江蘇省泰州市名校2023屆高三語文調(diào)研模擬試卷（二）（）

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一、現(xiàn)代文閱讀（一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

書院楹聯(lián)多含導化性情、啟迪智慧之意蘊，也是儒家文化在書院中最直接的體現(xiàn)。江西白鹿洞書院楹聯(lián)曰：“泉石可人，煙霞友我；青山傍屋，綠樹盈門?！敝祆湓u此地“無市井之喧，有泉石之勝，真群居講學、遁跡著書之所”?！皳駝俚亍⒘⒕幔詾槿壕幼x書之所”，書院這種選址觀念主要是受到儒家“天人合一”“天人感應”思想的影響，即順應天道，以求達到人與自然的和諧統(tǒng)一。同時，儒家學派認為，自然山水具有某種與人的精神品質(zhì)相類似的形式結(jié)構(gòu)，具有德化的作用。“縈回水抱中和氣，平遠山如蘊藉人。”（鳳凰山敷文書院聯(lián)）中和、蘊藉正是儒家對人的涵養(yǎng)所要求的一種極高境地。書院的創(chuàng)立者大多認為，書院培養(yǎng)人才的目的并非仕途經(jīng)濟，亦非文思辯才，而是實現(xiàn)儒家“修身、齊家、治國、平天下”的理想。即一方面提高自身道德修養(yǎng)；另一方面?zhèn)鞑サ罉I(yè)，濟世救民。正如朱熹在《白鹿洞書院揭示》的《跋》中所言：“竊觀古者圣賢所以教人為學之意，莫非使之講明義理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其務記覽，為辭章，以釣聲名、取利祿而已也?！睎|林書院有著名楹聯(lián)：“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心?！?/p>

（摘編自馮剛、田昀相關(guān)論文）

材料二：

主持人（《光明日報》智庫問答專欄記者）：歷史上，書院不僅是傳道授業(yè)解惑的地方，也是思想、文化、觀念交流碰撞的地方，可以說是名家大儒薈萃，群星競相閃耀。歷史上的傳統(tǒng)書院緣何有這么大的吸引力，這給現(xiàn)代教育帶來哪些啟發(fā)？

肖永明（湖南大學岳麓書院院長）：傳統(tǒng)書院帶給現(xiàn)代教育很多啟發(fā)。在千余年的發(fā)展過程中，書院形成了獨特的教育宗旨和人才培養(yǎng)理念。無論是在自然環(huán)境的選擇、人文環(huán)境的營造方面，還是在教育內(nèi)容、組織管理方式、教學形式方面，傳統(tǒng)書院都留下了寶貴的經(jīng)驗。例如，傳統(tǒng)書院教育追求“求學”與“求道”相統(tǒng)一，重視培養(yǎng)學生的思想意識和道德品質(zhì)，將道德情操、健全人格、社會責任感的培養(yǎng)作為教育的根本任務；傳統(tǒng)書院教育師生關(guān)系密切，教師的高尚人格對學生產(chǎn)生吸引力、感召力，學生與教師朝夕相處，深受其影響和感染；傳統(tǒng)書院教育提倡自由講學、自由研討，師生之間、學生之間經(jīng)常切磋商榷、質(zhì)疑問難；傳統(tǒng)書院教育尊重學生稟賦、個性差異，注意因材施教。

主持人：清末時期，傳統(tǒng)書院為適應教育改革的需要，紛紛轉(zhuǎn)化為新式學堂。歷經(jīng)滄桑后，如今得以完整保存的書院可謂鳳毛麟角。進入新時代，存世的書院應該如何更好地融入和服務現(xiàn)代社會、培養(yǎng)現(xiàn)代人才，又該如何打造“活的書院”？

吳國富（白鹿洞書院文化研究所副所長）：打造“活的書院”，必須認真總結(jié)歷史上的經(jīng)驗教訓。書院教育應當以儒家經(jīng)典為核心，以積極入世、承擔社會責任為主體精神，若背離這一主體精神，就不能稱之為書院教育。知行合一，知與行良性互動、互相促進，是衡量書院教育效果的主要指標。能知不能行，或按照刻板的教條去行為，都無法取得真正的效果。總之，針對道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)進行專門教育，在學習經(jīng)典的過程中，結(jié)合社會實踐，不斷進行反思、反省，不做“兩腳書櫥”式的人，不做“嘴長手短”的人，不站在旁觀者的立場做社會的“看客”“說客”，以內(nèi)化于心的人文素養(yǎng)為根本，才能取得實際效果，才能使受教育者成為現(xiàn)代社會喜歡和接納的人才。當現(xiàn)代社會和書院建立不可或缺的聯(lián)系時，書院就能“浴火重生”了。

主持人：書院千年，為中國文脈傳承發(fā)揮了不可替代的作用。千年之后再回望，書院留給我們最寶貴的財富是什么？我們?nèi)绾胃玫貍鞒袝何幕蜁壕?？在推動現(xiàn)代文化繁榮發(fā)展中，書院可以提供哪些力量？

肖永明：在人才培養(yǎng)方面，應當努力挖掘傳統(tǒng)書院教育資源，從中汲取智慧，通過不斷探索和實踐，總結(jié)出一套兼具傳統(tǒng)書院教育與現(xiàn)代教育之長的人才培養(yǎng)模式，為中國教育的健康發(fā)展提供啟示與借鑒；在學術(shù)創(chuàng)新方面，應當弘揚歷代書院先賢的創(chuàng)新精神，發(fā)揮書院的獨特優(yōu)勢，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的發(fā)掘和現(xiàn)代價值的研究，為學界奉獻具有原創(chuàng)性的高端學術(shù)成果，以學術(shù)創(chuàng)新推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展；在文化傳播方面，應當利用當代最先進的傳媒手段，充分體現(xiàn)書院的文化傳播、社會教化功能，在傳統(tǒng)文化的傳播、普及、弘揚方面發(fā)揮引領(lǐng)作用。

（摘編自《光明日報》“書院文化傳千年”系列報道）

材料三：

談劍橋，可從不同的角度與觀點著眼，就教育制度來說，劍橋的特色是她的書院制。劍橋大學不止是一大群“學部”的組合，更是一大群“書院”的結(jié)合。她是一個由書院結(jié)合而成的聯(lián)邦團體，故劍橋亦稱為“書院式的劍橋”。劍橋現(xiàn)在共有30個學院。最老的圣彼得書院已經(jīng)有七百年的高壽，最新的羅賓遜書院則剛剛誕生不久。30個書院，有30種風格，30種情調(diào)。從倫敦去劍橋，你心目中只有一個劍橋大學，但到了劍橋，你只看到一個個書院。誠然，書院是劍橋的靈魂，講劍橋不講書院，就像講《王子復仇記》漏了丹麥王子。

我們看到現(xiàn)代大學越來越向“綜集大學”趨進，學術(shù)日益專化，人際關(guān)系日漸疏離，教育與生活裂為兩橛。劍橋書院重視居息一堂，重視生活性情之陶冶與知性之啟發(fā)，實值得借鏡取鑒。劍橋書院制是成長的，不是創(chuàng)造的?？桃饽７拢罂刹槐?，亦難有功，但如能取其精神，配合本土社會文化而模鑄之，則宜為有心于大學教育者所深思。

（選自金耀基《劍橋書院制的特色》）

1.下面有關(guān)我國古代書院說法不正確的一項是（）

A.精心營造人文環(huán)境，寓教化于生活之中，楹聯(lián)文化就直接體現(xiàn)了書院的儒家文化。

B.書院的創(chuàng)立者都主張將提高自身道德修養(yǎng)，傳道濟民、擔當天下作為培養(yǎng)人才的目的。

C.選址多為風景優(yōu)美之地，將自然美納入書院之中，使之成為道德教化的一部分。

D.教師中有學范德高的大儒，引領(lǐng)、感召學生，學術(shù)上師生常切磋商榷，質(zhì)疑問難。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.肖永明認為，書院可以帶給現(xiàn)代大學教育很多啟發(fā)，如書院的教育宗旨、人才培養(yǎng)理念、教育手段可用來改善現(xiàn)代教育。

B.吳國富認為，只要以“知行合一，知與行良性互動，相互促進”為主要指標來衡量書院教育效果，就能在新時代打造“活的書院”。

C.肖永明認為，我們應該學習傳統(tǒng)書院人才培養(yǎng)智慧、學術(shù)創(chuàng)新精神，以更好地推動當代文化繁榮發(fā)展。

D.金耀基認為，現(xiàn)代大學向“綜集大學”趨進，因此學術(shù)日益?；?，人際關(guān)系日漸疏離，教育與生活裂為兩橛等問題出現(xiàn)。

3.根據(jù)材料二，下列說法不正確的一項是（）

A.三個訪談問題經(jīng)過精心設計，緊密圍繞“傳統(tǒng)書院”和“現(xiàn)代”兩個關(guān)鍵詞，不枝不蔓，并且有其內(nèi)在邏輯的連貫性。

B.三個開放式問題給予受訪者較高的作答自由，但主持人拋出問題前的表述中摻雜了太多個人主觀判斷，會限制受訪者。

C.主持人在提問時使用了“傳道授業(yè)解惑”“名家大儒薈萃”“緣何”“鳳毛麟角”這樣典雅的語言，符合受訪者身份。

D.主持人在第二次提問時，使用了“活的書院”這樣生動形象的表述，既切合談話主題，又激發(fā)了受訪者暢談的興致。

4.材料一是如何論述書院楹聯(lián)與儒家文化的關(guān)系的？請簡要說明。

5.閱讀下面的“鏈接材料”，依據(jù)上述三則材料，對現(xiàn)代大學教育與“書院制”結(jié)合的現(xiàn)實案例進行簡要點評。

鏈接材料：千年“岳麓書院”一直在湖南大學“弦歌不絕”；2016年9月10日，中美合作成立的清華大學蘇世民書院舉行開學典禮，迎接來自全球31個國家的110名學者。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

超新星紀元

劉慈欣

1999年末的一天，位于御夫座的一顆超新星突然爆發(fā)。在漫長的歲月里，這顆巨大的恒星被星際塵埃所遮擋，沒有被人類發(fā)現(xiàn)。這次超新星爆發(fā)，給人類帶來了一場近乎毀滅性的災難。由于距離超新星太近，強烈的輻射使人類普遍患上了輻射病，13歲以上的人將在一年內(nèi)逐漸死去，而12歲以下的孩子卻因有基因的自主修復功能而幸免于難。

于是，整個世界的大人們想盡千方百計培育孩子，希望他們擔負起領(lǐng)導國家的使命。

一年后，世界上只剩下了孩子。

當大人們?nèi)侩x開后，公元鐘啟動了。公元鐘由61420個像素組成，每個像素代表一個終聚地，通過衛(wèi)星信號，全世界所有終聚地的狀態(tài)都顯示在公元鐘上。當某個像素由綠色變成黑色時，表示這個終聚地中所有的人都已死亡。

公元鐘的綠光一天一天地消失，孩子們像著了魔一樣，時刻盯著鐘面的變化。

第四天早晨，當孩子們走進公元鐘大廳時，有一種走進墳墓的恐懼。這時天還沒大亮，大廳中一片黑暗喲，前三天的綠光已完全消失了。他們走進這黑暗，看到在公元鐘上只剩下一片綠色的光點，像冬夜中稀疏的寒星，直到把燈全打開，他們的呼吸才順暢了。這一天，孩子們一步也沒有離開公元鐘，他們一次次數(shù)著鐘上的綠點，隨著綠點一個個減少，悲哀和恐懼在一點點攫住他們的心。

“他們就這么丟下我們走了。”一個孩子說的。

“是啊，他們怎么能這樣？”另一個孩子說。

曉夢說：“媽媽去世的時候我就在她身邊，當時我也是這么想：她怎么能就這么丟下我走了呢？我甚至恨她，可到了后來，我總覺得她好像還在什么地方活著……”

有孩子喊：“看，又滅了一個！”

華華指著公元鐘上的一個綠點說：“我打賭，下次是這個滅。”

“賭什么？”

“我要是猜不對，今天晚上就不睡覺了！”

“今天晚上可能誰也睡不成覺了?！毖坨R說。

“為什么？”

“照這個速度，公元世紀肯定要在今天夜里終結(jié)。”

綠星星以越來越快的速度一個接一個地消失，看著已是一片黑暗的公元鐘，孩子們仿佛懸在一個無底深淵之上。

接近午夜零點時，公元鐘上只剩下最后一顆綠星星了，這黑暗荒漠中的惟一一點星光，在公元鐘的左上方孤獨地亮著。大廳中一片死寂，這群孩子們?nèi)缡癜阋粍硬粍拥囟⒅?，等待著公元紀元的最后終結(jié)。但一小時過去了，兩小時過去了，那最后一顆綠星星一直頑強

地亮著。孩子們開始互相交換眼色，后來又竊竊私語起來。

太陽從東方升起，越過這個寧靜的城市上空，又在西邊落下。在整個白天里，公元鐘上

的那惟一的一顆綠星星一直亮著。

到中午的時候，信息大廈中出現(xiàn)了一個傳言，說治愈超新星輻射的特效藥早就研制出來了，但生產(chǎn)的速度緩慢，只能滿足少數(shù)人的需要，為了避免社會混亂沒有公布這個消息。世界各國秘密地把最有才能的人集中起來，用這種藥治好了他們的病，現(xiàn)在亮著的那個綠點就是他們的聚集地。仔細想想，這種事也并非完全沒有可能，他們又調(diào)出了聯(lián)合國秘書長發(fā)布的世界交換宣言重看一遍，注意到其中有這樣一段話：

“……只有當公元鐘完全變成黑色時，孩子才在憲法和法律意義上真正接過世界政權(quán)，在這之前，成人仍擁有對世界的領(lǐng)導權(quán)……”

這是一段很奇怪的話，當大人們前往終聚地時就可以交出政權(quán)了，為什么非要等到公元鐘完全熄滅呢？只有一種可能：某些終聚地中的某些人仍有活下來的希望！

到了下午，孩子們已經(jīng)對這個想法信以為真了，他們驚喜地看著那顆綠星星，仿佛在險惡的夜海上見到了遠方的燈塔。他們開始查詢那個終聚地的位置，并設法與它取得聯(lián)系，但這些努力都落空了，所有的終聚地都沒有留下任何線索，它們仿佛處于另一個世界。孩子們于是只有等待，不知不覺天又黑了。

夜深了，在大廳里的公元鐘前，在那顆不滅的綠星星的撫慰下，一天一夜沒睡的孩子們相繼在椅子和沙發(fā)上睡著了，夢中他們都回到了爸爸媽媽的懷抱。

外面下起了雨，雨點打在已調(diào)成透明的落地窗上，發(fā)出輕輕的聲音。下面的城市全籠罩在雨中的夜色里，不多的燈光變得朦朦朧朧，雨水在透明墻壁的外側(cè)匯成一道道小溪流下去……

時間也在流動著，像透明的霧氣無聲無息地穿越宇宙。

后來，雨大了起來。后來，好像又刮起了風。再后來，天空中出現(xiàn)了閃電，并響起雷聲，這雷聲把孩子們驚醒了，大廳中響起了一聲驚叫。

那顆綠星星消失了，公元世紀的最后一片橡樹葉已經(jīng)落下，公元鐘上一片漆黑。

現(xiàn)在地球上已沒有一個大人了。

這時，雨停了，大風很快掃光了半個夜空的殘云，巨大的玫瑰星云出現(xiàn)了。玫瑰星云在蒼穹中發(fā)出莊嚴而神秘的藍光，這光芒照到大地上后就變成月光那樣的銀色，照亮了雨后大地上的每一個細節(jié)，使下面城市的燈光暗淡了許多。

孩子們站在這座A形建筑高高的頂端，凝視著宇宙中發(fā)著藍光的大星云，這是古老恒星莊嚴的墳墓和孕育著新恒星的壯麗的胚胎，這群小身軀被鍍上了一層夢幻般的銀色光輝。

超新星紀元開始了。

（有刪改）

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A．孩子們看到在公元鐘上只剩下一片綠色的光點，像冬夜中稀疏的寒星。這個比喻形象地寫出了他們恐懼和孤寂的心理。

B．曉夢在她媽媽去世時表現(xiàn)出一種被拋棄的恨，但后來又覺得她媽媽活在某個地方，這表明她對媽媽離世的理解和釋然。

C．華華指著公元鐘上的一個綠點打賭的情節(jié)，既能凸顯出孩子們天真率直的天性，又能刻畫出他們積極樂觀的品性。

D．本文以時間推移為線索，既串聯(lián)了故事始末，伎情節(jié)更緊湊，又渲染了緊張的氣氛，使文章更扣人心弦，吸引讀者。

7．關(guān)于文中孩子們聽到傳言的部分，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A．孩子們猜想大人們有治病的特效藥，表明他們對公元世紀的不滅仍抱有一絲幻想。

B．孩子們調(diào)出了聯(lián)合國秘書長發(fā)布的宣言重看一遍，是為了進一步證實他們的猜想。

C．孩子們驚喜地看著那顆綠星星，查詢那個終聚地的位置，顯示他們已相信了傳言。

D．孩子們相繼地睡了，夢中回到了爸爸媽媽的懷抱，因為他們相信可以找到終聚地。

8．文章著力寫“公元鐘”的變化有什么作用？請簡要分析。（6分）

9．有人評價劉慈欣的科幻小說“有恢宏的科學意境、樂觀的科學態(tài)度和空靈的想象力”。請結(jié)合本文對上述特點加以分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

胡應炎，字煥卿，常之晉陵人。宋樞密副使宿八世孫也，父聰淮南節(jié)度計議官。咸淳中應炎登進士第，授溧水尉，未赴。元丞相伯顏南伐，師次常境。知府王洙遁，朝廷以姚訔知府事，復命將軍王安節(jié)、都統(tǒng)劉師勇將兵雜守之。訔等至常，見應炎，喜曰：“君吾劇孟①也，得君，敵不足破矣！”署節(jié)度判官。應炎歸告聰及兄應發(fā)、弟應登曰：“吾家世受國恩，今戎馬在郊王室將危是吾立功之秋也父老兄弟當奉以出避吾身許國不得復徇家矣”既應訔命，即選民之壯勇者三千人，自將登城。為訔畫曰：“吾州京師北門，不可失守。然城痹塹狹，兵皆市人，非素所撫循者。而北兵銳且眾，乘勝遠來，其鋒不可，當恐未易與戰(zhàn)也。宜樹木柵傅城，多調(diào)粟、繕械為守計?！庇椚恢?。初洙遁時，其客王虎臣盜郡印，自稱知府，詣伯顏軍門獻之。伯顏不知其詐，命還守常，而遣兵與俱。及城，訔等已先至，不得入，反以民叛告。伯顏怒，命元帥唆都率步騎二十余萬圍之。應炎與安節(jié)、師勇分門出城，各累大捷，殺其將校甚眾。功上，進直秘閣。圍且久，元兵多傷斃。唆都請益師，伯顏遂以西域諸部兵來會，攻圍益急，餉援俱絕。城遂陷，師勇遁，訔、安節(jié)死之。應炎率民兵巷戰(zhàn)。至孔子廟前眾潰，猶手刃數(shù)人，力屈，遂就擒。唆都讓之曰：“若即嘗多殺吾將校者邪？”應炎曰：“吾欲殺汝，何將校也。恨力不及耳！”唆都怒，腰斬之。時年二十七。兵入屠城，聰應發(fā)皆被殺。（節(jié)選自高啟《胡應炎傳》）

劇孟，漢代大俠，被譽為助成大事之才。后常用來借指行俠仗義的人士。

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）

A．今戎馬在郊／王室將危是／吾立功之秋也／父老兄弟當奉以出避／吾身許國／不得復徇家矣／

B．今戎馬在郊／王室將危／是吾立功之秋也／父老／兄弟當奉以出避／吾身許國／不得復徇家矣／

C．今戎馬在郊／王室將危／是吾立功之秋也／父老兄弟當奉／以出避吾身／許國不得／復徇家矣／

D．今戎馬在郊／王室將危是／吾立功之秋也／父老／兄弟當奉以出避吾身／許國不得／復徇家矣／

11．下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A．進士，是指在中國古代科舉制中，通過最后一級測試（殿試）的考生。

B．署即代理，與《陳情表》“且臣少事偽朝，歷職郎署”的“署”不同。

C．京師在我國古代指帝王的都城，還可以指天子的軍隊。文中是指后者。

D．直秘閣是一種表恩榮的虛職，本需秘閣館大臣輪流值班，后不必赴任。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）

A．元朝丞相伯顏南下攻打宋朝的時候，軍隊駐扎在常州境內(nèi)，朝廷任命姚訔掌管常州，又派王安節(jié)、劉師勇帶領(lǐng)軍隊一起駐守。

B．王洙逃跑后，其幕僚王虎臣盜去官印，冒充知府，到伯顏處獻印表示投降。伯顏不知道他是假裝投降，命令他返回常州守城。

C．常州陷落，劉師勇逃跑，姚訔為守城而死，胡應炎率領(lǐng)市民與元兵展開巷戰(zhàn)，到孔子廟那里眾人潰散，胡應炎仍然堅持作戰(zhàn)。

D．胡應炎英勇殺敵，終因筋疲力盡被元兵活捉，他被腰斬后，元兵入常州屠城，胡應炎的父親胡聰和兄長胡應發(fā)都被元軍殺死。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

(1)宜樹木柵傅城，多調(diào)粟、繕械為守計。

(2)唆都請益師，伯顏遂以西域諸部兵來會，攻圍益急，餉援俱絕。

14．胡應炎認為常州城不容易防守的原因有哪些？請簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

踏莎行·甲午重九牛山①作

劉克莊

日月跳丸，光陰脫兔。登臨不用深懷古。向來吹帽②插花人，盡隨殘照西風去。

老矣征衫，飄然客路。炊煙三兩人家住。欲攜斗酒答秋光，山深無覓黃花處。

①牛山：春秋時齊國景公登臨牛山，觀覽都城臨淄風景而墮淚，感嘆自己如果能夠長生不死該有多好。②吹帽：東晉孟嘉參加桓溫的龍山雅集，一陣風吹來，嘉帽被吹落，但他并未發(fā)覺。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.本詞標題點明寫作時間，詞人順應習俗而登臨，并因登臨之地而產(chǎn)生懷古之幽情。

B.詞人以“吹帽插花”的風流與“殘照西風”的蕭索相應，表述人到暮年的獨特況味。

C.“炊煙三兩人家住”用語平易自然，不事雕飾，意蘊與陶潛的“依依墟里煙”相近。

D.詞作中典故運用不落斧鑿，包有登臨傳統(tǒng)、田園意象和行旅之感，文化意味濃厚。

16.面對“日月跳丸，光陰脫兔”和“老矣征衫，飄然客路”的現(xiàn)實，陷入力圖自我寬慰，卻又無法消解的矛盾之中，請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。

（三）名句名篇默寫（6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）韓愈在《師說》中，用“，”揭示了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因。

（2）《短歌行》中，“”寫賓主相聚歡飲暢談的場景；而《登高》中“”寫詩人失意不能飲酒的情形。

（3）高適《燕歌行·并序》“，”兩句中，戰(zhàn)士的流血犧牲和主將的驕奢淫逸形成鮮明對比。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

“龍山育秀林，大嶺迎旭日，二泉映明月，行髻靚美妝”，這是陂頭村自然風光，也特別點出了這里古木成林、延續(xù)一方文脈、人與樹和諧共生的美好景象。

生態(tài)好，人也生活得更好。所以，愛護生態(tài)環(huán)境的觀念就融入了村民的血脈中。不少超過300年的古樹，就在這里年復一年地生長著，枝繁葉茂，①。

后龍山古樹是陂頭村繁盛生態(tài)環(huán)境的一部分，也如同一位長者，見證著陂頭人修祠堂、勤勞作、享生活，并且②與困難作斗爭的英雄歷史。

古樹見證了歷史，本身也成了歷史的一部分。

當年，村里有近7000棵果樹被日寇砍伐，用于燒炭。在后龍山上，一棵被日本人破壞的老格木，樹頭的受損痕跡如今仍清晰可見，仿佛在訴說著當時的苦難。

然而，就在傷痕旁，老格木頑強生長的枝條已超過十米，向天空伸展，生機盎然。

在村民看來，老格木的堅韌品質(zhì)正如其別名一樣：鐵木，③，受盡打壓，依然能破土重生，激勵陂頭村民面對困境不畏艱難、奮起向上。

18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

19．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改。（4分）

20．文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請結(jié)合材料簡要分析其表述效果。（4分）

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

大白菜是冬季餐桌上的?？?，有“冬日白菜美如筍”之美譽，營養(yǎng)價值較高，含有90%以上的纖維素，還含有維生素C、維生素E等，①，多吃白菜可以起到補水護膚和滋補養(yǎng)顏效果。

大白菜要成為佳肴，在烹調(diào)時有一些講究：先洗后切；不宜用煮后擠汁的方法，以避免營養(yǎng)素的大量損失。尤其是大白菜要豎著切，有研究表明這樣切對保存水分更好，②，水溶性營養(yǎng)素丟失也會減少。其次，這樣切白菜容易熟，維生素的損失減少；再次，大白菜順絲切能夠保留更多粗纖維，更有利于刺激腸蠕動。

大白菜可以炒食，素炒白菜幫、醋熘白菜心都是很營養(yǎng)的吃法；大白菜還可制成酸菜、腌菜、醬菜、泡菜、脫水菜、風干菜等，是“全才蔬菜”。③，最佳的時間為20—30秒，否則燙得太軟、太爛，會影響到大白菜的味道，而且還會導致大白菜的營養(yǎng)價值變低。

21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)木渥踊蚨陶Z，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

22.請將第二段壓縮成一段含遞進關(guān)系復句的話。（不超過60字）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有學者認為，《西游記》里孫悟空的成長史，蘊含著深刻的人生哲理。孫悟空“超出三界外，不在五行中”，是完全無拘無束的“自在”，但隨著這種“自在”發(fā)展到極致，他被壓在了五指山下。戴上金箍后的孫悟空，保護唐僧西天取經(jīng)，看似脫離了個人的絕對自由，然而卻促使他收斂心性，走向“成人”、最終“成佛”的道路。

“自在”和“收斂”，是成長中的青年人繞不開的一個話題。他們一方面渴望個體擁有更多的自由，另一方面又隨時要去面對來自社會的種種規(guī)范和約束。對此，你有什么思考和感悟，請結(jié)合自己的學習和生活，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

劉國鈞中學2023屆高三語文靖江調(diào)研模擬試卷（二）解析

1.B2.C3.B

4.①先提出書院楹聯(lián)是儒家文化在書院中直接體現(xiàn)的觀點；②接著通過舉例論證，證明書院楹聯(lián)體現(xiàn)儒家“天人合一”的思想；③并通過引用論證，證明書院楹聯(lián)體現(xiàn)了“自然山水也有德化作用”的儒家文化；④最后論述書院楹聯(lián)體現(xiàn)了書院培養(yǎng)人才的目的是實現(xiàn)儒家“修齊治平”的理想。

5.①接通傳統(tǒng)書院與現(xiàn)代大學教育有利于汲取中國古代傳統(tǒng)書院育人智慧，開拓出人才培養(yǎng)的新路子。②建立現(xiàn)代書院并加強交流與合作，既可以傳播我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又利于博采眾長，推動我國書院制進一步發(fā)展。③在國際書院教育的合作與交流中，一味模仿并不可行，需要結(jié)合我們自己的文化，建構(gòu)具有中國特色的教育體制。

本題考查考生篩選文中信息的能力。B.“書院的創(chuàng)立者都主張”錯，原文是“書院的創(chuàng)立者大多認為”。故選B。

本題考查學生理解概括文本信息的能力。A.“教育手段”無中生有。原文“書院形成了獨特的教育宗旨和人才培養(yǎng)理念”說到教育宗旨和人才培養(yǎng)理念，沒有教育手段。

B.“只要……就”說法絕對。材料二吳國富說的是“知行合一，知與行良性互動、互相促進，是衡量書院教育效果的主要指標”，可見知行合一只是一個“指標”，而不是“條件”。

D.“因此”強加因果。材料三說的是“我們看到現(xiàn)代大學越來越向‘綜集大學’趨進，學術(shù)日益專化，人際關(guān)系日漸疏離，教育與生活裂為兩橛”，這只是所列現(xiàn)代大學一系列問題，但沒有體現(xiàn)“現(xiàn)代大學越來越向‘綜集大學’趨進”導致了這些問題。故選C。

本題考查學生分析文章體裁特點和表現(xiàn)手法的能力。B.“但主持人拋出問題前的表述中摻雜了太多個人主觀判斷，會限制受訪者”錯。主持人的三個問題從歷史到現(xiàn)在和未來，很有針對性和啟發(fā)性，不存在選項說的問題。故選B。

本題考查學生分析文章論證方法以及結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料一首句“書院楹聯(lián)多含導化性情、啟迪智慧之意蘊，也是儒家文化在書院中最直接的體現(xiàn)”先提出書院楹聯(lián)是儒家文化在書院中直接體現(xiàn)的觀點；

“江西白鹿洞書院楹聯(lián)曰：‘泉石可人，煙霞友我；青山傍屋，綠樹盈門。’”“書院這種選址觀念主要是受到儒家‘天人合一’‘天人感應’思想的影響，即順應天道，以求達到人與自然的和諧統(tǒng)一”通過舉例論證，證明書院楹聯(lián)體現(xiàn)儒家“天人合一”的思想；

“儒家學派認為，自然山水具有某種與人的精神品質(zhì)相類似的形式結(jié)構(gòu)，具有德化的作用?！M回水抱中和氣，平遠山如蘊藉人。’（鳳凰山敷文書院聯(lián)）”接著通過引用論證，證明書院楹聯(lián)體現(xiàn)了“自然山水也有德化作用”的儒家文化；

“書院的創(chuàng)立者大多認為，書院培養(yǎng)人才的目的并非仕途經(jīng)濟，亦非文思辯才，而是實現(xiàn)儒家“修身、齊家、治國、平天下”的理想。即一方面提高自身道德修養(yǎng)；另一方面?zhèn)鞑サ罉I(yè)，濟世救民”最后論述書院楹聯(lián)體現(xiàn)了書院培養(yǎng)人才的目的是實現(xiàn)儒家“修齊治平”的理想。

本題考查學生篩選整合信息并探究問題的能力。

現(xiàn)代大學教育與“書院制”結(jié)合，符合材料中說的“在人才培養(yǎng)方面，應當努力挖掘傳統(tǒng)書院教育資源，從中汲取智慧，通過不斷探索和實踐，總結(jié)出一套兼具傳統(tǒng)書院教育與現(xiàn)代教育之長的人才培養(yǎng)模式，為中國教育的健康發(fā)展提供啟示與借鑒……”，接通傳統(tǒng)書院與現(xiàn)代大學教育有利于汲取中國古代傳統(tǒng)書院育人智慧，開拓出人才培養(yǎng)的新路子。

其次，鏈接中說“香港中文大學、臺灣清華大學、臺灣政治大學、復旦大學、西安交通大學、華東師范大學及北京航空航天大學7所高校在京發(fā)起成立亞太高校書院聯(lián)盟”“中美合作成立的清華大學蘇世民書院舉行開學典禮，迎接來自全球31個國家的110名學者”，書院之間加強合作可以互相借鑒，博采眾長，推動書院制進一步發(fā)展。

與國外大學的交流合作既能夠吸收優(yōu)秀經(jīng)驗，又能夠傳播我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當然，任何事物的借鑒都必須結(jié)合自己的實際情況，不能一味模仿，現(xiàn)代大學教育與“書院制”結(jié)合要在學習借鑒的基礎(chǔ)上打造出有自己特色的教育體制。

6．C解答：“又能刻畫出他們積極樂觀的品性”錯誤。

7．D解答：“他們相信可以找到終聚地”不當。

8．①預示著公元世紀逐漸消失和超新星紀元的即將到來。公元鐘上的綠色像素是公元世紀存在情況的整體顯示，逐點變黑，意味著公元世紀逐漸消失，也意味著超新星紀元逐漸到來。

②推動故事情節(jié)發(fā)展。本文的故事隨公元鐘綠光的變化依次展開。

③逐步強化緊張和恐怖的氣氛。隨著公元鐘綠點一個個減少，悲哀和恐懼在一點點攫住孩子們的心，緊張和恐怖的氣氛越來越濃厚。

9．①恢宏的科學意境：公元世紀的巨大變遷，意境恢弘，同時又賦予合理的科學解釋。

②樂觀的科學態(tài)度：公元世紀消失前，孩子們雖然經(jīng)歷了巨大的恐懼，但最終能勇敢地站起來迎接超新星紀元的到來。

③空靈的想象力：“紀元的快速變換”想象神奇，顯得不可捉摸，“夢幻般的銀色光輝”空靈玄妙。

10．B解答：今戎馬在郊，王室將危，是吾立功之秋也。父老，兄弟當奉以出避，吾身許國，不得復徇家矣。關(guān)鍵處：“父老”是主謂短語，要單獨出來。

11．C解答：“京師”在文中是都城的意思。

12．B解答：伯顏不知道他是假裝投降說法是錯的，王虎臣是真投降，伯顏只是不知道他是假知府。

13．(1)應該在城墻上再增設木柵，多征調(diào)糧食、整修軍械，把這作為守城辦法。

(2)唆都請求增兵，伯顏就讓西域的兵力來支援，對常州城進攻圍困更加急迫，城內(nèi)的糧餉和增援都斷絕了。

14．①常州城墻低矮，護城河狹窄。②士兵都是普通市民，缺少訓練。③元兵是精銳部隊數(shù)

量眾多。

附譯文：

胡應炎，字煥卿，是常州晉陵人。是宋樞密副使胡宿的八世孫，他的父親胡聰做淮南節(jié)度使的幕僚。咸淳年中，胡應炎考上進士第，授官溧水尉，沒有赴任。元朝丞相伯顏南下攻打宋朝的時候，元軍已駐扎到常州境內(nèi)，常州知府王洙逃走，朝廷任命姚訔掌管常州，又命將軍王安節(jié)、都統(tǒng)劉師勇帶領(lǐng)軍隊一起守常州。姚訔等人到達常州，見到胡應炎高興地說：“你就是我的劇盂，有你在，敵軍就不堪一擊了?！比蚊砉?jié)度判官之職。胡應炎回家后告訴父親胡聰和兄應發(fā)弟應登說：“我們家世世代代蒙受國家的恩寵，現(xiàn)在元人的戰(zhàn)馬已經(jīng)逼近都城，國家危在旦夕，這正是我們殺敵立功的時候。父親年紀大了，兄長弟弟應當侍奉在身邊離開險地去避難，我將以身報國，不能再顧及家里了?！焙鷳捉邮芤τ椀娜蚊?，就挑選三千強壯勇猛的百姓，親自帶領(lǐng)登上城墻。胡應炎與姚訔一起謀劃守城的辦法時說：“我們常州是京城的北部大門，決不能失守?？墒浅Ｖ莩菈Φ桶o城河狹窄，士兵都是普通市民，不是平素訓練和調(diào)度出來的軍隊。而且元兵是精銳部隊數(shù)量眾多，他們乘勝而來，鋒芒銳不可當，我擔心與之作戰(zhàn)不容易取得勝利。應該在城墻上再增設木柵，多征調(diào)糧食、整修軍械，把這作為守城辦法。”姚訔認為胡應炎說得對。當初王洙逃跑后，他的幕僚王虎臣盜去了郡里的官印，自己冒充知府，到伯顏的營地獻郡印表示投降。伯顏不知道他是假知府，命令他返回常州守城，并且派軍隊與他一起駐守。等到王虎臣回到常州城，姚訔等人已經(jīng)先到了，王虎臣等不能進入城中，返回元營報告伯顏說常州城百姓叛亂占據(jù)了城池。伯顏大怒，命令元帥唆都率領(lǐng)步兵騎兵共計20多萬人包圍常州城。胡應炎和安節(jié)、師勇分頭從不同城門出戰(zhàn)迎敵，各自連續(xù)多次獲勝，殺死元軍很多將領(lǐng)。功績上報，進官直秘閣。圍攻的時間久了，元兵傷亡很多。唆都請求增兵，伯顏就調(diào)遣西域的兵力來支援，對常州城的進攻更加急迫，城內(nèi)的食物補給和增援都斷絕了。常州城陷落了。劉師勇逃跑了，姚訔和王安節(jié)戰(zhàn)死。胡應炎率領(lǐng)市民與元兵展開了巷戰(zhàn)，打到孔子廟那里眾人潰散了，胡應炎仍然堅持作戰(zhàn)，親手殺死很多元兵，最后筋疲力盡被元兵活捉。唆都審訊責罵他說：“你就是曾經(jīng)殺了我很多將領(lǐng)的那個人？”胡應炎說：“我是想殺死你，哪里只是想殺死你的那些將領(lǐng)？我真怨恨自己沒有辦到！”唆都大怒，腰斬了胡應炎，他年僅27歲。元兵入常州屠城，胡聰胡應發(fā)都被殺死。

15.C

16.上片寫登臨。重陽節(jié)詞人登上牛山，觸景生情，產(chǎn)生了對流光易逝人生短暫感喟；他登高望遠，“不用深懷古”表明詞人要從這種懷古之情中超脫出來；“向來”二句寫歲月的無情是普遍的規(guī)律，是任何人都無法改變的現(xiàn)實，自我安慰，進入一種曠達超脫的境界。

下片寫寫客中孤寂落寞的心緒。詞人雖然超脫，但仍不免感嘆自己的歲月遲暮和漂泊流離，客中的寂寞更增添了他心境的悲涼；“欲攜”二句，寫他試圖振起豪興，以斗酒喚起壯懷，但山路阻隔，難覓黃花，理想只能歸于破滅，準確地表述了處于風雨飄搖的末世文人，凄涼悲哀的心態(tài)。

本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“意蘊與陶潛的‘依依墟里煙’相近”錯誤。本詞“炊煙三兩人家住”以寥落人家的稀疏炊煙，勾勒出異鄉(xiāng)的偏僻荒涼景象，點染出“飄然客路”的闃寂凄涼；“依依墟里煙”勾勒出田園生活平靜安詳?shù)囊饩?。兩者意境不同。故選C。

本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。

小令上闋抒寫詞人登臨牛山的感慨。首句用“日月跳丸，光陰脫兔”兩個極為形象的比喻寫出歲月匆匆的步履，觸景生情，產(chǎn)生了對流光易逝人生短暫的感喟。“登臨不用深懷古”，詞人說“不用深懷古”，實際上已經(jīng)在懷古，只不過詞人要從這種懷古之情中超脫出來，以更加豁達的態(tài)度對待人生和歷史。最后兩句詞人以“吹帽插花人”暗指那些文采風流、俊逸落拓之士，也都隨著“殘照西風”盡行歸于大化，指明人生短促、歲月無情的客觀規(guī)律任何人都不可抗拒，因而“深懷古”也只能是徒然傷神罷了。

下闋抒寫詞人客中孤寂落寞的心緒?！袄弦诱魃馈本洌瑥淖置鎭砜?，詞人是描寫為歲月風霜所飄灑的“征衫”已殘舊破損，實則是寫常年流離漂泊的詞人自己已至垂暮之年；“飄然客路”，點明詞人獨在異鄉(xiāng)為異客的凄楚悲涼。。而“炊煙三兩人家”則以寥落人家的稀疏炊煙，勾勒出異鄉(xiāng)的偏僻荒涼景象，更點染出“飄然客路”的闃寂凄涼。最后二句“欲攜斗酒答秋光，山深無覓黃花處”是全令的絕妙警句，詞人雖有斗酒詩百篇的豪興去報答明麗的秋光，然而山深壑幽，無處尋覓斗寒的黃花。黃花秋菊是詞人期望和理想的象征，黃花的無可尋覓乃是理想失落的寫照，沒落的時代凋盡了詞人心中的黃花，雖豪興滿懷亦只能喟然長嘆了，末世文人凄涼悲哀的心態(tài)準確展露出來。

17.(1)聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻(2)契闊談讌潦倒新停濁酒杯（3）戰(zhàn)士軍前半死生美人帳下猶歌舞

18．①欣欣向榮②不屈不撓③鐵骨錚錚

解答：①根據(jù)“年復一年地生長著，枝繁葉茂”可以推斷出應填入形容古樹生長茂盛的成語，因此可填入“欣欣向榮”“蒼勁虬曲”“生生不息”等；②結(jié)合后文“與困難作斗爭的英雄歷史”，這里應填入形容在困難面前表現(xiàn)十分頑強的成語，據(jù)此可填入“不屈不撓”“百折不撓”“寧死不屈”“奮不顧身”等。③根據(jù)上文“老格木的堅韌品質(zhì)正如其別名一樣：鐵木”以及下文“受盡打壓，依然能破土重生”可以推斷出應填入的成語應與其別名有關(guān)，并能體現(xiàn)出老格木堅強不屈的品格?？梢蕴钊搿板P錚鐵骨”“鐵骨錚錚”“剛正不阿”等。

19．這是陂頭村自然風光的寫照，也特別點出了這里古木成林、人與樹和諧共生、延續(xù)一方文脈的美好景象。

解答：修改的地方有兩處：首先，第一個分句缺少了賓語中心語，“這”指的是前面詩歌對陂頭村自然風光的描寫，所以應該在自然風光后加上“的寫照”，其次，第二個分句中的語序不當，應按照從樹到人的順序排列，所以改為“這里古木成林、人與樹和諧共生、延續(xù)一方文脈”。

20．句子中，“仿佛在訴說著當時的苦難”運用了擬人的修辭手法，賦予被破壞的老格木人的情感。形象生動地表現(xiàn)出它所受的苦難、見證的歷史，更有利于下文凸顯出老格木的堅韌品質(zhì)。

21.①在空氣特別干燥的秋冬季②菜內(nèi)的水分損失減少③大白菜焯燙的時間不可過長

22.烹調(diào)大白菜，要講究切法，不宜用煮后擠汁的方法。大白菜豎著順絲切，不僅能夠保留更多水分和粗纖維，而且有利于刺激腸蠕動。

本題考查學生語言表述之情境補寫的能力。①處，前文“冬季餐桌”“冬日白菜”強調(diào)大白菜是冬季常吃的蔬菜，下句指出在秋冬季節(jié)多吃大白菜的好處是“補水護膚和滋補”，據(jù)此應填：在空氣特別干燥的秋冬季。

②處，語境強調(diào)大白菜要豎著切的好處是更好地保存水分，下句“水溶性營養(yǎng)素丟失也會減少”的前提是水分損失減少，據(jù)此應填：菜內(nèi)的水分損失減少。

③處，下文“最佳的時間”指的是焯燙大白菜的時間，“最佳的時間為20—30秒，否則燙得太軟、太爛”強調(diào)時間不能太長，據(jù)此應填：大白菜焯燙的時間不可過長。

本題考查學生語段壓縮概括的能力。第二段共有三句話，其中前兩句圍繞大白菜的烹調(diào)講究，主要信息有“先洗后切”“不宜用煮后擠汁的方法，以避免營養(yǎng)素的大量損失”，概括出“烹調(diào)大白菜，要講究切法，不宜用煮后擠汁的方法”；

后兩句主要是說豎著切的好處，主要信息有“大白菜要豎著切”“這樣切對保存水分更好”“水溶性營養(yǎng)素丟失也會減少”“維生素的損失減少”“有利于刺激腸蠕動”，據(jù)此用遞進關(guān)系的復句概括出“大白菜豎著順絲切，不僅能夠保留更多水分和粗纖維，而且有利于刺激腸蠕動”。

23.例文：

自由與收斂

當下成長中的青年人一方面渴望個體擁有更多的自由，另一方面又隨時要去面對來自社會的種種規(guī)范和約束。因此如何正確地對待“自在”和“收斂”的話題尤為重要。只有自身收斂，嚴守規(guī)則，才能享有人生的自由和自在。

收斂是前提，自由是需要。在遵守規(guī)則的基礎(chǔ)上實現(xiàn)自己的自由，才是收斂和自由之間的最本質(zhì)的關(guān)系和聯(lián)系。

“自由”是什么？子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”“從心所欲”是自由，卻仍有一個“不逾矩”的限制。所以，莊子眼中的“自由”意味著不依賴于任何內(nèi)在或外在的條件、不受一切內(nèi)在或外在因素的限制；而孔子的這種自由卻是有“限制”、有“束縛”的，他眼中的“自由”是一種秩序倫理下的自由，即只有收斂自己的言行，符合“禮”的約束才是真正符合