馬克思主義倫理學(xué)導(dǎo)言

倫理學(xué)于艷芳主講一、什么是倫理學(xué)？倫理學(xué)是哲學(xué)的一個(gè)分支，是以哲學(xué)方法研究社會(huì)道德現(xiàn)象的一門(mén)學(xué)問(wèn)，又稱之謂道德哲學(xué)。倫理學(xué)將哲學(xué)的批判、分析的研究方法應(yīng)用到倫理道德領(lǐng)域，探討我們?nèi)粘Ｉ钪幸话懔?xí)而不察的道德判斷和道德規(guī)那么，甚至對(duì)道德規(guī)那么背后的假設(shè)提出質(zhì)疑。一、什么是倫理學(xué)？在西方，倫理學(xué)一詞源出希臘文ετησs，意為風(fēng)俗、習(xí)慣、性格等。古希臘哲學(xué)家亞里士多德最先賦予其倫理和德行的含義，所著《尼各馬可倫理學(xué)》一書(shū)為西方最早的倫理學(xué)專著。在中國(guó)倫理思想史上，盡管倫理思想起源很早，但“倫理學(xué)〞一詞，在我國(guó)成為一門(mén)學(xué)問(wèn)的稱謂，是清代末年的事。一、什么是倫理學(xué)？〔一〕倫理在中國(guó)，“倫〞、“理〞二字，早在《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《易經(jīng)》等著作中即已分別出現(xiàn)。“倫〞有類別、輩分、順序等含義，可以被引申為不同輩分之間、人與人之間的關(guān)系?！袄悫曌钤缰赣袷系臈l紋，后來(lái)引申為條理、道理的意義。倫理，即調(diào)整人倫關(guān)系的條理、道理、原那么。倫理二字合用，最早見(jiàn)于《禮記·樂(lè)記》。一、什么是倫理學(xué)？〔二〕道德在中國(guó)最早的古籍中，“道〞表示事物開(kāi)展變化和運(yùn)動(dòng)的規(guī)那么，“德〞那么表示對(duì)“道〞的認(rèn)識(shí)和踐履而后有所得。東漢時(shí)的劉熙對(duì)“德〞的解釋是：“德者，得也，得事宜也〞。意思是說(shuō)，“德〞就是把人與人之間的事處理得當(dāng)，使自己和他人都有所得。一、什么是倫理學(xué)？許慎更明確地說(shuō)，“德，外得于人，內(nèi)得于己也。〞就是說(shuō)，“德〞是一個(gè)人在處理人與人之間的關(guān)系時(shí)，一方面能夠“以善念存諸心中，使身心互益〞，即“內(nèi)得于己〞；另一方面，又能“以善德施之于他人，使眾各得其益〞，即“外得于人〞。道德二字的連用，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《管子》、《莊子》、《荀子》諸書(shū)。一、什么是倫理學(xué)？道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，它是依靠社會(huì)輿論、人們的內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣調(diào)節(jié)人與人〔包括個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)集體、社會(huì)集體與社會(huì)集體〕、人與自然、人與自身之間的倫理關(guān)系的行為原那么、標(biāo)準(zhǔn)的總和。一、什么是倫理學(xué)？〔三〕倫理和道德的區(qū)別道德與倫理是倫理學(xué)中的根本詞匯。在很多情況下，道德與倫理是被作為同義詞來(lái)使用的。但在日常使用過(guò)程中，二者也有些區(qū)別。通常，“倫理〞更具客觀、外在、社會(huì)性意味；“道德〞更含主觀、內(nèi)在、個(gè)體性意味。當(dāng)表示標(biāo)準(zhǔn)、理論的時(shí)候，更多地使用倫理的概念，當(dāng)對(duì)具體個(gè)體或者一類現(xiàn)象進(jìn)行描述時(shí)那么更多地使用道德這個(gè)概念。二、倫理學(xué)的分類〔一〕標(biāo)準(zhǔn)倫理學(xué)(NormativeEthics)標(biāo)準(zhǔn)倫理學(xué)是傳統(tǒng)和主流的倫理學(xué)。標(biāo)準(zhǔn)倫理學(xué)的目的主要是要建構(gòu)有關(guān)行為標(biāo)準(zhǔn)的根本原那么，以作為我們?nèi)粘Ｉ钪忻媾R道德問(wèn)題時(shí)的行為指導(dǎo)。二、倫理學(xué)的分類其特點(diǎn)是：1.主要用哲學(xué)思辯的方法研究倫理問(wèn)題。2.以倫理的價(jià)值或應(yīng)然為研究的重點(diǎn)領(lǐng)域。3.在理論和實(shí)際的關(guān)系上，由于標(biāo)準(zhǔn)倫理學(xué)一開(kāi)始就是以給實(shí)際生活以倫理上的指導(dǎo)為當(dāng)然使命的，所以標(biāo)準(zhǔn)倫理學(xué)具有較強(qiáng)的實(shí)踐性。二、倫理學(xué)的分類目的論〔teleologicaltheories〕標(biāo)準(zhǔn)倫理學(xué)〔NormativeEthics〕義務(wù)論〔deontologicaltheories〕德行倫理學(xué)〔virtueethics〕二、倫理學(xué)的分類標(biāo)準(zhǔn)倫理學(xué)的肇始可以追溯到古希臘和中國(guó)的先秦。許多人認(rèn)為亞里士多德的《尼可馬科倫理學(xué)》是第一部標(biāo)準(zhǔn)倫理學(xué)的著作，亞里士多德亦被尊為“倫理學(xué)之父〞。從那時(shí)起，經(jīng)過(guò)中世紀(jì)直到近代，標(biāo)準(zhǔn)倫理學(xué)一直是倫理學(xué)的全部。許許多多的倫理思想家都在這個(gè)領(lǐng)域有所成就。但從十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)中期，標(biāo)準(zhǔn)倫理學(xué)不斷受到了描述倫理學(xué)和元倫理學(xué)的挑戰(zhàn)而一度式微。二、倫理學(xué)的分類不過(guò)，由于社會(huì)生活要求于倫理學(xué)的主要是要為生活提供價(jià)值指導(dǎo)和行為準(zhǔn)那么，能夠給予實(shí)際生活以價(jià)值指導(dǎo)的也只能是標(biāo)準(zhǔn)倫理學(xué)。而且如果離開(kāi)標(biāo)準(zhǔn)及其研究，其他的倫理學(xué)形態(tài)也就沒(méi)有存在的意義。所以二十世紀(jì)中期以后標(biāo)準(zhǔn)倫理學(xué)又重新成為倫理學(xué)的主流。二、倫理學(xué)的分類〔二〕元倫理學(xué)(Metaethics)元倫理學(xué)又叫分析倫理學(xué)〔analyticethics〕,創(chuàng)始人是英國(guó)哲學(xué)家摩爾〔GeorgeEdwardMoor，1873-1958〕，其于1903年發(fā)表的《倫理學(xué)原理》被視為元倫理學(xué)興起的標(biāo)志。二、倫理學(xué)的分類元倫理學(xué)的主要特征是要對(duì)倫理范疇和命題本身進(jìn)行邏輯分析。元倫理學(xué)既不關(guān)心制定倫理標(biāo)準(zhǔn)，也不關(guān)心社會(huì)道德?tīng)顩r的客觀描述，而僅僅關(guān)注從語(yǔ)言學(xué)和邏輯學(xué)的角度對(duì)道德術(shù)語(yǔ)和判斷做分析、解釋，尋找道德判斷的理由和適宜的根據(jù)。二、倫理學(xué)的分類元倫理學(xué)豐富了倫理學(xué)的研究?jī)?nèi)容，開(kāi)闊了傳統(tǒng)倫理學(xué)的研究視野，有助于道德理解的深化和倫理學(xué)研究的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。但是元倫理學(xué)是一種無(wú)涉?zhèn)惱韮?nèi)容的“倫理學(xué)〞，具有明顯的與道德生活實(shí)際脫節(jié)的特征。所以，同描述倫理學(xué)一樣，元倫理學(xué)不能取代而只能補(bǔ)充傳統(tǒng)的倫理學(xué)研究。二、倫理學(xué)的分類〔三〕描述倫理學(xué)(DescriptionEthics)描述倫理學(xué)肇始于十九世紀(jì)末，到二十世紀(jì)60、70年代，許多人呼吁將它納入倫理學(xué)的體系范圍。實(shí)際上描述倫理學(xué)就是一些標(biāo)榜要對(duì)倫理現(xiàn)象和道德問(wèn)題做純粹客觀研究的倫理學(xué)的交叉學(xué)科，如道德心理學(xué)、道德社會(huì)學(xué)、道德人類學(xué)和道德民俗學(xué)等等。皮亞杰等人是這一領(lǐng)域的代表人物。二、倫理學(xué)的分類描述倫理學(xué)這些學(xué)科的共性是：1.強(qiáng)調(diào)客觀、實(shí)證或者描述的方法，以揭示倫理的客觀事實(shí)，反對(duì)坐而論道的思辯方法傳統(tǒng)。2.其研究的重心是道德事實(shí)而非道德的應(yīng)然之那么。3.由于描述倫理學(xué)期望建立真正“科學(xué)〞的倫理學(xué)，重在描述事實(shí)，所以描述倫理學(xué)得出的結(jié)論是理論和實(shí)際合一的。二、倫理學(xué)的分類描述倫理學(xué)的奉獻(xiàn)在于它為倫理學(xué)的研究提供了大量的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，可以為標(biāo)準(zhǔn)倫理學(xué)的一些命題提供佐證或糾正的依據(jù)，也可以在事實(shí)的根底上為倫理學(xué)的研究提供新的課題，從而提高倫理學(xué)的科學(xué)性，改善其干預(yù)生活的效能。但是事實(shí)問(wèn)題與價(jià)值問(wèn)題性質(zhì)不同，事實(shí)本身并不能告訴人們應(yīng)當(dāng)如何生活。所以描述倫理學(xué)只能與標(biāo)準(zhǔn)倫理學(xué)并存，而不能取代標(biāo)準(zhǔn)倫理學(xué)。而描述倫理學(xué)在其產(chǎn)生時(shí)曾經(jīng)有過(guò)取代標(biāo)準(zhǔn)倫理學(xué)的動(dòng)機(jī)。二、倫理學(xué)的分類描述倫理學(xué)和我們所要探討的主題雖然相關(guān)，但是它不屬于哲學(xué)研究的層次，因?yàn)樗茄芯坎煌鐣?huì)的道德主張和實(shí)踐，從而發(fā)現(xiàn)有關(guān)人類行為、態(tài)度的重要事實(shí)，這是屬于人類學(xué)家、社會(huì)學(xué)家或社會(huì)史研究者的研究課題。二、倫理學(xué)的分類〔四〕應(yīng)用倫理學(xué)嚴(yán)格意義上的應(yīng)用倫理學(xué)，是二十世紀(jì)六七十年代以來(lái)，在西方才得到蓬勃開(kāi)展的一種倫理學(xué)理論范式。其興起有著深刻的學(xué)理背景和深厚的社會(huì)歷史背景。三、倫理學(xué)的歷史〔一〕中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想的歷史開(kāi)展1、先秦時(shí)期——中國(guó)傳統(tǒng)道德的奠基〔1〕夏——商——西周“以德配天〞思想〔2〕春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴〞三、倫理學(xué)的歷史〔一〕中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想的歷史開(kāi)展四大學(xué)派：儒家：孔子、孟子、荀子墨家：墨翟、后期墨家道家：老子、莊子法家：韓非子三、倫理學(xué)的歷史〔一〕中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想的歷史開(kāi)展先秦時(shí)期尤其是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子的倫理道德思想，盡管派別林立，但思想內(nèi)容豐富，是中國(guó)傳統(tǒng)道德的奠基時(shí)代。三、倫理學(xué)的歷史〔一〕中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想的歷史開(kāi)展2、秦漢時(shí)期——儒家獨(dú)尊地位的形成秦漢之際，倫理道德在百家爭(zhēng)鳴中趨向綜合統(tǒng)一。秦朝：法家思想漢朝：道家思想、儒家思想〔董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)〞〕三、倫理學(xué)的歷史〔一〕中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想的歷史開(kāi)展3、魏晉隋唐時(shí)期——儒道佛的斗爭(zhēng)與融合魏晉玄學(xué)：魏晉時(shí)期，主要的社會(huì)思潮是玄學(xué)?！独献印贰ⅰ肚f子》和《周易》合起來(lái)稱之為“三玄〞。佛學(xué)：東漢時(shí)傳入，南北朝時(shí)，幾乎支配了當(dāng)時(shí)整個(gè)思想界。在唐代，佛學(xué)仍有所開(kāi)展。三、倫理學(xué)的歷史〔一〕中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想的歷史開(kāi)展總而言之，魏晉至隋唐時(shí)期的倫理道德思想的突出特點(diǎn)是儒、佛、道三家在相互斗爭(zhēng)的過(guò)程中相互吸收、趨向合流。三、倫理學(xué)的歷史〔一〕中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想的歷史開(kāi)展4、宋明的理學(xué)倫理——中國(guó)倫理道德的成熟完備時(shí)期程朱理學(xué)：程顥、程頤、朱熹陸王心學(xué)：陸九淵、王陽(yáng)明三、倫理學(xué)的歷史〔一〕中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想的歷史開(kāi)展5、明清的道德批判主要代表人物：李贄、何心隱、黃宗羲、王夫之、顧炎武、顏元、戴震三、倫理學(xué)的歷史〔二〕西方倫理思想的歷史開(kāi)展1、古希臘羅馬時(shí)期(公元前6世紀(jì)——4世紀(jì)初)(1)倫理學(xué)就是人生哲學(xué)(2)德性論是道德哲學(xué)的主題局部(3)個(gè)體主義是其共同的立場(chǎng)(4)現(xiàn)實(shí)主義是根本傾向三、倫理學(xué)的歷史〔二〕西方倫理思想的歷史開(kāi)展1、古希臘羅馬時(shí)期(公元前6世紀(jì)——4世紀(jì)初)(5)幸福論是主流傾向(6)快樂(lè)主義與節(jié)欲主義之爭(zhēng)引人注目三、倫理學(xué)的歷史〔二〕西方倫理思想的歷史開(kāi)展2、基督教中世紀(jì)〔4世紀(jì)初——16世紀(jì)末〕〔1〕倫理學(xué)是神律學(xué)，主要研究對(duì)象：上帝的意志、神律〔舊約中的摩西誡令和新約中耶穌訓(xùn)示〕〔2〕義務(wù)論是倫理學(xué)的主題局部，基督教倫理學(xué)非常強(qiáng)調(diào)教徒對(duì)上帝的義務(wù)。權(quán)利都很少提到，僅只可享受來(lái)世的幸福。三、倫理學(xué)的歷史〔二〕西方倫理思想的歷史開(kāi)展2、基督教中世紀(jì)〔4世紀(jì)初——16世紀(jì)末〕〔3〕神本主義是絕對(duì)原那么。人生最高目的是獲得上帝的恩寵。〔4〕禁欲主義或來(lái)世主義是主流傾向〔5〕神秘主義或蒙昧主義是常用手法〔6〕上帝決定論和自由意志論之爭(zhēng)引人注目三、倫理學(xué)的歷史〔二〕西方倫理思想的歷史開(kāi)展3、近代西方倫理學(xué)〔17世紀(jì)初——19世紀(jì)末〕〔1〕倫理學(xué)大體等于道德哲學(xué)〔2〕自律論和良心論是倫理學(xué)的內(nèi)核〔3〕人本主義是最高原那么〔4〕合理利己主義是主要傾向三、倫理學(xué)的歷史〔二〕西方倫理思想的歷史開(kāi)展3、近代西方倫理學(xué)〔17世紀(jì)初——19世紀(jì)末〕〔5〕理性主義是主要立論根底〔6〕性善論與性惡論之爭(zhēng)，動(dòng)機(jī)論與效果論之爭(zhēng)性惡論：霍布斯性善論：哈其遜、盧梭、康德動(dòng)機(jī)論：康德、叔本華〔唯動(dòng)機(jī)論〕效果論：邊沁、密爾三、倫理學(xué)的歷史〔二〕西方倫理思想的歷史開(kāi)展4、現(xiàn)代西方倫理學(xué)〔19世紀(jì)末20世紀(jì)初——至今〕〔1〕價(jià)值論在倫理學(xué)中突起〔2〕相對(duì)主義是普遍傾向〔3〕個(gè)人主義是主導(dǎo)原那么現(xiàn)代個(gè)人主義是以個(gè)人價(jià)值充分實(shí)現(xiàn)為目的三、倫理學(xué)的歷史〔二〕西方倫理思想的歷史開(kāi)展4、現(xiàn)代西方倫理學(xué)〔19世紀(jì)末20世紀(jì)初——至今〕〔4〕非理性主義是根本立論原那么大多對(duì)理性失去虔信，把自己的倫理學(xué)建立在這樣那樣的非理性根底上唯意志論：尼采、叔本華直覺(jué)主義倫理學(xué)：?jiǎn)讨巍?ài)德華·摩爾、普里查德、羅斯情感主義倫理學(xué)：羅素、石里克、斯蒂文森精神分析：弗洛伊德、弗洛姆三、倫理學(xué)的歷史〔二〕西方倫理思想的歷史開(kāi)展4、現(xiàn)代西方倫理學(xué)〔19世紀(jì)末20世紀(jì)初——至今〕〔5〕倫理學(xué)流派紛呈出現(xiàn)眾多倫理學(xué)流派〔6〕個(gè)人主義與群體主義之爭(zhēng)，理性主義與非理性主義之爭(zhēng)最為劇烈三、倫理學(xué)的歷史附：西倫史中的重要人物、代表著作和主要流派〔一〕十位重要的倫理學(xué)家1、柏拉圖：《理想國(guó)》；2、亞里士多德：《尼可馬可倫理學(xué)》；3、阿奎那：中世紀(jì)最有影響的神學(xué)哲學(xué)家、基督教倫理學(xué)的集成者,《神學(xué)大全》；4、休謨：情感主義，《人性論》；5、康德：近代古典哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，近代西哲中的一座頂峰，義務(wù)論和形式主義哲學(xué)的代表人物；三、倫理學(xué)的歷史附：西倫史中的重要人物、主要流派〔一〕十位重要的倫理學(xué)家6、邊沁：功利主義的開(kāi)創(chuàng)者和代表人物，《道德和立法原理導(dǎo)論》；7、弗洛伊德：精神分析學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和最杰出的代表，《文明及其缺撼》；8、喬治·摩爾：直覺(jué)主義倫理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和代表人物，《倫理學(xué)原理》。9、薩特：存在主義倫理學(xué)的集大成者，《存在與虛無(wú)》，大局部屬倫理學(xué)。10、羅爾斯：迄今為止社會(huì)正義最系統(tǒng)地闡述者，最受敬重的倫理學(xué)家，《正義論》。三、倫理學(xué)的歷史〔二〕十個(gè)主要流派1、伊壁鳩魯派伊壁鳩魯2、斯多葛派芝諾、塞涅卡、埃彼克泰特、奧勒留3、功利主義近代西方第一個(gè)真正的倫理學(xué)流派，西方倫理思想史中影響最重大的流派，邊沁、密爾、西季維克4、進(jìn)化論倫理學(xué)繼功利主義之后又一個(gè)重要流派，赫胥黎、斯賓塞5、唯意志主義倫理學(xué)近代德國(guó)第一個(gè)影響巨大的倫理學(xué)流派。叔本華、尼采，以理論奇特性引人注目，但對(duì)現(xiàn)實(shí)沒(méi)有什么影響。三、倫理學(xué)的歷史6、直覺(jué)主義倫理學(xué)：二十世紀(jì)英國(guó)第一個(gè)影響巨大的倫理學(xué)派。喬治·摩爾、普里查德、羅斯7、情感主義倫理學(xué)：二十世紀(jì)陣容龐大的倫理學(xué)流派，出現(xiàn)在多個(gè)國(guó)家。羅素、石里克、斯蒂文森7、存在主義倫理學(xué)：現(xiàn)代西方影響重大的流派。海德格爾、薩特、馬塞爾、梅洛·龐蒂9、精神分析倫理學(xué)流派：西方影響重大的學(xué)派，