國(guó)學(xué)演講稿用《論語(yǔ)》指導(dǎo)我們教學(xué)

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國(guó)學(xué)演講稿：用《論語(yǔ)》指導(dǎo)我們教學(xué)

大家好：

今日我演講的題目是《用＜論語(yǔ)＞指導(dǎo)我們教學(xué)》。

《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典。兩千年來(lái)它始終影響著中國(guó)人的思想。如今《論語(yǔ)》更是受到全世界的矚目，臺(tái)灣著名的國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生這樣評(píng)價(jià)“《論語(yǔ)》是昂貴的古董，它不受時(shí)間與空間的影響，讓人越看越美。從任何角度上看都覺(jué)得有新的發(fā)覺(jué)?！蹦敲磸慕逃?、教學(xué)工作的角度上來(lái)看，《論語(yǔ)》對(duì)我們又有什么樣的指導(dǎo)意義呢？本著“反求諸己”的想法，合上《論語(yǔ)》反思自己以前的教學(xué)，整理出了幾條心得，與大家共勉。

１、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。作為教師可以改成：教之者不如好教者，好教者不如樂(lè)教者。教學(xué)的最高目標(biāo)是將生培育成為一個(gè)“樂(lè)之者”，以學(xué)為樂(lè)，終身學(xué)習(xí)。教師的追求莫非不是成為一個(gè)“樂(lè)教者”嗎？世上有什么比歡樂(lè)還重要的！校長(zhǎng)始終提倡的“工作著并歡樂(lè)著”的格言不就是讓我們?cè)跇?lè)教中尋找職業(yè)的幸福感嗎？

２、子游問(wèn)孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”子游問(wèn)什么是孝，孔子說(shuō)：“如今所謂的孝，只是說(shuō)能夠養(yǎng)活父母便足夠了。然而，就是犬馬都能夠得到飼養(yǎng)。假如不故意孝敬父母，那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬又有什么區(qū)分呢？”這是孔老夫子告誡世人贍養(yǎng)老人要注意精神贍養(yǎng)，在此借用孔老夫子的句式說(shuō)上一句：“今之教者，是謂能教。至于犬馬，皆能有教；不敬，何以別乎？”選擇了教師這個(gè)職業(yè)就要愛(ài)學(xué)生、敬重學(xué)生，不能想著象訓(xùn)練犬馬一樣去訓(xùn)練學(xué)生。這種對(duì)待學(xué)生的態(tài)度就是教師職業(yè)道德的根底啊。

３、子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！弊佑握f(shuō)：“事奉君主太過(guò)煩瑣，就會(huì)受到污辱；對(duì)待朋友太煩瑣，就會(huì)被疏遠(yuǎn)了?！弊鳛榻處熚矣X(jué)得應(yīng)當(dāng)為子游這一句的后面綴上：學(xué)生數(shù)，斯氣矣。對(duì)學(xué)生要求太瑣碎了，教師就會(huì)墜入苦惱與勞累之中，因此千萬(wàn)不要在學(xué)生面前婆婆媽媽的，把握與學(xué)生的距離也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。

４、廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問(wèn)馬。馬棚失火燒掉了?？鬃油顺貋?lái)，說(shuō)：“傷人了嗎？”不問(wèn)馬的狀況怎么樣。由此，我聯(lián)想到以前，教室的玻璃碎了，我們進(jìn)教室是不是一般先問(wèn)：誰(shuí)把玻璃打碎了？學(xué)一學(xué)孔子吧！我們應(yīng)當(dāng)問(wèn)：玻璃碎了，傷到人沒(méi)有？然后你再問(wèn)玻璃碎的緣由，這樣問(wèn)話的效果，哪一個(gè)更好就不言而喻了。千萬(wàn)不要把這理解成僅僅是育人技巧的問(wèn)題，這是師德、是仁愛(ài)的表達(dá)，他表達(dá)出一名教師大愛(ài)無(wú)痕的風(fēng)范。

５、子曰：“君子不器。（君子不能像一件器物一樣只有某一方面的用途）?！蔽铱催^(guò)這樣一則趣聞，人們發(fā)覺(jué)馬在冰上跑不會(huì)摔倒的隱秘，就是它在冰上跑時(shí)永久也不把自己的一切交給一條腿?？桌戏蜃釉诟嬲]我們，君子應(yīng)多才多藝，否則當(dāng)我們只能以某種技能謀生時(shí)，那就會(huì)摔得鼻青臉腫，就像小說(shuō)中的孔乙己一樣，百無(wú)一用。新課改強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)的綜合性，我們既要重視學(xué)生的全面進(jìn)展，也要注意教師自身的一專(zhuān)多能，我們教師應(yīng)當(dāng)“不器”，做跨學(xué)科的復(fù)合型人才！

６、教師的課堂提問(wèn)，甚至是布滿愛(ài)意的眼神，千萬(wàn)不要集中在幾個(gè)學(xué)生的身上，否則將會(huì)影響大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱忱，由于孔夫子說(shuō)：“民不患寡而患不均”。學(xué)生不怕教師嚴(yán)峻，就怕教師偏心、不公正。

《論語(yǔ)》博大精深，趙普半部《論語(yǔ)》治天下的典故大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但孔子不主見(jiàn)死記硬背，當(dāng)書(shū)呆子。他提出入世的思想和兼濟(jì)天下的人生抱負(fù)，就是要我們學(xué)以致用，活學(xué)活用。作為