城邦守護(hù)神的崇拜，每個(gè)城市都在中心地區(qū)或最高的地方修建神廟祭神,能否參加祭祀成為公民權(quán)的一種標(biāo)志。古希臘人的海灘、山嶺、城墻、路旁埋葬的英雄骸骨對(duì)他們來(lái)說(shuō)都是一所神廟。古希臘對(duì)城邦的神化A．成為甄別公民身份的主要標(biāo)志 B．反映了理性主義發(fā)展受到壓制C．促進(jìn)了抽象化神靈形象的出現(xiàn) D．目的在于塑造公民的愛(ài)國(guó)精神2．資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖亞當(dāng)?斯密無(wú)論如何也不曾想到，在經(jīng)過(guò)了幾百年風(fēng)霜雪雨的洗禮之后，他理想中的經(jīng)濟(jì)自由化竟然在現(xiàn)實(shí)中會(huì)遭遇如此的困境，并出現(xiàn)如此的“異化”。這種“異化”在二十世紀(jì)的突出表現(xiàn)為A．資本主義經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)完全自由競(jìng)爭(zhēng) B．資本主義經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)壟斷現(xiàn)象C．資本主義經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)國(guó)家干預(yù)調(diào)控 D．資本主義經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)全面衰退3．下列各選項(xiàng)中，中外著作創(chuàng)作于同一世紀(jì)的是A．魏源《海國(guó)圖志》與達(dá)爾文《進(jìn)化論》B．嚴(yán)復(fù)《天演論》與貝克特《等待戈多》C．徐光啟《農(nóng)政全書(shū)》與馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》D．黃宗羲《明夷待訪錄》與盧梭《社會(huì)契約論》4．辜鴻銘在北京大學(xué)任教時(shí)梳著小辮走進(jìn)課堂曾引起學(xué)生哄堂大笑，辜平靜地說(shuō)：“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無(wú)形的?！惫鉴欍懰缘摹靶闹械霓p子”喻指A．孔孟之道B．程朱理學(xué)C．傳統(tǒng)觀念D．民主平等5．如圖為20世紀(jì)二三十年代《申報(bào)》上刊載的一篇關(guān)于“哈德門(mén)”牌女士香煙的廣告。這反映了當(dāng)時(shí)A．民族企業(yè)積極采用輿論宣傳 B．經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出半殖民地色彩C．民國(guó)成立推動(dòng)社會(huì)習(xí)俗轉(zhuǎn)變 D．女性成為煙草業(yè)消費(fèi)主體6．近代前期，面對(duì)西方列強(qiáng)的屢屢侵犯，龔自珍與魏源分別代表了兩種態(tài)度：前者指陳中國(guó)本身的問(wèn)題在于皇帝制度與科舉文化；后者則從西洋文化制度，尋找彼伸我黜的原故。兩人的思想都A．側(cè)重于引導(dǎo)國(guó)人關(guān)注世界B．體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的政治訴求C．成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)D．影響了中國(guó)近代的社會(huì)變革7．美國(guó)學(xué)者羅茲?墨菲在《亞洲史》中說(shuō)：“在許多方面，宋朝在中國(guó)都是個(gè)最令人激動(dòng)的時(shí)代，它統(tǒng)轄著一個(gè)前所未見(jiàn)的發(fā)展、創(chuàng)新和文化繁盛期?！毕铝袑偎纬皠?chuàng)新”表現(xiàn)的是①推行科舉制②打破“坊”“市”界限③發(fā)明灌鋼法④開(kāi)創(chuàng)青瓷制作技術(shù)⑤形成理學(xué)A．①②③④ B．①③④ C．②⑤ D．③④8．李鴻章認(rèn)為，華商如能自立公司，由熟悉商情、公廉明干之員出而擔(dān)當(dāng)，復(fù)有專(zhuān)門(mén)生意（漕運(yùn)），自不至為洋商侵奪，遂成立輪船招商局。據(jù)此可知輪船招商局A．由方舉贊在上海創(chuàng)辦 B．目的之一是與洋商競(jìng)爭(zhēng)C．是近代中國(guó)第一家航運(yùn)企業(yè) D．體現(xiàn)洋務(wù)派的自強(qiáng)理念9．1937年8月14日，《申報(bào)》在《上海大炮聲又響了矣》的時(shí)評(píng)中指出：“從盧案發(fā)生以來(lái)，我們抱定大事化了，小事化無(wú)本旨，與彼周旋。豈知，我們退一寸，他們便進(jìn)一尺，遂使我們到退無(wú)退路的地步。”據(jù)此可知，這一時(shí)評(píng)A．批評(píng)了國(guó)民政府的抗日政策 B．主張建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C．指出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段 D．認(rèn)為日本侵華始于“盧案”10．1941年，毛澤東在《陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)的演說(shuō)》中說(shuō)，中國(guó)社會(huì)是一個(gè)兩頭小中間大的社會(huì)，最廣大的人民是中間階級(jí)。如果不顧及中間階級(jí)的利益，不尊重中間階級(jí)的參政權(quán)利，要把中國(guó)的事情辦好是不可能的。此文意在A．緩和與國(guó)民黨之間的矛盾 B．動(dòng)員人民群眾積極反蔣C．鞏固抗日民族統(tǒng)-戰(zhàn)線 D．初步建立基層民主制度11．有學(xué)者認(rèn)為，電視臺(tái)“名家講座”雖然辦得好，但內(nèi)容過(guò)于偏重帝王將相的活動(dòng)和宮廷瑣事，離一百多年前梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)的“新史學(xué)”宗旨相去甚遠(yuǎn)。這里所說(shuō)的“新史學(xué)”宗旨是A．充當(dāng)?shù)弁醯摹罢谓炭茣?shū)” B．讓國(guó)民從中受益C．復(fù)興傳統(tǒng)史學(xué) D．宣傳歷史進(jìn)化論12．2009年6月11日美總統(tǒng)奧巴馬宣布，美國(guó)計(jì)劃在今后100天內(nèi)創(chuàng)造或挽救60萬(wàn)個(gè)就業(yè)崗位，將是7870億美元刺激方案實(shí)施頭100天所創(chuàng)工作機(jī)會(huì)的四倍。羅斯福新政時(shí)期相似的措施包括（）A．整頓金融，恢復(fù)銀行信用 B．建立社會(huì)保障體系C．“以工代賑”，興辦公共工程 D．保障工人的經(jīng)濟(jì)政治權(quán)利13．據(jù)記載，康熙帝時(shí)期“御門(mén)聽(tīng)政”成為中樞決策的主要形式，也就是皇帝定期在乾清門(mén)聽(tīng)取內(nèi)閣等各部院部門(mén)官員的奏事，或即時(shí)裁決，或留給相關(guān)部門(mén)進(jìn)行商定。據(jù)此可知，“御門(mén)聽(tīng)政”A．剝奪了內(nèi)閣的決策權(quán)B．提高了皇權(quán)統(tǒng)治效能C．減輕了君主政務(wù)負(fù)擔(dān)D．保證了決策的正確性14．羅馬法規(guī)定：不得基于懷疑而懲罰任何人，反對(duì)刑訊逼供。中國(guó)刑法規(guī)定：不得強(qiáng)迫任何人證實(shí)自己有罪。這些規(guī)定A．重視獲取證據(jù)的合法性B．體現(xiàn)了法律面前人人平等C．其目的是保護(hù)弱勢(shì)群體D．表明了法律的寬松與靈活15．古雅典早期，最關(guān)鍵的職位是執(zhí)政官，梭倫、庇西特拉圖、克利斯提尼等都曾擔(dān)任過(guò)此職。其中克利斯提尼改革后，雅典的實(shí)際政治權(quán)力向十將軍集中。公元前467~公元前428年間，伯里克利兒乎一直是十將軍之一，且這一時(shí)期的政治領(lǐng)袖都是將軍出身。上述材料可以說(shuō)明，雅典當(dāng)時(shí)A．各等級(jí)公民的權(quán)利完全平等 B．廢除了舊氏族貴族的政治特權(quán)C．財(cái)產(chǎn)資格的限制徹底打破 D．由精英政治家左右城邦軍政16．“九鼎既成，遷于三國(guó)。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所說(shuō)的“九鼎”之所以被廣泛重視并在夏商周流轉(zhuǎn)，主要因?yàn)樗茿．反映民心民意的憑據(jù) B．國(guó)王祭祀的重要禮器C．青銅工藝水平高的標(biāo)志 D．王朝統(tǒng)治權(quán)力的象征17．1956年勞動(dòng)部工資局在調(diào)研天津國(guó)營(yíng)企業(yè)工資改革時(shí)。對(duì)當(dāng)?shù)匾再|(zhì)量獎(jiǎng)、安全生產(chǎn)獎(jiǎng)取代年終雙薪制、考勤獎(jiǎng)制的做法極為贊賞。這是因?yàn)檫@些措施A．有利于節(jié)約財(cái)政支出B．提升了工人的責(zé)任心C．有助于改善員工待遇D．縮小了工人收入差距18．新中國(guó)成立初期，國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)礦產(chǎn)資源的勘探，對(duì)全國(guó)的礦產(chǎn)進(jìn)行了有計(jì)劃的普查，特別是對(duì)有些稀缺的資源（如石油）作了更為詳盡的普查工作和和勘探工作。其主要目的是A．收回列強(qiáng)對(duì)華資源控制權(quán) B．適應(yīng)了生產(chǎn)關(guān)系變革的需要C．優(yōu)化國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的比例 D．配合“一五”計(jì)劃順利實(shí)施19．雍正時(shí)有人說(shuō)過(guò)：“商人積絲不解織，放與農(nóng)家預(yù)定值；盤(pán)盤(pán)龍鳳騰向梭，九日辛勤織一匹?！碧K州道光二年一個(gè)碑文上寫(xiě)道：“查民間各戶，將經(jīng)絲交織機(jī)匠工織”。各戶把經(jīng)絲等原料及一些工具交給機(jī)匠織造，回收成品，機(jī)匠“計(jì)工受值”。這表明，當(dāng)時(shí)中國(guó)A．手工業(yè)技術(shù)水平高超分工細(xì)致 B．已出現(xiàn)大量集中生產(chǎn)的手工工場(chǎng)C．商業(yè)資本的規(guī)模比較龐大 D．存在商業(yè)資本向工業(yè)資本轉(zhuǎn)化20．社會(huì)保障支出占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比例，德國(guó)1960年為1．7％，1970年為2．7％，1980年為3．3％。法國(guó)1960年為4．9％，1980年為5．1％，1985年為35％，1990年為3．4％。據(jù)此可推知A．國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)刺激了經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．西方社會(huì)福利覆蓋面逐步擴(kuò)大C．福利國(guó)家制度的弊端逐漸顯現(xiàn) D．經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致西歐陷入了困境21．l8世紀(jì)的法國(guó)，多數(shù)啟蒙思想家熱衷于從擬設(shè)的“自然狀態(tài)”出發(fā)，談?wù)撊似毡橄碛械摹白匀粰?quán)利”，但這種思考政治的方式在法國(guó)大革命后被指責(zé)為無(wú)視歷史與傳統(tǒng)，用理性建構(gòu)出一套抽象的政治法令改造社會(huì)將使法國(guó)走向無(wú)序與暴政。這一認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變表明西方社會(huì)A．對(duì)“天賦人權(quán)”的理性反思 B．對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的同情支持C．對(duì)社會(huì)貧富分化現(xiàn)象的憤懣 D．對(duì)社會(huì)政局持續(xù)動(dòng)蕩的不滿22．明清時(shí)期，徽州木刻版畫(huà)蓬勃發(fā)展，作品主要有《二十四孝圖》《蘇武牧羊圖》《狀元及第》《昭君出塞》等。這一現(xiàn)象反映了A．市民階層價(jià)值追求 B．藝術(shù)的教化功能C．雕版印刷術(shù)的發(fā)展 D．進(jìn)步思想的影響23．在中國(guó)歷史上，東周、東漢、曹魏、北魏諸朝都于此設(shè)置都城的城市是A．長(zhǎng)安 B．洛陽(yáng) C．開(kāi)封 D．建康24．下列有關(guān)近代中國(guó)交通的現(xiàn)象，體現(xiàn)出社會(huì)進(jìn)步的是（）A．“男女雜處，不以為嫌”B．“如果華人馬車(chē)從后面趕超洋人馬車(chē)，即以違法處理”C．“拉人力車(chē)的討厭?cǎi)R車(chē)、汽車(chē)，趕馬車(chē)的又討厭汽車(chē)”D．“華人之坐馬車(chē)，大率無(wú)事之人居多，故馬車(chē)若專(zhuān)為游觀而發(fā)”25．1978年12月15日下午4時(shí)，僅距中美兩國(guó)正式宣布建交18小時(shí)，美國(guó)使節(jié)伍德科克又一次趕往人民大會(huì)堂，面見(jiàn)鄧小平。鄧小平再次鄭重對(duì)這位美國(guó)使節(jié)指出：“中美建交后，希望美國(guó)政府慎重處理的關(guān)系……如果美國(guó)繼續(xù)向出售武器，從長(zhǎng)遠(yuǎn)講，將會(huì)對(duì)中國(guó)以和平的方式解決歸回祖國(guó)的問(wèn)題設(shè)置障礙。”鄧小平的談話明確地表達(dá)了A．中國(guó)外交的靈活性 B．中國(guó)外交的反霸原則C．中國(guó)外交維護(hù)國(guó)家核心利益的原則 D．中國(guó)外交維護(hù)世界和平的原則26．1961年5月25日，肯尼迪向國(guó)會(huì)建議美國(guó)在十年內(nèi)實(shí)現(xiàn)登月，并要求國(guó)會(huì)為載人航天計(jì)劃補(bǔ)充撥款5億美元。國(guó)會(huì)幾乎沒(méi)有經(jīng)過(guò)討論就批準(zhǔn)了肯尼迪的要求。這表明A．“分權(quán)與制衡”原則被破壞B．美國(guó)放棄了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)政策C．“冷戰(zhàn)”局勢(shì)助推了美國(guó)科技發(fā)展D．歐共體沖擊了美國(guó)的霸主地位27．有人認(rèn)為，西方政治發(fā)展史，權(quán)力中心經(jīng)歷了神權(quán)到王權(quán)，又從王權(quán)轉(zhuǎn)到民權(quán)的過(guò)程?？傮w看，西方從王權(quán)轉(zhuǎn)到民權(quán)始于A．15世紀(jì)B．16世紀(jì)C．17世紀(jì)D．18世紀(jì)28．兩宋時(shí)期，宗法家族制度以建宗祠、置族出、修宗譜、定族規(guī)、立族長(zhǎng)的形式得以全面復(fù)興。明清時(shí)期，家法族規(guī)和鄉(xiāng)規(guī)民約得到宮方的認(rèn)可和批準(zhǔn),成為傳統(tǒng)法律體系的組成部分。這一變化體現(xiàn)了A．生產(chǎn)方式的變革 B．宗法倫理的淡化C．社會(huì)發(fā)展的需求 D．君主專(zhuān)制的強(qiáng)化29．顧炎武在《日知錄》中極力駁斥“有公而無(wú)私",指出“人道就是對(duì)人私利與欲望的滿足，道德就存在于人們的物質(zhì)利益之中"。這一主張A．徹底否定了宋明理學(xué) B．旨在全面批判封建禮教C．適應(yīng)了工商業(yè)的發(fā)展 D．開(kāi)啟了思想啟蒙的先河30．“一五”計(jì)劃期間,社會(huì)對(duì)農(nóng)產(chǎn)品需求量增長(zhǎng)很快,農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格卻沒(méi)有多大增長(zhǎng),農(nóng)民收入增加也相對(duì)比較緩慢,對(duì)此合理的解釋是A．土改使農(nóng)業(yè)產(chǎn)量提高 B．蘇聯(lián)援助中國(guó)工業(yè)化C．農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整 D．美國(guó)孤立中國(guó)的失敗二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題材料一當(dāng)時(shí)人們已認(rèn)識(shí)到水與土是農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)，“食之所生，水與土也”。宋國(guó)的農(nóng)業(yè)灌溉條件也比較優(yōu)越，宋境內(nèi)有睢水、獲水、扳水等水流，當(dāng)時(shí)人們?cè)陬∷鸬谭?，旱時(shí)便可決水灌田。這些水流不僅利于宋境的農(nóng)田灌溉，也使水上交通得以便利?！幾孕旅瘛洞呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期的宋國(guó)經(jīng)濟(jì)》材料二“西門(mén)豹引漳水灌鄴，以富魏之河內(nèi)”“（水工鄭國(guó)）鑿涇水自中山西。渠就用注填瘀之水，溉澤鹵之地四萬(wàn)余頃，收皆畝一鐘（古代容量單位）。于是關(guān)中為沃野，無(wú)兇年，秦以富強(qiáng)，卒并諸侯，因命曰鄭國(guó)渠。”——摘編自司馬遷《史記河渠書(shū)》（1）根據(jù)材料一，分析宋國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要原因，并說(shuō)明其時(shí)代背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合商鞅變法的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期水利工程修建的主要意義。32．閱讀材料，完成下列要求。材料一現(xiàn)代大學(xué)理念在歷史上有三次重大轉(zhuǎn)變：從英國(guó)模式到德國(guó)模式，再到美國(guó)模式英國(guó)模式開(kāi)啟“博雅教育”的先河，始于牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)（兩校均創(chuàng)建于中世紀(jì)）。學(xué)生在大學(xué)要學(xué)習(xí)經(jīng)典文科課程而非“有用”課程，因?yàn)榇髮W(xué)是學(xué)習(xí)“做人”的地方到了19世紀(jì)，德國(guó)開(kāi)創(chuàng)了一種新的大學(xué)模式——研究型大學(xué)模式。與英國(guó)模式不同的是，在研究型大學(xué)中，教學(xué)和研究是結(jié)合在一起的。研究是為了創(chuàng)造新知識(shí)，不是簡(jiǎn)單地存儲(chǔ)已有知識(shí)。早期的美國(guó)大學(xué)模式完全是按照英國(guó)模式建立的?！S著科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，美國(guó)大學(xué)發(fā)生了重大變化。19世紀(jì)后豐期的美國(guó)大學(xué)具有如下特征：第一，注重科學(xué)技術(shù)，不再是《耶魯報(bào)告》中強(qiáng)調(diào)的經(jīng)典課程了；第二，注重研究，不再只強(qiáng)調(diào)教學(xué)；第三，來(lái)自政府和私人的大量資金涌入大學(xué)?！幾藻X(qián)穎一《大學(xué)的改革》材料二中國(guó)古代書(shū)院出現(xiàn)于唐朝，到宋代書(shū)院興盛。在范仲淹的理想中，應(yīng)天府書(shū)院就是“天下庠序”的樣板工程，其所反映的教育概念大致有三：一是以經(jīng)義、文學(xué)為主要教學(xué)內(nèi)容，而講求博涉。二是以培養(yǎng)廊廟之器為教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)而心憂天下，退而遒樂(lè)古人，是一個(gè)理想的人才標(biāo)準(zhǔn)。三是贊賞魁甲英雄，主張教育學(xué)生的書(shū)院與錄取進(jìn)士的科舉相互結(jié)合?！幾脏嚭椴ā吨袊?guó)書(shū)院史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納近代英、德、美三國(guó)大學(xué)各自的辦學(xué)特點(diǎn)及其主要原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)比宋代書(shū)院與近現(xiàn)代西方大學(xué)在育人理念上有何不同。（3）結(jié)合材料，談?wù)勊未鷷?shū)院與近現(xiàn)代西方大學(xué)對(duì)今天人才培養(yǎng)的啟示。33．科技在文明進(jìn)程中起著獨(dú)一無(wú)二的推動(dòng)作用，也幾乎是世界上唯一能夠獲得疊加性進(jìn)步的力量。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一亞里士多德對(duì)他那個(gè)時(shí)代的主要哲學(xué)問(wèn)題作了全面、系統(tǒng)的論述，構(gòu)建了一個(gè)規(guī)模龐大的哲學(xué)體系……后來(lái)，歐洲的基督教社會(huì)從阿拉伯人手中重新得到了他的著作，并將其譯成拉丁文，他的學(xué)說(shuō)中那種嚴(yán)密的邏輯、那種壓倒一切的解釋力，贏得了人們的尊敬，從此，他的觀點(diǎn)具有了權(quán)威性，并逐漸被推崇到了神圣的地位，成了教條。到后來(lái)，甚至他的最不正確的說(shuō)法，人們也很樂(lè)意接受?！幾越瓡栽骶帯犊茖W(xué)史十五講》（1）根據(jù)材料一，概括亞里士多德的觀點(diǎn)“逐漸被推崇到了神圣的地位”的原因。亞里士多德的很多觀點(diǎn)已被時(shí)代證明是錯(cuò)誤的，但有一門(mén)工具科學(xué)至今仍被學(xué)術(shù)界尊為權(quán)威。請(qǐng)寫(xiě)出該工具科學(xué)的名稱及其主要理論。材料二從牛頓開(kāi)始的200多年間，最先進(jìn)、最重要的思維方式就是機(jī)械方法論了。今天我們談起機(jī)械論的時(shí)候，可能會(huì)覺(jué)得那是過(guò)時(shí)的、僵化的思想，但是在啟蒙時(shí)代，這種思維方式是非常具有革命性的。牛頓等科學(xué)家告訴世人：世界萬(wàn)物是運(yùn)動(dòng)的，那些運(yùn)動(dòng)遵循著特定的規(guī)律，而那些規(guī)律又xkw是可以被發(fā)現(xiàn)的。只要利用那些定律和定理，就能制造出想要的機(jī)械，合成想得到的光，并且了解未來(lái)。在牛頓之前，人類(lèi)對(duì)自然的認(rèn)識(shí)充斥著迷信和恐懼，蘋(píng)果為什么會(huì)落地，日月星辰為什么會(huì)升起，天上為什么會(huì)出現(xiàn)彩虹，這些在今天看似無(wú)須解釋的現(xiàn)象，在當(dāng)時(shí)的人們看來(lái)都是謎。人類(lèi)只能把一切現(xiàn)象的根源歸結(jié)為上帝。直到牛頓等人出現(xiàn)，人類(lèi)才開(kāi)始擺脫這種在大自然面前的被動(dòng)狀態(tài)。從此，人類(lèi)開(kāi)始用理性的眼光看待一切的已知和未知?！幾詤擒娭度蚩萍纪ㄊ贰罚?）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，分析機(jī)械論在啟蒙時(shí)代“是非常具有革命性”的原因。在工業(yè)革命期間，英國(guó)的發(fā)明家們?cè)诶脵C(jī)械論解決動(dòng)力裝置和交通運(yùn)輸方面的難題時(shí)，取得了怎樣的成功范例？材料三1905年，26歲的愛(ài)因斯坦……發(fā)表了《論運(yùn)動(dòng)物體的電動(dòng)力學(xué)》一文，提出“狹義相對(duì)論”，否定了絕對(duì)的時(shí)空觀，把牛頓力學(xué)中的物體運(yùn)動(dòng)作為物質(zhì)低速運(yùn)動(dòng)的特例，提出了更為廣闊的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，從而不僅使物理學(xué)，而且使整個(gè)科學(xué)界、思想界發(fā)生了一場(chǎng)意義深遠(yuǎn)的革命。——摘自董正華編著《世界現(xiàn)代化進(jìn)程十五講》（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述狹義相對(duì)論創(chuàng)立的意義。同一年，愛(ài)因斯坦還提出了哪一假說(shuō)解決了經(jīng)典物理學(xué)無(wú)法解釋的光電效應(yīng)問(wèn)題？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

據(jù)材料“能否參加祭祀成為公民權(quán)的一種標(biāo)志”“英雄骸骨對(duì)他們來(lái)說(shuō)都是一所神廟”可知，古希臘對(duì)城邦的神化有助于增強(qiáng)公民對(duì)城邦的認(rèn)同感和歸屬感，目的在于塑造公民的愛(ài)國(guó)精神，故D選項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒(méi)有強(qiáng)調(diào)甄別公民的標(biāo)志，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)理性主義，并且理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；抽象化神靈形象不是材料強(qiáng)調(diào)的主旨，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。2、C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)歷史知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，材料中“經(jīng)濟(jì)自由化竟然在現(xiàn)實(shí)中會(huì)遭遇如此的困境，并出現(xiàn)如此的‘異化’”是指資本主義經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)國(guó)家干預(yù)調(diào)控，這在一定程度上極大限制了經(jīng)濟(jì)的自由競(jìng)爭(zhēng)，所以答案選C，A項(xiàng)出現(xiàn)在第一次工業(yè)革命完成時(shí)期，B項(xiàng)出現(xiàn)在19世紀(jì)中后期，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤不符合史實(shí)?？键c(diǎn)：羅斯福新政·羅斯福新政的影響3、A【解析】

魏源《海國(guó)圖志》與達(dá)爾文《進(jìn)化論》都寫(xiě)于19世紀(jì)，故A正確；嚴(yán)復(fù)《天演論》寫(xiě)于19世紀(jì)，貝克特的《等待戈多》寫(xiě)于20世紀(jì)，故B錯(cuò)誤；徐光啟《農(nóng)政全書(shū)》寫(xiě)于17世紀(jì)，馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》寫(xiě)于19世紀(jì)，故C錯(cuò)誤；黃宗羲《明夷待訪錄》寫(xiě)于17世紀(jì)，盧梭《社會(huì)契約論》寫(xiě)于18世紀(jì)，故D錯(cuò)誤。4、C【解析】

辜鴻銘是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人物，結(jié)合所學(xué)可知，新文化運(yùn)動(dòng)主要矛頭是批判中國(guó)傳統(tǒng)觀念，因此辜鴻銘發(fā)式被認(rèn)為是傳統(tǒng)觀念的象征，被嘲笑。辜鴻銘認(rèn)為學(xué)生有心中的辮子，即辜鴻銘認(rèn)為這一心中的辮子是傳統(tǒng)觀念，選項(xiàng)C正確；孔孟之道和程朱理學(xué)是傳統(tǒng)觀念的具體構(gòu)成部分，排除A、B；民主平等是西方思想，是新文化運(yùn)動(dòng)中提倡的主張，排除D。5、B【解析】

依據(jù)材料信息可知，廣告中的代言人擺脫了封建保守封閉，追求時(shí)髦和歐美的消費(fèi)生活，反映了西方文化的滲透，體現(xiàn)了近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的半殖民地化色彩，因此B選項(xiàng)正確；駐華英美煙草公司不是民族企業(yè)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)民國(guó)成立的影響，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料信息不能說(shuō)明女性成為煙草業(yè)消費(fèi)主體，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。6、D【解析】

材料“前者指陳中國(guó)本身的問(wèn)題在于皇帝制度與科舉文化；后者則從西洋文化制度，尋找彼伸我黜的原故”表明兩人的思想都影響了中國(guó)近代的社會(huì)變革，故D正確；龔自珍的思想側(cè)重于“反求諸己”，魏源著眼于“知彼”，故A錯(cuò)誤；龔自珍與魏源都屬于地主階級(jí)知識(shí)分子，其主張也沒(méi)有脫離自身階級(jí)局限，故B錯(cuò)誤；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)是“中體西用”，且認(rèn)為中國(guó)的制度和文化是“體”，這與題干中龔自珍的思想不符，故C錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題考查中國(guó)近代化道路的曲折性，解題的關(guān)鍵是對(duì)“前者指陳中國(guó)本身的問(wèn)題在于皇帝制度與科舉文化；后者則從西洋文化制度，尋找彼伸我黜的原故”的分析理解?？疾橹袊?guó)近代化道路的曲折性，中國(guó)近代化也就是工業(yè)化和與工業(yè)化相伴隨著的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變化，就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，即從封建社會(huì)轉(zhuǎn)化為近代社會(huì)。7、C【解析】

考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·漢到元政治制度的演變·科舉制；古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)·商業(yè)的發(fā)展·宋代的商業(yè)概況；古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)·手工業(yè)的發(fā)展·冶金業(yè)、陶瓷業(yè)；中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·理學(xué)的創(chuàng)立及發(fā)展。【詳解】試題分析：本題主要考查考生的綜合時(shí)間判斷能力。采用排除法即可答題。①項(xiàng)開(kāi)始于隋朝；③項(xiàng)發(fā)明于南北朝；④大約在原始社會(huì)晚期到商周時(shí)期；①③④都不屬于“宋代創(chuàng)新”，故被排除；②⑤屬于宋代在經(jīng)濟(jì)、思想上的“創(chuàng)新”，即為本題正確答案。故選C。8、B【解析】

根據(jù)“華商如能自立公司，由熟悉商情、公廉明干之員出而擔(dān)當(dāng)，復(fù)有專(zhuān)門(mén)生意（漕運(yùn)），自不至為洋商侵奪”可知，成立輪船招商局目的是為了與洋商競(jìng)爭(zhēng)，選項(xiàng)B正確；輪船招商局由李鴻章創(chuàng)辦，排除A；選項(xiàng)C與題無(wú)關(guān)，而且根據(jù)材料信息無(wú)法得出這一結(jié)論，排除；輪船招商局是民用企業(yè)，意在求富，排除D。9、A【解析】

盧溝橋事變以后，“我們抱定大事化了，小事化無(wú)本旨”,一退再退，“遂使我們到退無(wú)退路的地步”，這一時(shí)評(píng)批評(píng)了國(guó)民政府的抗日政策，不滿于對(duì)日妥協(xié)，A項(xiàng)正確；材料中并未提出建立“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”的主張，B項(xiàng)錯(cuò)誤；1937年8月，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)處于防御階段而不是相持階段，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未明確日本侵華始于“盧案”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。10、C【解析】

根據(jù)材料“1941年”“最廣大的人民是中間階級(jí)”“不尊重中間階級(jí)的參政權(quán)利，要把中國(guó)的事情辦好是不可能的”結(jié)合所學(xué)可知，這時(shí)期正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，在抗日根據(jù)地實(shí)行“三三制”原則進(jìn)行政權(quán)建設(shè)，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料所述措施主要目的是為鞏固擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，與緩和國(guó)民黨之間的矛盾無(wú)直接關(guān)系，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料所述措施主要目的是動(dòng)員人民群眾積極抗日，而不是反蔣，B項(xiàng)錯(cuò)誤；初步建立基層民主制度是在十一屆三中全會(huì)后，D項(xiàng)錯(cuò)誤。11、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確理解與分析的能力。材料中梁?jiǎn)⒊男率穼W(xué)不是“內(nèi)容過(guò)于偏重帝王將相的活動(dòng)和宮廷瑣事”，結(jié)合時(shí)代背景可知“新史學(xué)”以國(guó)民群體為歷史重心，以全體國(guó)民為讀者對(duì)象，持歷史進(jìn)化的觀點(diǎn)，綜合分析可知新史學(xué)的宗旨是為全體國(guó)民寫(xiě)史，寫(xiě)全體國(guó)民的歷史。故選B?？键c(diǎn)：史學(xué)理論與方法?歷史方法論?歷史文化常識(shí)12、C【解析】

政府提供就業(yè)崗位，這一舉措在羅斯福時(shí)期是“以工代賑”，C正確；A是對(duì)金融領(lǐng)域的整頓，不能提供就業(yè)機(jī)會(huì)，排除；社會(huì)保障體系關(guān)照的是社會(huì)弱勢(shì)群體，不能直接創(chuàng)造就業(yè)，排除B；D是為了緩和階級(jí)矛盾，不能直接創(chuàng)造就業(yè)崗位，排除。13、B【解析】

根據(jù)“皇帝定期在乾清門(mén)聽(tīng)取內(nèi)閣等各部院部門(mén)官員的奏事，或即時(shí)裁決，或留給相關(guān)部門(mén)進(jìn)行商定”可知，“御門(mén)聽(tīng)政”減少了處理政務(wù)的環(huán)節(jié)，有利于提高行政效率，故B正確；內(nèi)閣沒(méi)有決策權(quán)，A錯(cuò)誤；“御門(mén)聽(tīng)政”和減輕君主政務(wù)負(fù)擔(dān)沒(méi)有直接關(guān)系，排除C；D表述太絕對(duì)，“御門(mén)聽(tīng)政”不能保證決策的正確性，D錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“皇帝定期在乾清門(mén)聽(tīng)取內(nèi)閣等各部院部門(mén)官員的奏事，或即時(shí)裁決，或留給相關(guān)部門(mén)進(jìn)行商定”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答即可。14、A【解析】

根據(jù)材料“不得基于懷疑而懲罰任何人，反對(duì)刑訊逼供”和“不得強(qiáng)迫任何人證實(shí)自己有罪”可知，羅馬法和中國(guó)《刑法》均反對(duì)以強(qiáng)迫或懲罰當(dāng)事人的方式來(lái)獲取證據(jù)或供述。這些規(guī)定強(qiáng)調(diào)獲取證據(jù)必須合法。故A正確。“法律面前人人平等”、“保護(hù)弱勢(shì)群體”、“法律的寬松與靈活”在材料中都沒(méi)有體現(xiàn)，故BCD錯(cuò)誤。綜上所述，本題選A。15、D【解析】

材料體現(xiàn)的是古雅典早期的關(guān)鍵職位如執(zhí)政官、十將軍等都被精英政治家所壟斷，這也說(shuō)明雅典的民主是存在一定的弊端的，D正確；完全平等的說(shuō)法錯(cuò)誤，A排除；材料未涉及舊貴族特權(quán)的廢除，B排除；財(cái)產(chǎn)資格的限制被打破是在伯里克利改革時(shí)期，但是不符合材料主旨，C排除。故選D。16、D【解析】試題分析：本題考查獲取材料信息、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力，材料中“夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之”的信息反映了九鼎隨著夏商周政權(quán)更迭，在夏商周流轉(zhuǎn)，說(shuō)明了九鼎代表王朝統(tǒng)治權(quán)力的象征，故Ｄ項(xiàng)正確；ABC三項(xiàng)與題干信息不符，故排除?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治·西周的分封制與宗法制·等級(jí)制度（九鼎）17、B【解析】

根據(jù)材料“對(duì)當(dāng)?shù)匾再|(zhì)量獎(jiǎng)、安全生產(chǎn)獎(jiǎng)取代年終雙薪制、考勤獎(jiǎng)制的做法極為贊賞”可知，這是因?yàn)檫@些措施提升了工人的責(zé)任心，故B正確；A、C、D材料均未體現(xiàn)，排除?！军c(diǎn)睛】本題考查一五計(jì)劃，解題的關(guān)鍵是“對(duì)當(dāng)?shù)匾再|(zhì)量獎(jiǎng)、安全生產(chǎn)獎(jiǎng)取代年終雙薪制、考勤獎(jiǎng)制的做法極為贊賞”。一五計(jì)劃，我國(guó)開(kāi)始改變工業(yè)落后的面貌，為社會(huì)主義工業(yè)化奠定了初步基礎(chǔ)。18、D【解析】

據(jù)材料可知，新中國(guó)成立初期，國(guó)家對(duì)礦產(chǎn)資源的勘探列入了國(guó)家發(fā)展計(jì)劃其目的是奠定新中國(guó)礦業(yè)的初步基礎(chǔ)，促進(jìn)“一五”計(jì)劃順利實(shí)施，利于國(guó)家工業(yè)體系的建立，D正確；“收回列強(qiáng)對(duì)華資源控制權(quán)”與我國(guó)對(duì)礦產(chǎn)資源的勘探目的無(wú)關(guān)，A錯(cuò)誤；據(jù)材料可知，新中國(guó)成立初期，國(guó)家對(duì)礦產(chǎn)資源的勘探目的是要合理的分布生產(chǎn)力，建立新工業(yè)基地，正確地確定工業(yè)建設(shè)計(jì)劃的先決條件，而不是“適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系變革的需要”，B錯(cuò)誤；優(yōu)化國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的比例是農(nóng)輕重等比例關(guān)系，材料沒(méi)有涉及調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，C與材料無(wú)關(guān)。19、D【解析】

據(jù)“放與農(nóng)家預(yù)定值”、“戶把經(jīng)絲等原料及一些工具交給機(jī)匠織造，回收成品”、“計(jì)工受值”等信息可知當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了雇傭關(guān)系，存在商業(yè)資本項(xiàng)工業(yè)資本轉(zhuǎn)化的傾向，故選D；材料反映的是雇傭關(guān)系的出現(xiàn)，ABC項(xiàng)與題意主旨不符，排除。故選D。20、C【解析】

據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，二戰(zhàn)后西方國(guó)家社會(huì)保障支出占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比例較高，增加了國(guó)家的財(cái)政負(fù)擔(dān)，制約了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是七十年代許多國(guó)家經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“滯漲”狀態(tài)；80年代以后，許多西方國(guó)家開(kāi)始減少福利開(kāi)支，國(guó)家經(jīng)濟(jì)開(kāi)始復(fù)蘇，故C符合題意；據(jù)材料“社會(huì)保障支出占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比例……”并結(jié)合所學(xué)可知，社會(huì)保障支出增加了國(guó)家的財(cái)政負(fù)擔(dān)，制約了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及“社會(huì)福利覆蓋面”，B與題意無(wú)關(guān)；據(jù)材料可知，材料強(qiáng)調(diào)的是“社會(huì)保障支出占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比例……”，D不是材料主旨。21、A【解析】

材料體現(xiàn)的是過(guò)度強(qiáng)調(diào)人的“自然權(quán)利”會(huì)使法國(guó)走向無(wú)序和暴政，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)“天賦人權(quán)”的理性反思，A正確；啟蒙運(yùn)動(dòng)屬于資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)，與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)，B排除；材料未涉及貧富分化問(wèn)題，C排除；D與材料無(wú)關(guān)，排除。故選A。22、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《二十四孝圖》中主要強(qiáng)調(diào)孝等儒家倫理思想的核心內(nèi)容，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道；《包公打龍袍》通過(guò)故事情節(jié)體現(xiàn)了忠孝的觀念；《昭君出塞》通過(guò)歌頌昭君為了漢匈兩族的邊疆安寧和百姓免遭戰(zhàn)爭(zhēng)之苦而遠(yuǎn)嫁塞外的故事，宣揚(yáng)忠孝觀念。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，明清時(shí)期，歌頌忠孝觀念的木刻版畫(huà)蓬勃發(fā)展說(shuō)明這時(shí)期的藝術(shù)具有教化功能，故B正確；材料體現(xiàn)的是明清時(shí)期忠孝觀念廣泛傳播的原因，與市民階層的興起無(wú)關(guān)，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是明清時(shí)期，徽州木刻版畫(huà)蓬勃發(fā)展，與雕版印刷術(shù)的發(fā)展無(wú)關(guān)，故C不正確；材料體現(xiàn)的是傳統(tǒng)的忠孝思想，不是進(jìn)步思想的體現(xiàn)，故D不正確。23、B【解析】

洛陽(yáng)是歷史的名都，先后有商、西周、東周、東漢、曹魏、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等“十三個(gè)”朝代在此建都，故B項(xiàng)正確；長(zhǎng)安是現(xiàn)在的西安，不符合題意，排除A；開(kāi)封是宋朝在此建立都城，排除C；建康是南京，三國(guó)時(shí)候吳國(guó)在此建立政權(quán)，不符合題意，排除D。故選B。24、A【解析】試題解析：本題主要考查學(xué)生對(duì)近代以來(lái)交通工具的變遷相關(guān)知識(shí)的把握。根據(jù)題干材料可知A正確，它說(shuō)明了人們開(kāi)始改變了傳統(tǒng)的觀念，男女混雜，同乘一車(chē)。而B(niǎo)說(shuō)明了列強(qiáng)在華的特權(quán)，與題無(wú)關(guān)。C說(shuō)明的是人們對(duì)新事物的排斥，不正確。D說(shuō)明的是中國(guó)仍多數(shù)人乘坐馬車(chē)，可排除。綜上，本題選A.考點(diǎn)：近代中國(guó)社會(huì)生活的變遷·近代以來(lái)交通工具的進(jìn)步·公路與汽車(chē)25、C【解析】

根據(jù)“中美建交后，希望美國(guó)政府慎重處理的關(guān)系……如果美國(guó)繼續(xù)向出售武器，從長(zhǎng)遠(yuǎn)講，將會(huì)對(duì)中國(guó)以和平的方式解決歸回祖國(guó)的問(wèn)題設(shè)置障礙。”并結(jié)合所學(xué)可知，鄧小平明確地表達(dá)了中國(guó)維護(hù)國(guó)家主權(quán)的決心，故C正確。26、C【解析】本題考查調(diào)用所學(xué)知識(shí)解讀材料的能力，抓住題干中的時(shí)間“1961年”，聯(lián)系時(shí)代背景可知，國(guó)會(huì)之所以很快批準(zhǔn)肯尼迪的要求，也是從美國(guó)的國(guó)家利益出發(fā)的，而當(dāng)時(shí)國(guó)家利益的主要表現(xiàn)就是對(duì)蘇冷戰(zhàn)，遏制蘇聯(lián)，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)在材料中不能體現(xiàn)，故排除；50—70年代，國(guó)家壟斷資本主義迅速發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1967年，歐共體成立，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。27、C【解析】

試題分析：本題考查學(xué)生史實(shí)再現(xiàn)能力。據(jù)所學(xué)可知從王權(quán)到民權(quán)的轉(zhuǎn)移始于頒布于1689年的《權(quán)利法案》，故選C。AB選項(xiàng)的15、16世紀(jì)當(dāng)時(shí)還沒(méi)有出現(xiàn)王權(quán)到民權(quán)的轉(zhuǎn)移，D選項(xiàng)的18世紀(jì)之前就已經(jīng)有了王權(quán)到民權(quán)的轉(zhuǎn)變，所以不符合題意?！驹斀狻?8、C【解析】

宋代隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，程朱理學(xué)的興起，宗族關(guān)系開(kāi)始復(fù)興，而明清時(shí)期資本主義萌芽產(chǎn)生，自由平等思想不斷傳播，宗法族規(guī)成為法律組成部分，因此這一變化適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要。C正確；兩宋時(shí)期生產(chǎn)方式并未發(fā)生變化，A排除；材料反映的是宗法倫理的加強(qiáng)，不是淡化，B排除；材料變化與君主專(zhuān)制無(wú)關(guān)，D排除。故選C。29、C【解析】

根據(jù)題干可知，顧炎武對(duì)人私利與欲望的肯定，也就肯定了工商業(yè)經(jīng)濟(jì)下人們對(duì)利益的追求，從而也就適應(yīng)了工商業(yè)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；顧炎武的觀點(diǎn)雖在一定程度上否定了宋明理學(xué)“滅人欲”的思想，但并非是徹底的否定，排除A項(xiàng)；材料中并沒(méi)有涉及封建禮教，排除B項(xiàng)；顧炎武的主張雖具有思想啟蒙的作用，但并未開(kāi)啟啟蒙之先河，排除D項(xiàng)。故選C。30、C【解析】

“一五”計(jì)劃期間，為緩解工業(yè)化對(duì)農(nóng)產(chǎn)品需求的壓力，對(duì)農(nóng)產(chǎn)品實(shí)行了統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)政策，C正確；土與“已五”計(jì)劃時(shí)間不符，排除；B與材料信息無(wú)關(guān)，排除；美國(guó)貴中國(guó)的政策產(chǎn)生作用，D錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）原因：重視水利興修和灌溉。時(shí)代背景：大動(dòng)蕩、大變革；周王室衰微、諸侯爭(zhēng)霸、禮崩樂(lè)壞；經(jīng)濟(jì)也逐漸擺脫奴隸制的桎梏，得到空前發(fā)展，鐵犁牛耕的使用和推廣極大地推動(dòng)了生產(chǎn)力。（2）主要意義：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)相繼修建大型水利工程，發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；有利于商業(yè)、交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展；使諸侯國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，兼并其他國(guó)家，從而實(shí)現(xiàn)局部統(tǒng)一；秦國(guó)通過(guò)商鞅變法，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，興修水利，國(guó)力增強(qiáng)，最終統(tǒng)一中國(guó)。【解析】

（1）一問(wèn)原因結(jié)合材料一“人們已認(rèn)識(shí)到水與土是農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)……農(nóng)業(yè)灌溉條件也比較優(yōu)越”可知宋國(guó)人們重視水利興修和灌溉；二問(wèn)春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)代特點(diǎn)從大動(dòng)蕩、大變革的社會(huì)形勢(shì)、周王室衰微、諸侯爭(zhēng)霸、禮崩樂(lè)壞的政治局面、奴隸經(jīng)濟(jì)衰落及生產(chǎn)力突破進(jìn)行分析闡述。（2）根據(jù)材料二“以富魏之河內(nèi)……關(guān)中為沃野，無(wú)兇年，秦以富強(qiáng)”從水利工程修建對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、商業(yè)交通、諸侯富強(qiáng)及秦國(guó)經(jīng)商鞅變法統(tǒng)一全國(guó)的作用進(jìn)行闡述。32、（1）特點(diǎn)：英國(guó)：博雅教育，注重人文課程；強(qiáng)調(diào)做人教育。德國(guó)：研究與教學(xué)相結(jié)合；注重培養(yǎng)創(chuàng)新能力。美國(guó)：注重科學(xué)技術(shù)；研究與教學(xué)并重；大學(xué)資金來(lái)源多樣化。原因：英國(guó)：受中世紀(jì)貴族教育和文藝復(fù)興的影響。德國(guó)：受工業(yè)革命的影響。美國(guó)：現(xiàn)代物理學(xué)的推動(dòng)；第二次工業(yè)革命的影響；私人壟斷資本主義的發(fā)展。（2）不同：宋代書(shū)院：強(qiáng)調(diào)儒家經(jīng)典和理論的教育；以修齊治平為人生理想追求；注重教育與科舉并重；為專(zhuān)制統(tǒng)治服務(wù)。西方大學(xué)：從注重個(gè)人人文素養(yǎng)的發(fā)展，轉(zhuǎn)向重視科學(xué)理論與實(shí)用技術(shù)；注重科研與創(chuàng)新；與時(shí)俱進(jìn)。（3）啟示