2024年高等教育教育類自考-00469教育學(xué)原理歷年高頻考點(diǎn)試卷專家薈萃含答案

2024年高等教育教育類自考-00469教育學(xué)原理歷年高頻考點(diǎn)試卷專家薈萃含答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(共25題)1.“啟發(fā)”一詞源于《論語》中所講的（）。2.赫爾巴特的教育主張被稱作（）A、現(xiàn)代教育派B、傳統(tǒng)教育派C、形勢教育派D、實(shí)質(zhì)教育派3.人的本質(zhì)特點(diǎn)在于（）。A、自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一B、受動(dòng)性與能動(dòng)性的統(tǒng)一C、交往性與道德性的統(tǒng)一D、選擇性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一E、共性與個(gè)性的統(tǒng)一4.教科書的作用是什么？如何科學(xué)編寫教科書？5.教育制度的主體是（）A、教育規(guī)范B、學(xué)制C、教育體制D、國家6.結(jié)合贊可夫的“教學(xué)發(fā)展理論”，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)教育與發(fā)展辯證統(tǒng)一規(guī)律的理解和認(rèn)識(shí)。7.我國古代社會(huì)教育具有下列特點(diǎn)（）A、產(chǎn)生了專門的教育機(jī)構(gòu)和執(zhí)教人員B、鮮明的階級(jí)性和嚴(yán)格的等級(jí)性C、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的分離和對(duì)立D、教育方法崇尚書本，呆讀死記E、官學(xué)、私學(xué)并行的教育體制8.從根本上來說，教育發(fā)展的規(guī)模和速度最終是由（）決定的。A、政治制度B、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平C、文化傳統(tǒng)D、人口數(shù)量9.研究教育規(guī)律的各門學(xué)科的總稱是（）。A、教育學(xué)科B、教育理論C、教育規(guī)律D、教育科學(xué)10.教育方針11.我國教育目的的基本點(diǎn)包括哪些？12.職業(yè)指導(dǎo)包括哪些內(nèi)容？13.“教學(xué)過程最優(yōu)化”就是“最優(yōu)的”、“最理想的”、“最好的”意思。14.學(xué)習(xí)教育原理有何實(shí)踐意義？15.學(xué)校體育的基本任務(wù)是（）A、增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)B、掌握體育的基本知識(shí)C、培養(yǎng)良好的品德D、掌握體育的技能技巧16.人類近代史上最早的一部教育學(xué)著作是（）A、思孟學(xué)派的《學(xué)記》B、夸美紐斯的《大教學(xué)論》C、盧梭的《愛彌兒》D、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》17.提倡終身教育的是法國的（）。A、郎格郎B、斯金納C、布魯姆D、贊可夫18.教育作為一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，其所具有的根本屬性是（）A、社會(huì)性B、歷史性C、階級(jí)性D、民族性19.教育目的20.體育21.地方課程22.科學(xué)人文主義教育目的觀23.主張用理解和解釋的方法進(jìn)行教育研究的教育學(xué)流派是（）。A、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B、文化教育學(xué)C、實(shí)用主義教育學(xué)D、馬克思主義教育學(xué)24.我國的教師節(jié)是（）A、6月1日B、9月1日C、10月10日D、9月10日25.教育具有哪些文化功能？第2卷一.參考題庫(共25題)1.教育中如何處理具體與抽象之間的關(guān)系？2.試述教學(xué)的作用。3."一把鑰匙開一把鎖"遵循了人的發(fā)展的（）A、階段性B、不平衡性C、順序性D、個(gè)別差異性4.試結(jié)合馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本觀點(diǎn)談一下你對(duì)我國當(dāng)代教育實(shí)踐的認(rèn)識(shí)。5.主張根據(jù)兒童的興趣和需要去設(shè)計(jì)教育活動(dòng)的教育家是（）。A、柏拉圖B、洛克C、華生D、杜威6.能夠?yàn)槿说纳硇陌l(fā)展提供生理前提的因素是（）A、成熟B、遺傳素質(zhì)C、環(huán)境D、教育7.獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰是德育工作的（）。A、比較法B、榜樣法C、評(píng)價(jià)法D、自我教育法8.列出五種國外主要的教學(xué)模式。9.凡是有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響的個(gè)人或團(tuán)體都是（）。A、教育者B、教育主體C、教育因素D、德育指導(dǎo)者10.馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的根本途徑是（）。A、從事智力勞動(dòng)或從事體力勞動(dòng)B、既從事體力勞動(dòng)，也從事智力勞動(dòng)C、接受工人、農(nóng)民再教育D、實(shí)行教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合11.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)在（）時(shí)期是相互脫離的A、原始社會(huì)B、奴隸社會(huì)C、封建社會(huì)D、資本主義社會(huì)E、社會(huì)主義社會(huì)12.課外活動(dòng)13.教育上的“拔苗助長”違背了人的身心發(fā)展的（）規(guī)律A、順序性B、階段性C、互補(bǔ)性D、個(gè)別差異性14.傷仲永金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之，父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母收族為意，傳一鄉(xiāng)，秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆可觀者，邑人奇之，稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)竭于邑人.不使學(xué)。予聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣，令作詩，不能稱前人之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)歸舅家，問焉，曰：“泯然眾人矣?！痹囉糜嘘P(guān)教育理論分析文中所述事例。15.反映一個(gè)國家或地區(qū)教育工作總要求的是（）A、教育途徑B、教育內(nèi)容C、教育目的D、教育方針16.提出"教育的最高目的是道德"的教育家是（）A、赫爾巴特B、夸美紐斯C、杜威D、康德17.布魯姆認(rèn)為，完整的教育目標(biāo)分類應(yīng)包括（）A、認(rèn)知領(lǐng)域B、思維領(lǐng)域C、交往領(lǐng)域D、情感領(lǐng)域E、動(dòng)作技能領(lǐng)域18.為什么說教育對(duì)人的發(fā)展起著主導(dǎo)作用？19.下列最早運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育教學(xué)問題的著作是（）A、凱洛夫的《教育學(xué)》B、贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》C、巴班斯基的《教學(xué)過程最優(yōu)化》D、楊賢江的《新教育大綱》20.馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的唯一方法是（）A、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合B、加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)教育C、開展素質(zhì)教育D、加強(qiáng)現(xiàn)代人文教育21.小學(xué)課外活動(dòng)的基本組織形式有（）A、群眾性活動(dòng)B、小組活動(dòng)C、班級(jí)活動(dòng)D、文化藝術(shù)活動(dòng)E、個(gè)人活動(dòng)22.如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育？23.社會(huì)實(shí)踐有利于（）A、掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)B、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合C、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的管理D、形成學(xué)生的主體性E、學(xué)生進(jìn)行合理的職業(yè)定向24.現(xiàn)代教育所獨(dú)有的教育動(dòng)能有（）A、政治功能B、人口功能C、文化功能D、生態(tài)功能E、科技功能25.教育對(duì)政治制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？第3卷一.參考題庫(共25題)1.決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（）A、生產(chǎn)力B、科學(xué)技術(shù)C、政治制度D、文化2.美育3.我國奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容是（）A、四書五經(jīng)B、六藝C、自然科學(xué)D、生產(chǎn)技能4.道德發(fā)展理論的典型代表人物是（）A、斯皮爾曼B、卡特爾C、斯騰伯格D、柯爾伯格5.在小學(xué)階段，教學(xué)多采用直觀形象的方式，而進(jìn)入中學(xué)以后則可進(jìn)行抽象講解這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展具有（）的特點(diǎn)。A、順序性B、個(gè)別差異性C、不均衡性D、階段性6.社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的制約作用主要表現(xiàn)為（）A、制約著教育的目的B、決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C、決定著教育發(fā)展的規(guī)模和速度D、影響和制約著受教育權(quán)的分配E、決定教育內(nèi)容的取舍7.簡述傳統(tǒng)教育派和現(xiàn)代教育派各自的“三中心”主張。8.提出教學(xué)過程最優(yōu)化理論的教育家是（）。A、赫爾巴特B、巴班斯基C、維果茨基D、杜威9.教學(xué)的基本任務(wù)是（）A、使學(xué)生系統(tǒng)地掌握科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)B、促進(jìn)學(xué)生智力與能力的發(fā)展C、培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定正確的政治方向D、培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)10.學(xué)生的年齡特征11.教師在上新課之前向?qū)W生進(jìn)行有關(guān)教學(xué)的談話，這是（）。A、鞏固性談話B、自發(fā)性談話C、指導(dǎo)性談話D、接交性談話12.對(duì)小學(xué)生的政治觀點(diǎn)和思想觀點(diǎn)的教育只是要求奠定他們的政治觀點(diǎn)和思想觀點(diǎn)的基礎(chǔ)。13.我國當(dāng)前教學(xué)改革的重心是（）。A、教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)B、建立合理的課程結(jié)構(gòu)C、實(shí)施素質(zhì)教育D、個(gè)性發(fā)展14.核心課程，綜合課程的優(yōu)點(diǎn)與不足分別是什么？15.我國第一本試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)論述教育的著作是（）A、《新教育大綱》B、《教育史ABC》C、《教育學(xué)》D、《教育過程》16.我國有哪些法律專門規(guī)定了少年兒童受教育的權(quán)利？（）A、《中華人民共和國憲法》B、《中華人民共和國刑法》C、《中華人民共和國教育法》D、《中華人民共和國義務(wù)教育法》E、《中華人民共和國教師法》17.教育的具體而實(shí)在的規(guī)定性主要體現(xiàn)在（）A、教育是人類所特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)B、教育具有經(jīng)濟(jì)功能C、教育具有政治功能D、教育是人類有意識(shí)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)E、教育是以培養(yǎng)人為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)18.古代教育有什么特點(diǎn)？19.教師勞動(dòng)的復(fù)雜性主要是由（）決定的A、工作性質(zhì)B、工作任務(wù)C、教育法規(guī)D、勞動(dòng)手段的特殊性E、勞動(dòng)過程的特殊性20.下列教育家中，最早明確提出教育學(xué)的科學(xué)性問題的是（）A、裴斯泰洛齊B、赫爾巴特C、夸美紐斯D、杜威21.教育目的是檢查教師教育、教學(xué)質(zhì)量的重要依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，這最能說明的是教育目的具有（）A、教育評(píng)價(jià)功能B、控制教育方向的作用C、指導(dǎo)和支配教育活動(dòng)的作用D、端正教育思想的功能22.課程23.我國的學(xué)校產(chǎn)生于（）A、商代B、夏朝C、西周D、東漢24.如何認(rèn)識(shí)體育，智育，德育，美育之間的關(guān)系？25.現(xiàn)代學(xué)科課程的奠基人是（）A、孔子B、夸美紐斯C、杜威D、布魯納第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:不憤不啟，不悱不發(fā)2.參考答案:B3.參考答案:A,B,E4.參考答案: 教科書的作用： 教科書是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)，進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料，它可以幫助學(xué)生掌握教師講授的內(nèi)容，便于學(xué)生預(yù)習(xí)，復(fù)習(xí)，完成作業(yè)，進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域.所以，要教會(huì)學(xué)生如何有效地使用教科書，發(fā)揮其最大的作用.教科書也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，它為教師的備課，上課，布置作業(yè)，學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評(píng)定等提供了基本材料.熟練地掌握教科書的內(nèi)容是教師順利完成教學(xué)任務(wù)的重要條件。 科學(xué)編寫教科書的要求： 第一，教科書的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，符合衛(wèi)生學(xué)，教育學(xué)，心理學(xué)和美學(xué)的要求； 第二，多樣化的教學(xué)改革必然有多樣化的教科書； 第三，教科書的內(nèi)容應(yīng)具有時(shí)代特征； 第四，教科書編寫的形式也發(fā)生了較大變化； 第五，教科書編寫正在由"教程"式向"學(xué)程"式發(fā)展。5.參考答案:B6.參考答案: （一）贊可夫的教學(xué)發(fā)展理論： （1）主導(dǎo)思想：教學(xué)要以最好的教學(xué)效果來促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展，學(xué)生在一般發(fā)展上得成績，又是自覺而鞏固地掌握知識(shí)的可靠基礎(chǔ)。他們說的發(fā)展是智力和個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展和提高。 （2）提出了教學(xué)五原則：高難度、高速度、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用、使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程、使全班學(xué)生包括后進(jìn)都得到發(fā)展的原則。 （3）教學(xué)過程和教學(xué)方法上提出了：重視內(nèi)部誘因，重視情緒生活，強(qiáng)調(diào)間接法為主、直接法為輔，講清基本概念，精心安排練習(xí)等。 （二）教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系是： （1）有系統(tǒng)有組織的認(rèn)知活動(dòng)可以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展。 （2）發(fā)展又為實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)提供了有利的條件。 （3）二者之間是學(xué)生知識(shí)掌握和智力、能力、情感、意志、性格等心理品質(zhì)發(fā)展的關(guān)系。 （三）其規(guī)律性的表現(xiàn)為：一方面掌握知識(shí)是發(fā)展學(xué)生智能和心理品質(zhì)的基礎(chǔ)，另一方面，學(xué)生的發(fā)展水平又是學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的重要條件。7.參考答案:A,B,C,D,E8.參考答案:B9.參考答案:D10.參考答案:教育方針是國家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總方向，是教育基本政策的總概括。它是確定教育事業(yè)發(fā)展方向，指導(dǎo)整個(gè)教育事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略原則和行動(dòng)綱領(lǐng)。11.參考答案: 我國教育目的的基本點(diǎn)包括： （1）培養(yǎng)"勞動(dòng)者"或"社會(huì)主義建設(shè)人才"； （2）要求全面發(fā)展； （3）具有獨(dú)立個(gè)性。12.參考答案: 職業(yè)指導(dǎo)的內(nèi)容有： （1）職業(yè)知識(shí)的了解； （2）社會(huì)實(shí)情的了解； （3）職業(yè)與人生教育； （4）職業(yè)與個(gè)性教育； （5）職業(yè)理想教育； （6）職業(yè)道德教育； （7）職業(yè)定向教育； （8）職業(yè)能力教育。13.參考答案:錯(cuò)誤14.參考答案: （1）掌握馬克思主義教育理論，樹立科學(xué)的教育觀。 （2）掌握教育工作規(guī)律，不斷提高教育質(zhì)量。 （3）在教育理論指導(dǎo)下，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索規(guī)律。 （4）是繼續(xù)學(xué)習(xí)教學(xué)原理、德育原理、學(xué)校管理學(xué)等學(xué)科的理論基礎(chǔ)，具有深化和奠基作用。15.參考答案:A16.參考答案:D17.參考答案:A18.參考答案:A19.參考答案:指教育在人才培養(yǎng)上期望達(dá)到的目標(biāo)或預(yù)期結(jié)果，是一定社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量和規(guī)格的總體要求。20.參考答案:是授予學(xué)生身體鍛煉,衛(wèi)生保健等方面的知識(shí)和技能,以增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì),發(fā)展機(jī)體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力,養(yǎng)成良好的衛(wèi)生,保健習(xí)慣的教育。21.參考答案:又稱地方本位課程,是指地方各級(jí)教育主管部門根據(jù)國家課程政策,以國家課程標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ),在一定的教育思想和課程觀念的指導(dǎo)下,根據(jù)地方經(jīng)濟(jì),政治,文化的發(fā)展水平及其對(duì)學(xué)生發(fā)展的特殊需要,充分利用地方課程資源而開發(fā),設(shè)計(jì),實(shí)施的課程。22.參考答案:科學(xué)人文主義教育目的觀是一種以科學(xué)主義為基礎(chǔ),以人文主義為價(jià)值方向的教育目的觀。23.參考答案:B24.參考答案:D25.參考答案: 教育具有以下文化功能： （1）傳遞—保存文化的功能； （2）傳播—交流文化的功能； （3）選擇—提升文化的功能； （4）創(chuàng)造—更新文化的功能。第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案: （1）在教育中，具體與抽象的關(guān)系主要表現(xiàn)為以下兩方面： A.縱向上看，兒童的認(rèn)知發(fā)展遵循具體到抽象的順序 a.總體上看，兒童的發(fā)展是由抽象到具體的過渡 b.具體地看，在兒童發(fā)展的每一個(gè)階段都存在由具體到抽象的轉(zhuǎn)化問題 B.橫向上看，具體認(rèn)知和抽象認(rèn)知相互交錯(cuò)，相互滲透 a.具體認(rèn)識(shí)受抽象思維的制約 b.抽象思維中滲透著具體認(rèn)識(shí)的因素 （2）根據(jù)教育中具體與抽象之間的關(guān)系，教育中應(yīng)注意以下問題：教育過程在組織學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)時(shí)，既要從認(rèn)識(shí)活動(dòng)展開的過程方面考慮具體認(rèn)識(shí)和抽象認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)作為兩個(gè)階段的相互聯(lián)系，又要從認(rèn)識(shí)活動(dòng)得到的結(jié)果方面考慮具體認(rèn)識(shí)和抽象認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)統(tǒng)一在一定認(rèn)識(shí)水平上的相互滲透。只有始終堅(jiān)持以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，又時(shí)時(shí)堅(jiān)持以理性認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)，不斷地把學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)推向前進(jìn)，才能使學(xué)生逐步實(shí)現(xiàn)由經(jīng)驗(yàn)中的具體經(jīng)過抽象而達(dá)到理論中的具體的掌握知識(shí)的過程。因此，在教育過程中必須避免兩種割裂具體認(rèn)識(shí)與抽象認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)之間相互聯(lián)系，相互滲透的關(guān)系的片面做法。2.參考答案: 教學(xué)是指學(xué)生在教師的有目的的組織指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地參與教師組織的或教師指導(dǎo)學(xué)生組織的各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)而獲得全面發(fā)展的過程，是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)的作用主要表現(xiàn)為三個(gè)方面： （1）教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的有效形式。 （2）教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的基本途徑。 （3）教學(xué)是社會(huì)延續(xù)與發(fā)展的重要手段。3.參考答案:D4.參考答案: 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的科學(xué)含義主要包括： （1）生產(chǎn)勞動(dòng)過程中工人的全面發(fā)展 馬克思認(rèn)為，人的全面發(fā)展，就其基本的意義而言，首先是指人能夠適應(yīng)不同的勞動(dòng)需求，把不同的社會(huì)職能當(dāng)作相互交替的活動(dòng)方式。馬克思始終堅(jiān)持在勞動(dòng)發(fā)展中來考察人的發(fā)展問題，認(rèn)為沒有勞動(dòng)，社會(huì)和個(gè)人都不可能存在，更談不上什么人的發(fā)展。 （2）自由時(shí)間與人的全面發(fā)展問題 馬克思指出，人的發(fā)展領(lǐng)域包括了兩個(gè)方面：勞動(dòng)時(shí)間和自由時(shí)間。馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)時(shí)間創(chuàng)造了人類才能發(fā)展所必需的物質(zhì)方面，而自由時(shí)間“就是財(cái)富”本身。因此，自由時(shí)間同勞動(dòng)時(shí)間一樣，也是人的全面發(fā)展不可缺少的一個(gè)方面，是人的后天各種才能、志趣、道德和審美能力充分發(fā)揮的又一個(gè)廣闊領(lǐng)域，馬克思因此稱其為“真正的自由王國”。 （3）人的全面發(fā)展必須具備一些社會(huì)條件，主要包括 第一，市場的擴(kuò)大和交往的普遍性為人的全面發(fā)展提供了可能性； 第二，大工業(yè)的發(fā)展使自由時(shí)間增多，從而為個(gè)人的全面發(fā)展創(chuàng)造了重要條件； 第三，大工業(yè)的發(fā)展使新的產(chǎn)業(yè)不斷興起，勞動(dòng)變換加速，從而要求人必須全面發(fā)展。 根據(jù)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，個(gè)人發(fā)展應(yīng)該是一個(gè)歷史的、動(dòng)態(tài)的概念。我國當(dāng)前正處于一個(gè)社會(huì)發(fā)展的特殊階段，人的發(fā)展問題既有馬克思所揭示的那種一般性，又具有這個(gè)歷史階段的具體歷史條件所決定的特殊性，這是在制定教育目的時(shí)必須考慮的。 （1）社會(huì)主義初級(jí)階段與社會(huì)分工 在我國，生產(chǎn)力的發(fā)展仍處于一個(gè)較低的水平，因此社會(huì)分工仍然在較大的程度上制約著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人的發(fā)展。社會(huì)分工對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步有巨大的推動(dòng)作用，是發(fā)展生產(chǎn)力的一個(gè)重要因素。但是，由于分工的隔離性或獨(dú)自性，它也會(huì)導(dǎo)致人的片面發(fā)展。在我國社會(huì)發(fā)展的當(dāng)前階段，必要的社會(huì)分工還不可能消滅或避開，甚至在某些方面還會(huì)強(qiáng)化。我們只能有條件的對(duì)分工的消極影響加以限制，還不可能完全消除它的影響。因此，在制定教育活動(dòng)的目標(biāo)時(shí)，應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到這一矛盾狀態(tài)，對(duì)社會(huì)分工的影響進(jìn)行具體的分析，并積極尋求具體的教育措施，克服分工對(duì)個(gè)人發(fā)展的消極影響，以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的較好統(tǒng)一。 （2）人的現(xiàn)代化與人的全面發(fā)展 第一，社會(huì)現(xiàn)代化的進(jìn)程造成了一個(gè)高度復(fù)雜、迅速變化的社會(huì)環(huán)境。它要求每一個(gè)勞動(dòng)者在知識(shí)、技能、素質(zhì)、能力各方面都要有一個(gè)較大的突破。人的素質(zhì)、能力、知識(shí)結(jié)構(gòu)上的這種變化趨勢本身，就是馬克思所設(shè)想的人的全面發(fā)展所包含的一項(xiàng)重要內(nèi)容。 第二，我國作為一個(gè)發(fā)展中國家，一方面就其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀來說，還不能同現(xiàn)今的發(fā)達(dá)國家相比，因此對(duì)人才素質(zhì)的各方面要求應(yīng)該給據(jù)社會(huì)生產(chǎn)力及社會(huì)生活發(fā)展的要求提出。但另一方面，我國正處在一個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的新階段，在大力發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，要有條件的發(fā)展高技術(shù)產(chǎn)業(yè)，這樣一種跳躍式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然會(huì)對(duì)人才數(shù)量和質(zhì)量不斷提出新的要求。這就要求教育必須不斷地根據(jù)社會(huì)現(xiàn)代化的進(jìn)程從總體上研究人的素質(zhì)和能力等方面的變化對(duì)人的全面發(fā)展的意義，為人在這些方面的協(xié)調(diào)發(fā)展指出方向。 （3）社會(huì)生活的現(xiàn)代化與人的自由時(shí)間 現(xiàn)代新科技在生產(chǎn)中應(yīng)用極大地提高老兒勞動(dòng)生產(chǎn)率，加速了生產(chǎn)力的發(fā)展，從而使人的體力和腦力得到解放，有可能更多地享有自由時(shí)間，這就為人們從事生產(chǎn)勞動(dòng)以外的其他各種活動(dòng)創(chuàng)造了有利的條件。為此，教育必須伸展到社會(huì)的各個(gè)方面、各種年齡、各種職業(yè)的社會(huì)成員中去，形成一個(gè)普及開放的大教育系統(tǒng)。在教育的目標(biāo)、體質(zhì)、內(nèi)容乃至方法上都應(yīng)體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)和個(gè)人的多方面教育需求。5.參考答案:D6.參考答案:B7.參考答案:C8.參考答案: （1）程序教學(xué)模式； （2）“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”教學(xué)模式； （3）“掌握學(xué)習(xí)”教學(xué)模式； （4）“非指導(dǎo)性”教學(xué)模式； （5）“合作教育”教學(xué)模式。9.參考答案:A10.參考答案:A11.參考答案:B,C12.參考答案:指中小學(xué)為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相配合，在課堂教學(xué)以外對(duì)學(xué)生身心實(shí)施多種影響的正規(guī)教育活動(dòng)。13.參考答案:A14.參考答案: 1.這是宋代王安石的一篇關(guān)于青少年教育問題的文章。講述了“神童”方仲永因家長“不使學(xué)”而最終并沒有成材的故事。 2.方仲永的成長經(jīng)歷告訴我們：遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，只能為人的發(fā)展提供一種可能性。離開環(huán)境的影響和良好的教育，這種可能性就無法轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的發(fā)展。方仲永五歲時(shí)，已能“指物作詩立就，其文理皆有可觀者”?？芍^天資聰慧，但因其父只知“日扳仲永環(huán)遏于人”卻“不使學(xué)”，致使方仲永十二三歲已“不能稱前人之聞”，二十來歲已“泯然眾人矣”。 3.方仲永由神童到“泯然眾人”的經(jīng)歷說明，良好的先天素質(zhì)是智力超常的前提，優(yōu)良的環(huán)境與精心的教育者是兒童超常發(fā)展的主要原因。15.參考答案:D16.參考答案:A17.參考答案:A,D,E18.參考答案: （1）教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向； （2）教育特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面，系統(tǒng)和深刻； （3）學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師； （4）警惕"學(xué)校消亡論"，"教師取消論"和"教育萬能論"。19.參考答案:A20.參考答案:A21.參考答案:A,B,E22.參考答案: （1）激發(fā)學(xué)生自我教育的動(dòng)機(jī)； （2）教會(huì)學(xué)生用多種方式方法進(jìn)行自我教育； （3）養(yǎng)成自我教育的習(xí)慣。23.參考答案:B,D,E24.參考答案:B,C,D,E25.參考答案: （1）教育能為政治培養(yǎng)所需要的人才； （2）教育可以促進(jìn)政治民主； （3）教育通過傳播思想，形成輿論作用于一定的政治。第3卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:C2.參考答案:又稱審美教育,是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)和感受美,鑒賞美,創(chuàng)造美的能力的教育。3.參考答案:B4.參考答案:D5.參考答案:D6.參考答案:A,B,D7.參考答案: 傳統(tǒng)教育派主張： 第一，教師中心，即教師是教學(xué)過程中的絕對(duì)主導(dǎo)。 第二，教材中心，即以學(xué)科課程為中心，注重書本知識(shí)的傳授。 第三，課堂中心，即以班級(jí)授課為主要的教學(xué)形式。 現(xiàn)代教育派主張： 第一，學(xué)生中心，即一切教學(xué)活動(dòng)圍繞學(xué)生進(jìn)行，符合學(xué)生需要和興趣。 第二，做中學(xué)，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)。 第三，活動(dòng)課程中心，即根據(jù)學(xué)生的興趣和需要設(shè)計(jì)課程。8.參考答案:B9.參考答案:A10.參考答案:指一定年齡階段的學(xué)生在身體和心理發(fā)展上表現(xiàn)出來的共同的、本質(zhì)的、典型的特征。11.參考答案:B12.參考答案:正確13.參考答案:B14.參考答案: 核心課程的主要優(yōu)點(diǎn)包括：第一，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容的統(tǒng)一性和實(shí)用性，學(xué)習(xí)中強(qiáng)調(diào)理解問題，分析問題，解決問題的能力，對(duì)學(xué)生和社會(huì)具有較強(qiáng)的適用性；第二，課程內(nèi)容來自周圍的社會(huì)生活和人類不斷出現(xiàn)的問題，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高，具有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；第三，使學(xué)生學(xué)會(huì)以積極的方式認(rèn)識(shí)社會(huì)和改造社會(huì)。 核心課程的缺點(diǎn)主要有：第一，課程的范圍，順序等沒有明確的規(guī)定，內(nèi)容可能是零散的，瑣碎的或膚淺的；第二，知識(shí)的邏輯性，系統(tǒng)性和統(tǒng)一性難以保證；第三，內(nèi)容的無組織性使文化遺產(chǎn)不可能得到充分體現(xiàn)，還可能背離家長的期望和高校的要求。 綜合課程的優(yōu)點(diǎn)包括：第一，克服了學(xué)科課程分科過細(xì)的缺點(diǎn)，比較容易貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)和實(shí)際生活；第二，強(qiáng)化了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，豐富和拓寬了學(xué)習(xí)內(nèi)容的內(nèi)涵和外延；第三，培養(yǎng)了學(xué)生的遷移能力，提高了學(xué)習(xí)效率. 綜合課程面臨的問題是：第一，教材編寫問題，通曉各學(xué)科的人才稀少，教材的編寫有一定難度；第二，師資問題，受專業(yè)細(xì)分的影響，學(xué)科教師難以勝任綜合課程的教學(xué)。15.參考答案:A16.參考答案:A,C,D17.參考答案:A,D,E18.參考答案: （1）教育主要是在社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的過程中進(jìn)行的； （2）古代學(xué)校的出現(xiàn)和發(fā)展； （3）教育階級(jí)性的出現(xiàn)和強(qiáng)化； （4）學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。19.參考答案:A,B,E20.參考答案:B21.參考答案:A22.參考答案:課程是一個(gè)不斷發(fā)展著的概念。在現(xiàn)代，課程的合又有廣義和狹義之分。廣義的課程指學(xué)生在教師指導(dǎo)下各種活動(dòng)的總和;狹義的課程指學(xué)校根據(jù)教育目的而選擇的教育內(nèi)容及其傳授進(jìn)程。23.參考答案:A24.參考答案: 長期以來，對(duì)體，智，德，美的相互關(guān)系的看法十分混亂，許多人把它們并列起來，因而也就割裂開來；相當(dāng)多的人將它們與學(xué)科教育等同起來，結(jié)果將整體的教育過程肢解了；在體，智，德，美的排列順序上也搖擺不定，強(qiáng)調(diào)突出政治時(shí)將德育放在第一位，強(qiáng)調(diào)提高教學(xué)質(zhì)量時(shí)又把智育提到首位，而當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生體質(zhì)下降，強(qiáng)調(diào)要保證青少年身體健康發(fā)育時(shí)，又把身體好排列到第一位。 當(dāng)前，在對(duì)體，智，德，美關(guān)系的理解中，還有兩種較為普遍