江蘇省徐州市邳州市20222023學(xué)年九年級（上）期末語文試卷（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1江蘇省徐州市邳州市20222023學(xué)年九年級（上）期末語文試卷（解析）2022-2023學(xué)年江蘇省徐州市邳州市九年級（上）期末語文試卷

一、積累與運用。（22分）

1．（10分）根據(jù)語境填寫詩句。

家是溫暖的港灣——杜甫熱切期盼天下寒士都能擁有寬廣、溫暖的居室：安得廣廈千萬間，（1）（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）。家是游子的眷戀——崔顥用自問自答的方式強(qiáng)烈地表述凄苦思鄉(xiāng)——（2）？。（《黃鶴樓》）：而蘇軾則用“（3），?！北硎鰧μ煜码x人的美好祝愿（《水調(diào)歌頭（明月幾時有）》）。家是戍人的遺憾——范仲淹駐守邊塞時欲歸而不得的矛盾心理——（4），（《漁家做秋思》）。家還有更深層的含義，即人一旦有了精神家園，便會樂在其中，就如孔子眼里的顏回，“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，（5），回也不改其樂”（《論語》）。家指引我們理想的方向，它教會我們懷著“（6），”（李白《行路難（其一）》）的樂觀自信，堅定地追求著理想。

2．（9分）閱讀下面的文字，按要求作答。

全面建成小康社會的中國既有物阜民豐的甲____（A.內(nèi)容B.內(nèi)涵），也tū①（A.凹B.凸）顯出其與生俱來的文明屬性和特質(zhì)。法國前總統(tǒng)戴高樂曾說：中國是一個比歷史還要古老的國家。英國哲學(xué)家羅素認(rèn)為：“中國與其說是一個政治實體，也可以說是一個文明實體。”中國既是一個具有五千年悠久歷史的文明古國，又是一個現(xiàn)代的文明型國家。中華民族曾對人類文明的發(fā)展作出了乙____（A.不可磨滅B.不可捉摸）的重大貢獻(xiàn)。小康中國既秉承中華文明的優(yōu)秀基因，又開放創(chuàng)新、向其他文明汲②（A.jíB.xī）取智慧和營養(yǎng)，丙。

（1）根據(jù)拼音為①處選擇正確的漢字，為②處加點字選擇正確的讀音。（只填序號）

①

②

（2）選擇符合語境的詞語分別填入甲、乙處。（只填序號）

甲

乙

（3）文中畫橫線的句子有語病，請寫出修改后的句子。

（4）下列四個句子填入文中丙處，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

①由此產(chǎn)生了新的物質(zhì)、制度、文化

②不斷續(xù)寫著中華文明的輝煌

③創(chuàng)造了璀璨的精神成果

④不斷豐富人類文明的燦爛圖譜

A.①③②④

B.①③④②

C.③④①②

D.②④③①

3．（3分）下列文化和文學(xué)常識表述正確的一項是（）

A．《水滸傳》《儒林外史》《三國演義》均是章回體小說。其中《水滸傳》是我國第一部章回體長篇歷史演義小說。

B．《大學(xué)》是《禮記》的一篇，它和《詩經(jīng)》《孟子》《中庸》合稱為“四書”。

C．讀現(xiàn)代詩歌，要注意以下幾點：注意詩歌的表現(xiàn)形式、品味詩歌的語言、把握詩歌的意象、體味詩歌的情感、體會詩歌的理性美。

D．范仲淹，謚號文正，蘇州人，北宋文學(xué)家，與歐陽修等合稱為“唐宋八大家”，有《范文正公集》傳世。

二、閱讀。（55分）

4．（14分）閱讀文言文選段，完成問題。

蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息。軾請曰：“軾若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣?！奔斡佣?，試禮部。方時文磔①裂詭異之弊勝，主司歐陽修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二，復(fù)以《春秋》對義居第一。殿試中乙科。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人，出一頭地?！甭?wù)呤紘W不厭，久乃信服。

徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時泄，城將敗，富民爭出避水。軾曰：“富民出，民皆動搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城。”驅(qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L曰：“太守猶不避涂潦吾儕①小人當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五殺谝猿?，筑東南長堤，雨日夜不止，城不沈者三版。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。

（節(jié)選自《宋史蘇軾傳》）

解釋：①磔（zhé）：分裂、分割。②儕（chái）：同輩或同類的人。③畚鍤（běnch?。和谶\泥土的工具。

（1）用“/”給下面句子斷句。（限兩處）

太守猶不避涂潦吾儕小人當(dāng)效命

（2）下列加點詞的意義和用法相同的一項是

A.母程氏親授以書后以書見修

B.屬文日數(shù)千言屬予作文以記之

C.久乃信服太丘舍去，去后乃至

D.復(fù)以《春秋》對義居第一使官吏分堵以守

（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。

①富民出，民皆動搖，吾誰與守？

②率其徒持畚鍤以出，筑東南長堤。

（4）下列分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.選文按照時間順序進(jìn)行敘述蘇軾人生經(jīng)歷，十歲以范滂為榜樣，成年時博通經(jīng)史，嘉佑二年參加科舉測試，任職徐州之時整治水災(zāi)。

B.當(dāng)時文章支離分裂和詭異奇怪的弊病很嚴(yán)重，歐陽修正思索有什么方法能救治這種弊病，讀到蘇軾《刑賞忠厚論》，推舉蘇軾為第一。

C.蘇軾勤政愛民。黃河決口，徐州城將要被洪水沖毀，蘇軾說服卒長帶領(lǐng)手下人盡力筑堤，自己住在城墻上，過家門不入，最終保全了徐州城。

D.選文通過正面與側(cè)面描寫相結(jié)合的方式表現(xiàn)蘇軾的才華出眾，主要通過語言描寫來表現(xiàn)蘇軾實干、擔(dān)當(dāng)精神。

5．（5分）閱讀古代詩歌，完成問題。

酬樂天詠老見示

唐劉禹錫

人誰不顧老，老去有誰憐。

身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。

廢書緣惜眼，多灸為隨年。

經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。

細(xì)思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

解釋：①諳（ān）：熟悉：②翛（xiāo）然：自由自在。心情暢快的樣子：③桑榆：日落時光照桑榆樹端，因以指日暮。比喻晚年；垂老之年。

（1）簡析前六句從哪些方面寫對“老”的傷感。

（2）簡析詩歌最后兩句的內(nèi)容及其表述的情感。

6．（5分）閱讀下面的文字，回答問題。

我們婚后的頭兩年，羅切斯特先生的眼睛一直是瞎的。也許正因為這樣，我們才如此親近——才結(jié)合得如此緊密。因為那時我就是他的眼睛，正如現(xiàn)在依然還是他的右手一樣。說實在的，我（像他常叫我的那樣）就是他的眼珠。他通過我看大自然，看書。我也從來不知厭倦地替他好細(xì)察看，用語言來描述田野、樹木、城鎮(zhèn)、河流、云彩、陽光——描摹我們面前的景色。周圍的天氣——還用聲音向他的耳朵傳達(dá)了光線已無法向他的眼睛傳達(dá)的印象。我永不厭倦地念書給他聽，領(lǐng)他到他想去的地方，替他做他想做的事。在這種效勞中，我盡管感到有點兒悲哀，但卻獲得一種最為充分、最為強(qiáng)烈的樂趣——因為他要求我為他做事時，并沒有感到痛苦羞慚，也沒有感到沮喪屈辱。他是如此真心地愛我，因為他知道，在接受我的照料時，根本用不著勉強(qiáng)。他也感到我是如此深情地愛著他，我這樣照料他就是滿足我自己最愉快的愿望。

（1）本段選自名著《》，是

（2）上文選段的心理描寫運用了第幾人稱？請簡述這一人稱的表述效果。

7．（8分）以簡愛品質(zhì)為專題進(jìn)行閱讀，你會關(guān)聯(lián)閱讀以下哪篇課文？結(jié)合所學(xué)進(jìn)行分析。

A.《一顆小桃樹》

B.《老王》

C.《白楊禮贊》

8．（10分）閱讀下列材料，完成問題。

①一杯“中國茶”，初品“色香味”，再品“精氣神”?！安韬吞煜隆钡奈幕?，“清靜和雅”的理念，屬于中國，也屬于世界。中國茶文化博大精深，意蘊(yùn)深厚，是值得挖掘的寶貴文化遺產(chǎn)。

②和而不同的豁達(dá)大度，是“中國茶”的鮮明特征。一茶多品，一茶多技，一茶多用。制茶師根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土，使用炒鍋、竹匾、烘籠等工具，運用殺青、悶黃、渥堆、萎凋、做青、發(fā)酵、窨制等核心技藝，發(fā)展出綠茶、黃茶、紅茶、黑茶、白茶、烏龍茶六大茶類，以及花茶等再加工茶計2000多種茶品，以不同色香味形滿足多種需求。一片小小的茶葉，制茶師因地制宜，因茶而宜，充分發(fā)揮聰明才智，使“南方佳木”精彩紛呈，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，各具特色，各美其美，美美與共。放眼祖國大地，秦嶺淮河以南、青藏高原以東，大江南北、西南邊陲、華南沿海，10多個省市，一方水土養(yǎng)一方茶，都有引以為榮的地方茶，在祖國大茶園里爭奇斗妍，香飄人間。不同地區(qū)的人們相互欣賞，在一酙一飲中顯示出豁達(dá)大度。

③謙和禮敬的處世哲學(xué)，是“中國茶”的文化內(nèi)核。盡管生活節(jié)奏加快，人們喝茶不再像過去那么講究，但茶在中國人日常生活中無處不在，隨著國潮在年輕人中的復(fù)興，喝茶的場景也得以不斷豐富和拓展。在社交以及婚慶、拜師、祭祀等重要場所，喝茶作為一種重要禮儀傳承至今，影響持久而深遠(yuǎn)。合作伙伴以茶會友，以茶敬禮，在謙和中達(dá)成雙贏；師徒結(jié)對以茶見證，以茶敬師，在崇敬中升華情感；婚慶大典以茶祝福，以茶敬上，在和睦中見證幸福。謙和禮敬的處世哲學(xué)，在茶的推杯換盞中表述得淋漓盡致，充分釋放中國茶文化獨特魅力，以此為載體也實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。很多外國友人在品嘗中國茶醇厚甜美的同時，也為這種謙和禮敬的茶文化而折服。向世界傳遞謙和禮敬的價值觀，這正是“中國茶”的文化力量。

④交融互鑒的文明共享，是“中國茶”的價值追求。早在唐宋時期，源自中國的茶以及茶文化就通過茶馬古道等，翻山越嶺、漂洋過海，傳遍全球，為世界所共享，從而推動實現(xiàn)中華文化與世界文化的互動交融?，F(xiàn)在，中國茶已成為世界經(jīng)濟(jì)文化交流的和平使者，據(jù)統(tǒng)計，全球至少有50多個國家種茶，有120多個國家從中國進(jìn)口茶葉，全球喜歡飲茶的人數(shù)超過50多億。世界友人通過一片茶葉了解中國的地大物博，感知中華文化的博大精深。以茶為媒，推動文明交流互鑒，豐富了人們的精神生活，也將讓彼此共享更多元美好的未來。

⑤茶與國人相伴幾千年，行走全世界數(shù)萬里?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》《茶經(jīng)》中的確切記載，讓我們找到了“中國茶”的文化源頭；蘇軾等文人墨客為其留下的名篇佳作，讓我們銘記“中國茶”的流光溢彩；新時代以茶賦能發(fā)展，讓我們感知致富茶、幸福茶的生生不息。一杯“中國茶”，和而不同、謙和禮敬、交流互鑒，氤氳的文化自信和文化魅力，必將為世界更多人民認(rèn)可，為共創(chuàng)多彩文明帶來更多啟發(fā)和可能性。

（選自《光明日報》2022年12月12日）

陸羽21歲動筆寫《茶經(jīng)》，至47歲才最終完成。《茶經(jīng)》總結(jié)了制茶技術(shù)，更構(gòu)建了茶文化的基礎(chǔ)，同時還用飲茶禮儀來規(guī)范人生處事修養(yǎng)，表述了獨特的價值取向。

《茶經(jīng)》在當(dāng)時就已被競相傳抄，《新唐書》說陸羽著《茶經(jīng)》后“天下益知飲茶矣”。當(dāng)時賣茶的人將陸羽塑成陶像置于灶上，奉為茶神。

陸羽以及《茶經(jīng)》塑造了精行儉德、寧靜致遠(yuǎn)、清凈淡泊、修身自律的茶文化與茶德、茶道精神，并開創(chuàng)形成了東方生活美學(xué)，擁有這份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們的幸運。

（選自《濟(jì)南時報》2022年12月24日）

《茶的社會史：茶與商貿(mào)、文化和社會的融合》，[英]簡佩蒂格魯、[美]布魯斯理查德森著，蔣文倩、沈周高、張群譯，中國科學(xué)技術(shù)出版社2022年4月，128.00元

（選自《中華讀書報》2022年11月09日）

（1）分別概括材料一第②﹣④段內(nèi)容。

（2）分析材料一第③段劃線句運用的論證方法及作用。

（3）整合材料一、二相關(guān)內(nèi)容，簡說“茶文化”內(nèi)涵。

（4）比較材料二、三中兩部書的研究內(nèi)容異同。

9．（18分）閱讀課外散文，完成問題。

馬語者

申平

①那匹黑馬已經(jīng)闖入他的夢境好幾回了。黑馬瞪著一雙憤怒的眼睛，前蹄刨地，嘴巴嚅動，好像在對他說著什么。可是他聽不清也聽不懂。這匹馬是從哪里來的？曾經(jīng)跟他有過什么恩怨？他半生養(yǎng)馬無數(shù)，但是對這匹馬一點印象也沒有。

②他隱約覺得，這可不是什么好兆頭。

③果然，他接到了侄兒的電話，說今天拍馬場出事了，馬群“炸群”了。平日那些溫順的馬兒，忽然變得狂躁不安。也不知道是哪匹馬帶頭嘶鳴一聲，馬群立刻就像接到命令似的，開始向四面八方奔突逃竄。這倒不怕，山谷四周都有圍欄呢?？膳碌氖撬鼈兙谷化偪駴_向那些“拍客”，現(xiàn)場一片混亂。

④黑馬！

⑤他的腦子里立刻打了個閃，把這事和夢里的黑馬聯(lián)系在了一起。他一邊開車往拍馬場趕，一邊在分析判斷：難道這匹黑馬是神馬，是特意前來提醒我什么的？

⑥出了城，走高速又轉(zhuǎn)鄉(xiāng)道，一路上都可以看見他為拍馬場打的廣告。他為拍馬場付出的心血和成本，由此可見一斑。眼看“拍馬事業(yè)”蒸蒸日上，他終于可以回到城里遙控指揮了，怎么會突然出現(xiàn)這樣的事故呢！

⑦前面的山谷，就是他花重金打造的新景區(qū)拍馬場了。景區(qū)圍繞“拍馬”這一中心，兼營騎馬體驗、馬術(shù)表演等許多服務(wù)項目，平日里人氣很旺，今天卻冷冷清清。

⑧侄兒正在景區(qū)門口等他，他下了車，開口就說：黑馬，咱的馬群里有多少匹黑馬？

⑨侄兒噔著眼看他，好像沒反應(yīng)過來：黑馬咋了？

⑩肯定是黑馬帶頭作亂！走，帶我去看馬群！

二人走進(jìn)山谷，直往山的最里面走。那里，就是養(yǎng)馬的地方。路上他們經(jīng)過拍客平臺，他站住詳細(xì)詢問出事的情況。

“拍馬”，是他一手創(chuàng)辦的新興行業(yè)，就是把越來越?jīng)]什么用處的馬匹收集起來，放養(yǎng)在這山谷里，專門供攝影愛好者拍照。不是那種一人一騎擺姿勢拍照，而是要營造萬馬奔騰的場面。每天，都有各地拍客來到這里，買票入場，等時間一到，上百匹馬就在馬倌的驅(qū)趕下從山谷里沖出來，聲若巨雷，氣勢宏大，令人震撼。馬群還會沖過一片水域，馬蹄下水花四濺。那些拍客要的就是這個效果，門票再貴也要來拍。

他們走進(jìn)馬群，開始檢查黑馬。黑馬有二十幾匹，他一匹匹地看，希望能有一匹和夢境里的一樣，但是沒有。他最后對侄兒下令：把這些黑馬都處理了吧。

處理掉黑馬以后，馬群還真的平靜了幾天。這天夜里，那匹黑馬又重回他的夢境。這一回，它顯得更加憤怒，前蹄刨地迸出了火花，眼睛里充滿譏諷，顏色也開始不斷變化，一會兒黑，一會兒紅，一會兒花。緊接著，就如放電影一般，他的夢里又出現(xiàn)了許多馬匹，一會兒是聲勢浩大的戰(zhàn)爭場面，無數(shù)戰(zhàn)馬載著戰(zhàn)士沖鋒陷陣；一會兒又出現(xiàn)了農(nóng)村的場景，馬兒在賣力地拉車?yán)缣铩詈缶谷怀霈F(xiàn)了他的拍馬場，拍客在排隊買票，他們舉著相機(jī)、手機(jī)，追逐著馬群拍啊拍。黑馬嘴巴嚅動，好像在斥責(zé)他，但是他還是一句沒聽懂。

早上醒來，他感到頭痛欲裂，忽然意識到大事不好，急忙命令侄兒，今天不要開放拍馬場了。侄兒卻說票已經(jīng)賣出了，如果停業(yè)要賠很多錢。最后，他被金錢打敗了。

這一天，他親眼看見了馬群“炸群”的情景：隨著一聲巨大的嘶吼聲響起，一匹匹馬突然變成了一支支利劍，紛紛射向四面八方。更有幾十匹矯健的馬兒，揚鬃奮蹄，山呼海嘯般朝著拍客沖來……

他惶恐不安地處理完“后事”，很晚才睡。剛一閉眼，那匹黑馬又來了。這一次，它的鬃毛都豎起來了。他慌忙俯身下拜，連連道歉，大聲說：馬神啊，我知道你是馬神，求你放過我的拍馬場吧。不錯，我確實在依靠馬群賺錢，可是我對馬群也不錯啊，再說我的本錢還沒收回來啊！

他看見黑馬高昂著頭顱，居高臨下輕蔑地看著他，開口說話了。他竟然聽懂了。黑馬說道：你們?nèi)祟?，真的是太自私、太貪婪了！你們想盡花招，究竟想把我們馬族壓榨到什么時候？

他打了個激靈，突然醒了?；腥婚g，他好像明了什么，又好像什么也沒有明白。第二天，他咬牙做出決定：關(guān)閉拍馬場，還馬兒尊嚴(yán)和自由。

（節(jié)選自《西部》2021年05月17日）

（1）概括本文三次寫黑馬的神態(tài)。

第一次——第二次——第三次

（2）品味下面句子。

①他一邊開車往拍馬場趕，一邊在分析判斷：難道這匹黑馬是神馬，是特意前來提醒我什么的？（從描寫的角度進(jìn)行分析）

②隨著一聲巨大的嘶吼聲響起，一匹匹馬突然變成了一支支利劍，紛紛射向四面八方。（從修辭的角度分析）

（3）請分析主要人物“他”的前后形象變化。

（4）分析黑馬在小說中的作用。

（5）理解最后一段“恍然間，他好像明了什么，又好像什么也沒有明白”的含義。

三、寫作。（63分）

10．（63分）根據(jù)要求寫作。

有的人追求的是緊張有序的生活狀態(tài)，有的人追求的是寧靜致遠(yuǎn)的生活狀態(tài)，有的人追求的是陽光向上的生活狀態(tài)。無論何種，只要實現(xiàn)積極的自我價值，就是滿分狀態(tài)。

請以“滿分狀態(tài)”為題，寫一篇作文。

要求：

（1）除詩歌外、戲劇外，文體不限；

（2）不要少于600字；

（3）文中不要出現(xiàn)（或暗示）本人的姓名、校名。

2022-2023學(xué)年江蘇省徐州市邳州市九年級（上）期末語文試卷

參考解析與試題解答

一、積累與運用。（22分）

1．（10分）根據(jù)語境填寫詩句。

家是溫暖的港灣——杜甫熱切期盼天下寒士都能擁有寬廣、溫暖的居室：安得廣廈千萬間，（1）大庇天下寒士俱歡顏（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）。家是游子的眷戀——崔顥用自問自答的方式強(qiáng)烈地表述凄苦思鄉(xiāng)——（2）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。（《黃鶴樓》）：而蘇軾則用“（3）但愿人長久，千里共嬋娟?！北硎鰧μ煜码x人的美好祝愿（《水調(diào)歌頭（明月幾時有）》）。家是戍人的遺憾——范仲淹駐守邊塞時欲歸而不得的矛盾心理——（4）濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計（《漁家做秋思》）。家還有更深層的含義，即人一旦有了精神家園，便會樂在其中，就如孔子眼里的顏回，“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，（5）人不堪其憂，回也不改其樂”（《論語》）。家指引我們理想的方向，它教會我們懷著“（6）長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！保ɡ畎住缎新冯y（其一）》）的樂觀自信，堅定地追求著理想。

本題考查默寫古詩文名篇名句的能力。解答此題，要注意題目提供的前后句和提示語，平時要熟背所學(xué)的課文，理解含義，把握意蘊(yùn)，還要學(xué)會正確書寫，牢記一些同音字、形近字和易錯字的寫法。

解析：

（1）大庇天下寒士俱歡顏（要注意“俱”的寫法）

（2）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是煙波江上使人愁（要注意“暮”的寫法）

（3）但愿人長久千里共嬋娟（要注意“嬋”的寫法）

（4）濁酒一杯家萬里燕然未勒歸無計（要注意“燕”的寫法）

（5）人不堪其憂（要注意“堪”的寫法）

（6）長風(fēng)破浪會有時直掛云帆濟(jì)滄海（要注意“滄”的寫法）

2．（9分）閱讀下面的文字，按要求作答。

全面建成小康社會的中國既有物阜民豐的甲____（A.內(nèi)容B.內(nèi)涵），也tū①（A.凹B.凸）顯出其與生俱來的文明屬性和特質(zhì)。法國前總統(tǒng)戴高樂曾說：中國是一個比歷史還要古老的國家。英國哲學(xué)家羅素認(rèn)為：“中國與其說是一個政治實體，也可以說是一個文明實體?！敝袊仁且粋€具有五千年悠久歷史的文明古國，又是一個現(xiàn)代的文明型國家。中華民族曾對人類文明的發(fā)展作出了乙____（A.不可磨滅B.不可捉摸）的重大貢獻(xiàn)。小康中國既秉承中華文明的優(yōu)秀基因，又開放創(chuàng)新、向其他文明汲②（A.jíB.xī）取智慧和營養(yǎng)，丙。

（1）根據(jù)拼音為①處選擇正確的漢字，為②處加點字選擇正確的讀音。（只填序號）

①B

②A

（2）選擇符合語境的詞語分別填入甲、乙處。（只填序號）

甲B

乙A

（3）文中畫橫線的句子有語病，請寫出修改后的句子。

（4）下列四個句子填入文中丙處，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿

①由此產(chǎn)生了新的物質(zhì)、制度、文化

②不斷續(xù)寫著中華文明的輝煌

③創(chuàng)造了璀璨的精神成果

④不斷豐富人類文明的燦爛圖譜

A.①③②④

B.①③④②

C.③④①②

D.②④③①

（1）本題考查字音與字形的掌握。根據(jù)平時對字詞的積累，可知“tū顯”應(yīng)寫作“凸顯”，“凹”讀作“āo”，故①選B；“汲取”的“汲”讀作“jí”，故②處選A。

（2）本題考查詞義的辨析與運用。

甲處：“內(nèi)容”指事物所包含的實質(zhì)性事物?！皟?nèi)涵”一指一個概念所反映的事物的本質(zhì)屬性的總和，也就是概念的內(nèi)容；二指內(nèi)在的涵養(yǎng)。根據(jù)句子意思，可知這里應(yīng)填寫“內(nèi)涵”。故選：B。

乙處：“不可磨滅”形容永遠(yuǎn)不會消失，具有永久存在的價值。常指功業(yè)、功績、印象等不因時間的推移而消失?！安豢勺矫敝笇κ挛餆o法猜測、估量，或無法知道對方的用意。句子表述的意思是中華民族對人類文明發(fā)展作出的貢獻(xiàn)巨大，應(yīng)填寫“不可磨滅”。故選：A。

（3）本題考查病句的修改。細(xì)讀畫線句子，關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)，“與其”與“不如”搭配，所以應(yīng)將“也可以”改為“不如”。

（4）本題考查句子順序的排列。根據(jù)語境，先要緊承上句交代“向其他文明汲取智慧和營養(yǎng)”的結(jié)果，所以①排在最前；③緊承①句，進(jìn)一步交代“產(chǎn)生了新的物質(zhì)、制度、文化”后的結(jié)果——“創(chuàng)造了璀璨的精神成果”；最后交代最終結(jié)果，按由小到大的順序，先應(yīng)是“中華文明的輝煌”，再是“人類文明的燦爛圖譜”，所以應(yīng)是先②后④。正確排序為：①③②④。

故選：A。

解析：

（1）①B②A

（2）①B②A

（3）中國與其說是一個政治實體，不如說是一個文明實體。

（4）A

3．（3分）下列文化和文學(xué)常識表述正確的一項是（）

A．《水滸傳》《儒林外史》《三國演義》均是章回體小說。其中《水滸傳》是我國第一部章回體長篇歷史演義小說。

B．《大學(xué)》是《禮記》的一篇，它和《詩經(jīng)》《孟子》《中庸》合稱為“四書”。

C．讀現(xiàn)代詩歌，要注意以下幾點：注意詩歌的表現(xiàn)形式、品味詩歌的語言、把握詩歌的意象、體味詩歌的情感、體會詩歌的理性美。

D．范仲淹，謚號文正，蘇州人，北宋文學(xué)家，與歐陽修等合稱為“唐宋八大家”，有《范文正公集》傳世。

本題考查學(xué)生對于文學(xué)、文體常識的識記能力。文學(xué)常識正誤的判斷點是：名、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等。文體常識要注意各種文體的特點。

A.有誤，《水滸傳》是我國第一部章回體長篇白話小說；

B.有誤，《詩經(jīng)》不屬于“四書”，應(yīng)該是《論語》；

C.正確；

D.有誤，范仲淹不是“唐宋八大家”之一。

故選：C。

二、閱讀。（55分）

4．（14分）閱讀文言文選段，完成問題。

蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息。軾請曰：“軾若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣?！奔斡佣?，試禮部。方時文磔①裂詭異之弊勝，主司歐陽修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二，復(fù)以《春秋》對義居第一。殿試中乙科。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人，出一頭地?！甭?wù)呤紘W不厭，久乃信服。

徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時泄，城將敗，富民爭出避水。軾曰：“富民出，民皆動搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城。”驅(qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L曰：“太守猶不避涂潦吾儕①小人當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五殺谝猿?，筑東南長堤，雨日夜不止，城不沈者三版。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。

（節(jié)選自《宋史蘇軾傳》）

解釋：①磔（zhé）：分裂、分割。②儕（chái）：同輩或同類的人。③畚鍤（běnch?。和谶\泥土的工具。

（1）用“/”給下面句子斷句。（限兩處）

太守猶不避涂潦吾儕小人當(dāng)效命

（2）下列加點詞的意義和用法相同的一項是C

A.母程氏親授以書后以書見修

B.屬文日數(shù)千言屬予作文以記之

C.久乃信服太丘舍去，去后乃至

D.復(fù)以《春秋》對義居第一使官吏分堵以守

（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。

①富民出，民皆動搖，吾誰與守？

②率其徒持畚鍤以出，筑東南長堤。

（4）下列分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検荁

A.選文按照時間順序進(jìn)行敘述蘇軾人生經(jīng)歷，十歲以范滂為榜樣，成年時博通經(jīng)史，嘉佑二年參加科舉測試，任職徐州之時整治水災(zāi)。

B.當(dāng)時文章支離分裂和詭異奇怪的弊病很嚴(yán)重，歐陽修正思索有什么方法能救治這種弊病，讀到蘇軾《刑賞忠厚論》，推舉蘇軾為第一。

C.蘇軾勤政愛民。黃河決口，徐州城將要被洪水沖毀，蘇軾說服卒長帶領(lǐng)手下人盡力筑堤，自己住在城墻上，過家門不入，最終保全了徐州城。

D.選文通過正面與側(cè)面描寫相結(jié)合的方式表現(xiàn)蘇軾的才華出眾，主要通過語言描寫來表現(xiàn)蘇軾實干、擔(dān)當(dāng)精神。

參考譯文：

蘇軾，字子瞻，眉州眉山（今四川省眉山市）人。蘇軾十歲時，他的父親蘇洵外出四處游學(xué)，母親程氏親自教授蘇軾讀書。程氏在讀到東漢《范滂傳》時，不禁感慨嘆息。蘇軾問母親：“如果蘇軾將來做范滂（東漢人，字盂博，少年時便懷澄清天下之志）那樣的人，母親是否允許呢？”程氏說：“你能夠做范滂那樣的人，我難道就不能成為范滂母親那樣的人嗎？”到二十歲的時候，蘇栻博學(xué)多識，通曉經(jīng)書和歷史，每天寫文章洋洋數(shù)千言，喜歡賈誼（漢初杰出的政治家、思想家和文學(xué)家）、陸贄（唐代賢相之一）的文集。不久當(dāng)他讀到《莊子》的時候，感嘆說：“我以前有這樣的想法，但嘴里卻說不出來。現(xiàn)在看到這本書里寫的，正好和我心里想的一樣啊!”嘉祐二年（1057），參加禮部的科舉測試。當(dāng)時文章支離分裂和詭異奇怪的弊病很嚴(yán)重，歐陽修正思索有什么方法能救治這種弊病。當(dāng)他得到蘇軾的《刑賞忠厚論》這篇文章時，又驚又喜，就想評為第一，但又懷疑可能是自己的學(xué)生曾鞏所作，于是最終只評為第二名，但是憑借“《春秋》經(jīng)義策問”取得第一。參加殿試，中乙科。后來蘇軾攜書信拜見歐陽修，歐陽修對梅堯臣（字圣俞，北宋著名詩人）說：“我的文章比這個人要遜色一大截啊!”剛開始聽到歐陽修這話的人都認(rèn)為是歐陽修虛夸，并不信服。很長時間之后，大家才真正信服了歐陽修的話。

（蘇軾）調(diào)到徐州（今江蘇徐州市）任知州。黃河在曹村這個地方?jīng)Q口，泛溢于梁山泊和南清河等地，最后洪水匯集到徐州城下。暴漲的洪水沒有被及時疏導(dǎo)，徐州城將要被洪水沖毀，城里的富裕人家都爭著出城躲避洪水。蘇軾說：“富人們出城，老百姓都動搖了，我還與誰守衛(wèi)這座城池呢？我在這里，就決不允許洪水危及城池?！庇谑?，將逃出城外的富人們又趕回城里。蘇軾拜訪守衛(wèi)徐州城的軍隊，叫出士兵頭目說：“黃河水將危害到徐州城，事態(tài)非常緊急，即使你們是禁軍，也要聽從我的命令為我效力?！笔勘^目說：您太守大人尚且不躲避洪水和污泥，我們都是小人，理應(yīng)為您效命?！庇谑菐ьI(lǐng)手下人拿著畚鍤等走出軍營，修筑起東南長堤。雨日夜不停，城墻僅有三版沒有淹沒到洪水里。蘇軾在城墻上過夜，路過家門時也沒有進(jìn)去。他讓各級官員分別堵住各自防守的地方，最后終于保全了徐州城。

（1）本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句子意思讀不懂的時候，也可根據(jù)虛詞、對話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習(xí)慣句式等斷句。

本句句意為：您太守大人尚且不躲避洪水和污泥，我們都是小人，理應(yīng)為您效命。故可斷句為：太守猶不避涂潦/吾儕小人/當(dāng)效命。

（2）本題考查一詞多義。為解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語。

A.書：書籍/書信；

B.屬：同“著”，寫/同“囑”，囑咐；

C.乃：才/才；

D.以：因為/來。

故選：C。

（3）本題考查句子翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換”，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補(bǔ)充完整。

①重點詞有：皆，都。吾誰與守，賓語前置句。句意：富人們出城，老百姓都動搖了，我還與誰守衛(wèi)這座城池呢？

②重點詞有：徒，部下。畚鍤，挖運泥土的工具。句意：于是帶領(lǐng)手下人拿著畚鍤等走出軍營，修筑起東南長堤。

（4）本題考查對內(nèi)容的理解。

ACD.正確。

B.有誤，“欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二，復(fù)以《春秋》對義居第一”說明歐陽修推薦的是第二。

故選：B。

解析：

（1）太守猶不避涂潦/吾儕小人/當(dāng)效命。

（2）C

（3）①富人們出城，老百姓都動搖了，我還與誰守衛(wèi)這座城池呢？

②于是帶領(lǐng)手下人拿著畚鍤等走出軍營，修筑起東南長堤。

（4）B

5．（5分）閱讀古代詩歌，完成問題。

酬樂天詠老見示

唐劉禹錫

人誰不顧老，老去有誰憐。

身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。

廢書緣惜眼，多灸為隨年。

經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。

細(xì)思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

解釋：①諳（ān）：熟悉：②翛（xiāo）然：自由自在。心情暢快的樣子：③桑榆：日落時光照桑榆樹端，因以指日暮。比喻晚年；垂老之年。

（1）簡析前六句從哪些方面寫對“老”的傷感。

（2）簡析詩歌最后兩句的內(nèi)容及其表述的情感。

《酬樂天詠老見示》是唐代文學(xué)家劉禹錫的詩作。此詩中闡明了自己的觀點。認(rèn)為人到老年雖然有人瘦、發(fā)稀、視力減弱、多病等不利的一面，也還有處事經(jīng)驗豐富、懂得珍惜時間、自奮自勵等有利的一面。對此如果細(xì)致全面地加以思考，就能樹立正確的老年觀，就能從嗟老嘆老的情緒中解脫出來，而有所作為。桑榆雖晚，還能放射出滿天燦爛的霞光?！澳郎Ｓ芡?，為霞尚滿天”，深為人們贊賞，成為千古傳頌的名句。這首詩表述了劉禹錫對生死問題的清醒而樂觀的認(rèn)識，說明他在任何情況下都能用唯物的態(tài)度積極對待人生。

（1）本題考查詩歌內(nèi)容的理解。從詩句“身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。廢書緣惜眼，多灸為隨年”可以看出人到老年有人瘦、發(fā)稀、視力減弱、多病等不利的一面；“經(jīng)事還諳事，閱人如閱川”“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”可以看出還有處事經(jīng)驗豐富、懂得珍惜時間、自奮自勵等有利的一面。前六句從兩方面寫對“老”的傷感：身體消瘦，頭發(fā)稀疏；視力減弱，多病不利。

（2）本題考查重點詩句的賞析。“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，“桑榆”比喻晚年，不要說日到桑榆已是晚景了，太陽折射出的晚霞還可以照滿天空，表述了對生死問題清醒樂觀的認(rèn)識。深為人們贊賞，成為千古傳頌的名句。表述了劉禹錫對生死問題的清醒而樂觀的認(rèn)識，說明他在任何情況下都能用唯物的態(tài)度積極對待人生。

解析：

（1）問題：身體消瘦，頭發(fā)稀疏；視力減弱，多病不利；

（2）夕陽欲墜還會布下滿天彩霞，詩人由此感悟到人老心不老。即使暮年也可以有美麗人生，蘊(yùn)含了積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

譯文：

人誰不害怕衰老，老了又有誰來憐惜？身體日漸消瘦衣帶也越收越緊，頭發(fā)稀少戴正了的帽子也總是偏斜到一邊。不再看書是為了愛惜眼睛，經(jīng)常用艾灸是因為年邁力衰諸病多纏。經(jīng)歷過的世事見多識也就廣，閱歷人生如同積水成川一樣。細(xì)細(xì)想來老了也有好的一面，克服了對老的憂慮就會心情暢快無掛也無牽。不要說日落時光照桑榆樹端已近傍晚，它的霞光余輝照樣可以映紅滿天。

6．（5分）閱讀下面的文字，回答問題。

我們婚后的頭兩年，羅切斯特先生的眼睛一直是瞎的。也許正因為這樣，我們才如此親近——才結(jié)合得如此緊密。因為那時我就是他的眼睛，正如現(xiàn)在依然還是他的右手一樣。說實在的，我（像他常叫我的那樣）就是他的眼珠。他通過我看大自然，看書。我也從來不知厭倦地替他好細(xì)察看，用語言來描述田野、樹木、城鎮(zhèn)、河流、云彩、陽光——描摹我們面前的景色。周圍的天氣——還用聲音向他的耳朵傳達(dá)了光線已無法向他的眼睛傳達(dá)的印象。我永不厭倦地念書給他聽，領(lǐng)他到他想去的地方，替他做他想做的事。在這種效勞中，我盡管感到有點兒悲哀，但卻獲得一種最為充分、最為強(qiáng)烈的樂趣——因為他要求我為他做事時，并沒有感到痛苦羞慚，也沒有感到沮喪屈辱。他是如此真心地愛我，因為他知道，在接受我的照料時，根本用不著勉強(qiáng)。他也感到我是如此深情地愛著他，我這樣照料他就是滿足我自己最愉快的愿望。

（1）本段選自名著《簡愛》，是夏洛蒂勃朗特

（2）上文選段的心理描寫運用了第幾人稱？請簡述這一人稱的表述效果。

《簡愛》是英國女作家夏洛蒂勃朗特創(chuàng)作的具有自傳色彩的長篇小說，是19世紀(jì)英國文學(xué)名著。作品講述一位從小變成孤兒的英國女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅持自我，最終獲得幸福的故事。小說引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見，成功塑造了一個敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的女性形象。

（1）本題考查名著常識積累。根據(jù)文段中的人物及具體內(nèi)容，可知出自夏洛蒂勃朗特的《簡愛》。

（2）本題考查名著寫法理解。解答此題，要結(jié)合現(xiàn)代文閱讀的相關(guān)知識進(jìn)行作答。這里運用了第一人稱，第一人稱的好處主要為使表述顯得更親切自然，更便于表述簡愛和羅切斯特歷盡艱辛彼此相惜的真摯感情。據(jù)此作答，意對即可。

解析：

（1）《簡愛》夏洛蒂勃朗特

（2）運用了第一人稱。表述效果：①親切、自然，便于拉近“我”和讀者的距離，使讀者有身臨其境之感；②便于抒情，通過“我”的口吻更能表述簡愛和羅切斯特歷盡艱辛彼此相惜的真摯感情。

7．（8分）以簡愛品質(zhì)為專題進(jìn)行閱讀，你會關(guān)聯(lián)閱讀以下哪篇課文？結(jié)合所學(xué)進(jìn)行分析。

A.《一顆小桃樹》

B.《老王》

C.《白楊禮贊》

本題考查的是名著中人物形象的掌握。解答這類題目，首先要將相關(guān)知識記牢，同時要對名著的精彩內(nèi)容以及人物形象細(xì)細(xì)品味，注意人物在作品中重要的故事情節(jié)，注意學(xué)習(xí)時的積累。

簡愛雖然相貌平平，但她身上有優(yōu)秀的品質(zhì)和人格魅力，從文中“但我們的精神是平等的。就如你我走過墳?zāi)梗降鹊恼驹谏系勖媲啊奔八矣诜纯股钪械牟黄降却?，努力追求自己的愛情等可以看出她獨立自主、自?qiáng)不息的精神品格，豐富、明確、堅定的個性。追求平等和尊嚴(yán)等。

《一棵小桃樹》通過對一棵在逆境中誕生，在逆境中成長的小桃樹的描寫，贊頌了小桃樹同命運頑強(qiáng)抗?fàn)幍木?，揭示了只要不屈不撓地奮斗，定會戰(zhàn)勝磨難，創(chuàng)造出美好未來的生活哲理。

《老王》中，我們一家是善良的，不僅經(jīng)常照顧老王的生意，還關(guān)心他的身體，送給他藥吃。老王也是一個善良的人，不僅車費減半，給我們家送大塊的冰，收了錢還過意不去，臨死前給我們送來雞蛋和香油。兩家之間的交往體現(xiàn)了人間真情。

《白楊禮贊》是一篇托物言志的散文，運用象征的手法，借白楊樹不平凡的形象，贊美了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的北方抗日軍民保家衛(wèi)國的英雄形象，禮贊了他們樸質(zhì)、堅強(qiáng)、團(tuán)結(jié)向上的精神，抒發(fā)了對他們的崇敬和贊美之情。不適合聯(lián)讀。

解析：

示例一：我覺得本文適合與《一顆小桃樹》聯(lián)讀。小桃樹生長在院子角落里，在逆境中成長，經(jīng)歷風(fēng)雨仍然頑強(qiáng)生存，枝頭上還長出花苞。這與簡愛的成長歷程是相似的。簡愛從小失去父母，寄住在舅媽家，在蓋茲海德府飽受欺凌，在勞渥德學(xué)校受到不公平的待遇，在桑菲爾德經(jīng)歷坎坷的愛情，但她追求自己的夢想，依靠不懈的奮斗，收獲了人生的幸福。

示例二：我覺得本文適合與《老王》聯(lián)讀?！独贤酢分?，老王也是一個善良的人，不僅車費減半，給我們家送大塊的冰，收了錢還過意不去，臨死前給我們送來雞蛋和香油。簡愛得知曾經(jīng)百般虐待她的舅母生命垂危但又很想見她一面的時候，她忘卻了舅母的一切不好，毫不猶豫地回到了昔日滿腔怨恨地想要逃離的故地。當(dāng)她見到舅母時，心中剩下的，只有對舅母的無限悲憫。當(dāng)羅切斯特雙目失明、一無所有時，簡愛又重新回到了他的身邊。純樸善良的簡愛最終贏得了屬于自己的幸福，也贏得了別人的尊重。都具有善良的品質(zhì)。

示例三：我覺得本文適合與《白楊禮贊》聯(lián)讀。白楊樹是普通的，但它不屈于惡劣的環(huán)境，力爭上游，有堅強(qiáng)的意志和精神。這和簡愛的處境與抗?fàn)幘袷窍嗨频?。簡愛從小失去父母，寄住在舅媽家，飽受欺凌，但她敢于反抗表哥的欺侮，后來又同冷酷、自傲的勞渥德學(xué)校校長抗?fàn)?。她積極進(jìn)取，后來成為家庭教師。簡愛說“我雖然卑微但并不卑賤”，這與極普通而絕不平凡的白楊樹是十分相似的。

8．（10分）閱讀下列材料，完成問題。

①一杯“中國茶”，初品“色香味”，再品“精氣神”?！安韬吞煜隆钡奈幕?，“清靜和雅”的理念，屬于中國，也屬于世界。中國茶文化博大精深，意蘊(yùn)深厚，是值得挖掘的寶貴文化遺產(chǎn)。

②和而不同的豁達(dá)大度，是“中國茶”的鮮明特征。一茶多品，一茶多技，一茶多用。制茶師根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土，使用炒鍋、竹匾、烘籠等工具，運用殺青、悶黃、渥堆、萎凋、做青、發(fā)酵、窨制等核心技藝，發(fā)展出綠茶、黃茶、紅茶、黑茶、白茶、烏龍茶六大茶類，以及花茶等再加工茶計2000多種茶品，以不同色香味形滿足多種需求。一片小小的茶葉，制茶師因地制宜，因茶而宜，充分發(fā)揮聰明才智，使“南方佳木”精彩紛呈，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，各具特色，各美其美，美美與共。放眼祖國大地，秦嶺淮河以南、青藏高原以東，大江南北、西南邊陲、華南沿海，10多個省市，一方水土養(yǎng)一方茶，都有引以為榮的地方茶，在祖國大茶園里爭奇斗妍，香飄人間。不同地區(qū)的人們相互欣賞，在一酙一飲中顯示出豁達(dá)大度。

③謙和禮敬的處世哲學(xué)，是“中國茶”的文化內(nèi)核。盡管生活節(jié)奏加快，人們喝茶不再像過去那么講究，但茶在中國人日常生活中無處不在，隨著國潮在年輕人中的復(fù)興，喝茶的場景也得以不斷豐富和拓展。在社交以及婚慶、拜師、祭祀等重要場所，喝茶作為一種重要禮儀傳承至今，影響持久而深遠(yuǎn)。合作伙伴以茶會友，以茶敬禮，在謙和中達(dá)成雙贏；師徒結(jié)對以茶見證，以茶敬師，在崇敬中升華情感；婚慶大典以茶祝福，以茶敬上，在和睦中見證幸福。謙和禮敬的處世哲學(xué)，在茶的推杯換盞中表述得淋漓盡致，充分釋放中國茶文化獨特魅力，以此為載體也實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。很多外國友人在品嘗中國茶醇厚甜美的同時，也為這種謙和禮敬的茶文化而折服。向世界傳遞謙和禮敬的價值觀，這正是“中國茶”的文化力量。

④交融互鑒的文明共享，是“中國茶”的價值追求。早在唐宋時期，源自中國的茶以及茶文化就通過茶馬古道等，翻山越嶺、漂洋過海，傳遍全球，為世界所共享，從而推動實現(xiàn)中華文化與世界文化的互動交融?，F(xiàn)在，中國茶已成為世界經(jīng)濟(jì)文化交流的和平使者，據(jù)統(tǒng)計，全球至少有50多個國家種茶，有120多個國家從中國進(jìn)口茶葉，全球喜歡飲茶的人數(shù)超過50多億。世界友人通過一片茶葉了解中國的地大物博，感知中華文化的博大精深。以茶為媒，推動文明交流互鑒，豐富了人們的精神生活，也將讓彼此共享更多元美好的未來。

⑤茶與國人相伴幾千年，行走全世界數(shù)萬里?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》《茶經(jīng)》中的確切記載，讓我們找到了“中國茶”的文化源頭；蘇軾等文人墨客為其留下的名篇佳作，讓我們銘記“中國茶”的流光溢彩；新時代以茶賦能發(fā)展，讓我們感知致富茶、幸福茶的生生不息。一杯“中國茶”，和而不同、謙和禮敬、交流互鑒，氤氳的文化自信和文化魅力，必將為世界更多人民認(rèn)可，為共創(chuàng)多彩文明帶來更多啟發(fā)和可能性。

（選自《光明日報》2022年12月12日）

陸羽21歲動筆寫《茶經(jīng)》，至47歲才最終完成?！恫杞?jīng)》總結(jié)了制茶技術(shù)，更構(gòu)建了茶文化的基礎(chǔ)，同時還用飲茶禮儀來規(guī)范人生處事修養(yǎng)，表述了獨特的價值取向。

《茶經(jīng)》在當(dāng)時就已被競相傳抄，《新唐書》說陸羽著《茶經(jīng)》后“天下益知飲茶矣”。當(dāng)時賣茶的人將陸羽塑成陶像置于灶上，奉為茶神。

陸羽以及《茶經(jīng)》塑造了精行儉德、寧靜致遠(yuǎn)、清凈淡泊、修身自律的茶文化與茶德、茶道精神，并開創(chuàng)形成了東方生活美學(xué)，擁有這份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們的幸運。

（選自《濟(jì)南時報》2022年12月24日）

《茶的社會史：茶與商貿(mào)、文化和社會的融合》，[英]簡佩蒂格魯、[美]布魯斯理查德森著，蔣文倩、沈周高、張群譯，中國科學(xué)技術(shù)出版社2022年4月，128.00元

（選自《中華讀書報》2022年11月09日）

（1）分別概括材料一第②﹣④段內(nèi)容。

（2）分析材料一第③段劃線句運用的論證方法及作用。

（3）整合材料一、二相關(guān)內(nèi)容，簡說“茶文化”內(nèi)涵。

（4）比較材料二、三中兩部書的研究內(nèi)容異同。

介紹了和而不同、謙和禮敬、交流互鑒的中國茶文化。介紹陸羽的《茶經(jīng)》。展示了《茶的社會史：茶與商貿(mào)、文化和社會的融合》封面。

第一題考查本題考查內(nèi)容理解與概括。第二題考查論證方法及作用。第三題考查內(nèi)容整合與概括。第四題考查內(nèi)容理解與評析。

（1）要求分別概括材料一第②③④段內(nèi)容。通過閱讀材料一全文，可知，第②③④段采取首括句的方式，依次介紹了和而不同、謙和禮敬、交流互鑒的中國茶文化。各段首句概括了每段的主要內(nèi)容。因此，可確定解析：第②段和而不同的豁達(dá)大度，是“中國茶”的鮮明特征。第③段謙和禮敬的處世哲學(xué)，是“中國茶”的文化內(nèi)核。第④段交融互鑒的文明共享，是“中國茶”的價值追求。

（2）要求分析材料一第③段劃線句運用的論證方法及作用。劃線句“合作伙伴以茶會友，以茶敬禮，在謙和中達(dá)成雙贏；師徒結(jié)對以茶見證，以茶敬師，在崇敬中升華情感；婚慶大典以茶祝福，以茶敬上，在和睦中見證幸?！边\用舉例論證的方法，以排比的形式，列舉三種運用茶文化的場景，直觀有力地證明了“謙和禮敬的處世哲學(xué)，是′中國茶′的文化內(nèi)核”的分論點，進(jìn)而證明了文章的中心論點。

（3）要求整合材料一、二相關(guān)內(nèi)容，簡說“茶文化”內(nèi)涵。根據(jù)材料一的關(guān)鍵詞句“和而不同的豁達(dá)大度，是′中國茶′的鮮明特征”“謙和禮敬的處世哲學(xué)，是′中國茶′的文化內(nèi)核”“交融互鑒的文明共享，是′中國茶′的價值追求”“和而不同、謙和禮敬、交流互鑒”和材料二的“陸羽以及《茶經(jīng)》塑造了精行儉德、寧靜致遠(yuǎn)、清凈淡泊、修身自律的茶文化與茶德、茶道精神，并開創(chuàng)形成了東方生活美學(xué)”可得出解析：中國茶文化內(nèi)涵包括以和而不同的豁達(dá)大度為鮮明特征、以謙和禮敬的處世哲學(xué)為文化內(nèi)核、以交融互鑒的文明共享為價值追求，蘊(yùn)含著精行儉德、寧靜致遠(yuǎn)、清凈淡泊、修身自律的東方生活美學(xué)特質(zhì)四個方面。

（4）要求比較材料二、三中兩部書的研究內(nèi)容異同。材料二根據(jù)關(guān)鍵詞“總結(jié)了制茶技術(shù)”“構(gòu)建了茶文化的基礎(chǔ)”“用飲茶禮儀來規(guī)范人生處事修養(yǎng)”可知，陸羽的《茶經(jīng)》的主要內(nèi)容：總結(jié)制茶技術(shù)、闡釋茶文化、說明飲茶禮儀。材料三根據(jù)文字及封面圖片，可知，《茶的社會史：茶與商貿(mào)、文化和社會的融合》的主要內(nèi)容是：介紹說明茶與商貿(mào)、文化和社會的融合歷史。因此，可得出解析：相同點：都是介紹有關(guān)茶的知識；不同點：介紹的角度和具體內(nèi)容不同?！恫杞?jīng)》的主要內(nèi)容是總結(jié)制茶技術(shù)、闡釋茶文化、說明飲茶禮儀；而《茶的社會史：茶與商貿(mào)、文化和社會的融合》的主要內(nèi)容是從茶與商貿(mào)、文化和社會的融合角度，介紹說明茶的社會發(fā)展歷史。

解析：

（1）第②段：和而不同的豁達(dá)大度，是“中國茶”的鮮明特征。

第③段：謙和禮敬的處世哲學(xué)，是“中國茶”的文化內(nèi)核。

第④段：交融互鑒的文明共享，是“中國茶”的價值追求。

（2）運用舉例論證的方法，以排比的形式，列舉三種運用茶文化的場景，直觀有力地證明了“謙和禮敬的處世哲學(xué)，是′中國茶′的文化內(nèi)核”的分論點，進(jìn)而證明了文章的中心論點。

（3）中國茶文化內(nèi)涵豐富：以和而不同的豁達(dá)大度為鮮明特征、以謙和禮敬的處世哲學(xué)為文化內(nèi)核、以交融互鑒的文明共享為價值追求，蘊(yùn)含著精行儉德、寧靜致遠(yuǎn)、清凈淡泊、修身自律的東方生活美學(xué)特質(zhì)。

（4）相同點：都是介紹有關(guān)茶的知識；

不同點：介紹的角度和具體內(nèi)容不同：《茶經(jīng)》的主要內(nèi)容是總結(jié)制茶技術(shù)、闡釋茶文化、說明飲茶禮儀；而《茶的社會史：茶與商貿(mào)、文化和社會的融合》的主要內(nèi)容是從茶與商貿(mào)、文化和社會的融合角度，介紹說明茶的社會發(fā)展歷史。

9．（18分）閱讀課外散文，完成問題。

馬語者

申平

①那匹黑馬已經(jīng)闖入他的夢境好幾回了。黑馬瞪著一雙憤怒的眼睛，前蹄刨地，嘴巴嚅動，好像在對他說著什么。可是他聽不清也聽不懂。這匹馬是從哪里來的？曾經(jīng)跟他有過什么恩怨？他半生養(yǎng)馬無數(shù)，但是對這匹馬一點印象也沒有。

②他隱約覺得，這可不是什么好兆頭。

③果然，他接到了侄兒的電話，說今天拍馬場出事了，馬群“炸群”了。平日那些溫順的馬兒，忽然變得狂躁不安。也不知道是哪匹馬帶頭嘶鳴一聲，馬群立刻就像接到命令似的，開始向四面八方奔突逃竄。這倒不怕，山谷四周都有圍欄呢?？膳碌氖撬鼈兙谷化偪駴_向那些“拍客”，現(xiàn)場一片混亂。

④黑馬！

⑤他的腦子里立刻打了個閃，把這事和夢里的黑馬聯(lián)系在了一起。他一邊開車往拍馬場趕，一邊在分析判斷：難道這匹黑馬是神馬，是特意前來提醒我什么的？

⑥出了城，走高速又轉(zhuǎn)鄉(xiāng)道，一路上都可以看見他為拍馬場打的廣告。他為拍馬場付出的心血和成本，由此可見一斑。眼看“拍馬事業(yè)”蒸蒸日上，他終于可以回到城里遙控指揮了，怎么會突然出現(xiàn)這樣的事故呢！

⑦前面的山谷，就是他花重金打造的新景區(qū)拍馬場了。景區(qū)圍繞“拍馬”這一中心，兼營騎馬體驗、馬術(shù)表演等許多服務(wù)項目，平日里人氣很旺，今天卻冷冷清清。

⑧侄兒正在景區(qū)門口等他，他下了車，開口就說：黑馬，咱的馬群里有多少匹黑馬？

⑨侄兒噔著眼看他，好像沒反應(yīng)過來：黑馬咋了？

⑩肯定是黑馬帶頭作亂！走，帶我去看馬群！

二人走進(jìn)山谷，直往山的最里面走。那里，就是養(yǎng)馬的地方。路上他們經(jīng)過拍客平臺，他站住詳細(xì)詢問出事的情況。

“拍馬”，是他一手創(chuàng)辦的新興行業(yè)，就是把越來越?jīng)]什么用處的馬匹收集起來，放養(yǎng)在這山谷里，專門供攝影愛好者拍照。不是那種一人一騎擺姿勢拍照，而是要營造萬馬奔騰的場面。每天，都有各地拍客來到這里，買票入場，等時間一到，上百匹馬就在馬倌的驅(qū)趕下從山谷里沖出來，聲若巨雷，氣勢宏大，令人震撼。馬群還會沖過一片水域，馬蹄下水花四濺。那些拍客要的就是這個效果，門票再貴也要來拍。

他們走進(jìn)馬群，開始檢查黑馬。黑馬有二十幾匹，他一匹匹地看，希望能有一匹和夢境里的一樣，但是沒有。他最后對侄兒下令：把這些黑馬都處理了吧。

處理掉黑馬以后，馬群還真的平靜了幾天。這天夜里，那匹黑馬又重回他的夢境。這一回，它顯得更加憤怒，前蹄刨地迸出了火花，眼睛里充滿譏諷，顏色也開始不斷變化，一會兒黑，一會兒紅，一會兒花。緊接著，就如放電影一般，他的夢里又出現(xiàn)了許多馬匹，一會兒是聲勢浩大的戰(zhàn)爭場面，無數(shù)戰(zhàn)馬載著戰(zhàn)士沖鋒陷陣；一會兒又出現(xiàn)了農(nóng)村的場景，馬兒在賣力地拉車?yán)缣铩詈缶谷怀霈F(xiàn)了他的拍馬場，拍客在排隊買票，他們舉著相機(jī)、手機(jī)，追逐著馬群拍啊拍。黑馬嘴巴嚅動，好像在斥責(zé)他，但是他還是一句沒聽懂。

早上醒來，他感到頭痛欲裂，忽然意識到大事不好，急忙命令侄兒，今天不要開放拍馬場了。侄兒卻說票已經(jīng)賣出了，如果停業(yè)要賠很多錢。最后，他被金錢打敗了。

這一天，他親眼看見了馬群“炸群”的情景：隨著一聲巨大的嘶吼聲響起，一匹匹馬突然變成了一支支利劍，紛紛射向四面八方。更有幾十匹矯健的馬兒，揚鬃奮蹄，山呼海嘯般朝著拍客沖來……

他惶恐不安地處理完“后事”，很晚才睡。剛一閉眼，那匹黑馬又來了。這一次，它的鬃毛都豎起來了。他慌忙俯身下拜，連連道歉，大聲說：馬神啊，我知道你是馬神，求你放過我的拍馬場吧。不錯，我確實在依靠馬群賺錢，可是我對馬群也不錯啊，再說我的本錢還沒收回來?。?/p>

他看見黑馬高昂著頭顱，居高臨下輕蔑地看著他，開口說話了。他竟然聽懂了。黑馬說道：你們?nèi)祟?，真的是太自私、太貪婪了！你們想盡花招，究竟想把我們馬族壓榨到什么時候？

他打了個激靈，突然醒了?；腥婚g，他好像明了什么，又好像什么也沒有明白。第二天，他咬牙做出決定：關(guān)閉拍馬場，還馬兒尊嚴(yán)和自由。

（節(jié)選自《西部》2021年05月17日）

（1）概括本文三次寫黑馬的神態(tài)。

第一次憤怒——第二次憤怒、譏諷、斥責(zé)——第三次輕蔑

（2）品味下面句子。

①他一邊開車往拍馬場趕，一邊在分析判斷：難道這匹黑馬是神馬，是特意前來提醒我什么的？（從描寫的角度進(jìn)行分析）

②隨著一聲巨大的嘶吼聲響起，一匹匹馬突然變成了一支支利劍，紛紛射向四面八方。（從修辭的角度分析）

（3）請分析主要人物“他”的前后形象變化。

（4）分析黑馬在小說中的作用。

（5）理解最后一段“恍然間，他好像明了什么，又好像什么也沒有明白”的含義。

這篇小說以馬為原型，通過講述黑馬在夢境中與“我”相遇，反映出人與動物、人與自然的關(guān)系，以敏銳的目光和使人身臨其境的文學(xué)描寫，將動物直接推到參與現(xiàn)實世界改造的行列之中，并通過動物的行為表現(xiàn)，來觀照人類世界矛盾的、多重的生態(tài)倫理。

（1）本題考查對文章內(nèi)容的掌握。

本文黑馬三次夢中降臨。第一次“黑馬瞪著一雙憤怒的眼睛，前蹄刨地，嘴巴嚅動，好像在對他說著什么”看出黑馬憤怒。第二次“黑馬顯得更加憤怒，前蹄刨地迸出了火花，眼睛里充滿譏諷”看出黑馬憤怒、譏諷、斥責(zé)。第三次“他看見黑馬高昂著頭顱，居高臨下輕蔑地看著他”看出黑馬輕蔑。

（2）本題考查句子賞析。

①句“分析判斷：難道這匹黑馬是神馬，是特意前來提醒我什么的”句是對“他”的心理的描寫，結(jié)合“平日那些溫順的馬兒，忽然變得狂躁不安。也不知道是哪匹馬帶頭嘶鳴一聲，馬群立刻就像接到命令似的，開始向四面八方奔突逃竄。這倒不怕，山谷四周都有圍欄呢。可怕的是它們竟然瘋狂沖向那些‘拍客’，現(xiàn)場一片混亂”“他的腦子里立刻打了個閃，把這事和夢里的黑馬聯(lián)系在了一起”句分析，表現(xiàn)了“他”