江蘇專20232024學(xué)年 部編選擇性必修中冊(cè)高中語(yǔ)文第3單元 分層作業(yè)（4份解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1江蘇專20232024學(xué)年部編選擇性必修中冊(cè)高中語(yǔ)文第3單元分層作業(yè)（4份，解析）第三單元10蘇武傳

A級(jí)基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練

1.下列句中加點(diǎn)詞的解釋,正確的一項(xiàng)是()

A.少以父任,兄弟并為郎并:都

B.因厚賂單于賂:賄賂

C.既至匈奴,置幣遺單于幣:錢幣

D.如惠語(yǔ)以讓單于讓:辭讓

2.下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)是()

A.畔主背親

B.緱王等皆死,虞常生得

C.空自苦亡人之地

D.與武決去

3.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今意義相同的一項(xiàng)是()

A.漢天子我丈人行也

B.明年,陵降,不敢求武

C.皆為陛下所成就

D.會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中

4.下列各句中,句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()

A.信義安所見乎

B.乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者

C.何以復(fù)加

D.子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎

5.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是()

A.

B.

C.

D.

6.下列各句中加點(diǎn)的詞與例句中的“降”用法相同的一項(xiàng)是()

例句:欲因此時(shí)降武

A.檠弓弩B.反欲斗兩主

C.單于壯其節(jié)D.杖漢節(jié)牧羊

7.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述,不正確的一項(xiàng)是()

A.《漢書》是我國(guó)第一部國(guó)別體通史,它記載了從漢高祖劉邦元年(前206)到王莽地皇四年(23)之間229年的歷史。

B.遷,在古代可指變動(dòng)官職,通常指晉升或調(diào)動(dòng);某些時(shí)候也指貶謫、放逐,如“遷客騷人”“遷謫”。

C.古代紀(jì)年法主要有四種:干支紀(jì)年法,帝王年號(hào)紀(jì)年法,王公年次紀(jì)年法,年號(hào)和干支兼用紀(jì)年法。皇帝即位,一般都要改元,稱元年。自漢武帝起有年號(hào),后多用年號(hào)紀(jì)年。

D.單于,匈奴的最高首領(lǐng)。斥候,偵察兵。閼氏,匈奴單于正妻的稱號(hào),如同王后。

8.下列選項(xiàng)中,翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A.見犯乃死,重負(fù)國(guó)。

翻譯:等到被(匈奴)侮辱以后才死,更加對(duì)不起國(guó)家。

B.天雨雪,武臥嚙雪。

翻譯:天下雨下雪,蘇武躺著(在地窖里)嚼雪。

C.惠等哭,輿歸營(yíng)。單于壯其節(jié),朝夕遣人候問(wèn)武。

翻譯:?；莸热丝蘖?用車載送蘇武回營(yíng)帳。單于認(rèn)為蘇武的氣節(jié)很豪壯,早晚派人問(wèn)候蘇武。

D.王必欲降武,請(qǐng)畢今日之歡,效死于前!

翻譯:您(如果)一定要逼我投降,那就請(qǐng)結(jié)束今天的歡聚,我就在您面前死去!

B級(jí)能力素養(yǎng)提升練

閱讀下面的文言文,完成9~13題。

蘇武傳(節(jié)選)

武來(lái)歸明年,上官桀子安與桑弘羊及燕王、蓋主謀反。武子男元與安有謀,坐死。

初,桀安與大將軍霍光爭(zhēng)權(quán)數(shù)疏光過(guò)失予燕王令上書告之。又言蘇武使匈奴二十年不降,還乃為典屬國(guó),大將軍長(zhǎng)史無(wú)功勞,為搜粟都尉,光顓權(quán)自恣。及燕王等反誅,窮治黨與,武素與桀、弘羊有舊①,數(shù)為燕王所訟,子又在謀中,廷尉奏請(qǐng)逮捕武?；艄鈱嬈渥?免武官。

數(shù)年,昭帝崩,武以故二千石與計(jì)謀立宣帝,賜爵關(guān)內(nèi)侯,食邑三百戶。久之,衛(wèi)將軍張安世薦武明習(xí)故事,奉使不辱命,先帝以為遺言。宣帝即時(shí)召武待詔宦者署,數(shù)進(jìn)見,復(fù)為右曹典屬國(guó)。以武著節(jié)老臣,令朝朔望,號(hào)稱祭酒,甚優(yōu)寵之。

武所得賞賜,盡以施予昆弟故人,家不余財(cái)?；屎蟾钙蕉骱?、帝舅平昌侯、樂昌侯、車騎將軍韓增、丞相魏相、御史大夫丙吉皆敬重武。武年老,子前坐事死,上閔之,問(wèn)左右:“武在匈奴久,豈有子乎”武因平恩侯自白:“前發(fā)匈奴時(shí),胡婦適產(chǎn)一子通國(guó),有聲問(wèn)來(lái),愿因使者致金帛贖之?！鄙显S焉。后通國(guó)隨使者至,上以為郎。又以武弟子為右曹。武年八十余,神爵二年病卒。

甘露三年,單于始入朝。上思股肱之美,乃圖畫其人于麒麟閣,法②其形貌,署其官爵姓名。唯霍光不名,曰大司馬大將軍博陸侯姓霍氏,次曰衛(wèi)將軍富平侯張安世,次曰車騎將軍龍各頁(yè)侯韓增,次曰后將軍營(yíng)平侯趙充國(guó),次曰丞相高平侯魏相,次曰丞相博陽(yáng)侯丙吉,次曰御史大夫建平侯杜延年,次曰宗正陽(yáng)城侯劉德,次曰少府梁丘賀,次曰太子太傅蕭望之,次曰典屬國(guó)蘇武。皆有功德,知名當(dāng)世,是以表而揚(yáng)之。

(選自《漢書·蘇武傳》,有刪改)

注①舊:形容詞用作名詞,交情。②法:動(dòng)詞,仿效。

9.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)將相應(yīng)位置的解析寫在后面的橫線上。

桀A(yù)安B與大將軍霍光C爭(zhēng)權(quán)D數(shù)E疏光過(guò)F失予燕王G令上書H告之。

10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()

A.崩,古代把天子的死看得很重,常用山塌下來(lái)比喻,由此從周代開始帝王的死稱“崩”。

B.朔望,古代對(duì)農(nóng)歷一個(gè)月中某些特殊的日子有特定的稱謂。一般農(nóng)歷每月第一日叫“朔”,十五日為“望”,十六日為“既望”,最后一天為“晦”。

C.祭酒,本為古代饗宴時(shí)酹酒祭神的長(zhǎng)者。后亦以泛稱年長(zhǎng)或位尊者。后成為學(xué)官名,較為有名的有博士祭酒、國(guó)子祭酒等。文中指祭祀。

D.左右,古代指在旁侍候的人,近侍?；蛘咴跁胖蟹Q對(duì)方,不直稱其人,僅稱他的左右以示尊敬。

11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()

A.蘇武回國(guó)后,雖然他受燕王謀反事件的牽連而被捕,但是霍光把廷尉的奏章擱置起來(lái),只免去了蘇武的官職。

B.因?yàn)樘K武是節(jié)操顯著的老臣,所以宣帝只令他每月的初一和十五兩日入朝,尊稱他為德高望重的“祭酒”,非常優(yōu)容、尊寵他。

C.因?yàn)樾l(wèi)將軍張安世說(shuō)蘇武熟悉過(guò)去的典章制度,出使時(shí)不辱君命,昭帝生前也常常提到這些,所以宣帝又讓蘇武做了右曹典屬國(guó)。

D.皇帝很思念那些輔佐得力的臣子,就讓人仿照他們的相貌畫像,并題寫了他們的官職爵位、姓名,蘇武就是其中的一位。

12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)奉使不辱命,先帝以為遺言。

(2)武所得賞賜,盡以施予昆弟故人,家不余財(cái)。

13.漢宣帝的哪些做法體現(xiàn)了對(duì)蘇武這位節(jié)操顯著的老臣的優(yōu)待、關(guān)心與尊敬

10蘇武傳

1.A解答B(yǎng)項(xiàng),“賂”,贈(zèng)送禮物。C項(xiàng),“幣”,財(cái)物。D項(xiàng),“讓”,責(zé)備。

2.B解答A項(xiàng),“畔”同“叛”。C項(xiàng),“亡”同“無(wú)”。D項(xiàng),“決”同“訣”。

3.D解答A項(xiàng),“丈人”,古義:對(duì)長(zhǎng)輩的尊稱;今義:岳父。B項(xiàng),“明年”,古義:第二年;今義:今年的下一年。C項(xiàng),“成就”,古義:栽培,提拔;今義:事業(yè)上的成績(jī)。D項(xiàng),“謀反”,古今義相同,密謀反叛。

4.B解答B(yǎng)項(xiàng)為定語(yǔ)后置句,A、C、D三項(xiàng)均為賓語(yǔ)前置句。

5.D解答D項(xiàng),均為連詞,即使。A項(xiàng),介詞,憑借/介詞,把。B項(xiàng),副詞,于是/副詞,才。C項(xiàng),音節(jié)助詞,無(wú)實(shí)義/代詞,他們。

6.B解答B(yǎng)項(xiàng)和例句都是動(dòng)詞的使動(dòng)用法。A項(xiàng),名詞作動(dòng)詞,譯為“用檠矯正(弓弩)”;C項(xiàng),形容詞的意動(dòng)用法,譯為“認(rèn)為……豪壯”;D項(xiàng),名詞作動(dòng)詞,譯為“執(zhí)、拄”。

7.A解答“國(guó)別體通史”錯(cuò)誤,應(yīng)是紀(jì)傳體斷代史。

8.B解答B(yǎng)項(xiàng),“雨雪”意思是“下雪”,“雨”為名詞作動(dòng)詞,下。句子可以翻譯為“天下雪,蘇武躺著(在地窖里)嚼雪”。

9.解析ADG

解答短句翻譯:上官桀、上官安父子與大將軍霍光爭(zhēng)權(quán),多次逐條記錄霍光的過(guò)失,送給燕王,讓燕王上書昭帝,告發(fā)霍光?！拌睢迸c“安”分別為上官桀和上官安,故應(yīng)在“桀”后斷開?！皺?quán)”作“爭(zhēng)”的賓語(yǔ),應(yīng)在“權(quán)”后斷開;“數(shù)疏光過(guò)失”的目的是送給燕王,應(yīng)在“王”后斷開。故應(yīng)在A、D、G三處斷開。

10.C解答“文中指祭祀”錯(cuò),應(yīng)該是指“蘇武的尊號(hào)”。

11.A解答“他受燕王謀反事件的牽連而被捕”錯(cuò)誤。文中只說(shuō)“廷尉奏請(qǐng)逮捕武”,并沒有說(shuō)蘇武被捕。

12.(1)(蘇武)奉命出使不辱使命,昭帝生前常常提到這些。

(2)蘇武所得的賞賜,全部贈(zèng)送給兄弟和老朋友,家里不蓄積財(cái)產(chǎn)。

13.①在張安世的推薦下,重新起用被免官的蘇武,讓他擔(dān)任右曹典屬國(guó)的官職,并讓他只在每月的初一和十五兩日入朝,尊稱他為德高望重的“祭酒”。②宣帝關(guān)心蘇武有無(wú)子嗣,在知道蘇武有一子留在匈奴后,想辦法讓蘇武的這個(gè)兒子隨漢使者回到了漢朝,并讓他做了郎官。③宣帝令人將蘇武像畫在麒麟閣上,將蘇武與那些輔佐自己、有美德的大臣一樣看待,來(lái)表彰他的卓著功勛和高尚品德。

參考譯文蘇武回來(lái)的第二年,上官桀的兒子上官安與桑弘羊和燕王、蓋主謀反。蘇武的兒子蘇元與上官安有密謀,犯罪被處死。

起初,上官桀、上官安父子與大將軍霍光爭(zhēng)權(quán),多次逐條記錄霍光的過(guò)失,送給燕王,讓燕王上書昭帝,告發(fā)霍光。又揚(yáng)言說(shuō)蘇武只因出使匈奴二十年不投降,回來(lái)才授予典屬國(guó)之職,霍光的長(zhǎng)史沒有功勞,卻任搜粟都尉,霍光專權(quán),肆意妄為。等到燕王等人因謀反被殺,窮究與他們同謀的人,蘇武平素與上官桀、桑弘羊有交情,燕王也曾就蘇武為國(guó)立功之事多次向皇帝申訴過(guò),蘇武的兒子又參與謀反,因此廷尉上奏請(qǐng)求逮捕蘇武?；艄獍堰@個(gè)奏章壓下,只免除了蘇武的官職。

幾年以后,昭帝去世,蘇武因曾以原來(lái)的二千石的身份參與朝臣迎立宣帝的計(jì)謀,被賜給關(guān)內(nèi)侯的爵位和三百戶的食邑。過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間,衛(wèi)將軍張安世(向皇上)推薦蘇武,說(shuō)他熟悉過(guò)去的典章制度,奉命出使不辱使命,昭帝生前常常提到這些。宣帝立即征召蘇武在宦者署聽候命令,蘇武多次進(jìn)見宣帝,又任右曹典屬國(guó)。因?yàn)樘K武是以有節(jié)操著稱的老臣,宣帝命令他每逢初一、十五入朝,并給予祭酒的尊號(hào),非常優(yōu)待、尊寵他。

蘇武所得的賞賜,全部贈(zèng)送給兄弟和老朋友,家里不蓄積財(cái)產(chǎn)?；屎蟮母赣H平恩侯、宣帝的舅舅平昌侯、樂昌侯、車騎將軍韓增、丞相魏相、御史大夫丙吉都很敬重蘇武。蘇武年事已高,兒子蘇元又犯罪被殺,宣帝很同情他,就詢問(wèn)旁邊大臣:“蘇武在匈奴那么長(zhǎng)時(shí)間,難道沒有生子嗎”蘇武通過(guò)平恩侯向宣帝陳述:“當(dāng)初從匈奴動(dòng)身回來(lái)時(shí),我的匈奴妻子正好生下一個(gè)兒子,叫蘇通國(guó),剛好有音信傳來(lái),希望能通過(guò)使者送財(cái)物把他贖回來(lái)。”宣帝同意了。后來(lái)蘇通國(guó)隨使者回來(lái),宣帝任命他為郎。又任用蘇武的侄子為右曹。蘇武八十多歲,在神爵二年病死。

甘露三年,單于開始朝拜漢朝皇帝。宣帝思念那些輔佐自己的大臣的美德,于是令人在麒麟閣上畫上那些人,仿照他們的形體相貌,并注明他們各自的官職、爵位和姓名。只有霍光不注名字(以示尊崇),被稱為大司馬大將軍博陸侯霍氏,以下依次為:衛(wèi)將軍富平侯張安世,車騎將軍龍侯韓增,后將軍營(yíng)平侯趙充國(guó),丞相高平侯魏相,丞相博陽(yáng)侯丙吉,御史大夫建平侯杜延年,宗正陽(yáng)城侯劉德,少府梁丘賀,太子太傅蕭望之,典屬國(guó)蘇武。這些人都功勛卓著、品德高尚,為當(dāng)世人所熟知,因此畫名臣圖來(lái)表彰他們。第三單元五代史伶官傳序

A級(jí)基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練

1.下列句子中,加點(diǎn)的詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義相同的一項(xiàng)是()

A.其后用兵,則遣從事以一少牢告廟

B.雖曰天命,豈非人事哉

C.其意氣之盛,可謂壯哉

D.負(fù)而前驅(qū),及凱旋而納之

2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,全都正確的一項(xiàng)是()

A.負(fù)而前驅(qū)負(fù):背著

及凱旋而納之納:收藏

B.吾遺恨也恨:悔恨

原莊宗之所以得天下原:原來(lái)、本來(lái)

C.抑本其成敗之跡抑:或者,還是

舉天下之豪杰舉:舉行

D.爾其無(wú)忘乃父之志乃:你的

豈非人事哉人事:人員的錄用、調(diào)配、獎(jiǎng)

懲等

3.下列各句中,“所以”的用法與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是()

A.原莊宗之所以得天下,與其所以失之者,可以知之矣

B.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

C.親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也

D.師者,所以傳道受業(yè)解惑也

4.下列句子中,省略成分補(bǔ)充不正確的一項(xiàng)是()

A.則遣從事以一少牢告(于)廟

B.請(qǐng)其矢,盛(之)以錦囊,負(fù)(箭)而前驅(qū)

C.及凱旋而納之(于廟)

D.而身死國(guó)滅,(其)為天下笑

5.下列各項(xiàng)中,加點(diǎn)的虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()

A.

B.

C.

D.

6.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述,不正確的一項(xiàng)是()

A.古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫太牢,用牛、豬各一頭叫少牢。古人又把牛叫“太牢”,羊叫“少牢”。

B.雜戲:古代娛樂形式之一,包括百戲、雜樂、歌舞戲、傀儡戲等。

C.告廟:天子或諸侯遇出巡、戰(zhàn)爭(zhēng)等重大事件而祭告祖廟。

D.伶官:封建時(shí)代稱演戲的人為伶,在宮廷中授有官職的伶人叫伶官。

7.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《五代史伶官傳序》中,開宗明義,用一個(gè)兼帶感嘆語(yǔ)氣的反詰句道出了此文的中心論點(diǎn)——“盛衰之理,,!”

(2)《五代史伶官傳序》中,由敘事轉(zhuǎn)入論理,論證步步深入,立意層層遞進(jìn)。從“《書》曰:‘滿招損,謙得益?！敝凶匀灰觥?”的論點(diǎn)。

(3)《五代史伶官傳序》中,于全文論證的高潮處驀然收筆,可謂言已盡而意未絕,令讀者有余音繞梁之感——“,”,不是只有伶人才如此。

8.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身,自然之理也。

(2)夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺,豈獨(dú)伶人也哉

B級(jí)能力素養(yǎng)提升練

閱讀下面的文言文,完成9~13題。

甲

臣聞朋黨之說(shuō),自古有之,惟幸人君辨其君子、小人而已。大凡君子與君子,以同道為朋;小人與小人,以同利為朋。此自然之理也。

然臣謂小人無(wú)朋,惟君子則有之。其故何哉小人所好者,利祿也;所貪者,貨財(cái)也。當(dāng)其同利之時(shí),暫相黨引以為朋者,偽也;及其見利而爭(zhēng)先,或利盡而交疏則反相賊害雖其兄弟親戚不能相保。故臣謂小人無(wú)朋,其暫為朋者,偽也。君子則不然。所守者道義,所行者忠信,所惜者名節(jié)。以之修身,則同道而相益;以之事國(guó),則同心而共濟(jì)。終始如一,此君子之朋也。故為人君者,但當(dāng)退小人之偽朋,用君子之真朋,則天下治矣。

紂之時(shí),億萬(wàn)人各異心,可謂不為朋矣,然紂以亡國(guó)。周武王之臣,三千人為一大朋,而周用以興。夫前世之主,能使人人異心不為朋,莫如紂;能禁絕善人為朋,莫如漢獻(xiàn)帝;能誅戮清流之朋,莫如唐昭宗之世。然皆亂亡其國(guó)。更相稱美、推讓而不自疑,莫如舜之二十二臣;舜亦不疑而皆用之。然而后世不誚舜為二十二人朋黨所欺,而稱舜為聰明之圣者,以能辨君子與小人也。周武之世,舉其國(guó)之臣三千人共為一朋,自古為朋之多且大莫如周,然周用此以興者,善人雖多而不厭也。嗟呼!治亂興亡之跡,為人君者可以鑒矣!

(節(jié)選自歐陽(yáng)修《朋黨論》,有刪改)

乙

世言晉王之將終也,以三矢賜莊宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王吾所立,契丹與吾約為兄弟,而皆背晉以歸梁。此三者,吾遺恨也。與爾三矢,爾其無(wú)忘乃父之志!”莊宗受而藏之于廟。其后用兵,則遣從事以一少牢告廟,請(qǐng)其矢,盛以錦囊,負(fù)而前驅(qū),及凱旋而納之。

方其系燕父子以組,函梁君臣之首,入于太廟,還矢先王,而告以成功,其意氣之盛,可謂壯哉!及仇讎已滅,天下已定,一夫夜呼,亂者四應(yīng),倉(cāng)皇東出,未及見賊而士卒離散,君臣相顧,不知所歸,至于誓天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也!豈得之難而失之易歟抑本其成敗之跡,而皆自于人歟《書》曰:“滿招損,謙得益。”憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身,自然之理也。

(節(jié)選自《新五代史·伶官傳》)

9.文本甲中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)將相應(yīng)位置的解析寫在后面的橫線上。

或A利盡B而交疏C則反D相賊害E雖F其兄弟G親戚H不能相保。

10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()

A.君子,古代泛指德才出眾的人,常與“小人”對(duì)舉,與《論語(yǔ)》中“君子喻于義”中的“君子”意思相近。

B.漢獻(xiàn)帝、唐昭宗:獻(xiàn)帝,稱呼的是東漢最后一任皇帝劉協(xié)的謚號(hào);唐昭宗,稱呼的是唐代皇帝李曄的廟號(hào)。

C.太廟,皇帝宗廟,最初只是供奉皇帝先祖的地方,后來(lái)皇后和功臣的神位經(jīng)皇帝批準(zhǔn)也可被供奉在太廟。

D.《書》即《尚書》,儒家“四書”之一?！吧小奔础吧稀?《尚書》就是上古的書,是我國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編。

11.下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()

A.甲文先劃清君子和小人的界限,緊接著剖析“小人無(wú)朋”和“君子有朋”的道理,最后指出朋黨與興亡的關(guān)系。

B.乙文通過(guò)敘述莊宗得天下的過(guò)程,先盛贊其成功,繼而感嘆他的迅速衰敗,從而強(qiáng)調(diào)成敗皆由人事的道理。

C.選文均使用了引用和對(duì)比論證,既增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力,同時(shí)也使事理在正反兩面的對(duì)比中顯得更加明白清楚。

D.選文均借前朝舊事勸諫統(tǒng)治者吸取歷史教訓(xùn),具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義,體現(xiàn)了古代知識(shí)分子的家國(guó)情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)然周用此以興者,善人雖多而不厭也。

(2)方其系燕父子以組,函梁君臣之首,入于太廟,還矢先王。

13.歷史總能給人以啟迪,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括兩則選文在國(guó)家治理方面給予后人的啟示。

五代史伶官傳序

1.D解答A項(xiàng),古義泛指“一般屬官”,今義指“干某項(xiàng)事業(yè)”。B項(xiàng),古義指“人的作為”,今義指“關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作”。C項(xiàng),古義指“氣勢(shì)”,今義指“意志和氣概;志趣和性格;由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒”。D項(xiàng),古今義相同,意思是“戰(zhàn)勝歸來(lái)”。

2.A解答B(yǎng)項(xiàng),原:推其根本。C項(xiàng),舉:全,整個(gè)。D項(xiàng),人事:人的作為。

3.D解答D項(xiàng),所以:用來(lái)……的。A、B、C三項(xiàng)的“所以”都是“……的原因”。

4.B解答B(yǎng)項(xiàng),“負(fù)”后省略的應(yīng)是“錦囊”。

5.C解答A項(xiàng),前一個(gè)“以”:介詞,憑借。后一個(gè)“以”:介詞,用來(lái)。B項(xiàng),前一個(gè)“其”:副詞,表推測(cè)。后一個(gè)“其”:代詞,他們。C項(xiàng),兩個(gè)“而”都是連詞,表修飾關(guān)系。D項(xiàng),前一個(gè)“因”:介詞,憑借。后一個(gè)“因”:動(dòng)詞,沿襲。

6.A解答“少牢”是用羊、豬各一頭。

7.(1)雖曰天命豈非人事哉(2)憂勞可以興國(guó)逸豫可以亡身(3)夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺

8.(1)憂慮辛勞可以使國(guó)家興盛,安閑享樂可以使自身滅亡,這是自然的道理啊。

(2)人生的禍患常常在極小的事上積累而成,而智勇之人往往被自己所溺愛的人或物困住,難道只有伶人才如此嗎

9.解析CEH

解答短句翻譯:或者利益已盡而交情淡漠之時(shí),就會(huì)反過(guò)來(lái)互相殘害,即使是他們的兄弟親戚也不能互相保護(hù)。“利盡而交疏”是“或”所指的內(nèi)容,且此處“而”并非表轉(zhuǎn)折,不能斷開,應(yīng)在“疏”后斷開;“雖”表即使,與“不能自?！遍g存在轉(zhuǎn)折關(guān)系,故應(yīng)在“害”后斷開,“戚”后斷開。故應(yīng)在C、E、H三處斷開。

10.D解答“儒家‘四書’之一”錯(cuò)誤,《尚書》為儒家“五經(jīng)”之一,“四書”為《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》。

11.C解答“選文均使用了引用和對(duì)比論證”錯(cuò)誤,選文甲并未使用引用論證的方法,只有對(duì)比論證。

12.(1)然而周朝因此而興盛,原因就在于善良之士雖多卻不感到滿足。

(2)當(dāng)莊宗用繩索捆綁著劉仁恭、劉守光父子,用木匣裝著后梁皇帝、大臣的頭,進(jìn)入祖廟,把箭交還到先王的靈前。

13.①要能分辨君子與小人,使君子形成一個(gè)同心共濟(jì)的整體。②要能博采眾長(zhǎng),充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)中君子的才能。③要有憂患意識(shí),勤勉為政,不可耽于享樂。

參考譯文(甲)我聽說(shuō)關(guān)于朋黨的言論,是自古就有的,只是希望君主能分清他們是君子還是小人就好了。大概君子與君子,因志趣一致結(jié)為朋黨;小人與小人,因利益相同結(jié)為朋黨。這是很自然的規(guī)律。

但是我認(rèn)為小人并無(wú)朋黨,只有君子才有。這是什么原因呢小人所喜愛的,是利益與爵祿;所貪圖的,是財(cái)物。當(dāng)他們利益相同的時(shí)候,暫時(shí)互相勾結(jié)成為朋黨,那是虛假的;等到他們見到利益而爭(zhēng)先恐后,或者利益已盡而交情淡漠之時(shí),就會(huì)反過(guò)來(lái)互相殘害,即使是他們的兄弟親戚也不能互相保護(hù)。所以我認(rèn)為小人并無(wú)朋黨,他們暫時(shí)結(jié)為朋黨,也是虛假的。君子就不是這樣。他們堅(jiān)守的是道義,履行的是忠信,珍惜的是名節(jié)。用這些來(lái)提高自身修養(yǎng),就能志趣一致而相互補(bǔ)益;用這些來(lái)服務(wù)于國(guó)家,就能同心協(xié)力把事辦成。自始至終,一貫如此,這是君子的朋黨。所以做君主的,只應(yīng)當(dāng)擯斥小人的假朋黨,任用君子的真朋黨,那么天下就可以安定了。

商紂王的時(shí)候,億萬(wàn)人各存異心,可以說(shuō)得上是不結(jié)朋黨了,然而紂王因此亡國(guó)。周武王的臣子,三千人結(jié)成一個(gè)大朋黨,但周朝因此而興盛。前代的君主,能使人人異心不結(jié)為朋黨的,誰(shuí)也不及商紂王;能禁絕好人結(jié)為朋黨的,誰(shuí)也不及漢獻(xiàn)帝;能殺害清流黨人的,誰(shuí)也不及唐昭宗之時(shí)。但是都由此而給他們的國(guó)家招來(lái)混亂以至滅亡?；ハ喾Q頌、謙讓而不自相疑忌的,誰(shuí)也不及虞舜的二十二位大臣;虞舜也毫不猜疑地都進(jìn)用他們。但是后世并不譏笑虞舜被二十二人的朋黨所蒙騙,卻贊美虞舜是聰明的圣主,原因就在于他能區(qū)別君子和小人。周武王時(shí),全國(guó)所有的臣下三千人結(jié)成一個(gè)朋黨,自古以來(lái)作為朋黨又多又大的誰(shuí)也不及周朝,然而周朝因此而興盛,原因就在于善良之士雖多卻不感到滿足。唉!這些使國(guó)家安定、禍亂、興盛、衰亡的史事,做君王的很可以引為借鑒啊!第三單元11過(guò)秦論

A級(jí)基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練

1.下列句子中含有通假字的一項(xiàng)是()

A.贏糧而景從

B.追亡逐北

C.信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何

D.皆明智而忠信,寬厚而愛人

2.下列各句中,加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是()

A.以致天下之士

B.山東豪俊遂并起而亡秦族矣

C.秦有余力而制其弊

D.不愛珍器重寶肥饒之地

3.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()

A.務(wù)耕織,修守戰(zhàn)之具務(wù):致力,從事

B.惠文、武、昭襄蒙故業(yè)蒙:遭受

C.以致天下之士致:招致,招引

D.振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)振:舉起

4.下列句子中,加點(diǎn)的“以”與例句中的“以”用法相同的一項(xiàng)是()

例句:以致天下之士

A.嘗以十倍之地,百萬(wàn)之眾,叩關(guān)而攻秦

B.南取百越之地,以為桂林、象郡

C.鑄以為金人十二,以弱天下之民

D.然秦以區(qū)區(qū)之地,致萬(wàn)乘之勢(shì)

5.從文言文句式角度看,下列各組句子特點(diǎn)不相同的一項(xiàng)是()

A.

B.

C.

D.

6.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述,不正確的一項(xiàng)是()

A.阡陌,指田野上的小路,其中,“阡”指南北走向的小路,“陌”指東西走向的小路。課文中指“田野”。

B.陶朱,春秋時(shí)期越國(guó)的范蠡自稱陶朱公,他因善于做生意而致富,后人常以“陶朱”為富人的代稱。

C.黔首,秦朝對(duì)百姓的稱呼,與“氓隸之人”“遷徙之徒”意思相同,都指下層百姓。

D.七廟,本指四親(高祖、曾祖、祖、父)廟、二祧(高祖的父親和祖父)廟和始祖廟,后泛指古代天子的宗廟。

7.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)在《過(guò)秦論》中,戰(zhàn)國(guó)諸雄為了對(duì)抗強(qiáng)大的秦國(guó),采取了“,”的外交策略。

(2)在《過(guò)秦論》中,最能體現(xiàn)諸侯各國(guó)“合縱”政策失敗的句子是“,”。

(3)在《過(guò)秦論》中,寫出了秦始皇強(qiáng)大的軍事威懾力使得北方的“胡人”不敢南下,勇士不敢動(dòng)武來(lái)報(bào)仇的句子是“,”。

8.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)始皇之心,自以為關(guān)中之固,金城千里,子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。

(2)天下云集響應(yīng),贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

B級(jí)能力素養(yǎng)提升練

閱讀下面的文言文,完成9~13題。

秦滅周祀,并海內(nèi),兼諸侯,南面稱帝,以養(yǎng)四海。天下之士,斐然向風(fēng)。若是何也曰:近古之無(wú)王者久矣。周室卑微,五霸既滅,令不行于天下。是以諸侯力政,強(qiáng)凌弱,眾暴寡,兵革不休,士民罷弊。今秦南面而王天下,是上有天子也。即元元之民冀得安其性命,莫不虛心而仰上。當(dāng)此之時(shí),專威定功,安危之本,在于此矣。

秦王懷貪鄙之心,行自?shī)^之智,不信功臣,不親士民,廢王道而立私愛,焚文書而酷刑法,先詐力而后仁義,以暴虐為天下始。夫并兼者高詐力,安危者貴順權(quán),推此言之,取與守不同術(shù)也。秦雖離戰(zhàn)國(guó)而王天下,其道不易,其政不改,是其所以取之守之者異也。

今秦二世立,天下莫不引領(lǐng)而觀其政。夫寒者利短褐而饑者甘糟糠,天下囂囂,新主之資也。此言勞民之易為政也。向使二世有庸主之行而任忠賢臣主一心而憂海內(nèi)之患縞素而正先帝之過(guò)裂地分民以封功臣之后建國(guó)立君以禮天下虛囹圄而免刑戮,去收孥污穢之罪,使各反其鄉(xiāng)里;發(fā)倉(cāng)廩,散財(cái)幣,以振孤獨(dú)窮困之士;輕賦少事,以佐百姓之急;約法省刑,以持其后,使天下之人皆得自新,更節(jié)循行,各慎其身;塞萬(wàn)民之望,而以盛德與天下,天下息矣。即四海之內(nèi),皆歡然各自安樂其處,惟恐有變。雖有狡害之民,無(wú)離上之心,則不軌之臣無(wú)以飾其智,而暴亂之奸弭矣。

二世不行此術(shù),而重以無(wú)道:壞宗廟與民更始作阿房之宮;繁刑嚴(yán)誅,吏治刻深;賞罰不當(dāng),賦斂無(wú)度。天下多事,吏不能紀(jì);百姓困窮,而主不收恤。然后,奸偽并起,而上下相遁;蒙罪者眾,刑戮相望于道,而天下苦之。

自群卿以下至于眾庶,人懷自危之心,親處窮苦之實(shí),咸不安其位,故易動(dòng)也。是以陳涉不用湯武之賢,不借公侯之尊,奮臂于大澤,而天下響應(yīng)者,其民危也。

[選自賈誼《過(guò)秦論》(中),有刪改]

9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()

A.向使二世有庸主之行而任忠賢/臣主一心而憂海內(nèi)之患縞素/而正先帝之過(guò)/裂地分民以封功臣/之后建國(guó)立君以禮天下/

B.向使二世有庸主之行而任忠賢/臣主一心而憂海內(nèi)之患/縞素而正先帝之過(guò)/裂地分民以封功臣/之后建國(guó)立君以禮天下/

C.向使二世有庸主之行而任忠賢/臣主一心而憂海內(nèi)之患/縞素而正先帝之過(guò)/裂地分民以封功臣之后/建國(guó)立君以禮天下/

D.向使二世有庸主之行而任忠賢/臣主一心而憂海內(nèi)之患縞素/而正先帝之過(guò)/裂地分民以封功臣之后/建國(guó)立君以禮天下/

10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()

A.“南面稱帝”的“南面”,古代以坐北面南為尊位,帝王的座位面向南,所以稱居帝位為“南面”。

B.“夫寒者利短褐”中的“褐”指粗布或粗布衣服,“釋褐”又可指去官或辭官。

C.“去收孥污穢之罪”中的“收孥”,古時(shí),一人犯法,妻子連坐,沒為官奴婢,謂之“收孥”。

D.“以振孤獨(dú)窮困之士”中“振”是救助的意思,與“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”中的“振”意思不同。

11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()

A.選文論證結(jié)構(gòu)清晰,第1段回顧歷史指出秦統(tǒng)一天下是得民心、順天意的,第2段指出秦失天下的根本原因,第3、4段以秦二世為例,正反對(duì)比,突出秦二世之“過(guò)”。

B.選文與《過(guò)秦論》(上)比較,指出秦取天下與守天下都必須施行仁義,反對(duì)統(tǒng)治者“廢王道”“以暴虐為天下始”的行為。

C.賈誼作為士大夫,固然站在封建統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)為漢王朝出謀劃策,但他卻能客觀認(rèn)識(shí)到“民心”的重要作用,認(rèn)識(shí)到農(nóng)民起義的力量。

D.《過(guò)秦論》作為辭賦家的政論文,語(yǔ)言有辭賦特色,講究鋪排渲染,選文也多用駢偶,讀起來(lái)鏗鏘有力且句式變化多端,不顯得單調(diào)。

12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)雖有狡害之民,無(wú)離上之心,則不軌之臣無(wú)以飾其智,而暴亂之奸弭矣。

(2)然后,奸偽并起,而上下相遁;蒙罪者眾,刑戮相望于道,而天下苦之。

13.本文主要論述了秦二世的過(guò)失,請(qǐng)你用自己的話概括秦二世的過(guò)失。

11過(guò)秦論

1.A解答A項(xiàng),“景”同“影”。

2.C解答C項(xiàng),“余力”,古今義相同,剩余的力量,多余的精力。A項(xiàng),“以致”,古義:用來(lái)招致;今義:連詞,用在下半句話的開頭,表示下文是上述原因所形成的結(jié)果。B項(xiàng),“山東”,古義:崤山以東,即東方諸國(guó);今義:山東省。D項(xiàng),“愛”,古義:吝惜;今義:對(duì)人或事物有很深的感情。

3.B解答B(yǎng)項(xiàng),“遭受”錯(cuò)誤,應(yīng)該為“沿襲、繼承”。本句話意思是:秦惠文王、秦武王、秦昭襄王(先后)繼承已有的基業(yè)。

4.C解答例句“以致天下之士”中“以”放在動(dòng)詞前面,是連詞,表目的,來(lái)。C項(xiàng),“以弱天下之民”中“以”也是連詞,表目的,可以譯為“來(lái)”。A項(xiàng),“嘗以十倍之地”中“以”是介詞,用。B項(xiàng),“以為桂林、象郡”中“以”是介詞,把。D項(xiàng),“然秦以區(qū)區(qū)之地”中“以”是介詞,憑借。

5.B解答B(yǎng)項(xiàng),前句“收天下之兵,聚之咸陽(yáng)”為省略句,“咸陽(yáng)”前面省略介詞“于”,應(yīng)為“聚之于咸陽(yáng)”。后句中“未之有也”為賓語(yǔ)前置句,應(yīng)為“未有之也”。兩句句式不相同。A項(xiàng),均為狀語(yǔ)后置句,標(biāo)志分別為“于”“以”,正常語(yǔ)序應(yīng)為“余威于殊俗震”“以孝悌之義申之”。C項(xiàng),均為被動(dòng)句,“為天下笑者”被動(dòng)標(biāo)志是“為”,“有遷謫意”屬于動(dòng)詞本身包含被動(dòng)意味。D項(xiàng),均為定語(yǔ)后置句,“金人十二”應(yīng)為“十二金人”,“爪牙之利”應(yīng)為“利之爪牙”。

6.C解答C項(xiàng),“遷徙之徒”不是指下層百姓,而是指被征發(fā)的人,課文中指陳涉被征發(fā)戍守漁陽(yáng)。

7.(1)合從締交相與為一(2)于是從散約敗爭(zhēng)割地而賂秦(3)胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報(bào)怨

8.(1)秦始皇的內(nèi)心,以為關(guān)中的險(xiǎn)固地勢(shì),方圓千里的堅(jiān)固城池,正是子孫萬(wàn)代的帝王基業(yè)。

(2)天下人如同云一樣聚集起來(lái),回聲似的應(yīng)和他,擔(dān)著糧食如影隨形地跟著他。東方諸國(guó)的英雄豪杰于是一齊起事,滅亡了秦朝。

9.C解答“一心而憂海內(nèi)之患”“縞素而正先帝之過(guò)”結(jié)構(gòu)相近,中間應(yīng)斷開;且聯(lián)系前后文,“縞素”在句中是名詞作狀語(yǔ),“在穿喪服期間”,要與后文相連,排除A、D兩項(xiàng)?！胺狻钡馁e語(yǔ)為“功臣之后”,即封賞功臣的后代,不可斷開,故排除B項(xiàng)。

10.B解答B(yǎng)項(xiàng),“‘釋褐’又可指去官或辭官”錯(cuò)誤?！搬尯帧敝傅氖敲撊テ矫褚路?比喻始任官職。

11.B解答B(yǎng)項(xiàng),“反對(duì)統(tǒng)治者‘廢王道’”錯(cuò)誤。選文寫從秦始皇到秦二世都不施行仁義,強(qiáng)調(diào)施行仁義的重要性。選文中沒有提到“反對(duì)統(tǒng)治者‘廢王道’”。

12.(1)即使有奸詐不軌的人,(而民眾)沒有背叛主上之心,圖謀不軌的臣子也就無(wú)法掩飾他的奸詐,暴亂的陰謀就可以被阻止了。

(2)這樣以后,奸險(xiǎn)欺詐之事紛起,上下互相欺騙;蒙受罪罰的人很多,道路上遭受刑戮的人前后相望,天下的人都陷入了苦難。

13.秦二世暴虐無(wú)道,不顧百姓死活;殘害百姓,濫用民力;法律嚴(yán)苛,官吏殘暴,濫殺無(wú)辜;賞罰不當(dāng),賦稅繁重;百姓窮困,不加救濟(jì)。

參考譯文秦滅掉周朝,統(tǒng)一天下,吞并諸侯,臨朝稱帝,供養(yǎng)四海。天下的士人,順服地慕風(fēng)向往。為什么會(huì)像這樣呢回答說(shuō):近古以來(lái)沒有統(tǒng)一天下的帝王已經(jīng)很久了。周王室力量微弱,五霸相繼死去以后,天子的命令不能通行天下。因此諸侯憑著武力相征伐,強(qiáng)大的侵略弱小的,人多的欺凌人少的,戰(zhàn)事不止,軍民疲憊。如今秦王南面稱帝統(tǒng)治了天下,這就是在上有了天子啊。這樣一來(lái),那些可憐的百姓就都希望能靠他安身活命,沒有誰(shuí)不誠(chéng)心景仰皇上。在這個(gè)時(shí)候,應(yīng)該保住威權(quán),穩(wěn)定功業(yè),是安定,是危敗,關(guān)鍵就在于此了。

秦王懷著貪婪卑鄙之心,只想施展他個(gè)人的智慧,不信任功臣,不親近士民,拋棄仁政王道,樹立個(gè)人權(quán)威,焚燒詩(shī)書典籍,實(shí)行嚴(yán)刑酷法,把詭詐權(quán)勢(shì)放在前頭,把仁德信義丟在后頭,把殘暴苛虐作為治理天下的前提。實(shí)行兼并要重視詭詐和實(shí)力,安定國(guó)家要重視順時(shí)權(quán)變,這就是說(shuō)攻取天下和治理天下不能用同樣的方法。秦雖然經(jīng)歷了戰(zhàn)國(guó)到統(tǒng)一天下,它的路線沒有改,它的政令沒有變,這是錯(cuò)誤地把攻取天下的方法應(yīng)用到治理天下上去了。

當(dāng)今秦二世登上王位,普天之下沒有人不伸長(zhǎng)脖子盼著看一看他的政策。受凍的人穿上粗布短襖就覺得很好,挨餓的人吃上糟糠也覺得香甜,天下百姓苦苦哀叫,是替新起的君主創(chuàng)造條件。這就是說(shuō)勞苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行,任用忠貞賢能的人,君臣一心,為天下的苦難而憂心,在穿喪服期間就改正先帝的過(guò)失,割地分民,封賞功臣的后代,封國(guó)立君,對(duì)天下的賢士以禮相待,把牢獄里的犯人放出來(lái),免去刑戮,廢除沒收犯罪者妻子兒女為官家奴婢之類的雜亂刑罰,讓他們各自返回家鄉(xiāng);打開倉(cāng)庫(kù),散發(fā)錢財(cái),以救助孤獨(dú)窮困的士人;減輕賦稅,減少勞役,幫助百姓解除急困;簡(jiǎn)化法律,減少刑罰,給犯罪人以把握以后的機(jī)會(huì),使天下的人都能自新,改變節(jié)操,修養(yǎng)品行,各自謹(jǐn)慎對(duì)待自身;滿足萬(wàn)民的愿望,以威信仁德對(duì)待天下人,天下人就歸附了。那么四海之內(nèi),人們都?xì)g歡喜喜安居樂業(yè),唯恐發(fā)生變亂。即使有奸詐不軌的人,(而民眾)沒有背叛主上之心,圖謀不軌的臣子也就無(wú)法掩飾他的奸詐,暴亂的陰謀就可以被阻止了。

二世不實(shí)行這種辦法,卻比始皇更加暴虐無(wú)道:破壞宗廟,殘害百姓,重新修建阿房宮;使刑罰更加繁多,殺戮更加嚴(yán)酷,官吏辦事苛刻狠毒;賞罰不得當(dāng),賦稅搜刮沒有限度。國(guó)家的事務(wù)太多,官吏們都治理不過(guò)來(lái);百姓窮困已極,而君主卻不加收容救濟(jì)。這樣以后,奸險(xiǎn)欺詐之事紛起,上下互相欺騙;蒙受罪罰的人很多,道路上遭受刑戮的人前后相望,天下的人都陷入了苦難。

從群卿以下直到平民百姓,人人心中自危,身處窮苦之境,都不得安居其位,所以容易動(dòng)亂。因此陳涉不憑商湯、周武王那樣的賢能,不借公侯那樣的尊貴,在大澤鄉(xiāng)振臂一呼而天下響應(yīng),其原因就在于人民正處于危難之中。第三單元9屈原列傳

A級(jí)基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練

1.下列各項(xiàng)中,不含通假字的一項(xiàng)是()

A.“離騷”者,猶離憂也

B.一篇之中三致志焉

C.其后秦欲伐齊,齊與楚從親

D.亡走趙,趙不內(nèi)

2.下列句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()

A.爭(zhēng)寵而心害其能害:害怕

B.上官大夫見而欲奪之奪:強(qiáng)取

C.懷王以不知忠臣之分分:職分

D.皆好辭而以賦見稱辭:文辭,這里指文學(xué)

3.下列句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()

A.

B.

C.

D.

4.下列句子的句式特點(diǎn)不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()

A.是時(shí)屈平既疏

B.是以見放

C.自疏濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢

D.為天下笑

5.下列句子中加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)的意義相同的一項(xiàng)是()

A.顏色憔悴,形容枯槁

B.又因厚幣用事者臣靳尚

C.明年,秦割漢中地與楚以和

D.懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵,以深入擊秦

6.下列關(guān)于文化常識(shí)的表述,不正確的一項(xiàng)是()

A.帝嚳,據(jù)說(shuō)是黃帝的曾孫,中華上古時(shí)期部族首領(lǐng),五帝之一。

B.商湯,即成湯,是契的第十四代孫,主癸之子,商朝開國(guó)君主。

C.《雅》分為《小雅》和《大雅》,是周王朝京都地區(qū)宮廷宴饗或朝會(huì)時(shí)的樂歌,共105篇。

D.古人的“名”和“字”,意義相同,如白居易,“樂天”而能“居易”。

7.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。

(1)在《屈原列傳》中,司馬遷對(duì)“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是“,”。

(2)在《屈原列傳》中,司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是非以外,還有“,”,一針見血地指出了當(dāng)時(shí)朝廷小人當(dāng)?shù)馈⒄敝嗽獾脚艛D的黑暗現(xiàn)實(shí)。

(3)在《屈原列傳》中,司馬遷認(rèn)為屈原作《離騷》的另外一個(gè)原因可能是“怨生”,也就是心中有怨氣,而導(dǎo)致屈原有怨氣的直接原因是屈原“,”。

8.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛,未嘗不呼父母也。

(2)其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠(yuǎn)。

B級(jí)能力素養(yǎng)提升練

閱讀下面的文言文,完成9~13題。

《楚辭章句》序

王逸

屈原履忠被譖,憂悲愁思,獨(dú)依詩(shī)人之義而作《離騷》,上以諷諫,下以自慰。遭時(shí)暗亂,不見省納,不勝憤懣,遂復(fù)作《九歌》以下凡二十五篇。楚人高其行義,瑋其文采,以相教傳。

至于孝武帝,恢廓道訓(xùn),使淮南王安作《離騷經(jīng)章句》,則大義粲然。逮至劉向典校經(jīng)書,分為十六卷。孝章即位,深弘道藝,而班固、賈逵復(fù)以所見改易前疑,各作《離騷經(jīng)章句》。其余十五卷,闕而不說(shuō)。又以壯為狀,義多乖異,事不要括。今臣復(fù)以所識(shí)所知,稽之舊章,合之經(jīng)傳,作十六卷章句。雖未能究其微妙,然大指之趣略可見矣。

且人臣之義,以忠正為高,以伏節(jié)為賢。故有危言以存國(guó),殺身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江,比干不悔于剖心,然后忠立而行成,榮顯而名著。若夫懷道以迷國(guó),詳愚而不言,顛則不能扶,危則不能安,婉娩以順上,逡巡以避患,雖保黃耇,終壽百年,蓋志士之所恥,愚夫之所賤也。今若屈原,膺忠貞之質(zhì),體清潔之性,直若砥矢,言若丹青,進(jìn)不隱其謀,退不顧其命,此誠(chéng)絕世之行,俊彥之英也。而班固謂之露才揚(yáng)己,競(jìng)于群小之中,怨恨懷王,譏刺椒、蘭,茍欲求進(jìn),強(qiáng)非其人,不見容納,忿恚自沉,是虧其高明,而損其清潔者也。昔伯夷、叔齊讓國(guó)守分,不食周粟,遂餓而死,豈可復(fù)謂有求于世而怨望哉且詩(shī)人怨主刺上曰:“嗚呼小子,未知臧否。匪面命之,言提其耳?！憋L(fēng)諫之語(yǔ),于斯為切。然仲尼論之,以為大雅。引此比彼,屈原之詞優(yōu)游婉順寧以其君不智之故欲提攜其耳乎而論者以為露才揚(yáng)己,怨刺其上,強(qiáng)非其人,殆失厥中矣。

夫《離騷》之文,依托五經(jīng)以立義焉。故智彌盛者其言博,才益多者其識(shí)遠(yuǎn)。屈原之詞,誠(chéng)博遠(yuǎn)矣。自終沒以來(lái),名儒博達(dá)之士,著造詞賦,莫不擬則其儀表,祖式其模范,取其要妙,竊其華藻。所謂金相玉質(zhì),百世無(wú)匹,名垂罔極,永不刊滅者矣。

(有刪改)

9.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)將相應(yīng)位置的解析寫在后面的橫線上。

屈原之詞A優(yōu)游B婉順C寧以D其君E不智之F故G欲提攜H其耳乎

10.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()

A.《九歌》是屈原根據(jù)遠(yuǎn)古民間祭神樂歌重新創(chuàng)作的一組祭歌,共包括十一篇。

B.“故有危言以存國(guó)”與“抑王興甲兵,危士臣”(《齊桓晉文之事》)中的“危”含義相同。

C.“膺忠貞之質(zhì)”與“以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”(《蜀道難》)中的“膺”含義不同。

D.“五經(jīng)”是指《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》,是儒家的主要經(jīng)典著作。

11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()

A.屈原恪守忠義卻遭人誣陷,心中無(wú)限憂郁悲憤而作《離騷》,對(duì)君有諷諫規(guī)勸之用,于己則聊以自慰,抒發(fā)郁結(jié)之情。

B.漢孝武帝弘揚(yáng)教化,讓王安編纂了《離騷經(jīng)章句》,高度評(píng)價(jià)屈原,但班固改變了先前的定論,認(rèn)為屈原有損自身的清廉。

C.除班固、賈逵分別編纂的《離騷經(jīng)章句》外,另有十五卷關(guān)于楚辭的著作,但缺失太多,不能令人滿意,且見解悖謬怪異。

D.王逸認(rèn)為,與不食周粟的伯夷、叔齊一樣,屈原是為守忠貞而死,在他看來(lái),班固否認(rèn)了屈原也就否認(rèn)了文學(xué)的怨刺功能。

12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)楚人高其行義,瑋其文采,以相教傳。

(2)所謂金相玉質(zhì),百世無(wú)匹,名垂罔極,永不刊滅者矣。

13.班固認(rèn)為屈原“露才揚(yáng)己,怨刺其上”,王逸是如何進(jìn)行反駁的請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

9屈原列傳

1.B解答A項(xiàng),“離”同“罹”,遭受;C項(xiàng),“從”同“縱”,合縱;D項(xiàng),“內(nèi)”同“納”,接納。

2.A解答A項(xiàng),害:嫉妒。

3.A解答A項(xiàng),均為連詞,表順承,就。B項(xiàng),助詞,用在主謂之間,取消句子的獨(dú)立性/動(dòng)詞,到……去。C項(xiàng),連詞,表順承/連詞,表轉(zhuǎn)折。D項(xiàng),介詞,用/介詞,憑借。

4.C解答A、B、D三項(xiàng)均為被動(dòng)句,C項(xiàng)為狀語(yǔ)后置句。

5.D解答A項(xiàng),“形容”,古義:外貌,模樣;今義:對(duì)事物的形象或性質(zhì)加以描述。B項(xiàng),“用事”,古義:當(dāng)權(quán);今義:(憑感情、意氣等)行事。C項(xiàng),“明年”,古義:第二年;今義:今年的下一年。D項(xiàng),“深入”,古今義相同,透過(guò)外部,達(dá)到事物內(nèi)部或中心。

6.D解答古人的“名”和“字”不一定意義相同,如還有意義相反的,如韓愈,字“退之”。

7.(1)“離騷”者猶離憂也(2)邪曲之害公也方正之不容也(3)信而見疑忠而被謗

8.(1)人困窘?jīng)]有出路,就會(huì)追念根本,所以疲倦困苦的時(shí)候,沒有不向天吶喊求助的;遇到病痛或