三坊七巷作業(yè)

三坊七巷——歷史的足跡三坊；七巷衣錦坊

衣錦坊是“三坊”中的第一坊，舊名通潮巷。據(jù)清《榕城考古略》記載：宋朝的“陸蘊、陸藻兄弟典鄉(xiāng)郡居此，名祿錦，后王益祥致江東提刑任，更名衣錦。”宋時稱“祿錦”，明朝更為“衣錦”，其實都是說坊內(nèi)有人在外出仕做大官，現(xiàn)在衣錦還鄉(xiāng)，榮耀鄉(xiāng)里，所以坊名也改過去稱“通潮”，則是因為這個地方是水網(wǎng)地區(qū)，福州西湖、南湖的潮水可以通到這個坊巷的溝渠里去。

坊中16號為清嘉慶進士鄭鵬程居宅，其中的衣錦坊水榭戲臺最具特色。這是一個木構(gòu)單層平臺，四柱單開間，下建清水池塘，中隔天井，正面為閣樓。于此觀看戲劇演出，水清、風(fēng)清、音清，具有聲學(xué)原理和美學(xué)價值，是福州市目前唯一現(xiàn)存的水榭戲臺。文儒坊

文儒坊是“三坊”的第二坊。文儒坊這個名字宋時就有了。據(jù)《榕城考古略》載，此巷“初名儒林，以宋祭酒鄭穆居此，改今名”。鄭穆任國監(jiān)祭酒，是國家最高學(xué)府的重要官員，從三品的官附。明代抗倭名將張經(jīng)，清代名將福建提督、臺灣總兵甘國寶也居住在這里。清代飲譽全國的“民進士”之家（五代都中進士）陳承裘故居也在坊內(nèi)。陳承裘的長子就是清宣統(tǒng)皇帝老師陳寶琛。清代的著名詩人、《石遺室詩話》作者陳衍的故居也在坊內(nèi)，是一座坐北朝南的大宅，內(nèi)有光華閣是為入室弟子課業(yè)的地主。陳寓隔壁是現(xiàn)代著名法學(xué)家柯凌漢教授的住宅，這條坊就因歷代文儒輩出而聞名。

光祿坊光祿坊是“三坊”中的第三坊。光祿坊原名玉尺山，又名閩山，是福州“三山藏”之一。歷史上，光祿坊內(nèi)有一座法祥院，俗稱“閩山保福寺”(在今光祿坊公園內(nèi))。當(dāng)時曾任過光祿卿的福州郡守程師孟時常到此吟詩游覽，僧人就刻了“光祿吟臺”四字于石上。為了感謝僧人，他吟了一首詩：“永日清陰喜獨來，野僧題石作吟臺，無詩可比顏光祿，每憶登臨卻自回。”光祿坊的名字就從此而來的。光祿坊也是名人聚居的地方。明末有萬歷間舉人、畫家林有臺，提學(xué)孫昌裔，以及學(xué)政許豸，其子許友、許賓，孫許遇，曾孫許鼎、許均，玄孫許良臣、許藎臣，都是詩人、書畫家。清康熙年間有林侗、林佶兄弟。林侗是考古學(xué)家，著有《來齋選古》、《來齋金石考》等。林佶精詩文，著有《樸學(xué)齋詩文集》，又善書法，他手寫的刻本《漁洋山人精華錄》、《堯峰文抄》、《古夫于亭雜錄》、《午亭文編》非常有名，被稱為“林佶四刻”，在中國印刷史上占有一席之地。還有詩人、著名藏硯家黃任，琉球國冊封使齊鯤、同榜兄弟兩進士——劉齊衢和劉齊銜、博物學(xué)家郭柏蒼、近代小說翻譯家林紓、著名作家郁達夫等等。還出過不少才女，如黃任之女黃淑宨和黃淑畹，齊鯤之女齊祥棣，郭柏蒼之女郭拾珠姐妹，她們或精書畫，或工詩文。光祿坊名勝以光祿吟臺最為有名，擅池、臺、亭、石、花、木之勝，以及宋至清摩崖題刻多處，1961年被列入福州市第一批文物保護單位。光祿吟臺西荔枝樹下，原有石刻“鶴磴”，是紀(jì)念林則徐晚年放鶴處。還有清代大木構(gòu)造、寬敞明亮的劉家大院（今為省級文物保護單位）、明末古樸木構(gòu)房的黃任故居，高墻窄道的早題巷，明代石板鋪設(shè)的老佛亭橋，都保存了明清建筑的特色。

楊橋巷（路）楊橋路是七巷中最北面的一條巷。楊橋路古名登俊坊，因西能通楊橋而改名。民國時因城市建設(shè)需要，已被擴建為馬路，所以后來便更名為“楊橋路”。在楊橋路與南后街交叉處的林姓大宅，是林覺民烈士生前的住處，這一烈士故居，后來賣給作家冰心的祖父謝鑾恩。冰心小時候在這里居住過，《我的故鄉(xiāng)》中，亦對故居有生動的描述。巷道擴大為道路后，林覺民烈士和女作家冰心的故居(可參見詞條“福州冰心故居”），有相當(dāng)部份被保存下來。楊橋巷（南）有座“雙拋橋”，規(guī)模不大但傳奇多。一是此橋所處內(nèi)河溝道，是東西兩水“合潮”的地方，“萬里潮來一呼吸”的內(nèi)河奇觀，在此感受得最為真切。二是雙拋橋邊兩岸相向而長的一對榕樹，在空中竟枝葉連理，相擁成陰，于是就有個青年男女殉愛的凄美故事，傳之久遠(yuǎn)，以至后人已說不清先有愛后有樹、先有樹后有橋，還是相反。近聞有海外作家將之與“羅密歐與朱麗葉”的絕唱相提并論，更添了幾分悲情。不過，由于河道改造和城市建設(shè)的緣故，雙拋橋已經(jīng)由“橋”慢慢變成了一座街邊的“亭”，成為路人歇腳品茶的場所。郎官巷郎官巷，在楊橋巷南，南后街的東側(cè)，巷的東頭通福州市內(nèi)鬧區(qū)八一七北路東街口。郎官巷也是宋代就有的坊埠。據(jù)清《榕城考古略》載：宋劉濤居此，子孫數(shù)世皆為郎官，故名郎官巷。宋代詩人陳烈原籍長樂，遷居福州時也住在郎官巷。中國近代啟蒙思想家、翻譯家嚴(yán)復(fù)的故居也坐落在巷內(nèi)。郎官巷西頭巷口立有牌坊，坊柱上有副對聯(lián)：“譯著輝煌，今日猶傳嚴(yán)復(fù)宅；門庭鼎盛，后人遠(yuǎn)溯劉濤居?！彼?/p>

塔巷，在郎官巷之南，東能八一七北路鬧市區(qū)，西能南后街。據(jù)《榕城考古略》載：“舊名修文，宋知縣陳肅改名興文，后改文興。今呼塔巷，以閩國時建育王塔院于此也?！贝舜笏挥谙锉?，并有塔院看管，被視為福州文運興盛的象征。南宋淳熙九年（1182年）塔還在，以后未見記載。清代在巷內(nèi)砌造半片的小塔，作為古跡紀(jì)念。50年代，小塔移置巷口坊門之上。塔巷舊有旌孝坊，為明代孝子高惟一立，流傳有一首贊譽他詩曰：“三年流水如君少，一片天然孝子心。昨夜三山明月照，不知甘露灑幽人?！敝两袢詡鳛槊勒劇｜S巷黃巷在塔巷之南。隔著南后街，與衣錦坊東西相聯(lián)。據(jù)閩志載，晉永嘉二年間（308年）固始人黃元方（公元280-375年）又名允字彥豐避亂入閩，落戶于福州南后街，故稱黃巷。到了唐朝末年，崇文官校書郎黃璞（837-920年）退隱歸居這里。黃巢軍入福州，因聞黃璞的大名，命令兵士夜過黃巷"滅燭而過"，勿擾其家，從此黃巷名聲大振。。巷內(nèi)歷代多住儒林學(xué)士人文薈萃，成為文化名人和社會名流的集居地。清代知府林文英、榜眼林枝春、巡撫李馥、楹聯(lián)大師梁章鉅、進士陳壽棋、趙新等，都曾居巷內(nèi)。曾一度改名新美坊，后稱新美里。巷內(nèi)有一“唐黃璞居”石碥，20世紀(jì)50年代初期還有人見過。黃巷中有一庭院名曰“小黃樓”，屬于文物保護單位。安民巷安民巷位于黃巷之南，隔著南后街與文儒坊相對，安民巷舊名“錫類坊”，它改名“安民”，與黃巢入閩有關(guān)。據(jù)《福州地方志》載：“因唐代農(nóng)民起義軍黃巢入閩時，到此巷即出示安民，故名?！迸f有錫類坊，以宋劉藻以孝聞，后太宰余深居此改曰：“元臺育德”。歷史上巷內(nèi)人家多為社會賢達。元行省都事賈訥居之。巷西側(cè)民居舊宅仍保留勻稱格局和古樸風(fēng)韻?？谷諔?zhàn)爭時期，新四軍駐閩辦事處設(shè)在其間。今此老宅列為革命文物保護單位。宮巷宮巷在安民巷之南，東西兩端分別一八一七北路和南后街相接。據(jù)清《榕場面考古略》載：“舊名仙居，以中有紫極宮得名。后崔、李二姓貴顯，更名聚英達，明得改英達?！睂m巷里的豪門住宅結(jié)構(gòu)精巧，單是室內(nèi)的木雕石刻構(gòu)件就今人嘆為觀止。如漏花窗戶采用縷空精雕，榫接而成，而且通過木格骨骼的各種精心編排構(gòu)成了豐富的圖案裝飾。在木穿斗、插斗、童柱、月梁等部件上常飾以重點雕刻。各種精巧生動的石刻在柱礎(chǔ)、臺階、門框、花座、柱桿上隨處可見。可以說是福州古建筑藝術(shù)集大成者。吉庇巷吉庇巷，福州三坊七巷之一，俗稱“吉避巷”。宋鄭性之中狀元衣錦還鄉(xiāng)時，巷中居民因凌辱過他而趕緊回避，遂稱“急避巷”。明代以諧音改名為“吉庇巷”，取吉祥如意。改革開放后，吉庇巷成為一條溝通東西方向的主干道，一度更名為“吉庇路”。2009年福州市將其復(fù)名為“吉庇巷”，并開始對北側(cè)的破損古建筑進行改造。福州著名的“安泰樓”酒樓也就位于吉庇巷口。歷史名人猜猜他們是誰？冰心林則徐沈葆楨林覺民林長民冰心

冰心（1900─1999），人稱“世紀(jì)老人”，福建長樂人，原名為謝婉瑩，筆名為冰心（“一片冰心在玉壺”之意）。

現(xiàn)代著名詩人，翻譯家，作家，兒童文學(xué)家，崇尚“愛的哲學(xué)”，母愛，童真，自然是其作品的主旋律。她非常愛小孩，把小孩看做“最神圣的人”，深受人民的敬仰。她的作品中充滿了對大自然的熱愛，以及對母愛與童真的歌頌。在南后街與楊橋巷交界處有她的故居，在她的散文名篇《我的故鄉(xiāng)》中，留下了對故居情真意切的描述：“我記得在我11歲那年(1911年)，從山東煙臺回到福州的時候，那時我們的家是住在‘福州城內(nèi)南后街楊橋巷口萬興桶石店后’。這個住址，現(xiàn)在我寫起來還是非常地熟悉、親切，因為自從我學(xué)會寫字起，我的父母親就時常督促我給祖父寫信，信封也要我自己寫。這所房子很大，住著我們大家庭的四房人。祖父和我們這一房，就住在大廳堂的兩邊，我們這邊前后房，住著我們一家6口，祖父的前、后房只有他一個人，和滿屋滿架的書。那里就成了我的樂園……”林則徐林則徐：“睜眼看世界的第一人”，1785年8月30日（乾隆五十年）~1850年11月22日（道光三十年），漢族，福建侯官人（今福建省福州），字元撫，又字少穆、石麟，晚號俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等。清朝后期政治家、思想家和詩人，是中華民族抵御外辱過程中偉大的民族英雄，其主要功績是虎門銷煙。官至一品，曾任江蘇巡撫、兩廣總督、湖廣總督、陜甘總督和云貴總督，兩次受命為欽差大臣；因其主張嚴(yán)禁鴉片、抵抗西方的侵略、堅持維護中國主權(quán)和民族利益深受全世界中國人的敬仰。他順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，對西方文明成果采取積極的了解和吸收并為我所用的態(tài)度，故能成為“睜眼看世界的第一人和向西方學(xué)習(xí)先進技術(shù)之開風(fēng)氣者”。三坊七巷旁的澳門路有林則徐祠堂。沈葆楨沈葆楨：中國“船政之父”。沈葆楨（1820—1879）字翰宇，又字幼丹。福建省侯官縣（今福州市區(qū)）人，清末重臣，謚文肅。晚清“同治中興”時洋務(wù)運動的重臣之一，先后曾任總理船政大臣及南洋大臣，對臺灣近代史也有重要影響。葆禎妻林普晴是清朝著名大臣林則徐的女兒。在以“富國強兵”為目標(biāo)的洋務(wù)運動中，被推向前臺。他擔(dān)任福建船政大臣，負(fù)責(zé)造船、練兵和人才培養(yǎng)，為組建福建水師、南洋水師而努力，成為早期洋務(wù)運動的代表人物之一。他是引進西方科技的先驅(qū)，我國近代教育和近代海軍的創(chuàng)始人之一。他腳踏實地、不遺余力地將林則徐、魏源提出的“師夷長技以制夷”的主張付諸實踐。林覺民林覺民（1887-1911），字意洞，號抖飛。漢族。福建福州人。1900年入福建高等學(xué)堂，開始接受民主革命思想，推崇自由平等學(xué)說。1905年回鄉(xiāng)與陳意映結(jié)婚。1906年自費去日本留學(xué)，專攻日語。翌年補為官費生，入慶應(yīng)大學(xué)文科，攻讀哲學(xué)，兼習(xí)英文、德文。此間積極從事革命活動，并加入同盟會。1911年春，得知黃興、趙聲等在香港建立統(tǒng)籌部，籌劃廣州起義，遂赴香港，后回福建召集革命志士。4月24日夜，在香港給父親及妻子寫下絕命書，情真意切地表達了對親人的愛及為國捐軀的決心。4月27日，陳更新等率福建志士進入廣州。下午5時30分，隨黃興勇猛地攻入總督衙門，縱火焚燒督署。沖出督署后，轉(zhuǎn)攻督練所，途中與清巡防營大隊人馬相遇，展開激烈巷戰(zhàn)，受傷力盡被俘。清兩廣總督張鳴岐、水師提督李準(zhǔn)親自在提督衙門內(nèi)審訊，他毫無懼色，在大堂上侃侃而談，綜論世界大勢和各國時事，宣傳革命道理。又在堂上發(fā)表演說，談到時局險惡的地方，捶胸頓足，憤激之情，不可扼抑。最后奉勸清吏洗心革面，獻身為國，革除暴政，建立共和。被關(guān)押幾天，滴水米粒不進，泰然自若地邁進刑場，從容就義。為黃花崗七十二烈士之一。林長民林長民（1876—1925），福建閩侯（今福州）人，“五四”運動引發(fā)者。1919年5月2日北京《晨報》與《國民公報》上出現(xiàn)《外交警報告國民》的文章，作者林長民驚呼：“山東亡矣，國將不國，愿四萬萬眾誓死圖之?！毖赞o懇切而沉痛。事情緣于1918年的巴黎和會：彼時第一次世界大戰(zhàn)剛結(jié)束，外交總長陸征祥奉命出使巴黎和會，總統(tǒng)徐世昌特設(shè)外交委員會，聘林長民為委員會主任兼事務(wù)主任。日本與英法三國秘密約定，戰(zhàn)后由日本