當(dāng)代中國法學(xué)名家

當(dāng)代中國法學(xué)名家法學(xué)理論張文顯朱蘇力賀衛(wèi)方葛洪義舒國瀅沈宗靈孫笑俠卓澤淵李步云劉作翔付子堂孫國華信春鷹郭道暉郝鐵川呂世倫石泰峰王晨光朱景文李林李龍劉瀚謝暉法律史曾憲義張晉藩武樹臣何勤華陳盛清范忠信邱遠(yuǎn)猷吳建璠楊一凡楊永華俞榮根韓延龍懷效鋒霍存福劉海年倪正茂高恒蒲堅朱勇憲法學(xué)與行政法學(xué)周葉中許崇德韓大元胡建淼胡錦光江必新姜明安羅豪才馬懷德陳云生方世榮張慶福張樹義莫紀(jì)宏浦增元童之偉王名揚王叔文吳家麟肖蔚云楊海坤袁曙宏張光博朱維究刑法學(xué)高銘暄馬克昌趙秉志張明楷陳明華陳興良曹子丹儲槐植顧肖榮何秉松梁華仁羅大華歐陽濤曲新久阮齊林蘇惠漁康樹華張智輝周道鸞盧建平王作富何鵬姜偉孫謙民商法學(xué)江平梁慧星吳漢東王利明孫憲忠王衛(wèi)國趙旭東鄭成思魏振瀛崔建遠(yuǎn)劉春田劉凱湘石少俠司玉琢覃有土顧功耘郭明瑞龍翼飛吳煥寧夏吟蘭徐學(xué)鹿楊大文楊立新楊振山馬俊駒沈四寶巫昌禎關(guān)懷范健尹田訴訟法學(xué)江偉陳光中徐靜村樊崇義龍宗智陳瑞華陳衛(wèi)東卞建林陳桂明顧培東景漢朝劉家興沈達明宋英輝譚世貴湯維建田平安汪建成王國樞王亞新楊榮馨張衛(wèi)平周國均左衛(wèi)民譚兵李浩常怡嚴(yán)端崔敏經(jīng)濟法學(xué)楊紫烜李昌麒劉隆亨劉文華漆多俊邵建東史際春徐杰張守文種明釗環(huán)境與資源保護法學(xué)呂忠梅國際法學(xué)韓德培曾令良梁西余勁松陳安董立坤龔韌刃黃進李雙元劉楠來饒戈平芮沐張乃根周忠海軍事法學(xué)叢文勝顧德欣李昂圖們張建田世紀(jì)之交的中國法學(xué)家流派（一）紅派所謂紅派法學(xué)家，就是學(xué)術(shù)上走紅，學(xué)術(shù)理論受到學(xué)術(shù)界的高度重視，政治上得到寬容，三十來歲就能當(dāng)上博導(dǎo)的一批法學(xué)家。主要代表人物有中國人民大學(xué)的王利明、趙秉志、陳興良，北京大學(xué)的武樹臣，武漢大學(xué)的黃進，等等。（二）黃派所謂黃派法學(xué)家，就是能將法學(xué)研究的成果轉(zhuǎn)化為極有價值的改革建議，從而有力推動中國的政治、經(jīng)濟以及司法體制改革的的法學(xué)家。他們善于聯(lián)系實際，善于運用法學(xué)原理進行現(xiàn)實批判，關(guān)注民生，力主改革。他們不僅著述豐富，而且分量沉重。在他們的代表作中，往往以黃金般的語言來表達他們的主要觀點和主要主張。主要代表人物有：中國政法大學(xué)的江平，《中國法學(xué)》雜志社的郭道暉，中國社會科學(xué)院的梁慧星，等等。（三）紫派所謂紫派法學(xué)家，是指那些比紅派法學(xué)家更多一層紅色的法學(xué)家。紫派法學(xué)家的特點是，參與改革但不首倡改革，對已有的改革措施和改革理論常從較正統(tǒng)的角度進行解釋、論證和宣傳。在他們身上往往環(huán)繞著一層紫色光環(huán)。他們在政治上頗受重視，經(jīng)常參與重要法律的起草；他們在學(xué)術(shù)上也很有地位，大多有博導(dǎo)、會長、理事長等等文或出版論著。主要代表人物有群眾出版社的于浩成，北京大學(xué)的袁紅兵，中國政法大學(xué)的陳小平，等等。（八）白派法學(xué)界的白派人物的主要特點有二：其一是頭腦一片空白，在他們的著作和文章中，以及在他們的課堂上，沒有任何屬于他們自己的觀點和理論，更沒有改革或不改革的意見和主張；其二是以**為主要目的，白花花的銀子不賺白不賺，賺了不白賺，學(xué)術(shù)、學(xué)位、職稱等等，無非是**的手段而已。但平心而論，白派法學(xué)家在普及法律知識方面還是有一定貢獻的。（九）霧派（變色派）所謂變色派，就是無一定色彩，隨著氣候的變化而變化的法學(xué)家流派。該派就象水蒸汽一樣，一會兒灰色，一會兒白色，一會兒黑色，一會兒藍色，一會兒發(fā)紅光，一會兒五彩繽紛，什么時髦他們就變成什么。他們和彩派的區(qū)別是，彩派在任何時候都是五彩繽紛的，霧派只在極少的時候才是多彩的。霧派除了在不同的時候制造不同的聲勢以外，對法學(xué)研究和改革事業(yè)沒有什么實質(zhì)性的理論貢獻。霧派和白派在外表上有些相似，但始終有實質(zhì)性區(qū)別。白派的目的是經(jīng)濟，霧派的目的在于政治。（十）綠派綠派，也可以叫做草派。該派法學(xué)家就象綠草一樣，一方面生機盎然，另一方面不引人注目，不被法學(xué)界重視。主要代表人物有中山大學(xué)的劉星（一正），江蘇省行政學(xué)院的劉大生，等等。草派的特點是，對古今中外的各種法律制度和法學(xué)理論一律采取超越的態(tài)度，不屑于參加各種“學(xué)術(shù)”問題和政治問題的討論和爭論。