2024屆湖北省安陸市中考語(yǔ)文考試模擬沖刺卷含解析

2024屆湖北省安陸市中考語(yǔ)文考試模擬沖刺卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．下列加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是（）A．懲罰（chěng）緋聞（fēi）埋怨（mái）安步當(dāng)車（dàng）B．鳥(niǎo)瞰（kàn）橫亙（gèng）笨拙（zhuō）愛(ài)憎分明（zèng）C．應(yīng)和（hè）梵文（fàn）懵懂（měng）噤若寒蟬（jìn）D．豢養(yǎng)（huàn）詰責(zé)（jié）謚號(hào)（yì）翹首以待（qiáo）2．下列各項(xiàng)表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．《我的叔叔于勒》以一個(gè)小孩的視角展開(kāi)故事，以兒童的善良、純真，折射出成人世界的世態(tài)炎涼、虛偽冷酷。B．《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期史料整理編輯的一部國(guó)別體史書(shū)，用寓言闡述道理是其一大特色，《唐雎不辱使命》、《鄒忌諷齊王納諫》都選自此書(shū)。C．《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》一詞共分上下兩片，上片問(wèn)“月”，創(chuàng)造了一種神話般的美麗境界；下片問(wèn)“天”，表達(dá)了作者蘇軾的曠達(dá)胸襟和對(duì)親人的懷念。D．魯迅先生在《社戲》一文中，以細(xì)膩的筆觸寫(xiě)了“我”在少年時(shí)代的一段生活經(jīng)歷，表達(dá)了“我”對(duì)自由生活的向往和對(duì)勞動(dòng)人民的深厚感情。3．下列名著中的人物和情節(jié)對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）A．孫悟空——兜率宮盜食金丹(《西游記》)B．宋江——潯陽(yáng)樓醉題反詩(shī)(《水滸傳》)C．關(guān)羽——荊州城白衣渡江((三國(guó)演義》)D．魯濱孫——荒島上獨(dú)木造舟(《魯濱孫漂流記》)4．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)和名著閱讀的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．《鄉(xiāng)愁》《故鄉(xiāng)》《春》《威尼斯商人》四篇課文，從文學(xué)體裁上來(lái)分類，依次屬于詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇。B．20世紀(jì)上半葉法國(guó)著名的人道主義作家羅曼·羅蘭寫(xiě)作的《名人傳》，敘述了貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和奧斯特洛夫斯基的充滿苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。C．我國(guó)戲曲劇中人物由生、旦、凈、丑等不同行當(dāng)來(lái)充任。我國(guó)古代的年齡也有特定的稱謂：總角和垂髫代指童年，及笄指女子十五歲，弱冠指男子二十歲。D．吳敬梓筆下的范進(jìn)、魯迅筆下的孔乙己，作為讀書(shū)人，雖然他們最終的命運(yùn)不同，但這兩個(gè)人物形象都能反映出封建科舉制度對(duì)知識(shí)分子的毒害。5．古詩(shī)文默寫(xiě)。________________，寒光照鐵衣。(《木蘭詩(shī)》)角聲滿天秋色里,________________。(李賀《雁門(mén)太守行》)________________，自將磨洗認(rèn)前朝。(社牧《赤壁》)落紅不是無(wú)情物,________________。(龔自珍《己亥雜詩(shī)》)________________,卻話巴山夜雨時(shí)。(李商隱《夜雨寄北》辛苦遭逢起一經(jīng),________________。(文天樣《過(guò)零丁洋》)________________,并怡然自樂(lè)。(陶淵明《桃花源記》)金樽清酒斗十千,________________。(李白《行路難》)諸葛亮在《出師表》中表明自己躬耕南陽(yáng)時(shí)的心態(tài)的句子是:__________,________________。當(dāng)別人因?yàn)椴涣私馇闆r而誤解我們時(shí),《<論語(yǔ)>十二章》中“_________________，________________？”給我們指出了正確的態(tài)度。《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中“此事古難全”里的“此事”指的是:“________________，________________?！?．閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。你看那些道童害怕,丟了皮鞭，報(bào)道:“師父啊，為頭打的是大唐和尚，這一會(huì)打的都是柳樹(shù)之根!”大仙聞言，呵呵冷笑，夸不盡道:“孫行者，真是一個(gè)好猴王!曾聞他大鬧天宮，布地網(wǎng)天羅，拿他不住，果有此理。你走了便也罷，卻怎么綁些柳樹(shù)在此，冒名頂替?決莫饒他，趕去來(lái)!”那大仙說(shuō)聲趕,縱起云頭,往西一望，只見(jiàn)那和尚挑包策馬,正然走路。（1）《西游記》中的孫悟空善變。選文中他成功將四棵柳樹(shù)變成了師徒四人冒名頂替，而在小說(shuō)第六回將自己變成土地廟時(shí)，卻遇上了“尾巴不好收拾”的麻煩，他是怎樣處理的?（2）大仙道:“……曾聞他大鬧天宮,……”請(qǐng)概括孫悟空大鬧天宮故事中的典型情節(jié)(寫(xiě)出一個(gè)就可)，并指出大鬧天宮的故事反映了他的什么性格?！叭f(wàn)卷經(jīng)書(shū)曾讀過(guò)，平生機(jī)巧心靈，六韜三略究來(lái)精。胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計(jì)鬼神驚?！保?）這首詩(shī)贊美的是哪位好漢，他有怎樣的性格特點(diǎn)？寫(xiě)出一個(gè)他有關(guān)的情節(jié)。二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。右溪記元結(jié)①道州城西百余步，有小溪。南流數(shù)十步合營(yíng)溪。水抵兩岸，悉皆怪石，欹嵌②盤(pán)曲，不可名狀。清流觸石，洄懸激注；佳木異竹，垂陰相蔭。此溪若在山野之上，則宜逸民退士之所游處；在人間，到可為都邑之勝境，靜者之林亭。而置州以來(lái)，無(wú)人賞愛(ài)，徘徊溪上，為之悵然。乃疏鑿蕪穢，俾③為亭宇，植松與桂，兼之香草，以裨形勝。為溪在州右，遂命之曰右溪?？蹄懯?，彰示來(lái)者。①右溪，唐代道州城西的一條小溪；元結(jié)，唐代任道州（今湖南道縣）刺史。②欹嵌（qīqiàn）：石塊錯(cuò)斜嵌插溪岸的樣子。③俾（bǐ）：使。小石譚記（節(jié)選）柳宗元潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。1．下列各組句子中加點(diǎn)的字，意義或用法相同的一項(xiàng)是？（）A．道州城西百余步斗折蛇行B．則宜逸民退士之所游處乃記之而去C．以裨形勝以其境過(guò)清D．此溪若在山野之上朔氣傳金柝，關(guān)山度若飛（《木蘭詩(shī)》）2．將文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①清流觸石，洄懸激注；佳木異竹，垂陰相蔭。②為溪在州右，遂命之曰右溪。3．《右溪記》《小石潭記》兩文所寫(xiě)景物大同小異，流露情感有無(wú)不同？說(shuō)說(shuō)你的理解。8．與山巨源絕交書(shū)（節(jié)選）稽康①吾新失母兄之歡，意常凄切。女年十三，男年八歲，未及成人，況復(fù)多病。顧此悢悢②，如何可言！今但愿守陋巷，教養(yǎng)子孫，時(shí)與親舊敘離闊，陳說(shuō)平生，濁酒一杯，彈琴一曲，志愿畢矣。足下若嬲③之不置，不過(guò)欲為官得人，以益時(shí)用耳。足下舊知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之賢能也。若以俗人皆喜榮華，獨(dú)能離之，以此為快。然使長(zhǎng)才廣度，無(wú)所不淹④，而能不營(yíng)，乃可貴耳。若吾多病困，欲離事自全，以保余年，此真所乏耳。若趣⑤欲共登王途，期于相致，時(shí)為歡益，一旦迫之，必發(fā)狂疾。自非重怨，不至于此也。野人有快炙背⑥而美芹子者欲獻(xiàn)之至尊雖有區(qū)區(qū)之意亦已疏⑦矣。愿足下勿似之。其意如此，既以解足下，并以為別。嵇康白。①嵇康：魏晉著名思想家、音樂(lè)家、文學(xué)家。山巨源，名濤，嵇康的朋友，后投靠朝廷。二人均為“竹林七賢”之一。②悢悢（liàng)；悲恨。③嬲（ni?o）：糾纏。④淹：通。⑤趣（cù)：急于。⑥快炙背：對(duì)太陽(yáng)曬背感到快意；美芹子：以芹菜為美味。⑦疏：不切合事理。1．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．顧此悢悢（顧念，想到)B．今但愿守陋巷（只，僅僅）C．乃可貴耳(于是，就）D．自非重怨，不止于此也（如果）2．給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?，停頓處用“/”劃開(kāi)。（限斷三處）野人有快炙背而美芹子者欲獻(xiàn)之至尊雖有區(qū)區(qū)之意亦已疏矣。3．這是嵇康給山巨源的一封回信。從內(nèi)容推測(cè)，山巨源之前寫(xiě)信給嵇康的主要意圖是什么？4．嵇康和山巨源都屬魏晉時(shí)期“竹林七賢”之列，本是同道之友，最后憤然絕交，從中你讀出嵇康怎樣的性格和志趣，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．文言文閱讀已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。樹(shù)林陰翳（__________）游人去（__________）樂(lè)其樂(lè)也（___________）念無(wú)與為樂(lè)者（__________）蓋竹柏影也（__________）2．翻譯下列句子。⑴醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。⑵但少閑人如吾兩人者耳。3．（甲）段寫(xiě)太守日暮醉歸這一段有描寫(xiě)、敘事、更融入了________和______兩種表達(dá)方式，表現(xiàn)出全文主旨。4．（甲）（乙）兩文都是作者在被貶期間所寫(xiě)，請(qǐng)比較其在思想感情上異同。10．閱讀下面的文字，完成下列小題。兇手WiFi①近日，一群來(lái)自丹麥的女學(xué)生用水芹種子進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，得出了驚人的發(fā)現(xiàn)：WiFi信號(hào)可能會(huì)損害健康。②由于學(xué)校沒(méi)有監(jiān)測(cè)大腦活動(dòng)的設(shè)備，女孩們選擇了水芹種子作為研究對(duì)象。她們將12個(gè)裝有水芹種子的盤(pán)子平分為兩組，其中一組放在沒(méi)有任何WiFi信號(hào)的房間里；另一組則放在兩臺(tái)運(yùn)行中的無(wú)線路由器旁邊。十二天的時(shí)間里，覆蓋有WiFi的房間內(nèi)，大多數(shù)種子變成了褐色，然后死亡。而另一間房里的種子則正常生長(zhǎng)。③雖然有人認(rèn)為，種子之所以在覆蓋有WiFi的房間中死掉，可能是路由器散熱所致。但此項(xiàng)實(shí)驗(yàn)結(jié)果還是加劇了人們對(duì)WiFi輻射的恐懼感，有些家長(zhǎng)和教師們要求校園內(nèi)禁止安置無(wú)線路由器。④與此同時(shí)，實(shí)驗(yàn)也得到了荷蘭研究者的力挺。三年前，荷蘭的科學(xué)家選用白蠟樹(shù)作為研究對(duì)象，他們將這些樹(shù)木分別放在距六個(gè)輻射源0.5米處的位置，輻射源的頻段介于2412～2472赫茲，功率為100毫瓦——和無(wú)線路由器相似。靠近輻射源種植的樹(shù)木，樹(shù)葉上出現(xiàn)了“具有類似鉛光澤”的物質(zhì)，導(dǎo)致葉片的上下表皮死亡，最終掉落。⑤但是，美國(guó)的一些研究者對(duì)這些研究成果表示懷疑，他們認(rèn)為，由于WiFi采用的是低強(qiáng)度的無(wú)線電波傳輸信號(hào)，其威力只是微波的十萬(wàn)分之一。在一間覆蓋WiFi的屋子里待上一年，受到的輻射量?jī)H相當(dāng)于用手機(jī)進(jìn)行二十分鐘通話。⑥不過(guò)需要提醒的是，如果WiFi使用不正確，也極可能對(duì)人體造成傷害。那么，作為普通用戶，在使用無(wú)線路由器時(shí)應(yīng)該注意什么呢？⑦首先，人體接受的輻射量跟頻率有關(guān)，頻率越高，傷害越大。因此，家中沒(méi)有必要使用功率過(guò)大的無(wú)線路由器。⑧其次，輻射危害大小還跟距離有關(guān)，距離越遠(yuǎn)，危害越小。如果家中有孕婦、小孩、老人或免疫力低下者，最好讓無(wú)線路由器與他們的活動(dòng)范圍保持較遠(yuǎn)的距離。⑨第三，最好不要將WiFi設(shè)備放置在臥室內(nèi)，尤其是放在床邊。如果不使用WiFi，最好將無(wú)線路由器關(guān)閉，以降低不必要的風(fēng)險(xiǎn)。⑩還有，最好將電腦放在桌子或托架上，尤其別在腿上使用連通WiFi的筆記本電腦。1．下列對(duì)文章的分析不正確的一項(xiàng)是（）A．這是一篇介紹WiFi的事物說(shuō)明文。B．第②段使用舉例子、作比較的說(shuō)明方法真實(shí)具體地說(shuō)明了WiFi信號(hào)可能會(huì)損害健康。C．第⑦～⑩段在說(shuō)明使用無(wú)線路由器的注意事項(xiàng)時(shí)，采用了從主要到次要的邏輯順序。D．第⑥段中“也極可能對(duì)人體造成傷害”中的“極”是表程度的詞語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)可能性大，說(shuō)明如果WiFi使用不正確，很容易對(duì)人體造成危害。2．下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（）A．水芹種子在覆蓋有WiFi的房間中死掉，可能是路由器散熱所致，有些家長(zhǎng)和教師因此要求校園內(nèi)禁止安置無(wú)線路由器。B．荷蘭科學(xué)家使用無(wú)線路由器研究它對(duì)白蠟樹(shù)的影響，發(fā)現(xiàn)靠近路由器的樹(shù)木，葉片的上下表皮死亡，最終掉落。C．丹麥女學(xué)生的水芹種子實(shí)驗(yàn)和荷蘭科學(xué)家的白蠟樹(shù)實(shí)驗(yàn)均證明了WiFi信號(hào)傷害人體健康。D．美國(guó)的一些研究者認(rèn)為WiFi信號(hào)輻射小，對(duì)它可能會(huì)損害健康表示懷疑。3．對(duì)于輻射危害大小影響因素的說(shuō)法與原文不符的一項(xiàng)是（）A．輻射危害大小跟接受輻射的持續(xù)時(shí)間有關(guān)，時(shí)間越長(zhǎng)，危害越大。B．輻射危害大小跟接受輻射的距離有關(guān)，距離越遠(yuǎn)，危害越小。C．輻射危害大小跟幅射源的頻率有關(guān)，頻率越高，危害越大，D．輻射危害大小跟輻射源的功率有關(guān)，功率越大，危害越大11．宣紙的“前世今生”①“宣紙制作技藝”與2009年10月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。宣紙雖為世人熟知，但不少人對(duì)其發(fā)展演進(jìn)及內(nèi)涵變化并不十分了解，仍將不同歷史時(shí)期具有不同內(nèi)涵的宣紙混為一談，因此有必要對(duì)宣紙的“前世今生”一探究竟。②“宣紙”二字連用，成為表示紙張的專有名詞，始于唐代《歷代名畫(huà)記》：“江東地潤(rùn)無(wú)塵，人多精藝，好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫(xiě)?！边@種“宣紙”還不是用青檀皮和沙田稻草為原料生產(chǎn)出來(lái)的紙張，而是“蠟之”后才可以用的皮紙?？梢?jiàn)唐代“宣紙”是宣州地區(qū)所產(chǎn)高級(jí)紙張的總稱，是以產(chǎn)地而稱的。③宋末元初，“以蔡倫術(shù)為生業(yè)”的曹氏一支因避亂遷徙到安徽涇縣小嶺，根據(jù)當(dāng)?shù)貤l件開(kāi)始了以青檀皮為原料的宣紙?jiān)囍坪蜕a(chǎn)。宋末經(jīng)元到明中葉之前，皖南山區(qū)社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，文化繁榮，促進(jìn)了當(dāng)?shù)卦旒垬I(yè)的快速發(fā)展。小嶺盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)青檀皮，而當(dāng)?shù)氐膬晒缮饺还善珘A，一股偏酸，為宣紙制漿時(shí)需要偏堿、撈紙時(shí)依賴弱酸的用水要求提供了恰到好處的保障。天時(shí)之機(jī)、地利之便加上人之勤奮，沾著黃山、九華山的秀氣，染著巢湖、太平湖的靈氣，涇縣宣紙開(kāi)始嶄露頭角。當(dāng)然這時(shí)的宣紙還是稚嫩，主要用于書(shū)畫(huà)裝裱，還不宜用于書(shū)畫(huà)。④明朝中葉后，宣紙的原料已非采用青檀皮單一原料，而是摻和了沙田稻草。由于青檀皮的纖維較長(zhǎng)，單一用青檀皮漿作為原料，成紙性質(zhì)較硬，柔韌性不足，在這種紙上進(jìn)行書(shū)法繪畫(huà)時(shí)，潤(rùn)墨性稍遜。而稻草的纖維較短，用青檀皮漿摻和稻草漿造紙，則增加了成紙的綿柔度和書(shū)法繪畫(huà)的潤(rùn)墨效果。及至清代，宣紙已經(jīng)普遍采用青檀皮和沙田稻草兩種原料制成。⑤如今，宣紙產(chǎn)地早已由小嶺傳播到?jīng)芸h及其周邊地區(qū)。國(guó)內(nèi)少數(shù)地方曾在原產(chǎn)地技術(shù)人員指導(dǎo)下生產(chǎn)過(guò)仿宣，但產(chǎn)品質(zhì)量難與正宗宣紙相比。今天所謂正宗宣紙，就是用生產(chǎn)自安徽涇縣及周邊地區(qū)的青檀皮和沙田稻草做原料，用涇縣特有的山泉水以及傳統(tǒng)工藝精制而成的書(shū)畫(huà)、裱拓、水印用紙。正宗宣紙正因?yàn)樗|(zhì)地綿韌、紋理純凈、不蛀不腐、潤(rùn)墨性強(qiáng)的獨(dú)特稟賦，成為書(shū)畫(huà)家們的最愛(ài)。⑥宣紙是中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的重要載體，中國(guó)的書(shū)法和繪畫(huà)離了它便無(wú)從表達(dá)藝術(shù)的妙味。經(jīng)歷了上千年歲月，獨(dú)占天時(shí)地利、絕活秘笈的宣紙，依然花信尚存，青春不衰。1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．本文標(biāo)題運(yùn)用擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地說(shuō)明了宣紙發(fā)展演進(jìn)及內(nèi)涵變化的過(guò)程，激發(fā)讀者的閱讀興趣，使讀者感到親切。B．本文使用時(shí)間順序，說(shuō)明了宣紙生產(chǎn)技術(shù)由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程。C．宣紙是中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的重要載體，離了它，中國(guó)的書(shū)法和繪畫(huà)藝術(shù)就會(huì)消亡。D．經(jīng)過(guò)技術(shù)人員的努力，我國(guó)少數(shù)地方也曾生產(chǎn)過(guò)“仿宣”，但產(chǎn)品質(zhì)量與正宗宣紙相比還是稍遜一籌。2．閱讀全文，將下列表格填充完整。宣紙生產(chǎn)宣紙產(chǎn)品時(shí)間用料特點(diǎn)用途宋末～明中葉前①書(shū)畫(huà)裝裱用紙明中葉后青檀皮摻和沙田稻草綿柔度高、潤(rùn)墨性好②如今青檀皮和沙田稻草③書(shū)畫(huà)、裱拓、水印用紙答：①__________；②___________；③_________________________________________3．第④段中劃?rùn)M線的句子主要運(yùn)用了哪種說(shuō)明方法？有什么作用？三、應(yīng)用12．學(xué)校開(kāi)展“好美德，我傳承”的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參加?；顒?dòng)中大家紛紛說(shuō)出自己關(guān)于美德的感悟，小明準(zhǔn)備分享下面一則名言，請(qǐng)你幫他完善。“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子?！薄睹献印发傧铝心囊豁?xiàng)是這則名言表現(xiàn)出來(lái)的美德（）A．知恩圖報(bào)B．孝老敬親C．助人為樂(lè)D．言傳身教②請(qǐng)你再補(bǔ)寫(xiě)一句詩(shī)或名言警句，體現(xiàn)小明所分享的這句名言中的美德。為弘揚(yáng)中華名族傳統(tǒng)美德，七年級(jí)2班組織同學(xué)們觀看了《“尋找最美孝心少年”頒獎(jiǎng)典禮》錄像，并請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)對(duì)這一活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。下面是小明同學(xué)分享的對(duì)這一活動(dòng)的理解，請(qǐng)你幫助修改?！皩ふ易蠲佬⑿纳倌辍边@一活動(dòng)，（甲）有效激發(fā)了廣大學(xué)生崇德向善、見(jiàn)賢思齊，學(xué)習(xí)身邊榜樣，培養(yǎng)良好道徳行為習(xí)慣。（乙）孝心少年們的事跡詮釋了中華名族“百善孝為先”的傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值。①（甲）處句子有語(yǔ)病應(yīng)改為“”。②（乙）處句子搭配不當(dāng)，應(yīng)將“”改為“”。學(xué)校擬定于2019年5月16日下午兩點(diǎn)在一樓學(xué)術(shù)報(bào)告廳舉行一場(chǎng)中華傳統(tǒng)美德專題報(bào)告會(huì)，并邀請(qǐng)了研究中華傳統(tǒng)文化的安徽大學(xué)中文系吳教授做專家報(bào)告。請(qǐng)你代表光明中學(xué)學(xué)生會(huì)給吳教授寫(xiě)一封邀請(qǐng)函。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面的文字，按要求作文。成長(zhǎng)路上，我們不斷迎接挑戰(zhàn)，努力完成各式各樣的作品。這些作品或有形或無(wú)形，都是我們成長(zhǎng)的印跡，也許其中就有自己心中最好的作品，也許最好的作品還在追尋的路上。以上文字給你什么聯(lián)想和感悟，請(qǐng)以“最好的作品”為話題，寫(xiě)一篇文章。要求：自定立意；不要套作，不得抄襲。不少于600字，文中不能出現(xiàn)真實(shí)的人名地名校名等。

參考答案一、積累1、C【解題分析】

Achéng懲、mán埋。Bgèn亙、zēng憎。Dshì謚。2、D【解題分析】

D“對(duì)自由生活的向往”錯(cuò)誤，應(yīng)是對(duì)童年美好生活的回憶及留戀。3、C【解題分析】

C.呂蒙——荊州城白衣渡江((三國(guó)演義》)。白衣渡江是一次三國(guó)史上最成功最經(jīng)典的奇襲戰(zhàn)之一。這是呂蒙策劃，由呂蒙與陸遜共同實(shí)施的針對(duì)當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的大將關(guān)羽的一次大陰謀。4、B【解題分析】試題分析：此題考查的是名著的常識(shí)和內(nèi)容。根據(jù)所讀所記，仔細(xì)回顧作品內(nèi)容和有關(guān)知識(shí)，抓住各項(xiàng)表述的要點(diǎn)，梳理有關(guān)情節(jié)，比較判斷。B中《名人傳》敘述了貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和列夫·托爾斯泰的充滿苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。而不是奧斯特洛夫斯基，B錯(cuò)，故選B?！究键c(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A。識(shí)記文學(xué)名著內(nèi)容。能力層級(jí)為識(shí)記A。5、（1）朔氣傳金柝（2）塞上燕脂凝夜紫（3）折戟沉沙鐵未銷（4）化作春泥更護(hù)花（5）何當(dāng)共剪西窗燭（6）干戈寥落四周星（7）黃發(fā)垂髫（8）玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢（9）茍全性命于亂世不求聞達(dá)于諸侯（10）人不知而不慍不亦君子乎（11）人有悲歡離合月有陰晴圓缺【解題分析】

本題考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫(xiě)能力。在背誦默寫(xiě)詩(shī)詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫(xiě)錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“朔、柝、戟、銷、寥、髫、茍、慍”的書(shū)寫(xiě)。6、(1)將尾巴變作一根旗桿，堅(jiān)在土地廟后面。(2)情節(jié)示例:①得知“弼馬溫”就是個(gè)養(yǎng)馬的官位，打出天門(mén)去了;②偷吃蟠桃;③定住七位仙女;④哄騙赤腳大仙;⑤偷吃仙宮玉液瓊漿;⑥吃光太上老君金丹;⑦煉成火眼金睛，蹬倒八卦爐;⑧摔倒太上老君;⑨偷走仙酒和八珍百味;⑩勇斗神兵天將等。性格示例:嫉惡如仇,叛逆反抗，桀驁不馴,敢作敢當(dāng)，勇敢無(wú)畏（3）吳用，沉著、冷靜、足智多謀；智取生辰綱、智取大明府、智取文安縣、排九宮八卦陣【解題分析】

(1)本題考查名著情節(jié)。悟空把尾巴變作了一根旗桿，豎在土地廟后面，不想被二郎神識(shí)別，哪有在廟后立一根旗桿的道理？(2)本題考查名著人物。孫悟空去東海龍宮搶了金箍棒，又去地府強(qiáng)銷生死簿。龍王、閻君去天庭告狀，玉帝把孫悟空召入天庭，授他作弼馬溫。悟空嫌官小，打回花果山，自稱"齊天大圣"。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，沒(méi)有成功，便讓孫悟空管理蟠桃園。孫悟空偷吃蟠桃，定住了七仙女，哄騙赤腳大仙，毀了王母的蟠桃宴，又偷吃了太上老君的金丹后逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿，觀音菩薩舉薦二郎真君助戰(zhàn)，太上老君在旁使暗器幫助，最后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，甚至置丹爐鍛煉四十九日，依然無(wú)事，還煉成了火睛金睛，又在天宮大打出手。玉帝降旨請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛祖，才把孫悟空壓在五行山下。悟空因?yàn)槭艿搅颂捉鹦堑热说钠垓_，認(rèn)為“弼馬溫”是一個(gè)天大的官職，誰(shuí)知只是一個(gè)養(yǎng)馬的小官，一怒之下，打出天宮，可知他是一個(gè)嫉惡如仇、桀驁不馴的人。王母沒(méi)有邀請(qǐng)他參加蟠桃會(huì)，一怒之下，毀了盛會(huì)，盜走仙酒仙果無(wú)數(shù)，可知他是一個(gè)叛逆反抗的人。大鬧天宮之時(shí)，他與天兵天將正面交鋒，并不遮掩面目，可知他是一個(gè)敢作敢當(dāng)、勇敢無(wú)畏的人。(3)本題考查名著人物。讀詩(shī)可知，這首詩(shī)贊美了此人智計(jì)無(wú)雙，與諸葛亮和陳平比肩，可知此人是梁山上的軍師吳用，綽號(hào)智多星。他為人沉著冷靜，足智多謀。曾與晁蓋等人用計(jì)在黃泥崗謀奪了楊志押運(yùn)的生辰綱。為了搭救被囚禁的盧俊義和石秀，宋江兵打大名府。因各種原因(關(guān)勝的援軍以及宋江病重退兵)，沒(méi)能攻下。次年開(kāi)春宋江再度出兵大名府，使用了吳用的計(jì)謀，攻下了大名府。遼國(guó)狼主派歐陽(yáng)侍郎到薊州許與宋江官職，勸降宋江。宋江與吳用將計(jì)就計(jì)，假意投降，奪了文安縣，智取霸州。二、閱讀7、1．A2．①清澈的溪流撞擊著巖石，流水回旋濺起高高的浪花，激蕩傾注；各種美麗珍奇的樹(shù)木和竹林，投下的陰影互相掩映。②因?yàn)橄诘乐莩堑挠颐?，便命名為“右溪”?．示例一：相同，都有對(duì)個(gè)人身世的郁郁不平，只不過(guò)柳的情感表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈。示例二：不同，《右》側(cè)重于懷才不遇、無(wú)人賞識(shí)，《小》側(cè)重于處境的艱險(xiǎn)與悲涼；《右》還能表現(xiàn)作者對(duì)美的追求和愛(ài)好天然的性格，以及為官造福于民的追求。示例三：有同有異，結(jié)合示例一和二組織即可?！窘忸}分析】1．A項(xiàng)，“西”，方位名次作狀語(yǔ)，向西；“斗”，名詞作狀語(yǔ)，項(xiàng)北斗星一樣。用法相同；B項(xiàng)的“之”解釋為：的/代詞。不同；C項(xiàng)的“以”解釋為：用來(lái)/因?yàn)椤２煌籇項(xiàng)的“若”解釋為：如果/好像。不同。2．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“觸”撞擊；“佳木異竹”，美麗珍奇的樹(shù)木和竹林；“為”，因?yàn)?；“遂”，于是；“命”，命名?．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上結(jié)合寫(xiě)作背景分析?！队蚁洝犯锌诘乐荩ń窈系揽h）城邊一條無(wú)名小溪，這里石奇泉清、草木蔥郁，環(huán)境優(yōu)美異常，但長(zhǎng)期不為人所知。因無(wú)人賞愛(ài)而蕪穢冷落，作者借此寄托自己懷才不遇、壯志難酬的身世憤忿，以及因坎坷遭遇而愛(ài)惜才用的情懷。《小石潭記》柳宗元貶官之后，為排解內(nèi)心的憤懣之情，常常不避幽遠(yuǎn)，伐竹取道，探山訪水，并通過(guò)對(duì)景物的具體描寫(xiě)，抒發(fā)自己的不幸遭遇。相同點(diǎn)：都有對(duì)個(gè)人身世的郁郁不平。不同點(diǎn)：《右溪記》側(cè)重于懷才不遇、無(wú)人賞識(shí)，《小石潭記》側(cè)重于處境的艱險(xiǎn)與悲涼；《右溪記》還能表現(xiàn)作者對(duì)美的追求和愛(ài)好天然的性格，以及為官造福于民的追求?！绢}目點(diǎn)撥】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫(xiě)出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：《右溪記》從道州城向西走一百多步，有一條小溪。這條小溪向南流幾步遠(yuǎn)，匯入營(yíng)溪。兩岸全是一些奇石，（這些石頭）有的傾斜嵌疊，有的盤(pán)曲回旋，不能夠用言語(yǔ)形容（它們的美妙）。清澈的溪流撞擊著巖石，水回旋而流，激水觸石濺起高高的浪花，激蕩傾注；岸邊美麗的樹(shù)木和珍奇的青竹，投下的陰影互相掩映。這條溪水如果在空曠的山間田野，就是很適合避世隱居的人和隱士居住的；如果它在人煙密集的地方，也可以成為都會(huì)城鎮(zhèn)（市民游覽）的勝地，仁者休憩的園林。但是自從道州成為州的治所以來(lái)，至今也沒(méi)有人來(lái)欣賞和關(guān)愛(ài)（它）；我在溪水邊走來(lái)走去，為它（景色秀麗但無(wú)人知曉）而惋惜！于是進(jìn)行疏導(dǎo)開(kāi)通，清除掉雜亂的草木，建起了亭閣，栽上了松樹(shù)、桂樹(shù)，又種植了鮮花香草，來(lái)增益它優(yōu)美的景致。因?yàn)橄诘乐莩堑挠颐妫忝麨椤坝蚁?。把這些文字刻在石上，明白地告訴后來(lái)人?！缎∈队洝废蛐∈兜奈髂戏酵?，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)而看得見(jiàn)，時(shí)而看不見(jiàn)。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹(shù)林，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開(kāi)了。8、1．C2．野人有快炙背而美芹子者/欲獻(xiàn)之至尊/雖有區(qū)區(qū)之意/亦已疏矣。3．舉薦嵇康做官，（接替山巨源的職位），使他為朝廷所用。4．嵇康斷然拒絕山巨源想要舉薦他入朝為官的做法，堅(jiān)決表示不愿出仕，言辭頗為尖銳，甚至到了與山巨源絕交的地步，可見(jiàn)嵇康具有放任不羈、獨(dú)立不移的個(gè)性，是一個(gè)性格剛直的人；其次嵇康鄙棄官場(chǎng)，“愿守陋巷，教養(yǎng)子孫”，可見(jiàn)其安貧樂(lè)道、淡泊名利、愿意回歸自然的高潔志趣?！窘忸}分析】1．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。C項(xiàng)“乃可貴耳”中的“乃”是“才”的意思。句意是：那才是可貴的。2．試題分析：考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。本題依據(jù)句意和“者”“雖”等詞語(yǔ)綜合分析即可句讀。句意是：山野里的人以太陽(yáng)曬背為愉快且以芹菜為最美的食物，想把它獻(xiàn)給君主，雖然出于一片至誠(chéng)，但卻太不切合實(shí)際了。據(jù)此，正確的句讀是：野人有快炙背而美芹子者/欲獻(xiàn)之至尊/雖有區(qū)區(qū)之意/亦已疏矣。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合回信的具體內(nèi)容分析作答。依據(jù)文章中“足下若嬲之不置，不過(guò)欲為官得人，以益時(shí)用耳。足下舊知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之賢能也。若以俗人皆喜榮華，獨(dú)能離之，以此為快”可推知，山巨源之前寫(xiě)信給嵇康的主要意圖是：舉薦嵇康做官，為朝廷效命。據(jù)此作答。4．試題分析：考查對(duì)人物形象的分析。解答要抓住刻畫(huà)人物的各種描寫(xiě)手法來(lái)分析；從敘寫(xiě)的事件上來(lái)分析；把人物放到一定的背景環(huán)境中去分析；注意對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)。從文章中敘寫(xiě)嵇康斷然拒絕山巨源想要舉薦他入朝為官的做法——淡泊名利的人；從回決出仕的言辭頗為尖銳，甚至到了與山巨源絕交的地步——放任不羈、性格剛直的人；從“今但愿守陋巷，教養(yǎng)子孫，時(shí)與親舊敘離闊，陳說(shuō)平生，濁酒一杯，彈琴一曲，志愿畢矣”——隱逸自然的高潔志趣。據(jù)此理解作答?！绢}目點(diǎn)撥】文言文朗讀節(jié)奏的劃分是有規(guī)律可循的：①句首關(guān)聯(lián)詞或語(yǔ)氣詞之后要停頓；②有些古今異義詞朗讀時(shí)要分開(kāi)；③主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間，一般要停頓；④需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；⑤省略句中省略的地方一般要停頓；⑥并列短語(yǔ)間要略作停頓；⑦古代的國(guó)名、年號(hào)、官職、人名、地名等應(yīng)作停頓。⑧根據(jù)句子表達(dá)的意思來(lái)句讀。參考譯文：我剛失去母親和哥哥的歡愛(ài)，時(shí)常感到悲傷。女兒才十三歲，男孩才八歲，還沒(méi)有成人，而且經(jīng)常生病。想到這些就十分悲恨，真不知從何說(shuō)起!我現(xiàn)在但愿能過(guò)平淡清貧的生活，教育好自己的孩子，隨時(shí)與親朋友好敘說(shuō)離別之情，談?wù)劶页?，喝一杯淡酒，彈一曲琴，這樣我的愿望就已經(jīng)滿足了。倘使您糾纏住我不放，不過(guò)是想為朝廷物色人，使他為世所用罷了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以為自己各方面都不及如今在朝的賢能之士。如果以為世俗的人都喜歡榮華富貴，而唯獨(dú)我能夠離棄它，并以此感到高興;這樣講最接近我的本性，可以這樣說(shuō)。假使是一個(gè)有高才大度，又無(wú)所不通的人，而又能不求仕進(jìn)，那才是可貴的。像我這樣經(jīng)常生病，想遠(yuǎn)離世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所說(shuō)的那種高尚品質(zhì)，怎么能夠看到宦官而稱贊他是守貞節(jié)的人呢!倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，經(jīng)常在一起歡聚，一旦來(lái)逼迫我，我一定會(huì)發(fā)瘋的。若不是有深仇大恨，我想是不會(huì)到此地步的。山野里的人以太陽(yáng)曬背為最愉快的事，以芹菜為最美的食物，因此想把它獻(xiàn)給君主，雖然出于一片至誠(chéng)，但卻太不切合實(shí)際了。希望您不要像他們那樣。我的意思就是上面所說(shuō)的，寫(xiě)這封信既是為了向您把事情說(shuō)清楚，并且也是向您告別。嵇康謹(jǐn)啟。9、1．翳：遮蓋；去：離開(kāi)樂(lè)：以…為快樂(lè)念：考慮、想到蓋：大概是2．⑴醉了能夠同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守啊。⑵只是缺少像我倆這樣清閑的人罷了。3．抒情；議論4．示例：相同：面對(duì)貶謫不沉淪，在大自然中尋找精神寄托，表現(xiàn)出曠達(dá)情懷。不同：蘇軾情感復(fù)雜，既有貶謫的悲涼、人生的感慨、又有賞月的欣喜、漫步的悠閑；歐陽(yáng)修是“醉翁之意不在酒”，以寬和仁愛(ài)之心“與民同樂(lè)”?！窘忸}分析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“去”：離開(kāi)。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“翳”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“但”：只是?！岸保毫T了。還有“述以文者”介賓短語(yǔ)后置句（狀語(yǔ)后置句）的翻譯；“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也”判斷句的翻譯。3．考查表達(dá)方式的類型?！蹲怼肺谋硎鲋黝}的方式是含蓄深沉的。醉翁把“與民同樂(lè)”的濟(jì)民之情隱含在描寫(xiě)敘述之中，沒(méi)有一語(yǔ)道破，而是在醉中寫(xiě)樂(lè)，在樂(lè)中寫(xiě)醉，如“已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也”即為借景抒情之句；而“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也”為議論。4．比較兩文在思想感情上異同。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如相同點(diǎn)可從面對(duì)貶謫走進(jìn)自然陶冶情操，這是曠達(dá)情懷的體現(xiàn)。不同之處：蘇軾文章中有被貶的感慨、賞月的欣喜和漫步的悠閑，而歐陽(yáng)修有通過(guò)寄情山水來(lái)排遣謫居的苦悶情懷并抒發(fā)了與民同樂(lè)的思想?！绢}目點(diǎn)撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。（二）譯文：元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)，恰好看見(jiàn)月光透過(guò)窗戶灑入屋內(nèi)，（于是我）高興地起床出門(mén)散步。想到?jīng)]有（可以與我）共同游樂(lè)的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒(méi)有睡，我們便一同在庭院中散步。庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯(cuò)雜，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子啊。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月光？（又有）哪個(gè)地方?jīng)]有松柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣（不汲汲于名利而又能從容流連光景）清閑的人罷了。10、1．A2．D3．C【解題分析】1．本文說(shuō)明對(duì)象是“WiFi信號(hào)是否會(huì)損害健康”，采用邏輯順序進(jìn)行說(shuō)明。是事理說(shuō)明文。A項(xiàng)分析有誤。2．A項(xiàng)“有些家長(zhǎng)和教師因此要求校園內(nèi)禁止安置無(wú)線路由器”不符合文意，應(yīng)該是“但此項(xiàng)實(shí)驗(yàn)結(jié)果還是加劇了人們對(duì)WiFi輻射的恐懼感，有些家長(zhǎng)和教師要求校園內(nèi)禁止安置無(wú)線路由器”。B項(xiàng)“荷蘭科學(xué)家使用無(wú)線路由器”不符合原文，原文是“和無(wú)線路由器相似”。C項(xiàng)“均證明WiFi信號(hào)有損人體健康”不符合原文，文中只說(shuō)了“WiFi信號(hào)可能會(huì)損害健康”。D項(xiàng)符合文意。故選D。3．本題ABD項(xiàng)正確；C項(xiàng)不符合文意，正確說(shuō)法是：輻射危害大小跟輻射源的功率和距離有關(guān)。故選C。11、1．C2．青檀皮；書(shū)畫(huà)；質(zhì)地綿韌、紋理純凈、不蛀不腐、潤(rùn)墨性強(qiáng)。3．作比較；把單一用青檀皮纖維成紙和摻加了沙田稻草纖維的紙作比較，突出強(qiáng)調(diào)后者綿柔度高、潤(rùn)墨效果好的特點(diǎn)?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)說(shuō)明文內(nèi)容的理解與辨析能力。首先要仔細(xì)閱讀文章，逐段分析內(nèi)容，了解說(shuō)明對(duì)象及其特點(diǎn)，總結(jié)歸納說(shuō)明內(nèi)容，了解說(shuō)明方法及其作用，理清說(shuō)明的順序，分析說(shuō)明的語(yǔ)言，然后逐一分析各個(gè)選項(xiàng)，做出回答。C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，材料中沒(méi)有“就會(huì)消亡”的意思。故選C。2．本題考查說(shuō)明對(duì)象的特征。解答此題盡量從原文中找原詞原句，若沒(méi)有，則注意段意、中心句。文章在第②～⑤段，按時(shí)間順序，從唐朝宣紙的起源，一直到現(xiàn)代社會(huì)宣紙的使用，對(duì)宣紙的發(fā)展演變做了具體的介紹。相關(guān)語(yǔ)句“唐代宣紙是宣州地區(qū)所產(chǎn)高級(jí)紙張的總稱，是以產(chǎn)地命名的?！薄八文┲撩鞒腥~，‘宣紙’以青檀皮為原料制成的紙張，用于裝裱托紙等?！薄懊髑鍟r(shí)期，宣紙是用青檀皮和沙田稻草兩種原料制成的高級(jí)書(shū)畫(huà)紙張?！薄叭缃?，宣紙用涇縣及周邊地區(qū)的青檀皮和沙田稻草作原料，用傳統(tǒng)工藝精制而成的書(shū)畫(huà)、裱托用紙?！睆倪@些語(yǔ)句中篩選內(nèi)容概括即可。3．本題考查學(xué)生對(duì)說(shuō)明方法及其作用的分析能力。解答時(shí)要知道說(shuō)明方法的種類：分類別，下定義、舉例子、作比較、列數(shù)字、打比方。要知道每種說(shuō)明方法的標(biāo)志，做題時(shí)首先要了解說(shuō)明文的常用說(shuō)明方法及特征，然后根據(jù)文字信息來(lái)判斷，根據(jù)文段內(nèi)容看說(shuō)明了事物什么特征，說(shuō)明什么問(wèn)題方面來(lái)表達(dá)其作用。根據(jù)句子內(nèi)容，可以看出作者將單一用青檀皮纖維成紙和摻加了沙田稻草纖維的紙進(jìn)行了比較，運(yùn)用了作比較的說(shuō)明方法，來(lái)突出摻加了沙田稻草纖維的紙綿柔度高、潤(rùn)墨效果更好。三、應(yīng)用12、（1）①B②示例：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孝子之至，莫大乎尊親。（2）①有效激發(fā)了廣大學(xué)生崇德向善、見(jiàn)賢思齊，學(xué)習(xí)身邊榜樣，培養(yǎng)良好道德行為習(xí)慣的熱情。②加強(qiáng)彰顯（3）示例：尊敬的吳老師：您好！為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，我校決定2019年5月16日下午兩點(diǎn)在一樓學(xué)術(shù)報(bào)告廳舉行“中華傳統(tǒng)美德”報(bào)告會(huì)，誠(chéng)摯地邀請(qǐng)您前來(lái)指導(dǎo)。光明中學(xué)學(xué)生會(huì)2019年5月12日【解題分析】

（1）此題考查學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)積累。①“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子”的意思是：兒子與父母親的關(guān)系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不能做兒子。由此可知，這則名言所表現(xiàn)出來(lái)的美德是“孝順”，故選B。②與“孝老敬親”有關(guān)的詩(shī)詞和格言有很多，任選一句作答即可。如：忠孝義慈行方便，不須求我自然真；樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。（2）【甲】處句子成分殘缺，缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，應(yīng)該在句末補(bǔ)充上