管晏列傳課件

管晏列傳【教學(xué)目的和要求】

了解司馬遷的經(jīng)歷與《史記》創(chuàng)作之關(guān)系了解《史記》的基本知識(shí)與藝術(shù)成就了解《史記》的雙重特性及其在文學(xué)上的成就。理解《管晏列傳》的傳述特點(diǎn)管晏列傳一、（一）良好家世（二）從鴻儒游（三）壯游天下（四）李陵之禍管晏列傳（一）、良好家世字子長，（145～87）生于龍門〈陜西韓城〉?！坝嗨?，汝必為太史。為太史，無忘吾所欲論著矣！”司馬談管晏列傳司馬遷的故鄉(xiāng)陜西韓城黨家村管晏列傳司馬遷墓管晏列傳司馬談的學(xué)問極其淵博，精通天文、易理，又長于黃、老之學(xué)，對(duì)古代的歷史和學(xué)術(shù)思想有著深入的研究。他寫過《論六家要旨》，見《史記·太史公自序》。司馬談管晏列傳將近十歲時(shí)，司馬遷隨就任太史令的父親遷居長安，以后曾師從董仲舒學(xué)習(xí)《春秋》，師從孔安國學(xué)習(xí)古文《尚書》，這一切都奠定了他的學(xué)問的基礎(chǔ)。管晏列傳（二）.從鴻儒游司馬遷入京之后，又先后跟隨當(dāng)代最著名的大儒學(xué)習(xí)。如從孔安國學(xué)《尚書》，從董仲舒學(xué)《春秋》，學(xué)問日益精進(jìn)。管晏列傳青、中年時(shí)代的漫游二十歲湖南、江西、浙江、江蘇、山東、河南等地，尋訪了傳說中大禹的遺跡和屈原、韓信、孔子等歷史人物活動(dòng)的舊址。（三）.壯游天下管晏列傳漫游回來以后，仕為郎中，又奉使到過四川、云南一帶。以后因侍從武帝巡狩封禪而游歷了更多的地方。他的幾次漫游，足跡幾乎遍及全國各地。開拓了胸襟和眼界，使他接觸到各個(gè)階層各種人物的生活。管晏列傳（四）李陵之禍管晏列傳“禍莫大于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，而詬莫大于宮刑”，“最下腐刑，極矣”。錐心刺骨、痛不欲生。管晏列傳“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者”管晏列傳著述《史記》《報(bào)任安書》《悲士不遇賦》管晏列傳二、《史記》介紹管晏列傳古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘，而演《周易》；仲尼厄，而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；管晏列傳不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。管晏列傳《史記》和《漢書》是我國史學(xué)的兩個(gè)顛峰

管晏列傳管晏列傳管晏列傳“絕唱”在于它實(shí)錄的筆法，信史：寫《封禪書》、《平準(zhǔn)書》，不避當(dāng)朝天子；評(píng)論張湯、郅都，又能排除個(gè)人愛憎。非凡的史識(shí)：“史家之絕唱”管晏列傳

《史記》是司馬遷以“不虛美，不隱惡”、“揚(yáng)善貶惡”的史家實(shí)錄精神寫就的。反對(duì)當(dāng)時(shí)儒家正宗所說“陰陽五行”、“天人感應(yīng)”。管晏列傳在封建社會(huì)史家迫于政治壓力，往往曲筆為文，司馬遷的實(shí)錄反而成了“謗書”，被一些人看作是不忠不雅。由實(shí)錄而成“謗書”，于是此后“實(shí)錄”也就難得，而《史記》也就成了“絕唱”。管晏列傳“無韻之離騷”司馬遷的筆端常飽含著接近于離騷的悲憤之情。管晏列傳對(duì)布衣、閭巷和幽隱巖穴之士以及才高被壓抑無處可訴說的人，多寫得一往情深。司馬遷的文章近似于《離騷》，正在于他感情同屈原一致，而且比屈原還要深廣。這雖然不能算是自身遭受的“離騷”，也可以說是感同身受的“離騷”了，只是無韻而已。管晏列傳一、《史記》的體例1、我國第一部以寫人物為中心的紀(jì)傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝太初年間大約3000年的歷史，是一部有52萬多字的巨著。管晏列傳130篇，12本紀(jì)，10表，8書，30世家，70列傳五部分組成。管晏列傳本紀(jì)、世家、列傳三部分是以寫人物為主。用紀(jì)傳體寫歷史始自司馬遷。后代封建社會(huì)的史家撰寫歷史，大多沿襲《史記》的體例。管晏列傳（二）《史記》的思想內(nèi)容管晏列傳1、目的“究天人之際，通古今之變，成一家之言”管晏列傳“成一家之言”

生死觀、成敗觀金錢觀犀利深刻管晏列傳(三)人物傳記的文學(xué)成就

（1）歷史人物形象的成功塑造。管晏列傳《史記》描寫人物多，范圍廣，形神兼?zhèn)?，大多具有典型性?！妒酚洝穼懭松现恋弁鯇⑾唷⒒视H國戚、文武大臣，下至學(xué)者、商人、婦女、游俠、醫(yī)生、卜者、方士、倡優(yōu)等，各行各業(yè)都有，比先秦史書更加廣泛?！妒酚洝穼懠叭宋锼那в杏?，個(gè)性突出與完整者不下百人。管晏列傳在“鴻門宴”一節(jié)，我們可以清楚地看到劉邦的圓滑柔韌，張良的機(jī)智沉著，項(xiàng)羽的坦直粗率，樊噲的忠誠勇猛，項(xiàng)伯的老實(shí)迂腐，范增的果斷急躁。管晏列傳（2）、敘事和場(chǎng)面描寫悲壯慷慨，詼諧滑稽?！妒酚洝匪茉斓娜宋锒嗍蔷哂斜瘔阎赖谋瘎∪宋?，與此相應(yīng)，其敘事與場(chǎng)面描寫多具有悲壯色彩。《史記》的敘事和場(chǎng)面描寫，還有詼諧滑稽的喜劇美。這類描寫雖不及前者多，但也不在少數(shù)，最集中的表現(xiàn)是《滑稽列傳》管晏列傳（3）、濃郁的抒情性管晏列傳

（4）、剛?cè)嵯酀?jì)，以剛為主的藝術(shù)風(fēng)格。硬筆與柔筆的結(jié)合《史記》的藝術(shù)風(fēng)格具有多樣性和豐富性，既有陰柔之美，又有陽剛之美。奇氣、奇味、奇韻管晏列傳（5）藝術(shù)手法最具典型意義的事件和行動(dòng)，突出人物的主要性格特征。“互見法”把關(guān)于某一歷史人物的部分材料不放在本傳中寫，移置其他人物傳記中寫。管晏列傳瑣事展示性格，使形象豐滿、個(gè)性更鮮明。善于把人物事跡、歷史事件故事化。語言符合人物個(gè)性，生動(dòng)傳神，抒情、敘事極富表現(xiàn)力。管晏列傳（三）、文學(xué)史上的地位和影響a、我國第一部紀(jì)傳體通史，同時(shí)是我國傳記文學(xué)名著。持正不阿、公正嚴(yán)肅、敢于求實(shí)的態(tài)度和精神是后世許多進(jìn)步的史學(xué)家和文學(xué)家的榜樣。管晏列傳b、把我國的歷史散文推向了一個(gè)高峰。c、影響了后世小說和戲劇的創(chuàng)作。故事化手法有小說的特點(diǎn)，描寫故事、人物的手法給后世小說家以很大的啟發(fā)。它的一些歷史故事是元、明戲劇的一個(gè)重要題材來源。管晏列傳據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅現(xiàn)存的元雜劇中，就有十六種是取材于《史記》的，其中包括《趙氏孤兒》這樣的具有世界影響的名作。《霸王別姬》等。管晏列傳歷史人物傳記別傳、家傳、墓志銘管晏列傳魯迅《漢文學(xué)史綱要》史家之絕唱，無韻之《離騷》管晏列傳三、與《漢書》相比較管晏列傳雍容典雅

“是非頗謬于圣人：論大道則先黃老而后六經(jīng)，高游俠則退處士而進(jìn)奸雄；述貨殖則崇利而羞貧賤，此其所蔽也”管晏列傳（1）、《漢書》簡(jiǎn)潔規(guī)范，辭贍韻遠(yuǎn)。(2)、《漢書》重視規(guī)矩繩墨，行文謹(jǐn)嚴(yán)有法。

首先，《漢書》筆法精密，在平鋪直敘過程中寓含褒貶、預(yù)示吉兇，分寸掌握得非常準(zhǔn)確。

其次，《漢書》不但對(duì)于事情的來龍去脈能夠清晰地加以敘述，而且對(duì)于那些帶有起始性質(zhì)的事件，都要特別加以強(qiáng)調(diào)，以引起讀者的注意。管晏列傳1.管晏何以共一傳2.管晏傳文之選材3.管晏傳文之主題4.管晏傳述之差異5.管晏傳文與贊語6.藝術(shù)特點(diǎn)四、《管晏列傳》解析管晏列傳此篇以風(fēng)致勝，無一實(shí)筆，無一呆筆，純以一氣運(yùn)旋。覺《伯夷傳》猶有意為文，不如此篇水到渠成，無意于文而天然成妙。

——《史記論文》卷五清·吳見思管晏列傳《管晏列傳》一文，選自《史記》，是春秋時(shí)期齊國最有名的兩位政治家管仲和晏嬰的合傳。《管晏列傳》在傳述管仲、晏嬰相齊稱霸的業(yè)績時(shí)，顯然有意在探索、論證一個(gè)如何對(duì)待賢才的問題。管晏列傳

管仲名夷吾，是潁上人。他年輕時(shí)曾與鮑叔牙交往，鮑叔知道他很有才能。管仲生活貧困，常常占鮑叔的便宜，但鮑叔始終對(duì)他很好，不把這種事對(duì)外說。后來鮑叔侍奉齊國的公子小白，管仲侍奉公子糾。等到小白立為齊桓公，公子糾被殺死，管仲也被囚禁起來了。鮑叔于是向桓公推薦管仲。管仲被任用以后，執(zhí)掌齊國的政事，齊桓公的霸業(yè)因此得以成功，多次次會(huì)集諸侯，使天下一切得到匡正，都是根據(jù)管仲的計(jì)謀。管仲說：“我當(dāng)初不得志的時(shí)候，曾經(jīng)和鮑叔一起經(jīng)商，分財(cái)利時(shí)自己常常多拿一些，但鮑叔并不認(rèn)為我貪財(cái)，知道我是由于生活貧困的緣故。我曾經(jīng)為鮑叔辦事，結(jié)果使他更加窮困，但鮑叔并不認(rèn)為我愚笨，知道這是由于時(shí)機(jī)有利和不利。我曾經(jīng)三次做官，三次都被君主免職，但鮑叔并不認(rèn)為我沒有才干，知道我是由于沒有遇到好時(shí)機(jī)。我曾三次作戰(zhàn)，三次都戰(zhàn)敗逃跑，但鮑叔并不認(rèn)為我膽小，知道這是由于我還有老母的緣故。公子糾失敗，召忽為他而死，我被囚禁起來受屈辱，但鮑叔并不認(rèn)為我不知羞恥，知道我不拘泥于小節(jié)，而以功名不顯揚(yáng)于天下為羞恥。生我的是父母，但了解我的卻是鮑叔?。　惫荜塘袀黪U叔在推薦管仲輔佐齊桓公之后，甘愿身居管仲之下。鮑叔的子孫世代都在齊國享受俸祿，十幾代人都得到了封地，往往都成為有名的大夫。所以天下人不稱贊管仲的賢能，卻稱頌鮑叔能夠識(shí)別人才。管仲在齊國執(zhí)政任相，使地處海濱的小小齊國流通貨物，積聚財(cái)帛，富國強(qiáng)兵，辦事能夠與百姓同好惡。所以他說：“倉庫充實(shí)了，人才知道禮儀節(jié)操，衣食富足了，人才懂得榮譽(yù)和恥辱。君主如能帶頭遵守法度，那么，父母兄弟妻子之間便會(huì)親密無間。禮義廉恥得不到伸張，國家就要滅亡。國家頒布的政令像流水的源泉一樣暢通無阻，是因?yàn)樗茼槕?yīng)民心?！币?yàn)榈览頊\顯，容易實(shí)行。百姓所要求的，就順應(yīng)他們的愿望提供給他們；百姓所反對(duì)的，就順應(yīng)他們的愿望拋棄它。

管晏列傳管仲為政，善于轉(zhuǎn)禍為福，把失敗變?yōu)槌晒?。重視控制物價(jià)，謹(jǐn)慎地處理財(cái)政?；腹珜?shí)際上是由于怨恨少姬，南下襲擊蔡國，但管仲卻借這個(gè)機(jī)會(huì)，責(zé)備楚國不向周天子進(jìn)貢包茅?；腹珜?shí)際上是北伐山戎，但管仲卻借這個(gè)機(jī)會(huì)，命令燕國恢復(fù)召公的政令?；腹诳碌嘏c魯國會(huì)盟，后來又想違背同曹沫的盟約，但管仲借助這個(gè)盟約使桓公建立了信義，因此諸侯都來歸附齊國。所以說：“懂得給予就是索取的道理，這是治理國政的法寶?！?/p>

管晏列傳管仲的財(cái)富足以和公室相比，他大量收取市租，堂上有放置酒杯的設(shè)備，但齊國人并不認(rèn)為他奢侈。管仲死后，齊國仍然遵循他制定的政令法規(guī)，常比各國諸侯都強(qiáng)大。經(jīng)過一百多年以后，齊國又出現(xiàn)了一位晏子。

管晏列傳晏平仲，名嬰，是古萊國的夷維人，歷事齊靈公、齊莊公、齊景公三朝，由于節(jié)儉和勤于政事而受到齊國人民的推重。他擔(dān)任齊相，不吃兩樣的肉食，妻妾不穿絲綢衣裳。他在朝廷，國君有話問他，他就嚴(yán)肅地回答；不向他問話，他就嚴(yán)肅地辦事。當(dāng)國家有道的時(shí)候，就順命行事，無道的時(shí)候，就權(quán)衡度量著去行事。他由于這樣做，而能夠三朝都在諸侯之中顯揚(yáng)名聲。

管晏列傳越石父是個(gè)賢能的人，犯了罪被拘禁。晏子外出，在路上遇見他，就解下坐車左邊的馬，贖出了石父，并讓他上車，一同回了家。晏子沒有向石父告辭，就進(jìn)入內(nèi)室，許久不出來，于是越石父請(qǐng)求斷絕交往。晏子大吃一驚，整理自己的衣冠鄭重道歉說：“我雖然沒有仁德，但也幫助您擺脫了困境，您為什么這樣快就要斷絕交往呢？”石父說：“不能這樣說。我聽說君子在不了解自己的人那里受屈，在知己人那里受到尊敬。當(dāng)我在囚禁期間，那些人是不了解我的。您既然了解我，并且把我贖出來，這就是知己了，知己而待我無禮，那還不如被囚禁著?！标套佑谑钦?qǐng)他進(jìn)來待為上賓。管晏列傳晏子擔(dān)任齊國的宰相，一次外出，他車夫的妻子從門縫偷看她的丈夫。她的丈夫?yàn)樵紫囫{車，坐在大車蓋下邊，鞭打著四匹馬，意氣昂揚(yáng)，特別得意。車夫回家以后，他的妻子就要求離去，車夫問他為什么。妻子說：“晏子身長不滿六尺，卻做了齊國的宰相，名聲顯揚(yáng)于諸侯。今天我看他出來，意志深遠(yuǎn)，常常流露出甘居人下的情態(tài)?，F(xiàn)在你身長八尺，卻給人家當(dāng)車夫，但看你那樣子卻是心滿意足，因此我要求離去?！睆拇艘院?，她丈夫就變得謹(jǐn)慎謙虛了。晏子感到奇怪，就問他，車夫如實(shí)作了回答。晏子推薦他做了大夫。管晏列傳太史公說：我讀管氏的《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》，以及《晏子春秋》，書中說得詳細(xì)極了?？戳怂麄兯臅院螅€想了解他們的所作所為，所以，編寫了他們的傳記。至于他們的著作，世上流傳很多，所以不再論述，傳中只講他們的軼事。管仲，世人都稱他是賢臣，但孔子卻輕視他。難道是因?yàn)橹苁宜ノ?，桓公很賢明，而管仲卻不勉勵(lì)他去扶持王室，而輔佐他成就霸主了嗎？古語說：“幫助發(fā)揚(yáng)君主的美德，糾正他的過錯(cuò)，所以上下就能互相親近?！闭f的就是管仲吧？當(dāng)初，齊莊公被殺，晏子伏在齊莊公尸體上痛哭，盡到為臣的禮儀之后才離去，難道這就是所說的“表現(xiàn)出大義來就不能說是沒有勇氣”的人嗎？至于他進(jìn)諫上書，冒犯君主的威嚴(yán)，這就是人們所說的“在朝廷上想著要盡忠，下朝就想著要補(bǔ)救過失”的人吧？假如晏子至今還活著，我即使是替他執(zhí)鞭效勞，也是我喜歡和羨慕的事啊！管晏列傳1.管晏何以共一傳《史記》一傳之中敘述多個(gè)人物的情況很多，然作者顯非隨意組合，實(shí)均出自細(xì)密考量，傳主之間往往有某種聯(lián)系。管晏列傳共傳之例管晏列傳孫子吳起列傳白起王翦列傳廉頗藺相如列傳老子韓非列傳仲尼弟子列傳孟子荀卿列傳屈原賈生列傳李將軍列傳管晏列傳管仲、晏嬰之關(guān)系管晏列傳司馬遷自述撰作《管晏列傳》之因由曰：“晏子儉矣,夷吾則奢,齊桓以霸,景公以治,作〈管晏列傳〉第二?！敝赋鲭m然管仲的奢華與晏嬰的節(jié)儉形成鮮明對(duì)比,但是二人同為齊國杰出政治家,管仲輔佐桓公成就霸業(yè),勛業(yè)彪炳,晏嬰?yún)f(xié)助景公成就治世,政績顯赫,一霸一治,澤被當(dāng)代,垂范后世,所以將二人合傳寫成〈管晏列傳〉.管晏列傳七十列傳首篇為〈伯夷列傳〉,伯夷乃商末周初人,〈伯夷列傳〉之后,續(xù)以春秋時(shí)期齊國管仲,晏嬰兩位名相之傳記——〈管晏列傳〉.周初至春秋列國扶義俶儻之賢士名臣不知凡幾,而司馬遷獨(dú)於伯夷之后,直接管仲,晏嬰,而不為他人專立一傳,其中原因可能由於其他人物史料疏略,難以立傳,但不可否認(rèn)的,這樣的取舍與安排,凸顯了管,晏二人在歷史上的地位,也反應(yīng)出二人在司馬遷心中的重要性.

管晏列傳兩人均為齊國的賢臣，又均為齊國做出了重大的貢獻(xiàn)。管仲輔佐齊桓公成就霸業(yè)，晏嬰三世名顯諸侯，兩人前后交相輝映：“后百有余年而有晏子。”（《管晏列傳》）管晏列傳管、晏生平管仲（？～前六四五年），名夷吾，字仲，春秋時(shí)期潁上人。輔佐齊桓公勵(lì)行改革、富國強(qiáng)兵、尊王攘夷，成就了“九合諸候，一匡天下”的業(yè)績。今傳《管子》一書。晏嬰（？～前五OO年）字仲，謚平，齊國夷濰（今山東高密）人。事齊靈、莊、景三公，景公時(shí)為相，參政達(dá)50余年。今傳《晏子春秋》一書。管晏列傳2.管晏傳文之選材管仲和晏嬰均為齊國名相，甚至可以說在整個(gè)春秋時(shí)期都是極其突出的人物，每一個(gè)均有無數(shù)事跡可寫，太史公卻另辟蹊徑：“至其書，世多有之，是以不論，論其軼事?！保ā豆荜塘袀鳌罚┕荜塘袀鬟x材舉例《伯夷列傳》通篇議論，并無具體事件?！俄?xiàng)羽本紀(jì)》只贊項(xiàng)羽，稱其為楚霸王?！段宓郾炯o(jì)》敘述五帝傳說，出言謹(jǐn)慎。

管晏列傳《伯夷列傳》或曰：“天道無親，常與善人?！比舨?、叔齊，可謂善人者非邪？積仁絜行如此而餓死！且七十子之徒，仲尼獨(dú)薦顏淵為好學(xué)。然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報(bào)施善人，其何如哉？盜蹠日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數(shù)千人橫行天下，竟以壽終。是遵何德哉？

管晏列傳此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕。或擇地而蹈之，時(shí)然后出言，行不由徑，非公正不發(fā)憤，而遇禍災(zāi)者，不可勝數(shù)也。余甚惑焉，儻所謂天道，是邪非邪？管晏列傳《管晏列傳》對(duì)於管仲,晏嬰的政績記載,多屬綱要的略敘,結(jié)果的陳述,而全文敘事的重心在於二人的生平軼事.司馬遷主觀揀擇管仲與鮑叔的交游情誼,晏嬰禮賢越石父與識(shí)拔御者之管,晏軼事,藉以彰顯「知己」之主題。而《管晏列傳》所闡揚(yáng)的知己主題,除了管仲與鮑叔;晏嬰與越石父,御者間的友朋相知之外,也涵蓋了齊桓公與管仲,齊景公與晏嬰間的君臣遇合。結(jié)合司馬遷的生平,可見《管晏列傳》的知己主題,反映出其類似遭遇與情感共鳴。管晏列傳〈管晏列傳〉以逸勝.驚天事業(yè),只以輕描淡寫之筆出之,如神龍然,露一鱗一爪,而全神皆見.豈非絕大本領(lǐng)!

——李景星管晏列傳吾讀管氏〈牧民〉,〈山高〉,〈乘馬〉,〈輕重〉,〈九府〉及《晏子春秋》,詳哉其言之也.既見其著書,欲觀其行事,故次其傳.至其書,世多有之,是以不論,論其軼事.管晏列傳3、《管晏列傳》的主題管晏列傳清·蔡世遠(yuǎn)太史公在患難中，慨無人出力，故于《管晏傳》敘交情氣誼，特為深摯，千載之下，猶令人感泣也。

——《古文雅正》卷一管晏列傳清·吳楚材、吳調(diào)侯《管晏傳》，于朋友三致意焉。管仲用齊，由叔牙以進(jìn)，所重在叔牙，故傳中深美叔牙。越石與其御，皆非晏子之友，而延為上客，薦為大夫，所難在晏子，故贊中忻慕晏子。

——《古文觀止》卷五管晏列傳顧自以為身殘?zhí)幏x,動(dòng)而見尤,欲益反損,是以獨(dú)郁悒而與誰