2024屆湖南省耒陽(yáng)市冠湘中學(xué)中考語(yǔ)文對(duì)點(diǎn)突破模擬試卷含解析

2024屆湖南省耒陽(yáng)市冠湘中學(xué)中考語(yǔ)文對(duì)點(diǎn)突破模擬試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．“遷”是中國(guó)古代官吏調(diào)動(dòng)的常用詞語(yǔ)，表示升官之意，常用“左遷”一詞。B．《天凈沙?秋思》《山坡羊?潼關(guān)懷古》《江城子?密州出獵》都是元曲，其中“天凈沙”“山坡羊“江城子”是曲牌，“秋思”“潼關(guān)懷古”“密州出獵”是題目。C．魯迅先生在其散文集《朝花夕拾》中回憶了許多人，其中藤野先生、阿長(zhǎng)、閏土、孔乙己等給人留下了深刻印象。D．莫泊桑是法國(guó)著名作家，他與美國(guó)的歐·亨利、俄國(guó)的契訶夫并稱(chēng)為世界三大短篇小說(shuō)巨匠，代表作有《羊脂球》《我的叔叔于勒》。2．下列字形和加點(diǎn)字讀音完全正確的一項(xiàng)是（）A．鞭撻（tà）寒噤（jīng）關(guān)隘（ài）眼花瞭亂（1iáo）B．狡黠（jié）聯(lián)袂（mèi）蜿蜒（wān）炯然不同（jiǒng）C．句讀（dòu）絲縷（1ǚ）驟然（zòu）拾級(jí)而上（shí）D．連翹（qiáo）狼藉（jí）作揖（yī）果實(shí)累累（léi）3．下面對(duì)語(yǔ)病的修改正確的一項(xiàng)是：（）A．在特種部隊(duì)為期18個(gè)月的體驗(yàn)中，吳京幾乎參與了特種兵所有專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，電影《戰(zhàn)狼Ⅱ》中的許多戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作也都源自部隊(duì)的摔打鍛煉。（刪去“摔打”）B．史鐵生以親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，描寫(xiě)了他多年來(lái)在地壇公園觀察到的風(fēng)景、世態(tài)以及對(duì)人生獨(dú)特而深刻的感悟。（“以及”后加“抒發(fā)了”）C．“風(fēng)云四號(hào)”氣象衛(wèi)星的成功發(fā)射，標(biāo)志著我國(guó)氣象觀測(cè)能否進(jìn)入世界先進(jìn)水平的行列。（改“進(jìn)入”為“躋身”）D．為了避免“回南天”家里不潮濕，中國(guó)南部居民有時(shí)不得不關(guān)閉門(mén)窗。（刪除“不得不”）4．下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《草房子》中的紙?jiān)挛撵o秀氣，是一個(gè)懂事的女孩，并寫(xiě)得一手好字。B．《三國(guó)演義》夷陵之戰(zhàn)中，魯肅與劉備相持七八個(gè)月后，最終于夷陵一帶大敗蜀漢軍。C．《簡(jiǎn)·愛(ài)》中女主人公的成長(zhǎng)經(jīng)歷，表現(xiàn)出她對(duì)自由、幸福、愛(ài)的渴念和追求。D．《老人與?！分歇{子代表著一種夢(mèng)想和激情，代表著戰(zhàn)勝命運(yùn)的勇氣和得到勝利的尊嚴(yán)。5．在下列各小題的橫線上，寫(xiě)出相應(yīng)的詩(shī)文名句或作家、作品。默而知之，學(xué)而不厭，______________，何有于我哉。（《論語(yǔ)》）而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，_____________，_____________。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）不畏浮云遮望眼，______________。（王安石《_______》）（4）_________，西北望，射天狼。（（__）《江城子密州出獵》）枝間新綠一重重，_____________。（元好問(wèn)《同兒輩賦未開(kāi)海棠》__________，白露為霜。（《詩(shī)經(jīng)》）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，______________。（李白《行路難》）6．只說(shuō)林沖就床上放了包裹被臥，就坐下生些焰火起來(lái)。屋邊有一堆柴炭，拿幾塊來(lái)生在地爐里。仰面看那草屋時(shí)，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)。林沖道：“這屋如何過(guò)得一冬？待雪睛了，去城中喚個(gè)泥水匠來(lái)修理?！毕蛄艘换鼗?，覺(jué)得身上寒冷，尋思：“卻才老軍所說(shuō)五里路外有那市井，何不去沽些酒來(lái)吃？”便去包里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙，出來(lái)把草廳門(mén)拽上。出到大門(mén)首，把兩扇草場(chǎng)門(mén)反拽上鎖了，帶了鑰匙，信步投東。雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊。

行不上半里多路，看見(jiàn)一所古廟。林沖頂禮道：“神明庇佑，改日來(lái)燒錢(qián)紙?！庇中辛艘换兀?jiàn)一簇人家……看那雪，到晚越下的緊了。

（選自人民文學(xué)出版社《水滸傳》）1．選文出自中國(guó)古典名著《____》，作者是明代小說(shuō)家____（人名）。2．林沖是小說(shuō)中主要人物之一，其形象鮮明。面對(duì)高氏父子的欺壓，他忍氣吞聲，被刺配后仍安于現(xiàn)狀，對(duì)未來(lái)充滿幻想。請(qǐng)找出文中體現(xiàn)這種性格特點(diǎn)的句子。（2）3．選文中有兩處對(duì)雪的捕寫(xiě)，“那雪正下得緊”，“看那雪，到晚越下的緊了”。請(qǐng)寫(xiě)出這樣的景物捕寫(xiě)有何作用？二、閱讀7．閱讀下文，完成后面小題（1）宋清，長(zhǎng)安西部藥市人也，居善藥。疾病瘍者，亦畢樂(lè)就清求鼓，翼速已。清皆樂(lè)然響應(yīng)，雖不持錢(qián)者，皆與善藥，積券如山，未嘗詣取直。歲終，度不能報(bào)，輒焚券，終不復(fù)言。市人以其，皆笑之日:“清，蚩実人地?！被蛟?“清共有道者？”清聞之日:“清逐利以活妻子耳，非有道也。然謂我蚩妄者亦謬。”（2）吾觀今之文乎人者，炎而附，寒而棄，鮮有能類(lèi)清之為者。柳先生曰:“清居市不為市之道，然而居朝廷、居宮府、居庫(kù)塾鄉(xiāng)黨以士大夫自名者，反爭(zhēng)為之不已，悲夫！然則清非獨(dú)異于市人也?！保ㄟx自柳宗元《宋清傳》，有刪改）注釋①市:買(mǎi)賣(mài)場(chǎng)所，后文也指經(jīng)商、文馬。②居:經(jīng)營(yíng)。③畢:副詞，都。④券:債券，借據(jù)。⑤蚩妄無(wú)知，癡愚。⑥庠塾:古代學(xué)校。1．解釋加點(diǎn)字。（1）未嘗詣取直詣（___________）（2）市人以其異異（_____________）2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。亦畢樂(lè)就清求藥，冀速已。3．市人皆笑宋清為蚩妄人的原因是________________（用自己的話回答）4．如把選文第（2）段刪去，對(duì)文章的主旨表達(dá)有怎樣的影響？8．比較閱讀孫權(quán)勸學(xué)初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。周處周處年少時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患。又義興水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓。義興人謂為“三橫”，而處尤劇?；蛘f(shuō)處殺虎斬蛟實(shí)冀三橫唯余其一處即刺殺虎又入水擊蛟。蛟或浮或沒(méi)，行數(shù)十里。處與之俱。經(jīng)三日三夜，鄉(xiāng)里皆謂已死，更相慶。竟殺蛟而出，聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。乃入?yún)菍ざ?，平原不在，正?jiàn)清河，具以情告，并云：“欲自修改，而年已蹉跎，終無(wú)所成。”清河曰：“古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？”處遂改勵(lì)，終為忠臣孝子。①二陸：陸機(jī)（別號(hào)“平原”）、陸云（別號(hào)“清河”）兩兄弟，都是當(dāng)時(shí)著名文學(xué)家。1．用“/”給文中畫(huà)線句斷句（限斷三處）。或說(shuō)處殺虎斬蛟實(shí)冀三橫唯余其一處即刺殺虎又入水擊蛟。2．下列關(guān)于（甲）（乙）兩文的敘述，不正確的一項(xiàng)是（）A．“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪”中“邪”表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可見(jiàn)孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽(tīng)勸誡有責(zé)備的意味；“大兄何見(jiàn)事之晚乎!”中“乎”表示感嘆，呂蒙自得、自豪、自信如在眼前。B．魯肅拜蒙母表現(xiàn)出魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，側(cè)面襯托出呂蒙富有學(xué)識(shí)，也說(shuō)明一個(gè)人因?yàn)樽x書(shū)會(huì)獲得社會(huì)的認(rèn)可和尊敬，更使自己的父母也得到尊敬。C．“亦何憂令名不彰邪”中“邪”表示感嘆語(yǔ)氣，表現(xiàn)陸云對(duì)周處名聲不佳的責(zé)備意味；“朝聞夕死”表現(xiàn)古人對(duì)真理或某種信仰追求的迫切與渴望。D．周處知道鄉(xiāng)人厭惡他，就想改正自己的錯(cuò)誤，但是又擔(dān)心太遲了，因此去找了當(dāng)時(shí)的名人陸機(jī)、陸云，經(jīng)過(guò)清河的開(kāi)導(dǎo)，他才開(kāi)始改過(guò)自新。3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。⑴但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。⑵蛟或浮或沒(méi)，行數(shù)十里，處與之俱。4．呂蒙和周處都有改過(guò)自新的經(jīng)歷，但兩文寫(xiě)法各有不同，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?．閱讀下列文言文，完成下列小題。魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。律知武終不可脅，白①單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪武臥嚙雪與旃②毛并咽之?dāng)?shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海③上無(wú)人處。使牧羝④，羝乳，乃得歸。別其官屬?；茛莸?，各置他所。武既至海上，廩食⑥不至，掘野鼠去⑦草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄⑧盡落……武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。①白：告訴。②旃：同“氈”，毛織物。③北海：現(xiàn)西伯利亞貝加爾湖一帶，當(dāng)時(shí)屬匈奴的北境。④羝（dī）：公羊。⑤?；荩喝嗣K武的隨從之一。⑥廩食：公家供應(yīng)的糧食。蘇武作為漢朝的使臣，匈奴理應(yīng)供給吃的用的。⑦去：同“弆”（jǔ），收藏。⑧節(jié)旄（máo）：節(jié)杖上用牦牛尾做的飾物。1．下列句子中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（）A．萬(wàn)鐘于我何加焉既加冠B．是故所欲有甚于生者皆以美于徐公C．羝乳，乃得歸乃不知有漢D．所識(shí)窮乏者得我與欲窮其林2．下列對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．（甲）文選自《孟子·告子上》，孟子，名軻，春秋時(shí)期思想家，儒家學(xué)派的代表人物。B．（乙）文畫(huà)波浪線句子的斷句應(yīng)為“天雨雪/武臥嚙雪/與旃毛并咽之/數(shù)日不死”。C．（乙）文中的“匈奴”是我國(guó)古代北方民族，“單于”是匈奴君主的稱(chēng)號(hào)。D．（甲）文中的“鄉(xiāng)為身死而不受”與（乙）文中的“使牧羝”這兩個(gè)句子均為省略句。3．下列對(duì)選文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．（甲）文中列舉“不食嗟來(lái)之食”和“萬(wàn)鐘不辯禮義而受之”兩個(gè)例子，事例典型，無(wú)可辯駁，有力地論證了保持本心的重要性。B．（甲）文行文流暢、論證嚴(yán)密、引譬設(shè)喻、排比鋪陳、氣勢(shì)恢宏。（乙）文是一篇人物傳記，通過(guò)詳細(xì)記敘蘇武被幽禁時(shí)忍受的種種磨難，生動(dòng)形象地刻畫(huà)了蘇武這一人物。C．（甲）文用“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”來(lái)強(qiáng)調(diào)人本來(lái)就有羞恥心，這是一種善心，可以幫助人們?cè)凇傲x”與“不義”之間作出正確的選擇。（乙）文中的蘇武可堪稱(chēng)孟子眼中的“賢者”。D．（甲）文首先闡明了“義”重于“生”，在闡述這一層道理時(shí)，孟子先從反面論述了“義重于生”，繼而再?gòu)恼婕僭O(shè)，提出質(zhì)問(wèn)。（乙）文中“匈奴以為神”表現(xiàn)了匈奴人對(duì)蘇武的敬重。4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。10．閱讀下面的短文，回答下列小題。天窗江南月①老屋的玻璃天窗，小巧晶瑩，開(kāi)設(shè)在光線不足的臥房。對(duì)于我們小孩來(lái)說(shuō)，天窗不僅為我們平添光亮，更讓我們感受到許多無(wú)法言喻的美妙。②夏夜，蟬還在院落里高大的梧桐樹(shù)上鳴唱，田野里的蛙聲就此起彼伏地歡快起來(lái)。穿著母親縫制的方領(lǐng)衫，枕在她的懷里，仰起小臉，有時(shí)可以看到明月高懸，透過(guò)天窗，瀉下輕輕柔柔的月光。一束束，盈盈的，如水似乳，漫過(guò)母親的衣櫥，在青磚地上畫(huà)成一團(tuán)銀亮的光斑。一顆兩顆美麗的星星，也趕熱鬧似的隔著天窗向我和母親溫柔地眨眼，低低地絮語(yǔ)。那一方窄窄的小小天窗，足以把稚嫩的視線放大，把美麗的想象撐起，星空的神秘和趣味便注滿了我幼年幻想的心域。③因有這一扇天窗，臥房里便舞動(dòng)著游絲般的輕柔和溫馨。母親手搖蒲扇，緩緩地扇著，涼風(fēng)便一絲絲地滑過(guò)肌體，愜意極了。她一邊借著絲絲縷縷的亮光給我扇風(fēng)，一邊給我猜各樣的謎語(yǔ)：“開(kāi)嘛開(kāi)白花，結(jié)嘛結(jié)四牛角?！蔽掖鹗悄赣H在池塘里采的紅菱，母親便夸我聰穎。這還不夠，母親總是拗不過(guò)我的撒嬌和對(duì)故事的喜愛(ài)。每每此時(shí)，她會(huì)不由自主地抬頭凝望天窗外一顆兩顆水晶般的星子。嫦娥奔月、吳剛伐桂的神話故事，便娓娓地在我心間搖曳出蓮花般的清潤(rùn)和癡醉。常常，母親的聲音融著天窗下的那片亮光，如小溪的流水潺潺地?fù)岜槲业娜?，溢進(jìn)我的心坎。④江南多雨，尤其是陰雨綿綿的梅雨季節(jié)。因?yàn)橛辛诉@扇天窗，更讓我感受到萬(wàn)般雨意千般詩(shī)情。天窗外，夜色冥茫。月亮躲起來(lái)了，星星躲起來(lái)了。唯有點(diǎn)點(diǎn)滴滴、淅淅瀝瀝的細(xì)雨，如煙般籠著鱗鱗的瓦片和一扇玲瓏的天窗。童稚的心靈，透過(guò)那一方小小的天窗，遐想著偌大的夜宇舞起了巨幅綢緞，若是裁剪一匹讓母親為我做新衣裳，那有多好呀。想著想著，雨滴水潤(rùn)潤(rùn)，濕漉漉，仿佛倏的一下鉆進(jìn)我的心里蔓延開(kāi)來(lái)。⑤仲夏，多雷陣雨。屋內(nèi)，昏黃的燈苗閃閃爍爍的，把燈光里縫制衣服的母親的影子在墻上拉得好長(zhǎng)。雨點(diǎn)如一名來(lái)自天界的樂(lè)師，水鄉(xiāng)澤國(guó)便奏起了鏗鏘有力的天籟，嘩啦嘩啦的。聽(tīng)久了，聽(tīng)熟了，就能辨出，雨聲如泉水般叮叮咚咚的，是奏響在玻璃天窗上的樂(lè)音；粗獷一點(diǎn)的，是敲打在瓦楞上的鼓點(diǎn)。雨點(diǎn)輕輕重重、緩緩急急地也在我清澈的心湖上奏響，泛漾起細(xì)細(xì)的波紋。迄今為止，我一直認(rèn)為這是我所聽(tīng)過(guò)的最美的純天然的交響樂(lè)呢！雨勢(shì)來(lái)得急也去得快，往往一首樂(lè)曲作罷，衣服上便留下了母親細(xì)細(xì)密密的針腳。⑥記憶中，老屋的天窗總是與母親的身影相伴；現(xiàn)在，它時(shí)常浮現(xiàn)于我的腦海，一些細(xì)節(jié)還那么清晰。也許生命早期的記憶是一個(gè)人生活的根吧?、摺耙桓[仰穿，天光下射。”走在時(shí)光的深處，生命難免也會(huì)有陰暗的死角。那么就讓我們常常提醒自己，不論何時(shí)、何地、何境，都別忘了開(kāi)一扇心靈的天窗，讓皎潔的月光，讓燦爛的星輝，讓詩(shī)意的雨聲，讓婉轉(zhuǎn)的鳥(niǎo)鳴……都一一灑進(jìn)心房。1．文章圍繞“天窗”，寫(xiě)了哪些體現(xiàn)母愛(ài)的事情？2．賞析文中畫(huà)線的句子。雨點(diǎn)輕輕重重、緩緩急急地也在我清澈的心湖上奏響，泛漾起細(xì)細(xì)的波紋。3．下列對(duì)文章理解和分析有誤的兩項(xiàng)是（）（）A．老屋的那一方小小的天窗伴隨著母親的身影，讓“我”感受到許多無(wú)法言喻的美妙。B．第②節(jié)選取蟬的鳴唱、蛙聲的歡快和星月的柔美，生動(dòng)地描繪出一幅迷人的夏夜圖。C．第③節(jié)“涼風(fēng)便一絲絲地滑過(guò)肌體”中，“一絲絲”既寫(xiě)出風(fēng)的涼爽，又表現(xiàn)母愛(ài)的小心翼翼。D．文章情景交融，通過(guò)雨景和月景的對(duì)比描寫(xiě)，抒發(fā)了“我”對(duì)童年生活的眷戀和感傷。E.文章結(jié)尾寫(xiě)“生命難免也會(huì)有陰暗的死角……不論何時(shí)、何地、何境，都別忘了開(kāi)一扇心靈的天窗”意在啟示我們要樂(lè)觀的面對(duì)生命的困難讓我們的生命擁有更多的美好。4．根據(jù)你對(duì)短文的閱讀理解，說(shuō)一說(shuō)這篇文章為什么以“天窗”為題。11．非文學(xué)作品閱讀談吃夏丐尊中華民族是善吃的民族。過(guò)年了、輪流吃年飯，送食物。新年了，彼此拜來(lái)拜去，講吃局。端午要吃，中秋要吃，生日要吃，朋友相會(huì)要吃，相別要吃，只要取得出名詞，就非吃不可，而且一吃就了事，此外不必有別的什么。不但活著要吃，死了仍要吃。他民族的鬼只要香花就滿足了，而中國(guó)的鬼仍依舊非吃不可。死后的飯碗，也和活時(shí)的同樣重要，或者還更重要。道學(xué)家為了死后的冷豬肉，不辭假仁假義，拘束一世。不但人要吃，鬼要吃，神也要吃，甚至連沒(méi)嘴巴的山川也要吃，有的要吃豬頭，有的要吃全豬，有的是專(zhuān)吃羊的，有的是專(zhuān)吃牛的，各有各的胃口，各有各的嗜好，較之于他民族的對(duì)神只作禮拜，似乎他民族的神極端唯心，中國(guó)的神倒是極端唯物的。俗語(yǔ)說(shuō)得好，只有“兩腳的爺娘不吃，四腳的眠床不吃”。中國(guó)人吃的范圍之廣，真可使他國(guó)人為之吃驚，中國(guó)人于世界普通的食物之外，還吃著他國(guó)人所不吃的珍饈；A．吃西瓜的實(shí)，吃燕子的窠，吃狗，吃烏龜，吃貍貓，吃癩蝦蟆，吃癩頭黿，吃小老鼠。有的或竟至吃到小孩的胞衣以及直接從人身上取得的東西。如果能夠，怕連天上的月亮也要挖下來(lái)嘗嘗哩。至于吃的方法，更是五花入門(mén)，有烤，有燉，有蒸，有鹵，有炸，有燴，有醉，有炙，有熘，有炒，有拌，真正一言難盡。如果中國(guó)有一件事可以向世界自豪的，那么這并不是歷史之久，土地之大，人口之眾，軍隊(duì)之多，戰(zhàn)爭(zhēng)之頻繁，乃是善吃一事。中國(guó)的菜肴已征服了全世界了。B．有人說(shuō)中國(guó)人有三把刀為世界所不及，第一把就是廚刀。不見(jiàn)到喜慶人家掛著的福祿壽三星圖嗎？福祿壽是中國(guó)民族生活上的理想。畫(huà)上的排列是祿居中央，右是福，壽居左。祿也者，拆穿了說(shuō)就是吃的東西。吃最要緊，其他可以不問(wèn)。吃的重要更可于國(guó)人所用的言語(yǔ)上證之。在中國(guó)，吃字的意義特別復(fù)雜，什么都會(huì)帶了“吃”字來(lái)說(shuō)。被人欺負(fù)曰“吃虧”，打巴掌曰“吃耳光”，希求非分曰“想吃天鵝肉”，訴訟曰“吃官司”，中槍彈曰“吃衛(wèi)生丸”，此外還有什么“吃生活”，“吃排頭”等等。相見(jiàn)的寒暄，他民族說(shuō)“早安”“午安”“晚安”，而中國(guó)人則說(shuō)：“吃了早飯沒(méi)有？”“吃了中飯沒(méi)有？”“吃了夜飯沒(méi)有？”對(duì)于職業(yè)，普通也用吃字來(lái)表示，營(yíng)什么職業(yè)就叫做吃什么飯?！俺再€飯”，“吃教書(shū)飯”，諸如此類(lèi)，不必說(shuō)了。甚至對(duì)于應(yīng)以信仰為本的宗教者，應(yīng)以保衛(wèi)國(guó)家為職志的軍士，也都加吃字于上。在中國(guó)，教徒不稱(chēng)信者，叫做“吃天主教的”，“吃那穌教的”，從軍的不稱(chēng)軍人，叫做“吃糧的”，C．最近還增加了什么“吃黨飯”，“吃三民主義”的許多新名詞。在中國(guó)，衣不妨污濁，居室不妨簡(jiǎn)陋，道路不妨泥濘，而獨(dú)在吃上分毫不能馬虎。衣食住行的四事之中，食的程度遠(yuǎn)高于其余一切，很不調(diào)和，中國(guó)民族的文化，可以說(shuō)是口的文化。佛家說(shuō)六道輪回，把眾生分為天、人、修羅，畜生，地獄，餓鬼六道。如果我們相信這話，那么中國(guó)民族是否都從餓鬼道投胎而來(lái)，真是一個(gè)疑問(wèn)。1930年1月《中學(xué)生》第1號(hào)（有刪改）1．閱讀全文。用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括作者從哪幾個(gè)方面“談吃”。2．聯(lián)系上下文，從劃線A、B兩處任選一處作批注（可品析、可質(zhì)疑?？梢l(fā)思考等）。批注C：此處由生活引向國(guó)事，批判看似委婉，實(shí)則辛辣，投機(jī)政治家們看了，會(huì)出一身冷汗！3．“中國(guó)”一詞在文中出現(xiàn)十幾次。結(jié)合全文，簡(jiǎn)析作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)”一詞的用意。4．文章開(kāi)篇提出：“中華民族是善吃的民族。”請(qǐng)細(xì)讀上文并結(jié)合“鏈接材料”談?wù)勀愕目捶?。（鏈接材料）?）一份土豆燒雞，一份糖醋魚(yú)，一份油麥菜，一碗雞蛋羹，外加二兩米飯，這是某校女生曉燕獨(dú)享的美味。但曉燕只吃了一點(diǎn)兒就完事了：一雞肉和魚(yú)肉各吃了兩塊，土豆還剩下一大盤(pán)，油麥菜吃了不到一半，米飯也只吃了一兩口。曉燕說(shuō)：“雖然點(diǎn)一份某也可以吃飽，但是營(yíng)養(yǎng)單一。飲食要講究‘五谷搭配，粗細(xì)搭配，葷素搭配，多樣搭配’，我從小就養(yǎng)成這樣的習(xí)慣……”——摘自《大學(xué)生食堂浪費(fèi)現(xiàn)象調(diào)查》（2）直到有一天，和萍萍一起吃飯時(shí)，看見(jiàn)她直到盤(pán)于不剩一顆米粒，一星菜葉方才起身?！浴对賾?lt;棋王>里的“吃”》三、應(yīng)用12．閱讀下面的材料，按要求完成語(yǔ)言表達(dá)。為了弘揚(yáng)民族文化，某中學(xué)決定組織一次以“舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你幫助他們完成以下任務(wù):戲臺(tái)對(duì)聯(lián)各式各樣，有的專(zhuān)寫(xiě)戲臺(tái)劇場(chǎng),有的描繪觀眾神情姿態(tài),而更多的則是表現(xiàn)演員演技或藝德的,當(dāng)然也不乏寫(xiě)演員辛酸苦辣的。如仔細(xì)玩味,都頗有意境,或給人以詩(shī)意的享受。⑴請(qǐng)結(jié)合“能文能武能鬼神，數(shù)十人千變?nèi)f化；可國(guó)可家可天下，二三步四海九州?！币宦?lián)，談一談你所領(lǐng)悟到的戲劇情趣。我們祖國(guó)地域廣闊，各民族各地區(qū)的文化異彩紛呈，為了更好的傳承文化，適應(yīng)人們的文化需求，不同的戲曲種類(lèi)便應(yīng)運(yùn)而生。⑵同學(xué)們知道哪些戲曲種類(lèi)，請(qǐng)寫(xiě)出兩種。臉譜是將戲曲由人物類(lèi)型化的一種手段，在演員的臉上涂上某種顏色以象征這個(gè)人物的性格和品質(zhì)，這是一種特殊的語(yǔ)言和文化，那么不同色彩的臉譜分別代表什么？⑶請(qǐng)寫(xiě)出其中的一種顏色及其所代表的性格和品質(zhì)。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面文字，按要求作文。感人心者，莫先乎情。從讓梁家河的“鄉(xiāng)親們飽餐一頓肉”到以“人民對(duì)美好生活的向往”作為奮斗目標(biāo)，幾十年時(shí)光荏苒，的民生情、群眾情、公仆情始終真實(shí)而親切。他為改善人民生活夙興夜寐，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)盡心竭力?！愕纳磉厬?yīng)該也有許許多多新時(shí)代的追夢(mèng)人，讓我們拿起筆，為新時(shí)代的追夢(mèng)人自豪點(diǎn)贊。請(qǐng)以“我要為他（她）點(diǎn)贊”為題，寫(xiě)一篇不少于600字的作文。（提示與要求）（1）題材不在大而在新，聲音不在高而在情。（2）可以大膽選擇你最能駕取的文體進(jìn)行寫(xiě)作。（3）文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名校名人名等。（4）抄襲是不良行力，請(qǐng)不要照搬別人的文章。

參考答案一、積累1、D【解題分析】

A“左遷”：降低官職。即“降官”。猶言下遷。漢代貴右賤左，故將貶官稱(chēng)為左遷。B《江城子?密州出獵》是宋詞?！敖亲印笔窃~牌。作者蘇軾。C“閏土”，魯迅小說(shuō)《故鄉(xiāng)》中的人物?！翱滓壹骸币彩切≌f(shuō)《孔乙己》中的人物。2、D【解題分析】

試題分析：A.寒噤（jīng）－（jīn）、眼花瞭亂－眼花繚亂；B.狡黠（jié）－（xiá）、炯然不同－迥然不同；C.驟然（zòu）－（zhòu）、拾級(jí)而上（shí）－（shè）；D.正確。據(jù)此，答案為D。3、B【解題分析】

A殘缺賓語(yǔ)。“專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)”后加“訓(xùn)練”等。C一面對(duì)兩面。去掉“能否”。D邏輯錯(cuò)誤。去掉“家里不潮濕”的“不”。4、B【解題分析】

B“魯肅與劉備相持七八個(gè)月后”關(guān)于名著的表述不正確?！棒斆C”應(yīng)改為“陸遜”。夷陵之戰(zhàn)，是三國(guó)時(shí)期蜀漢昭烈帝劉備對(duì)東吳發(fā)動(dòng)的大規(guī)模戰(zhàn)役，是中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上一次著名的積極防御的成功戰(zhàn)例，也是三國(guó)“三大戰(zhàn)役”的最后一場(chǎng)。章武元年（221年）七月，也就是劉備稱(chēng)帝三個(gè)月后，劉為了給關(guān)羽報(bào)仇，揮兵攻打東吳孫權(quán)，氣勢(shì)強(qiáng)勁。孫權(quán)求和不成后，決定一面向曹魏稱(chēng)臣，避免兩線作戰(zhàn)，一面任命陸遜為總指揮率軍應(yīng)戰(zhàn)。陸遜與劉備相持七八個(gè)月后，最終于夷陵一帶打敗蜀漢軍。夷陵之戰(zhàn)的慘敗，是蜀漢繼關(guān)羽失荊州后又一次實(shí)力大損。5、誨人不倦浮光躍金靜影沉璧自緣身在最高層登飛來(lái)峰會(huì)挽雕弓如滿月蘇軾小蕾深藏?cái)?shù)點(diǎn)紅蒹葭蒼蒼直掛云帆濟(jì)滄?！窘忸}分析】試題分析：這是一道根據(jù)上下文默寫(xiě)的題目，首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。注意“誨”“躍”“璧”“緣”“雕”“蕾”“蒹葭”“濟(jì)滄海”的寫(xiě)法。點(diǎn)睛：復(fù)習(xí)古詩(shī)文名句，首先，要熟練背誦古詩(shī)文名篇、名段和名句；其次，要字字落實(shí)，默寫(xiě)中不能出現(xiàn)錯(cuò)別字，更不能丟字添字；再次，要正確理解古詩(shī)文篇、段和名句的大意和基本內(nèi)容；最后，注意在平時(shí)歸類(lèi)總結(jié)，這樣才能應(yīng)對(duì)各類(lèi)題目。6、1．施耐庵《水滸傳》（每空0.5分）這屋如何過(guò)得一冬？等雪晴了，去城中喚個(gè)泥水匠來(lái)修理。（或“林沖頂禮道:‘神明庇佑，改日來(lái)燒錢(qián)紙?！保ù鸪鋈我庖稽c(diǎn)，意思對(duì)即可）2．略。（圍繞“渲染氣氛；烘托人物心情，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；為后文做服務(wù)；為人物活動(dòng)提供典型環(huán)境”回答。答出任意一點(diǎn)，意思對(duì)即可）【解題分析】

試題分析：1．前兩個(gè)空是關(guān)于名著的常識(shí)，根據(jù)情節(jié)及人物名“林沖”即可擬定答案。第二步到原文中尋找，能體現(xiàn)林沖“對(duì)未來(lái)充滿幻想”的語(yǔ)句很明顯，如“林沖頂禮道:‘神明庇佑，改日來(lái)燒錢(qián)紙?！保梢?jiàn)他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己被迫害的原因，對(duì)未來(lái)仍抱有幻想。2．結(jié)合平時(shí)積累的景物描寫(xiě)的作用的知識(shí)，運(yùn)用到語(yǔ)段中衡量一下，可知，此語(yǔ)段中的景物描寫(xiě)點(diǎn)明了人物（林沖）活動(dòng)的特定環(huán)境，交待了人物的不幸的遭遇，渲染了寒冷悲涼的氣氛，為下文雪夜中故事的發(fā)展作了鋪墊?？键c(diǎn)：本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)段的理解和對(duì)信息的提取能力。本題考查學(xué)生對(duì)景物描寫(xiě)作用的理解能力。點(diǎn)評(píng)：名著的常識(shí)知識(shí)要識(shí)記，且相關(guān)字形應(yīng)加強(qiáng)練習(xí)。閱讀名著時(shí)，還要注意積累的廣泛性，既要注意的表面的知識(shí)，如作者、背景、寫(xiě)作特色、涉及人物及故事情節(jié)，甚至要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能信手拈來(lái)，得心應(yīng)手。：景物描寫(xiě)一般是為塑造人物形象和情節(jié)的的發(fā)展服務(wù)的。一般作用有交待故事發(fā)生的時(shí)間、天氣等；渲染氣氛，烘托人物心情；推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，為下文作鋪墊等。二、閱讀7、1．到……去不同，不同于常人2．（生各種病的人）也都喜歡去宋清（的藥店）買(mǎi)藥，希望能夠迅速康復(fù)3．宋清賒藥收下了許多借據(jù)，卻從未去討要錢(qián)財(cái)；到年終估計(jì)病人還不出，就把借據(jù)燒了，最終不討要。4．（1）原文寫(xiě)作意圖是借身為商人卻從不趨炎棄寒的宋清的行為，尖銳地諷刺官場(chǎng)中盛行的勢(shì)利之交的惡劣風(fēng)氣:如把第②段刪去，則寫(xiě)作意圖轉(zhuǎn)為贊美身為商人的宋清待人做事真誠(chéng)，善良，急人所難的品質(zhì)，作者寫(xiě)作意圖和主旨完全不同。（2）第②段有兩層意思，一是將當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣大多是攀炎附勢(shì)與宋清估計(jì)病人還不出錢(qián)就燒掉借條的行為作對(duì)比；二是將朝廷官員和多黨士大夫爭(zhēng)名奪利與宋清行醫(yī)卻不謀財(cái)?shù)男袨檫M(jìn)行對(duì)比，進(jìn)一步突出末清不同于一般商人的美德。如果去，就起不到這樣的效果。（兩種寫(xiě)法均可）【解題分析】

1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題要注意生僻詞“詣”的翻譯：到……去。而“異”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也是“不同”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．文言翻譯是文言文的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。注意下列字詞的翻譯，如“畢”：都。“樂(lè)”：喜歡?！熬汀保嚎拷?，引申為“去”。“冀”：希望?！耙选保航Y(jié)束，引申為“痊愈，康復(fù)”。還要注意翻譯完之后一定要對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。3．題干要求答出市人皆笑宋清為蚩妄人的原因。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如可分析“雖不持錢(qián)者，皆與善藥，積券如山，未嘗詣取直。歲終，度不能報(bào)，輒焚券，終不復(fù)言”，或稍加翻譯，便是答案。4．考查語(yǔ)段的作用。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是分析作答的前提和基礎(chǔ)。如本文的中心是通過(guò)宋清的行為來(lái)諷刺官場(chǎng)中盛行的勢(shì)利之交的惡劣風(fēng)氣。宋清的待人做事真誠(chéng)，善良，急人所難的品質(zhì)，正好與“炎而附，寒而棄”的官場(chǎng)形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有力地嘲諷了朝廷官員和多黨士大夫爭(zhēng)名奪利的丑惡嘴臉。如果去掉這一段，顯然主題就不突出了?！绢}目點(diǎn)撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：宋清，他是長(zhǎng)安西邊藥場(chǎng)的人。儲(chǔ)存有好的藥材，有從深山大澤采藥來(lái)的人，一定會(huì)把藥材送到宋清這里來(lái)，宋清總是好好地招待他們。長(zhǎng)安的醫(yī)生得到宋清的藥材來(lái)輔助配合藥方，往往容易有效，大家都稱(chēng)贊宋清。那些生了病、頭痛、皮膚痛的人們，也都樂(lè)于向宋清求藥，希望病好得快些，宋清總是高高興興地答應(yīng)他們的要求。即使是有些沒(méi)帶錢(qián)的人來(lái)，宋清也都給他好的藥材。債券、欠條堆積得像山一樣地高，宋清不曾跑去向他們收帳?；蛘哂行┧徽J(rèn)識(shí)的人，打從遠(yuǎn)方來(lái)，拿債券賒欠，宋清并不拒絕對(duì)方。到了年終的時(shí)候，宋清估計(jì)（大概對(duì)方）不能還債了，往往就把債券、欠條給燒掉，最后就不再多說(shuō)話。市場(chǎng)上的一般人因?yàn)樗吻宓钠嫣?，大家都笑他說(shuō)：「宋清，真是個(gè)大白癡??！」也有人說(shuō)：「宋清大概是個(gè)有道的人吧！」宋清聽(tīng)了后說(shuō)：“我宋清只是個(gè)賺賺錢(qián)來(lái)養(yǎng)活妻小的人罷了，并不是個(gè)有道的人；然而說(shuō)我是個(gè)大白癡的人也錯(cuò)了。”（二）譯文：我觀察現(xiàn)今人與人之間的交往，大都依附得勢(shì)的人、拋棄貧寒的人，很少有人能像宋清這樣子做了。世俗之言，只是說(shuō)“用做買(mǎi)賣(mài)的方法來(lái)交往”。唉！宋清是個(gè)商人，現(xiàn)今人與人交往，有人能像宋清那樣希望得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的回報(bào)的嗎？假使能有，那么天下窮困潦倒。廢黜受辱的人得免于死亡的就多了。柳先生說(shuō)：“宋清身在集市卻不做市儈的行為，然而那些身居朝廷、官府，待在鄉(xiāng)里、學(xué)校，以士大夫自我標(biāo)榜的人，反而爭(zhēng)先恐后地做著市儈的行為，真是悲哀啊。8、1．或說(shuō)處殺斬蛟/實(shí)冀三橫唯余其一/處即刺殺虎/入水擊蛟2．C3．⑴只是應(yīng)當(dāng)粗略略地閱讀，了解歷史罷了。⑵蛟龍?jiān)谒锢镉袝r(shí)浮起有時(shí)沉沒(méi)，漂游了幾十里里遠(yuǎn)，周處始終同蛟龍一起搏斗。4．前文重點(diǎn)寫(xiě)孫權(quán)用現(xiàn)身說(shuō)法來(lái)勸呂蒙，用語(yǔ)言描寫(xiě)為主，通過(guò)魯肅的言行來(lái)側(cè)面描寫(xiě)變化結(jié)果。后文重點(diǎn)寫(xiě)周處以動(dòng)作描寫(xiě)為主，從鄉(xiāng)人的反應(yīng)主動(dòng)感悟到自己的過(guò)錯(cuò)，聽(tīng)從賢士規(guī)勸，棄惡揚(yáng)善。行文處處充滿矛盾沖突，曲折陡峭。【解題分析】1．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。有以下六種情況注意停頓：主謂之間要停頓；謂賓之間要停頓；謂語(yǔ)中心語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間要停頓；關(guān)聯(lián)詞后面要停頓；總領(lǐng)性詞語(yǔ)后面要停頓。根據(jù)句意“有人勸說(shuō)周處去殺死猛虎和蛟龍，實(shí)際上是希望三個(gè)禍害相互拼殺后只剩下一個(gè)”可知應(yīng)劃分為：或說(shuō)處殺斬蛟/實(shí)冀三橫唯余其一/處即刺殺虎/入水擊蛟。2．本題考查的是對(duì)課文內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，分析即可。C.“亦何憂令名不彰邪”的意思是“又何必?fù)?dān)憂好名聲不能傳揚(yáng)呢？”，這是陸云在鼓勵(lì)周處改邪歸正，沒(méi)有責(zé)備的語(yǔ)氣。故C項(xiàng)說(shuō)法不正確。3．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無(wú)論是哪種方法，都應(yīng)做到：忠實(shí)原文、語(yǔ)句通順、表意明確、語(yǔ)氣不變、符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。注意以下關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思：“但”，只；“涉獵”，粗略地閱讀；“見(jiàn)”，了解；“往事”，指歷史；“或”，有時(shí)。點(diǎn)睛：翻譯文言句子是文言文的一個(gè)重要考點(diǎn)。翻譯句子要把握的原則：1.語(yǔ)句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語(yǔ)賓語(yǔ)時(shí)要補(bǔ)充完整，并添加括號(hào)。）2.落實(shí)字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復(fù)誦讀，熟練掌握，再適當(dāng)拓展。4．本題考查比較閱讀。解答此題需在通曉兩文大意的基礎(chǔ)上，結(jié)合內(nèi)容來(lái)分析異同即可?！秾O權(quán)勸學(xué)》中首先孫權(quán)現(xiàn)身說(shuō)法，用“孤常讀書(shū)，自以為大有所益”，來(lái)勸說(shuō)呂蒙讀書(shū)，主要運(yùn)用對(duì)話的形式來(lái)表現(xiàn)；然后通過(guò)魯肅的語(yǔ)言“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”和行動(dòng)“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”，從側(cè)面表現(xiàn)呂蒙進(jìn)步之大?！吨芴帯分小奥劺锶讼鄳c，始知為人情所患，有自改意。乃入?yún)菍ざ憽?，運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)，寫(xiě)出周處從鄉(xiāng)人的反應(yīng)主動(dòng)感悟到自己的過(guò)錯(cuò)，然后聽(tīng)從陸云的勸告，終于“遂改勵(lì)，終為忠臣孝子”，行文充滿矛盾沖突，曲折陡峭。據(jù)此作答即可。甲文選自《資治通鑒》作者：司馬光年代：北宋乙文選自《世說(shuō)新語(yǔ)》）作者：劉義慶年代：南朝宋參考譯文：（甲）當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為博士（專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官）嗎？我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍務(wù)繁多，誰(shuí)比得上我（事務(wù)多）呢？我經(jīng)常讀書(shū)，自己覺(jué)得獲益很多?！眳蚊捎谑情_(kāi)始學(xué)習(xí)。當(dāng)魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說(shuō)：“你現(xiàn)在的軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是原來(lái)的那個(gè)吳縣的（沒(méi)有學(xué)識(shí)的）阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“志士（君子）分別幾天，就重新另眼看待了，長(zhǎng)兄你認(rèn)清事物怎么這么晚呢？”于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為朋友后分別了。（乙）周處年輕時(shí)，為人蠻橫強(qiáng)悍，任俠使氣，是當(dāng)?shù)匾淮蟮満?。義興的河中有條蛟龍，山上有只白額虎，一起禍害百姓。義興的百姓稱(chēng)他們是三大禍害，三害當(dāng)中周處最為厲害。有人勸說(shuō)周處去殺死猛虎和蛟龍，實(shí)際上是希望三個(gè)禍害相互拼殺后只剩下一個(gè)。周處立即殺死了老虎，又下河斬殺蛟龍。蛟龍?jiān)谒镉袝r(shí)浮起有時(shí)沉沒(méi)，漂游了幾十里遠(yuǎn)，周處始終同蛟龍一起搏斗。經(jīng)過(guò)了三天三夜，當(dāng)?shù)氐陌傩諅兌颊J(rèn)為周處已經(jīng)死了，輪流著對(duì)此表示慶賀。結(jié)果周處殺死了蛟龍從水中出來(lái)了。他聽(tīng)說(shuō)鄉(xiāng)里人以為自己已死而對(duì)此慶賀的事情，才知道大家實(shí)際上也把自己當(dāng)作一大禍害，因此，有了悔改的心意。于是便到吳郡去找陸機(jī)和陸云兩位有修養(yǎng)的名人。當(dāng)時(shí)陸機(jī)不在，只見(jiàn)到了陸云，他就把全部情況告訴了陸云，并說(shuō)：“自己想要改正錯(cuò)誤，可是歲月已經(jīng)荒廢了，怕終于沒(méi)有什么成就?！标懺普f(shuō)：“古人珍視道義，認(rèn)為‘哪怕是早晨明白了道理，晚上就死去也甘心’，況且你的前途還是有希望的。再說(shuō)人就怕立不下志向，只要能立志，又何必?fù)?dān)憂好名聲不能傳揚(yáng)呢？”周處聽(tīng)后就改過(guò)自新，終于成為一名忠臣。9、1．B2．A3．D4．（1）不僅賢明的人有這種思想，人人都有這種思想，不過(guò)是賢明的人能夠保有本心不喪失罷了。（2）蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來(lái)吃。【解題分析】1．B句子中加點(diǎn)字的意思相同。都是介詞“比”之意。A前者“益處，好處”，后者“戴上”。C前者“才”，后者“竟然”。D前者“窮困”，后者“走到……的盡頭”。2．A“孟子，名軻，春秋時(shí)期思想家”對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的解說(shuō)不正確。孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家。3．A對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的解說(shuō)不正確。甲文首先以“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也”從正面論述了“義重于生”，之后連用“使……則……”的句式，從反面假設(shè)，提出疑問(wèn)。乙文“匈奴以為神”是被“武臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死”的行為震撼。故選D。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“是”：這種?！岸保毫T了?！凹取保阂呀?jīng)?！皬[食”：糧食?！叭ァ保和ā皬l”，收藏?！绢}目點(diǎn)撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）翻譯：魚(yú)是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我寧愿舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過(guò)生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒(méi)有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過(guò)是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死?？墒呛沁持o別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見(jiàn)了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識(shí)窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。（二）翻譯：衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來(lái)，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴人認(rèn)為很神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒(méi)有人的地方，讓他放牧公羊，等到公羊生產(chǎn)了小羊才準(zhǔn)許蘇武回國(guó)。同時(shí)把他的部下及其隨從人員?；莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來(lái)吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺(jué)、起來(lái)都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡……蘇武在匈奴那里呆了十九年，剛開(kāi)始出使時(shí)，正值壯年，等到歸國(guó)以后頭發(fā)胡子都白了。10、1．母親陪我看星月；為我扇扇子；給我猜謎語(yǔ)，講故事；為我縫衣服。（答出三點(diǎn)，意對(duì)即可）2．用比喻擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了雨聲的美妙和我聽(tīng)雨的沉醉。表達(dá)了我對(duì)夏日充滿詩(shī)意的雨聲的喜愛(ài)之情。（意對(duì)即可）3．CD4．以天窗為題，交待寫(xiě)作對(duì)象，作為線索貫穿全文；天窗既指老屋的天窗，也指心靈的天窗，內(nèi)涵豐富，耐人尋味，（意對(duì)即可）【解題分析】1．此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括能力。在通讀全文的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵的句子或段落去概括。仔細(xì)閱讀文章，可抓住“穿著母親縫制的方領(lǐng)衫，枕在她的懷里，仰起小臉，有時(shí)可以看到明月高懸，透過(guò)天窗，瀉下輕輕柔柔的月光”“母親手搖蒲扇，緩緩地扇著，涼風(fēng)便一絲絲地滑過(guò)肌體，愜意極了”“她一邊借著絲絲縷縷的亮光給我扇風(fēng)，一邊給我猜各樣的謎語(yǔ)”“母親總是拗不過(guò)我的撒嬌和對(duì)故事的喜愛(ài)”“雨勢(shì)來(lái)得急也去得快，往往一首樂(lè)曲作罷，衣服上便留下了母親細(xì)細(xì)密密的針腳”概括。2．此題考查學(xué)生賞析句子的能力。賞析句子可以從修辭、重點(diǎn)詞語(yǔ)、描寫(xiě)方法、包含的哲理等方面入手。這個(gè)句子應(yīng)從修辭角度賞析，答題格式是：用了什么修辭，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了物或人的什么特點(diǎn)，表現(xiàn)了人物怎樣的心理或作者怎樣的感情。結(jié)合具體句子進(jìn)行分析即可。這個(gè)句子可以從修辭的角度賞析?！坝挈c(diǎn)輕輕重重、緩緩急急地也在我清澈的心湖上奏響，泛漾起細(xì)細(xì)的波紋?！庇帽扔鳌M人的修辭手法，抓住“奏響”一詞將雨點(diǎn)擬人化，雨點(diǎn)的聲響在我的心湖泛漾起波紋，生動(dòng)地表現(xiàn)了雨聲的美妙和我聽(tīng)雨的沉醉。最后結(jié)合作者的情感分析。3．C項(xiàng)分析有誤。第③節(jié)“涼風(fēng)便一絲絲地滑過(guò)肌體”中，“滑”字既寫(xiě)出風(fēng)的輕柔，又表現(xiàn)母愛(ài)的溫馨。D項(xiàng)“抒發(fā)了“我”對(duì)童年生活的眷戀和感傷”說(shuō)法不正確，應(yīng)改為“抒發(fā)了“我”對(duì)童年生活的眷戀和對(duì)母愛(ài)的贊美”。故選CD。4．本題考查學(xué)生把握文本標(biāo)題的作用的能力。標(biāo)題的作用能透露出作者的觀點(diǎn)或感情傾向，暗示文章的主旨，串聯(lián)文章的結(jié)構(gòu)，起到揭示主旨和貫穿全文的線索作用，此外還有如下作用：表明寫(xiě)作對(duì)象、寓意含蓄、引人深思、制造懸念、激發(fā)讀者閱讀興趣等。答題時(shí)要結(jié)合文章內(nèi)容，走進(jìn)文本，細(xì)細(xì)揣摩，問(wèn)題就能迎刃而解。本篇以“天窗”為題，既交待寫(xiě)作對(duì)象，又作為全文線索，同時(shí)寓意含蓄：表面指老屋的天窗，暗指心靈的天窗，含義雙關(guān)；老屋那一方小小的天窗伴隨著母親的身影，那是對(duì)母親的溫馨回憶，又抒寫(xiě)了作者對(duì)童年生活的深深眷戀。11、1．①中國(guó)人吃的名目繁多。②中國(guó)人吃的范圍廣。③中國(guó)人吃的方法多。④吃的重要性。2．A處：示例1（品析型）：大量例舉（鋪陳排比）讓人匪夷所思的吃的東西，印證了中國(guó)人吃的范圍之廣，對(duì)中國(guó)民族吃的不加分辨加以批判。示例2（質(zhì)疑型）：作者為何要如此這般不厭繁雜地羅列中國(guó)人的“珍饈”？示例3(思考型）：此等“珍饈”，越羅列，越令人反胃。驚之，批之……B處：示例：這句話在夸張中，見(jiàn)出中國(guó)人的確善吃!然而思考之余，不禁要問(wèn):廚刀真的能領(lǐng)先其他刀嗎？真的值得自豪嗎？似乎言過(guò)其實(shí)。3．文章表面上是對(duì)中國(guó)人善吃的贊美，實(shí)際上隱含著對(duì)國(guó)人只重吃、不重精神文化建設(shè)的善意的批判。文中多次提到“中國(guó)”一詞，將善吃提到國(guó)家、民族的層面，是對(duì)民族文化、國(guó)民性的反省。夏丐尊多處將中國(guó)與他國(guó)、他民族的吃進(jìn)行對(duì)比，寫(xiě)出中國(guó)人吃的范圍之廣、方法之多、吃字意義之復(fù)雜，在對(duì)比中隱含對(duì)國(guó)人只重視吃、盲目重視吃的不滿。文中“中國(guó)是餓鬼道降生”“中國(guó)廚刀征服世界”“連月亮也要吃”等，作者多次通過(guò)反話正說(shuō)（反語(yǔ)）表達(dá)對(duì)國(guó)人重吃、“善吃”的諷刺。4．我認(rèn)為在食物極大豐富的今天，我們?nèi)詰?yīng)奉行勤儉節(jié)約這一中華民族的傳統(tǒng)美德。本文以幽默諷刺的語(yǔ)言描繪出中國(guó)人嗜吃成性的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)，寫(xiě)出中國(guó)人吃的名目之繁、范圍之廣、方法之多，看似是對(duì)國(guó)人善吃的贊美，實(shí)則奢侈浪費(fèi)的反感與憂慮。鏈接材料中曉燕吃得浪費(fèi)、吃得奢侈，而且已成習(xí)慣；而萍萍則連一顆米粒、一星菜葉都不浪費(fèi)。一奢一儉，兩兩對(duì)比，啟示我們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的今天，要吃得健康，但不應(yīng)奢侈浪費(fèi)。人間真味是至簡(jiǎn)，節(jié)儉是一種美德，是一種社會(huì)正能量?！窘忸}分析】

1．考查對(duì)文章主要內(nèi)容的分析能力。解答此類(lèi)題目時(shí)，要先通讀文章，然后根據(jù)文章內(nèi)容劃分層次，找出描寫(xiě)的具體內(nèi)容。文章第一段總領(lǐng)全文提出“中華民族是善吃的民族”；第二、三段主要寫(xiě)中國(guó)人吃的名目繁多；第四、五段寫(xiě)中國(guó)人吃的范圍廣；第六段寫(xiě)中國(guó)人吃的方法多；第七、八段寫(xiě)吃的重要性。據(jù)此作答即可。2．考查學(xué)生的批注能力。做此類(lèi)題目時(shí)，首先要明確批注意義和分類(lèi)，然后選擇適合自己的方式和類(lèi)型進(jìn)行批注。這要求考生平時(shí)就要養(yǎng)成看書(shū)時(shí)做批注的習(xí)慣，這樣在考試時(shí)才不會(huì)手忙腳亂。批注，指閱讀時(shí)在文中空白處對(duì)文章進(jìn)行批評(píng)和注解，作用是幫助自己掌握書(shū)中的內(nèi)容；我們可以可用品析、質(zhì)疑、引發(fā)思考等方式對(duì)自己所看內(nèi)容進(jìn)行批注。品析型的批注方式，可以從修辭手法、表達(dá)方式等方面入手；質(zhì)疑型就是寫(xiě)出自己對(duì)此段話所產(chǎn)生的疑問(wèn)；引發(fā)思考根據(jù)所看內(nèi)容聯(lián)想思考跟其相關(guān)的事件等。根據(jù)以上三種方式結(jié)合具體文段進(jìn)行作答即可。3．考查對(duì)文章重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解。解答此類(lèi)題目時(shí)，要先通讀文章，了解文章所表達(dá)的主題，再?gòu)谋韺右馑既ネ诰蚋顚哟蔚膬?nèi)容。本文第一段提出“中華民族是善吃的民族”已經(jīng)說(shuō)明了中國(guó)和吃的關(guān)系，接下來(lái)又從“中國(guó)人吃的名目繁多、吃的范圍廣、吃的方法多、吃的重要性”這幾個(gè)方面具體分析，表面上是對(duì)中國(guó)人善吃的贊美，實(shí)際上隱含著對(duì)國(guó)人只重吃、不重精神文化建設(shè)的善意的批判，由此可以看出多次提到“中國(guó)”并非是真的為了贊美，而是對(duì)這種現(xiàn)象的一種不滿。據(jù)此作答即可。4．考查語(yǔ)言表達(dá)的能力。此類(lèi)題目為開(kāi)放類(lèi)試題，不要求統(tǒng)一答案，言之有理即可。結(jié)合文章內(nèi)容和所給材料進(jìn)行作答即可。思路：自己的觀點(diǎn)+對(duì)文章內(nèi)容的總結(jié)+對(duì)材料的分析+得出結(jié)論。作答本題是首先寫(xiě)出自己的觀點(diǎn)“我認(rèn)為在食物極大豐富的今天，我們?nèi)詰?yīng)奉行勤儉節(jié)約這一中華民族的傳統(tǒng)美德”，然后分析文章內(nèi)容“本文以幽默諷刺的語(yǔ)言描繪出中國(guó)人嗜吃成性的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)，寫(xiě)出中國(guó)人吃的名目之繁、范圍之廣、方法之多，看似是對(duì)國(guó)人善吃的贊美，實(shí)則奢侈浪費(fèi)的反感與憂慮”，接著分析材料的內(nèi)容“曉燕吃得浪費(fèi)、吃得奢侈，而且已成習(xí)慣；而萍萍則連一顆米粒、一星菜葉都不浪費(fèi)。一奢一儉，兩兩對(duì)比”，最后得出啟示“我們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的今天，要吃得健康，但不應(yīng)奢侈浪費(fèi)。人間真味是至簡(jiǎn)，節(jié)儉是一種美德，是一種社會(huì)正能量”。據(jù)此整理作答即可。注意語(yǔ)義明確，語(yǔ)言得體，語(yǔ)句通順。三、應(yīng)用12、（1）圍繞舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)這一特點(diǎn)即可。（2）符合題意即可。（3）紅臉含有褒義，代表忠勇；黑臉為中性，代表猛智；藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉含貶義，代表兇詐；金臉和銀臉是神秘，代表神妖。【解題分析】

（1）要求談一談你所領(lǐng)悟到的戲劇情趣?！澳芪哪芪淠芄砩?，數(shù)十人千變?nèi)f化；可國(guó)可家可天下，二三步四海九州”這句話寫(xiě)出了戲劇的情趣。所謂情趣,是指景之可喜,情之有趣,貌之悅目,言之賞心,行之逗人。具體而言,戲中能令人喝彩、引入發(fā)笑之處,皆為情趣。情趣是很有魅力的。你看,《七品芝麻官》、《卷席筒》、《徐九經(jīng)升官記》、《屠夫狀元》、《倒霉大叔的婚事》等戲演出時(shí),劇場(chǎng)中掌聲不斷,笑聲不絕,不正是情趣挑逗觀眾的結(jié)果嗎?戲曲情趣固然以有