語文教學(xué)中發(fā)現(xiàn)古文的韻味

語文教學(xué)中發(fā)現(xiàn)古文的韻味

摘要：當(dāng)下的中學(xué)生有“三怕”：一怕古文，二怕周作人，三怕寫作文。而在這三者中，對于一線語文教師而言，最為頭疼的還是古文的教學(xué)，如果將學(xué)生的語文素養(yǎng)比作一棵樹，那么學(xué)生的古文功底就如同這樹的根。根基不穩(wěn)，則難以枝繁葉茂。關(guān)鍵詞：古文教學(xué)傳統(tǒng)文化理解性背誦隨著新課改的深入推進(jìn)，初中語文古文教學(xué)有了明顯改善，也取得了一定的成績，但是就當(dāng)前初中語文古文教學(xué)的實(shí)際情況而言，仍然存在一些不合理之處，而這些不足之處的存在嚴(yán)重影響了語文古文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教學(xué)開展。因此，初中語文教學(xué)在教學(xué)過程中必須應(yīng)用各種有效的教學(xué)手段加以解決，讓初中生能夠在古文傳統(tǒng)文化教學(xué)中獲取充足的知識，養(yǎng)成良好的語文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。一、初中語文古文教學(xué)的現(xiàn)狀分析1.學(xué)生缺乏對古文學(xué)習(xí)的興趣。部分初中生在學(xué)習(xí)過程中，認(rèn)為古文教學(xué)沒有任何實(shí)質(zhì)性的價(jià)值，古文的學(xué)習(xí)純粹是為了應(yīng)付相關(guān)內(nèi)容的考試，思想層面的懈怠，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也出現(xiàn)懈怠，進(jìn)而失去對古文學(xué)習(xí)的興趣，造成了古文學(xué)習(xí)在學(xué)生心中的地位不斷降低，而具體原因主要可以概括為以下幾個(gè)方面。（1）古文內(nèi)容和現(xiàn)代生活內(nèi)容相差甚遠(yuǎn)；（2）語法知識的應(yīng)用理解起來難度較大；（3）古文的教學(xué)方式比較單調(diào)，死記硬背的環(huán)節(jié)比較多。2.教師的教學(xué)觀念陳舊，教學(xué)方式落后。初中語文教師在教學(xué)過程中，受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，幾乎都是以“單向式”知識灌輸?shù)男问剑驅(qū)W生傳授古文相關(guān)知識，只注重如何去理解陌生字、詞、句的意思，其目的是為了讓學(xué)生能夠在面對考試的時(shí)候取得理想的成績。但是，語文教師在開展教學(xué)活動的時(shí)候卻忽視了古文內(nèi)容中蘊(yùn)藏著非常豐富的傳統(tǒng)文化知識，由于沒有充分挖掘，再加上不注重學(xué)生的思考理解，只注重學(xué)生的記憶理解，導(dǎo)致古文教學(xué)效率的低下，進(jìn)而造成了古文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的不理想。二、初中語文古文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教育探討1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。俗話說：興趣是學(xué)習(xí)最好的老師。初中語文教師在開展教學(xué)活動的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)考慮到學(xué)生的興趣方面，認(rèn)識到只有學(xué)生興趣有了提升，古文傳統(tǒng)文化教學(xué)才能更好地開展。所以，在實(shí)際的教學(xué)過程中，語文教師可以聯(lián)系生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)唯美情境，逐漸激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。2.朗誦古文，感受形式之美。古文作品擁有自身的特點(diǎn)，通常都會運(yùn)用到押韻，因此在語言上具有極其豐富的韻律，每一個(gè)字每一詞甚至每一個(gè)音節(jié)都存在節(jié)奏上的變化，平仄音調(diào)抑揚(yáng)頓挫。所以，初中語文在開展教學(xué)活動的過程中，一定要重視這方面的教學(xué)，通過不斷的朗讀，引導(dǎo)學(xué)生對古文作品的韻味進(jìn)行體會。以《水調(diào)歌頭》為例，在學(xué)習(xí)這篇古文的時(shí)候，語文教師給予一定的時(shí)間讓學(xué)生反復(fù)朗讀此文，正所謂“書讀百遍，其義自見”，通讀多遍之后，學(xué)生逐漸把握了蘇軾“苦悶——向往——矛盾——豁達(dá)”的情感變化。之后，語文教師再對文中難以理解的、比較重點(diǎn)的字詞句進(jìn)行剖析，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀，從而體會蘇軾復(fù)雜的心理變化。這樣一來，學(xué)生能夠充分感受到《水調(diào)歌頭》的形式之美，有利于今后對古文的進(jìn)一步理解。3.發(fā)現(xiàn)古代文人的詩意情趣。每一篇古文作品之所以流傳千古，必定是因其文化底蘊(yùn)的深厚，方可以在歷史長河的浪花中熠熠生輝，而作品的底蘊(yùn)則來自于作者本人那顆詩意的心，在教學(xué)中，語文教師必須自己對作者的生平，思想，文學(xué)主張有充分的認(rèn)識，才可以讓學(xué)生走進(jìn)古人的內(nèi)心世界。比如明代文人張岱的《湖心亭看雪》。全文短短數(shù)語，只記錄了自己客居西湖時(shí)，在一個(gè)雪夜中獨(dú)往湖心亭看雪偶遇金陵人的經(jīng)歷，寥寥數(shù)語竟將自己的“癡”與金陵人的“癡”的形象刻畫地躍然紙上。作者一方面享受孤獨(dú)，另一方面也喜悅于得遇同道中人，大有李白詩中所寫的“永結(jié)無情游，相期邈云漢”的灑脫與不羈。在教學(xué)中必須讓學(xué)生在朗讀中帶著這樣的情懷去感知作者當(dāng)時(shí)的心境，才可以真正地實(shí)現(xiàn)走進(jìn)作者內(nèi)心，走進(jìn)古文，最終理解古文。4.結(jié)合生活實(shí)際學(xué)習(xí)古文。哲學(xué)家黑格爾曾說“人是詩意地棲居在地球上”，初中語文教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，可以充分結(jié)合我國的民俗文化開展教學(xué)，通過民俗文化，學(xué)生能夠很好地感受到傳統(tǒng)文化的氛圍，進(jìn)而對古文的理解更加容易，還可以拓寬學(xué)生的知識面。比如，上月佳節(jié)，古人賞燈會，猜燈謎，吃元宵，教師可以讓學(xué)生去古文中發(fā)現(xiàn)我們的祖先是如何過這個(gè)節(jié)日，有哪些浪漫的佳作流傳下來，并能夠與其他人分享。在中秋節(jié)前夕，語文教師可以利用自習(xí)課的時(shí)間，讓學(xué)生展示事先收集好的關(guān)于中秋節(jié)的文章，然后在課堂上以朗誦的形式分享給大家。三、結(jié)語學(xué)習(xí)古文有些類似于修煉武俠小說中的武功秘籍，在學(xué)習(xí)招數(shù)之前必須先將內(nèi)功心法牢記于心，才能夠在實(shí)際操作中得心應(yīng)手，所以背誦是學(xué)習(xí)古文的重中之重，“腹內(nèi)有詩三百篇，不會作詩也會吟”。作為語文教師最重要的是要有趣味性地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)誦讀古文的韻味，所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”?？偠灾?，初中語文古文教學(xué)