皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論

第二章學(xué)生的心思開展本章要點(diǎn)認(rèn)知開展概念皮亞杰認(rèn)知開展實(shí)際維果斯基文化歷史開展實(shí)際學(xué)生的個(gè)性化開展和社會(huì)化開展埃里克森心思社會(huì)開展實(shí)際幫我引見一下鳥巢引言：怎樣對(duì)4歲兒童和13歲兒童解釋“橢圓〞或“球〞這些概念？是運(yùn)用文字、圖片還是例子？年幼兒童和年長(zhǎng)兒童了解這些概念上存在哪些差別？對(duì)這些問(wèn)題的解答，主要涉及兒童的思想特征及其轉(zhuǎn)變，而這些轉(zhuǎn)變，在教育心思學(xué)上就稱為認(rèn)知開展。第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展個(gè)體的開展包括生理開展、人格開展、個(gè)體與他人關(guān)系的社會(huì)性開展以及認(rèn)識(shí)或認(rèn)知的開展等四個(gè)方面。個(gè)體開展內(nèi)容的兩個(gè)不同方面：一是個(gè)體的生長(zhǎng)和成熟，受生理規(guī)律支配，是遺傳帶來(lái)的變化，隨時(shí)間的進(jìn)展自然發(fā)生〔生理開展〕；二是個(gè)體與環(huán)境相互作用而產(chǎn)生的變化〔心思開展〕；第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展一、認(rèn)知開展的概念心思開展是指?jìng)€(gè)體隨年齡的增長(zhǎng)，在相應(yīng)環(huán)境的作用下，整個(gè)反映活動(dòng)不斷得到改造，日趨完善、復(fù)雜化的過(guò)程，是一種表達(dá)在個(gè)體內(nèi)部的延續(xù)而又穩(wěn)定的變化。認(rèn)知開展：覺得知覺，記憶，思想，言語(yǔ)；心情，人格〔個(gè)性〕與社會(huì)性開展；第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展一、認(rèn)知開展的概念〔一〕心思開展2.心思開展的主要特點(diǎn)延續(xù)性與階段性方向性與不可逆性不平衡性個(gè)別差別開展的關(guān)鍵期第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展1.延續(xù)性與階段性第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展心思的開展是延續(xù)or分階段的心思開展既是延續(xù)的又是有階段的？2.方向性和不可逆性正常情況下，心思開展具有一定的方向性和先后順序，既不能跨越，也不會(huì)逆向開展。Eg.逆生長(zhǎng)女孩第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展3.不平衡性個(gè)體從出生到成熟并不總是按一樣的速度直線開展的，而是表達(dá)出多元化的方式，表如今：不同系統(tǒng)在開展速度、起始時(shí)間、到達(dá)的成熟程度不同；一致機(jī)能系統(tǒng)特性在開展的不同時(shí)期或年齡階段有不同的開展速率。從總體開展來(lái)看：幼兒期、青春發(fā)育期、老年期。第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展4.個(gè)別差別雖然一個(gè)正常兒童的開展總是要閱歷一些共同的根本階段，但開展的個(gè)體差別依然非常明顯，每個(gè)人的開展優(yōu)勢(shì)〔方向〕、開展的速度、高度〔到達(dá)的程度〕往往是千差萬(wàn)別的。Eg.白癡學(xué)者第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展5.開展的關(guān)鍵期奧地利動(dòng)物習(xí)性學(xué)家勞倫茲在研討小鴨和小鵝的習(xí)性時(shí)發(fā)現(xiàn)，它們通常將出生后第一眼看到的對(duì)象當(dāng)作本人的母親，并對(duì)其產(chǎn)生偏好和跟隨反響，這種景象叫“母親印刻〞.心思學(xué)家將“母親印刻〞發(fā)生的時(shí)期稱為動(dòng)物認(rèn)母的關(guān)鍵期第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展(三)認(rèn)知開展認(rèn)知開展是指?jìng)€(gè)體自出生后在順應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)中，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)以及面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)的思想方式與才干表現(xiàn)，隨年齡增長(zhǎng)而逐漸改動(dòng)的歷程。第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展二、皮亞杰的認(rèn)知開展觀與教育皮亞杰根本簡(jiǎn)介建構(gòu)主義開展觀影響認(rèn)知開展的四要素認(rèn)知開展階段論對(duì)皮亞杰認(rèn)知開展實(shí)際述評(píng)JeanPiaget:皮亞杰(1896-1980)皮亞杰(JeanPiaget,1896-1980):瑞士?jī)和乃紝W(xué)家，發(fā)生認(rèn)識(shí)論的開創(chuàng)人，人類智慧的探求者，被譽(yù)為心思學(xué)史上除弗洛伊德之外的一位“巨人〞。他經(jīng)過(guò)兒童心思學(xué)把生物學(xué)與認(rèn)識(shí)論、邏輯學(xué)溝通結(jié)合起來(lái)，將傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論改呵斥為一門實(shí)證的實(shí)驗(yàn)科學(xué)。第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展皮亞杰建構(gòu)的認(rèn)知開展實(shí)際被公以為20世紀(jì)開展心思學(xué)上最權(quán)威的實(shí)際，對(duì)當(dāng)代西方心思學(xué)和全世界的教育改革具有重要影響。第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展〔一〕皮亞杰建構(gòu)主義開展觀中的幾個(gè)概念：圖式：是指動(dòng)作或心思運(yùn)算所概括構(gòu)成的籠統(tǒng)構(gòu)造。運(yùn)用和修正圖式的途徑：同化與順應(yīng)同化：兒童將環(huán)境納入到已有圖式中〔量變〕順應(yīng)：兒童調(diào)整本人以順應(yīng)新信息〔量變〕平衡：個(gè)體經(jīng)過(guò)同化和順應(yīng)日益復(fù)雜的環(huán)境而到達(dá)平衡化，進(jìn)而得到心思的開展。開展與認(rèn)知才干之間的矛盾與調(diào)和過(guò)程〔開展的動(dòng)力〕〔二〕影響認(rèn)知開展的要素成熟閱歷與練習(xí)社會(huì)性閱歷平衡化第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展兒童的心思開展是在內(nèi)外因的相互作用中不斷產(chǎn)生的量和質(zhì)的變化。皮亞杰以為，認(rèn)知開展主要受以下幾個(gè)要素影響：1.成熟成熟：機(jī)體的生長(zhǎng)特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的開展。成熟是心思開展的生理根底。第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展格塞爾證明了動(dòng)作的開展依賴于生理的成熟經(jīng)典實(shí)驗(yàn)：格塞爾的雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)2.練習(xí)和閱歷練習(xí)和閱歷：指?jìng)€(gè)體對(duì)物體施加動(dòng)作過(guò)程中的練習(xí)和習(xí)得的閱歷，主要有兩種閱歷：①物理閱歷：主體作用于客體的個(gè)別動(dòng)作中，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單籠統(tǒng)而獲得的客體特征的知識(shí)。②邏輯數(shù)學(xué)閱歷：主體作用于客體的協(xié)調(diào)活動(dòng)中，經(jīng)過(guò)反省籠統(tǒng)而獲得的活動(dòng)或動(dòng)作本身所含有的邏輯特征的知識(shí)。第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展3.社會(huì)性閱歷社會(huì)性閱歷：指社會(huì)環(huán)境中人與人之間的相互作用和社會(huì)文化的傳送。社會(huì)環(huán)境要素主要涉及教育、言語(yǔ)和學(xué)習(xí)等方面。第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展印度狼孩4.平衡化平衡化：心思的生長(zhǎng)包括兒童智慧的開展向著更加復(fù)雜和更加穩(wěn)定的組織程度前進(jìn)的過(guò)程。皮亞杰以為，智慧的本質(zhì)是主體改動(dòng)客體的構(gòu)造性動(dòng)作，是介于同化和順應(yīng)之間的一種平衡，是主體對(duì)環(huán)境的能動(dòng)順應(yīng)。第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展〔三〕認(rèn)知開展階段實(shí)際皮亞杰花了大半生的精神，經(jīng)過(guò)大量的察看和實(shí)驗(yàn)，按著兒童智慧開展的程度，把兒童心思〔智慧、思想〕的開展劃分為四個(gè)階段。覺得運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲,嬰兒期)前運(yùn)算階段(2-7歲，學(xué)前期)詳細(xì)運(yùn)算階段(7-11歲，小學(xué))方式運(yùn)算階段(11-成年,中學(xué))第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展認(rèn)知開展四階段1.感知運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲,嬰兒期)覺得運(yùn)動(dòng)階段嬰兒主要靠視覺、聽覺、觸覺等覺得與手的動(dòng)作探求周圍世界；到六個(gè)月以后，嬰兒可以有目的地運(yùn)用身體的動(dòng)作(如口嘗、手抓)去到達(dá)目的。第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展感知運(yùn)動(dòng)階段的哥白尼式的革命

——客體永久性的獲得嬰兒最初分不清自我和客體，兒童不了解客體可以獨(dú)立于自我而客觀地存在，只以為本人看得見的東西才是存在的，而看不見時(shí)也就不存在了。第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展當(dāng)客體在眼前消逝，兒童依然以為它是存在的，這就是皮亞杰所說(shuō)的兒童建立了客體永久性〔普通在1周歲左右〕。第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展感知運(yùn)動(dòng)階段的哥白尼式的革命

——客體永久性的獲得第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展第二個(gè)成就是目的導(dǎo)向行為的出現(xiàn)。目的導(dǎo)向的行為始于嬰兒開場(chǎng)領(lǐng)悟到對(duì)象與對(duì)象之間的關(guān)系，并能利用這種關(guān)系到達(dá)本人的目的。2.前運(yùn)算階段〔2-7歲，學(xué)前期)前運(yùn)算階段：兒童開場(chǎng)具有表象思想，具有符號(hào)功能，尤其是言語(yǔ)符號(hào)功能。這一時(shí)期兒童智力活動(dòng)處于表象程度。但還沒(méi)有“運(yùn)算〞，故其思想有自我中心和不守恒、不可逆的特點(diǎn)。第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展1、符號(hào)功能〔1〕初期繪畫幼兒涂鴉第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展〔2〕意味性游戲第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展〔3〕延遲模擬第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展〔4〕符號(hào)言語(yǔ)功能運(yùn)用名詞或者沒(méi)有真實(shí)呈現(xiàn)的代表實(shí)踐物體的圖片的功能，我們稱之為符號(hào)言語(yǔ)功能。2、自我中心：不能設(shè)身處地站在他人的立場(chǎng)上思索。第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展“三山實(shí)驗(yàn)〞集體的獨(dú)白〔設(shè)計(jì)對(duì)白〕村長(zhǎng)：他有兄弟嗎？軒軒：有。村長(zhǎng)：他的名字是什么？軒軒：皓皓。村長(zhǎng)：皓皓有兄弟嗎？軒軒：沒(méi)有。第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展3.不可逆性4、不守恒性同外形的兩個(gè)杯子，投入同等數(shù)量的小珠，然后其中的一杯倒入另一個(gè)細(xì)長(zhǎng)的杯子中，要兒童判別哪一個(gè)杯子里小珠多，兒童會(huì)以為細(xì)長(zhǎng)的杯子中的小珠多，由于他只關(guān)注到了杯子的高度。第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展3.詳細(xì)運(yùn)算階段〔7——11、12歲〕特點(diǎn)：具有“運(yùn)算〞才干，但仍離不開詳細(xì)事物或事物表象?！捕兄\(yùn)動(dòng)階段和前運(yùn)算階段都沒(méi)有運(yùn)算〕詳細(xì)運(yùn)算有如下特點(diǎn)：1〕詳細(xì)性即運(yùn)算離不開詳細(xì)事物和事物的表象，即這時(shí)兒童所具有內(nèi)化的、可逆的、守恒的、具有整體性的動(dòng)作，只需在事物籠統(tǒng)或表象的支持下才干進(jìn)展，否那么便不能進(jìn)展。第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展以關(guān)系的傳送性問(wèn)題為例①以詳細(xì)籠統(tǒng)的方式呈現(xiàn)：給兒童看兩根棍子A和B，其中A比B要長(zhǎng)一些，兒童能正確區(qū)分A長(zhǎng)于B；再給兒童看兩根棍子B和C，B比C要長(zhǎng)一些，兒童也能區(qū)分B比C長(zhǎng)。這時(shí)，即使不將A和C這兩根棍直接進(jìn)展比較，兒童也能推斷出A比C長(zhǎng)。②完全用言語(yǔ)的方式呈現(xiàn)類似的問(wèn)題假設(shè)問(wèn)“小王比小明高一些，小明又比小張高一些，那么三人之中誰(shuí)最高？〞第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展2〕詳細(xì)運(yùn)算已具有可逆性、一致性和補(bǔ)償性1+1=2→1=2-1

第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展3〕詳細(xì)運(yùn)算曾經(jīng)具有守恒性運(yùn)算的根本特點(diǎn)是守恒。守恒是內(nèi)化的和可逆的動(dòng)作。在前運(yùn)算階段，兒童產(chǎn)生了內(nèi)化的動(dòng)作表象，但是由于思想的直觀性而無(wú)法進(jìn)展可逆的操作，因此不能到達(dá)守恒。只需當(dāng)動(dòng)作既是內(nèi)化的，又是可逆的，才算到達(dá)了守恒。

第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展4〕祛除自我中心詳細(xì)運(yùn)算階段的兒童祛除了“自我中心〞,能設(shè)身處地地了解他人的思想和情感。能以他人的身體為中心區(qū)分左右。這也是由于其具有運(yùn)算才干。

第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展5〕群集運(yùn)算——已具有歸類和排序的才干群集是數(shù)理邏輯中的一個(gè)概念。皮亞杰以群集運(yùn)算來(lái)闡明詳細(xì)運(yùn)算階段兒童思想的特征。群集運(yùn)算的典型特點(diǎn)是能對(duì)事物的類進(jìn)展整體的分析與綜合，正確的分類、排序，并進(jìn)展不同的組合。第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展4.方式運(yùn)算階段〔11歲-成年)第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知開展階段實(shí)際，兒童在詳細(xì)運(yùn)算構(gòu)造的根底上，經(jīng)過(guò)不斷的同化、順應(yīng)、平衡，就逐漸開展出新的運(yùn)算構(gòu)造，這就是與成人接近的方式運(yùn)算。方式運(yùn)算的特點(diǎn)：1〕指思想已能擺脫詳細(xì)事物的束縛，把內(nèi)容與方式分開來(lái)，開場(chǎng)置信方式具有必然的推理效能，脫離了詳細(xì)事物。如進(jìn)展純粹的邏輯運(yùn)算、代數(shù)運(yùn)算等。和教師討論代數(shù)問(wèn)題的14歲少年第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展2〕曾經(jīng)可以進(jìn)展“假設(shè)演繹推理〞。方式思想本質(zhì)上是“假設(shè)——演繹推理〞，只問(wèn)推理過(guò)程能否正確，而不問(wèn)實(shí)踐內(nèi)容能否正確。例如：“一切生物來(lái)源于火星〞，那么人也來(lái)源于火星。第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展青少年思想會(huì)對(duì)其人格與行為產(chǎn)生何種影響呢？1.理想主義2.長(zhǎng)期價(jià)值觀3.偽善4.發(fā)明力5.耍笨6.自我中心主義7.白日夢(mèng)第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展3)青春期自我中心5.開展階段觀念總結(jié)感知?jiǎng)幼麟A段是智慧的萌芽前運(yùn)算階段出現(xiàn)表象和直覺思想詳細(xì)運(yùn)算階段出現(xiàn)初步的邏輯思想方式運(yùn)算階段出現(xiàn)籠統(tǒng)的邏輯思想第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知開展(四)皮亞杰認(rèn)知開展實(shí)際評(píng)述皮亞杰認(rèn)知開展實(shí)際對(duì)教育心思學(xué)的奉獻(xiàn)確認(rèn)兒童心智生長(zhǎng)的內(nèi)發(fā)性與自動(dòng)性；提出“開展史一種建構(gòu)的過(guò)程〞；確認(rèn)兒童認(rèn)知開展的階段性與普遍性；確認(rèn)兒童認(rèn)