招教考試試題

第一章現(xiàn)代教育的奉質(zhì)

一、單選題

1.西方近代關(guān)于教育起源問題的第一個(gè)具有代表性的觀點(diǎn)是。

A.教育的生物起源論B.教育的心理起源論

C.教育的勞動起源論D.教育的生活起源論

2.“君子憂道不憂貧”，故孔子把請學(xué)稼、學(xué)圃的樊遲視為“小人”。這反映了。

A.古代教育具有鮮明的階級性；B.古代教育具有鮮明的等級性

C.古代教育脫離生產(chǎn)勞動D.古代教育形式簡單

3.教育本質(zhì)的“雙重屬性說”認(rèn)為，教育本來具有雙重性質(zhì)。

A.上層建筑和生產(chǎn)力B.上層建筑和為階級斗爭服務(wù)

C.為階級斗爭服務(wù)和為發(fā)展經(jīng)濟(jì)服務(wù)D.為發(fā)展經(jīng)濟(jì)服務(wù)和為傳遞文化和促進(jìn)人的發(fā)展

服務(wù)

4.教育起源于。

A.人類早期的心理摹仿；B.人類的生產(chǎn)勞動；

C.生物界老動物對幼小動物的照料D.本問題還有待于進(jìn)一步研究

5.在教育階段，教育與生產(chǎn)勞動是完全分離的。

A.古代B.近代C.現(xiàn)代D.當(dāng)代

6.在有史以來的教育中，除以外，都具有階級性的特征。

A.三代教育B.近代教育C.現(xiàn)代教育D.原始教育

7.對于教育學(xué)的發(fā)展階段，國外比較典型的三分法是把它分為三個(gè)階段。

A.萌芽階段、形成階段、科學(xué)階段B.萌芽階段、獨(dú)立階段、科學(xué)階段

C.萌芽階段、獨(dú)立階段、發(fā)展階段D.形成階段、獨(dú)立階段、理論深化階段

8.“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”等有關(guān)教育的論述見之于對后世影響極

大的。

A.《學(xué)記》B.《論語》C.《大學(xué)》D.《孟子》

9.早在古希臘時(shí)期，著名思想家就提出了“什么是教育”的問題，針對雅典關(guān)心

培養(yǎng)具有什么類型身心教養(yǎng)市民所發(fā)出的議論，進(jìn)出“美德是否可教”的命題。

A.亞里士多德B.柏拉圖C.蘇格拉底D.昆體良

10.近代最早的一部對后世有深遠(yuǎn)影響的教育學(xué)著作是《》。

A.學(xué)記B.論語C.教育漫話D.大教學(xué)論

11.裴斯泰洛齊一生寫了許多教育論著，其中最著名的是《》。

A.大教學(xué)論B.愛彌爾C.教育漫話D.林哈德與葛篤德

12.教育學(xué)真正成為一門學(xué)科，標(biāo)志性的事件是《》的出版。

A.普通教育學(xué)B.大教學(xué)論C.教育漫話D.民主主義與教育

13.作為專門術(shù)語，“范式”這一概念是由在《必要的張力》一書中最先提出的。

A.杜威B.赫爾巴特C.庫恩D.柏拉圖

二、多選題

1.教育的生物起源論的代表人物是。

A.利托爾諾B.孟祿C.沛西?能D.杜威

2.陶行知的“生活即教育”這一命題包括。

A.對生活的理解B.生活與教育的關(guān)系C.生活教育的內(nèi)涵和核心D.教育即生活

3.獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志是。

A.教育問題成為一個(gè)專門的研究領(lǐng)域；B.形成專門的反映教育本質(zhì)和規(guī)

的教育概念與范疇及其體系C.有了科學(xué)的研究方法

D.產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家，出現(xiàn)了一些專門的系統(tǒng)的教育學(xué)著作；

E.出現(xiàn)了一些專門的教育研究機(jī)構(gòu)。

4.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的代表人物有。

A.梅伊曼B.拉伊C.杜威D.克伯屈

5.實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物是。

A.梅伊曼B.拉伊C.杜威D.克伯屈

6.古代教育的特點(diǎn)是。

A.鮮明的階級性B.鮮明的等級性C.教育脫離生產(chǎn)勞動D.教育形式簡單

7.關(guān)于現(xiàn)代教育本質(zhì)，我們可以作如下理解。

A.教育自身是一個(gè)動態(tài)的系統(tǒng)。B.不能采取孤立的就教育論教育的方法。

C.教育概念不僅僅是描述性的，更是規(guī)范性和表達(dá)性的。D.教育是研究教育現(xiàn)象的科學(xué)。

8.美國教育學(xué)者索爾蒂斯認(rèn)為定義的形態(tài)為。

A.規(guī)定性定義B.描述性定義C..敘述性定義D.綱領(lǐng)性定義

9.關(guān)于教育本質(zhì)的探索的基本學(xué)說有。

A.“上層建筑說”B.“生產(chǎn)力說”C.“社會實(shí)踐說”D.“教育文化說”

10.陶行知的生活教育理論的主要內(nèi)容是。

A.生活與教育B.教育即生活C.對生活的理解D.生活教育的內(nèi)涵和核心

三、判斷題（正確的打“J”，錯(cuò)誤的打“X”）

1.教育的心理起源論的代表人物是孟祿。（）

2.杜威提出“生活即教育”理論，陶行知提出“教育即生活”理論。（）

3.教育的本質(zhì)是生產(chǎn)力。（）

4.教育的本質(zhì)是上層建筑。（）

5.在原始教育階段，教育與生產(chǎn)勞動合二為一，人人必須勞動，因而人人受教育，但到了

古代教育階段，教育只是少數(shù)人才能享受的，所以古代教育不如原始教育。（）

6.通過對生活世界中交往活動的探討，胡塞爾確立起在哲學(xué)史上具有開創(chuàng)意義的理論——

交互主體論。（）

7.教育本質(zhì)的“上層建筑說”認(rèn)為教育也是一種生產(chǎn)力。（）

8.通過揭示教育內(nèi)在的矛盾性質(zhì)特征來說明教育的本質(zhì)是“特殊范疇說”的觀點(diǎn)。（）

9.對教育進(jìn)行事實(shí)描述的同時(shí)不能缺乏價(jià)值的追求。（）

10.文化大革命期間的“上山下鄉(xiāng)”是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的典型表現(xiàn)。（）

四、材料分析題

1.當(dāng)非洲南部獅的數(shù)量還很多并容易加以觀察的時(shí)候，人們已發(fā)現(xiàn)，非洲南部獅通過一種

有意識的體操動作進(jìn)行自我訓(xùn)練，把樹樁當(dāng)作獵物練習(xí)猛撲。一頭獅子由于距離判斷得不準(zhǔn)

致使一匹斑馬逃脫，或者不能正確地躍到懸?guī)r頂部，從那里輕易地?fù)湎颢C物，此后，這頭獅

子便多次重新開始僅僅是獨(dú)自的練習(xí)。接著，在這頭獅子練習(xí)時(shí)會有兩頭獅子突然來到，這

頭獅子先引著到來的兩頭獅子圍著懸?guī)r轉(zhuǎn)，使后者了解困難所在；當(dāng)兩頭獅子被領(lǐng)回起點(diǎn)時(shí),

這頭獅子便躍向懸?guī)r以結(jié)束其演習(xí)。目睹這種情景的本地人曾指出，在這種奇怪的情景的全

過程中，獅子不斷地吼叫，不斷地“交談”。多虧了這種自我教育，才使那些會從事技巧活

動的動物隨著年齡的增長而變得更加能干。

這則故事說明動物界中的教育與人的教育其本質(zhì)是一樣的。請談?wù)勀愕目捶?，并陳述理由?/p>

2.古代印度的教育：

全社會分為僧侶祭司、剎帝利、吠舍和首陀羅四大種姓；只有第一、二種姓的人可以接受教

育?！斗屯印肥墙逃闹饕獌?nèi)容，而教育的活動主要是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義。

請結(jié)合材料，談?wù)剬糯逃恼J(rèn)識。

五、論述題

1.近代教育的基本特征。

2.現(xiàn)代教育的基本特征。

3.談?wù)剬ΜF(xiàn)代教育本質(zhì)的認(rèn)識。

第二章現(xiàn)代數(shù)育田的

一、單選題

1.在教育活動中居于主導(dǎo)地位，對整個(gè)教育活動起指導(dǎo)作用的是（）。

A.教育內(nèi)容B.教育方法

C.教育目的D.教學(xué)組織形式

2.教育方針的有關(guān)規(guī)定表述了國家的（）。

A.教育性質(zhì)B.教育目的

C.實(shí)現(xiàn)教育目的的途徑D.培養(yǎng)目標(biāo)

3.以涂爾干為代表的教育目的觀是（）。

A.個(gè)人本位B.指導(dǎo)性

C.現(xiàn)代D.社會本位

4.斯賓塞提出的教育目的是（）o

A.多元化B.個(gè)體本位

C.完滿生活D.社會本位

5.從教育法所規(guī)定的教育方針看，我國教育工作的性質(zhì)和任務(wù)是（）。

A.教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)

B.教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

C.教育必須體現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說

D.教育必須培養(yǎng)勞動者

6.我國教育目的建立的理論基礎(chǔ)是（）。

A.教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的學(xué)說

B.教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的學(xué)說

C.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說

D.教育必須培養(yǎng)勞動者的學(xué)說

7.中國實(shí)施新教育最早稱教育目的為（）。

A.教育宗旨B.培養(yǎng)目標(biāo)

C.教育指南D.教育方案

8.教育目的是三層次結(jié)構(gòu)中，最低層次的是（）。

A.培養(yǎng)目標(biāo)B.教學(xué)目標(biāo)

C.課程目標(biāo)D.課堂目標(biāo)

9.個(gè)人本位論強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)當(dāng)注重（）。

A.社會需要B.人的需要

C.人的情感D.人的個(gè)性

10.教育目的價(jià)值觀的“客體論”轉(zhuǎn)變所導(dǎo)致的是（

A.占有性個(gè)人主體B.共存的類主體

C.交互主體性D.主體論

二、多選題

1.按照價(jià)值取向，教育目的可以分為（）。

A.個(gè)人本位B.指導(dǎo)性

C.指令性D.社會本位

2.教育方針一般包括的內(nèi)容有（）o

A.教育制度B.教育工作總?cè)蝿?wù)

C.培養(yǎng)人才總目標(biāo)D.培養(yǎng)人才途徑

3.德國的新人文主義教育目的觀代表人物有（）。

A.席勒B.裴斯泰洛齊

C.康德D.赫爾巴特

4.教育目的功能主要有（）。

A.激勵(lì)B.指導(dǎo)

C.評價(jià)D.指令

5.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合（）。

A.體現(xiàn)人類發(fā)展歷史進(jìn)程B.真正的結(jié)合點(diǎn)是科學(xué)技術(shù)

C.在我國現(xiàn)階段還受限制D.是我國的教育目的

6.教育目的是（）。

A.教育行動的先導(dǎo)B.貫穿于整個(gè)教育活動的始終

C.只在教育活動開始時(shí)發(fā)揮作用D.確定教育內(nèi)容，選擇教育方法的依據(jù)

7.馬克思認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展學(xué)說所具備的客觀經(jīng)濟(jì)條件是（

A.商品的計(jì)劃性生產(chǎn)B.市場擴(kuò)大的普遍性

C.自由時(shí)間增多D.新產(chǎn)業(yè)不斷興起

8.教育目的的限定必須要說明的因素有（）o

A.主體性因素B.價(jià)值傾向因素

C.存在方式因素D.客體性因素

9.教育目的具有的特點(diǎn)是（

A.強(qiáng)制性B.宏觀性

C.歷史性D.理想性

10.教育目的的內(nèi)容表述必須要說明的要素有（

A.定性B.定向

C.定位D.定點(diǎn)

三、判斷題（正確的打“J”，錯(cuò)誤的打伙”）

1.教育目的是教育方針的抽象規(guī)定，教育方針是教育目的的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。（）

2.教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是一般與特殊，總與分的關(guān)系。（）

3.我國教育應(yīng)當(dāng)有統(tǒng)一的教育目的，因此，各級各類學(xué)校在培養(yǎng)人才的具體要求上應(yīng)

該也是一致的。（）

4.教育目的應(yīng)該是一元化與多元化的統(tǒng)一。（）

5.人的全面發(fā)展學(xué)說是確定教育目的唯一依據(jù)。（）

6.現(xiàn)代教育目的應(yīng)該體現(xiàn)人發(fā)展的多方面需求。（）

7.現(xiàn)代人的終極目標(biāo)是全面發(fā)展的人。（）

8.全面發(fā)展教育與發(fā)展學(xué)生的個(gè)性是矛盾的。（）

9.“占有性個(gè)人主體”的培養(yǎng)是現(xiàn)代教育目的追求的一個(gè)方面。（）

10.教育目的功能主要體現(xiàn)在實(shí)踐方面。（）

四、論述題

1.試論述教育目的的主要功能。

2.試論述教育目的的內(nèi)容構(gòu)成。

五、材料分析題

1.黨的十六大報(bào)告從全面建設(shè)小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的全局出發(fā)，深刻闡述了

教育的戰(zhàn)略地位和作用、教育發(fā)展的目標(biāo)和任務(wù)、教育方針、政策以及工作要求，為新世紀(jì)

中國教育改革發(fā)展提供了行動指南。報(bào)告進(jìn)一步明確了新時(shí)期黨的教育方針，即“堅(jiān)持教育

為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全

面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！笔髨?bào)告關(guān)于黨的教育方針的重要論述，對新世紀(jì)

新階段教育工作具有長期而深遠(yuǎn)的重要指導(dǎo)意義。

對比教材里《教育法》中的我國教育方針的表述，十六大報(bào)告關(guān)于黨的教育方針的重要論述

有何重要意義？

2.一名初中學(xué)生向語文老師報(bào)告說，她新買的一本新華字典不見了，而她曾在這本新華字

典的背面寫了個(gè)“玉”字。老師問明了情況后，讓這名學(xué)生先不要張揚(yáng)，老師幫她找一找。

這位老師來到教室說，前兩天老師布置讓每位同學(xué)都買一本字典，現(xiàn)在請同學(xué)們把自己的字

典拿出來讓老師檢查一下。檢查中，老師發(fā)現(xiàn)一名學(xué)生的字典后面一頁寫了個(gè)“璧”字，而

這顯然是在原來的“玉”字上面改的。老師當(dāng)時(shí)遲疑了一下，這名女生頓時(shí)滿面通紅。但老

師并沒有表現(xiàn)什么，而是繼續(xù)檢杳其他學(xué)生的字典。后來老師了解到這名女生品德很好，但

她家境貧寒，母親抱病臥床。因?yàn)檫€要給母親買藥，一本11的字典對她來說是很難買得起

的，而老師當(dāng)時(shí)要求每個(gè)同學(xué)必須買一本字典。了解這些情況后，老師自己花錢買了一本字

典，并在最后一頁精心地摹下了一個(gè)“玉”字。然后，老師當(dāng)著全班同學(xué)宣布說，某某同學(xué)

的字典找到了，是其他班的同學(xué)撿到的。數(shù)年后，學(xué)生們畢業(yè)了，有一天這位老師受到一封

信，里面夾著11元錢。信里，這名學(xué)生向老師承認(rèn)了錯(cuò)誤，并衷心地感謝老師對她的愛

護(hù)。……

請用教育目的理論的有關(guān)知識，對這個(gè)材料進(jìn)行分析。

第三章現(xiàn)代數(shù)育與人的發(fā)展

一、選擇題

1.現(xiàn)代化是以（）的現(xiàn)代化為主體的社會整體性變遷。

A.政治B.經(jīng)濟(jì)

C.教育D.人

2.現(xiàn)代人與傳統(tǒng)人的根本區(qū)別在于（）。

A.政治性B.文化性

C.主體性D.群體性

3.現(xiàn)代教育主要是通過（）來實(shí)現(xiàn)。

A.社會教育B.學(xué)校教育

C.家庭教育D.自我教育

4.第一次提出人的全面發(fā)展概念的是（）o

A.空想社會主義者B.馬克思

C.恩格斯D.列寧

二、多選題

1.馬克思和恩格斯從（）方面來說明其“人的全面發(fā)展”學(xué)說。

A.道德原則B.勞動能力

C.社會關(guān)系D.全人類解放

2.影響人的發(fā)展的可能性因素有（

A.生產(chǎn)力B.社會關(guān)系

C.環(huán)境D.教育

3.學(xué)生的個(gè)性發(fā)展中，主要有（）三種心理內(nèi)化形式。

A.道德內(nèi)化B.知識內(nèi)化

C.智力內(nèi)化D.語言內(nèi)化

二、判斷題（正確的打“J”，錯(cuò)誤的打“X”）

1.人的發(fā)展只是人的成長和才能在時(shí)間上變化的過程。

2.教育的發(fā)展最終要服務(wù)和歸結(jié)于人的發(fā)展。

3.人的現(xiàn)代化是在某一歷史階段出現(xiàn)的普遍的人類特性，因此其標(biāo)準(zhǔn)適用于各個(gè)國家。

4.馬克思和恩格斯的“人的全面發(fā)展”的實(shí)質(zhì)就是指體力勞動和腦力勞動相結(jié)合。

5.學(xué)生是具有自主性、能動性和創(chuàng)造性的獨(dú)立個(gè)體和發(fā)展中的人。

6.教育等于發(fā)展。

三、材料分析題

1.《馬克思恩格斯全集》中有這樣一句話，“像拉斐爾這樣的個(gè)人是否能順利地發(fā)展他的天

才，這完全取決于需要，而這種需要又取決于分工以及由分工產(chǎn)生的人們所受教育的條件。”

試根據(jù)所學(xué)理論分析這句話。

2.某小學(xué)的幾位教師在辦公室閑談，甲教師說：“我們班的XX這次數(shù)學(xué)考試又考了第一，

真不愧是工程師的兒子?！币医處熣f：“我班的XX和上次一樣，又沒及格，沒辦法，父母都

是小學(xué)文化?！奔捉處熣f：“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞嘛，就是這個(gè)理兒

試根據(jù)所學(xué)理論分析這段對話。

四、論述題

1.素質(zhì)教育為什么對人的現(xiàn)代化起著巨大作用？這種作用體現(xiàn)在哪些方面？

2.現(xiàn)代教育在人的全面發(fā)展中有哪些作用？

第四章現(xiàn)代教育與社會發(fā)展

一、不定項(xiàng)選擇題

1.我國教育投資存在的問題（）

A.教育投資水平偏低B.教師工資偏低C.教育投資與教育事業(yè)發(fā)展不相適應(yīng)D.教育投資接

近世界平均發(fā)展水平

2.教育發(fā)展的規(guī)模和速度主要是由（）因素決定的

A.政治B.經(jīng)濟(jì)C.文化D.人口

3.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)對教育結(jié)構(gòu)的制約表現(xiàn)在（）

A.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)制約著教育專業(yè)結(jié)構(gòu)B.勞動技術(shù)結(jié)構(gòu)制約著教育類別結(jié)構(gòu)和教育程度C.地區(qū)

經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約著教育的布局D.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)制約著教育的類別結(jié)構(gòu)。

4.教育具有（）功能

A.政治功能B.經(jīng)濟(jì)功能C.文化功能D.軍事功能

5.教育的政治功能表現(xiàn)在（）

A.促進(jìn)政治民主化B.加工政治信息C.決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)D.決定受教育者的權(quán)利

6.教育的文化功能表現(xiàn)在（）

A.選擇文化B.整理文化C.創(chuàng)新文化D.促進(jìn)多元文化發(fā)展

7.教育對科技的影響（）

A.促進(jìn)科學(xué)知識再生產(chǎn)B推動科學(xué)的體制化C.科學(xué)研究功能D.阻礙科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化

8.校園文化包括（）

A.物質(zhì)文化B.精神文化C.制度文化D.教師文化

9.現(xiàn)代教育與文化的關(guān)系（）

A.屬性與本質(zhì)B.相互制約C.相互促進(jìn)D.二者具有共同性

10.教育的相對獨(dú)立性表現(xiàn)在（）

A.教育是一種相對獨(dú)立的社會實(shí)踐活動B.是具有歷史繼承性的社會實(shí)踐活動C.有跟社會

發(fā)展進(jìn)程不相適應(yīng)的一面D.教育總是具有階級性

二、判斷題（正確的打“?！?，錯(cuò)誤的打“X”）

1.任何歷史時(shí)期，教育都應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)而發(fā)展。（）

2.教育創(chuàng)新一定能推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（）

3.教育能夠推動社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展，因此教育影響都是正面的。（）

4.社會生產(chǎn)力對教育具有制約作用，因此，教育機(jī)械地被生產(chǎn)力所制約。（）

5.學(xué)校教育就是文化教育。（）

6.現(xiàn)代教育與文化是本質(zhì)與屬性關(guān)系。（）

7.在不同階級中，教育具有“提升機(jī)”的作用。（）

8.教育是制造社會輿論的有力陣地。（）

9.教育是科技發(fā)展的動力和源泉。（）

10.教育總是具有相對獨(dú)立性。（）

三、材料分析題

材料1：馬克思認(rèn)為“教育會生產(chǎn)勞動能力……工人階級的再生產(chǎn)，同時(shí)也包括技能的世代

傳授和積累?！?/p>

材料2：馬克思指出：“要改變一般的人的本性，使它獲得一定勞動部門的技能和技巧，成

為發(fā)達(dá)的和專門的勞動力，就要有一定的教育和訓(xùn)練人的勞動能力的性質(zhì)，也稱質(zhì)量和

素質(zhì)，主要是指提高體力勞動者的智力水平，把一個(gè)非熟練的勞動力提高成為一個(gè)熟練勞動

力。而體力勞動者的智力水平主要指其教育程度和生產(chǎn)技術(shù)水平，其中教育程度和教育水平

又是主要的。

上述材料蘊(yùn)涵的主要觀點(diǎn)有哪些？

材料1:教育活動與其他社會活動在一個(gè)開放的社會系統(tǒng)中應(yīng)當(dāng)是有機(jī)地聯(lián)系在…起的，在

融合中不失其相對獨(dú)立，在對峙中體現(xiàn)超越。因此，不難看出，教育既可成為阻礙社會進(jìn)步

的樊籬，也可以成為社會發(fā)展的驅(qū)動器，歸根結(jié)蒂要看教育的性質(zhì)及其表現(xiàn)形式，但不管怎

樣，教育地位的合法性是顯而易見的。

材料2：教育是促進(jìn)學(xué)生成長的自覺實(shí)踐，是一種獨(dú)特的社會活動，說它獨(dú)特，是因?yàn)槭澜?/p>

上再也找不到另外一種活動像教育這樣以明確的目的、精選的內(nèi)容、系統(tǒng)的方法去培養(yǎng)人的，

人才的成長有自身規(guī)律;知識的掌握、能力的形成、品德的提高、身心的健康必須遵從認(rèn)識

活動的規(guī)律和青少年身心發(fā)展規(guī)律，“教育科學(xué)”作為一個(gè)學(xué)科群，就是探討教育活動的內(nèi)

外規(guī)律性特征的。承認(rèn)教育的相對獨(dú)立性，就是把教育作為一項(xiàng)特殊的社會活動來看待，它

有相對獨(dú)立的“問題域”與觀念系統(tǒng)，因此，必須遵循自身發(fā)展的規(guī)律。前幾年關(guān)于市場經(jīng)

濟(jì)與教育的討論中，有一種觀點(diǎn)，就是要讓經(jīng)濟(jì)規(guī)律來取代教育規(guī)律，讓教育在市場經(jīng)濟(jì)的

洪流中自生自滅，持這種觀點(diǎn)的人如果不是有預(yù)謀地殘害教育，也是出于對教育的無知。

材料3：教師是一種職業(yè)，教師有自己的職業(yè)規(guī)范、職業(yè)知識技能、職業(yè)道德。他們依靠對

學(xué)生知識、思想的影響，主導(dǎo)著社會的智力狀況和思想走向，是?股特殊的不客忽視的力量;

學(xué)生是社會上一種特殊的群層，并有著獨(dú)特的文化；教育設(shè)施是標(biāo)志教育存在狀態(tài)的一類獨(dú)

特存在；教育活動是一類獨(dú)特的社會實(shí)踐活動，它有自身運(yùn)行的規(guī)律；學(xué)校中的課程雖來源

于社會文化，但自有內(nèi)在規(guī)律，并自成體系。

上述材料表達(dá)了一個(gè)什么樣的觀點(diǎn)？

四、論述題

1.試論“教育先行”

2.試運(yùn)用教育學(xué)相關(guān)理論闡釋“科教興國”提出的戰(zhàn)略意義。

第五章現(xiàn)代敖育與女活

一、單選題

I.教育原初的存在狀態(tài)是。

A.生活式教育B.學(xué)校式教育C,科學(xué)式教育D.灌輸式教育

2.最早提出“生活世界”的人物是.

A.哈貝馬斯B.胡塞爾C.杜威D.海德格爾

3.生活世界是一切事物存在的背景，是“沒有人能夠任意支配的背景知識”。這句話是誰的

觀點(diǎn)。

A.哈貝馬斯B.胡塞爾C.杜威D.海德格爾

4.“生活世界”與“科學(xué)世界”的關(guān)系是o

A.科學(xué)世界源于生活世界B.科學(xué)世界獨(dú)立于生活世界C.科學(xué)世界先于生活世界D.

科學(xué)世界與生活世界同時(shí)產(chǎn)生

5.“課題化”的教育是指。

A.生活世界的教育B.科學(xué)世界的教育C.生活世界與科學(xué)世界的教育的總稱D.一種

基于“課題”解決的教育

6.以下哪個(gè)不是日常生活教育的特征___o

A.自發(fā)性B.異質(zhì)性C.創(chuàng)造性D.自為性

7.以下哪個(gè)不是非日常生活教育的特征。

A.自發(fā)性B.同質(zhì)性C.創(chuàng)造性D,自為性

8.科學(xué)世界的教育是對生活世界的刪除。

A.系統(tǒng)性B.抽象性C.結(jié)構(gòu)性D,瑣碎性

9.在課程內(nèi)容設(shè)計(jì)方面，新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革的主要趨勢是。

A.追崇科學(xué)世界B.回歸生活世界C.更多的科學(xué)世界，較少的生活世界D.都不是

10.現(xiàn)代教育主要缺乏。

A.生活世界教育B.科學(xué)世界教育C.兩者都缺乏D.知識教育

二、多選題

1.通常情況下，教育由哪幾種組成

A.生活世界的教育B.科學(xué)世界的教育C.知識教育D.情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育

2.以下人物中，有誰提出過“生活世界”的概念

A.胡塞爾B.杜威C.阿普爾D.哈貝馬斯

3.生活世界的教育特點(diǎn)是

A.感性的B.自發(fā)的C.實(shí)然的D.組織性

4.科學(xué)世界的教育的特點(diǎn)是

A.理性化B.結(jié)構(gòu)化C.技術(shù)化D.課題化

5.現(xiàn)代教育的生活意義的失落表現(xiàn)在以下哪個(gè)方面

A.自我的迷失B.關(guān)系的異化C.理解的缺失D.情感的疏遠(yuǎn)

6.教育與生活關(guān)系的歷史考察中，有哪兒種觀點(diǎn)

A.教育即生活B.教育與生活若即若離C.教育非生活D.教育即成長

7.日常生活教育的特征主要有

A.傳統(tǒng)性B.自發(fā)性C.異質(zhì)性D.自為性

8.非日常生活教育的特征主要有

A.創(chuàng)造性B.自發(fā)性C.同質(zhì)性D.自為性

9.現(xiàn)代教育的多重疏離只要體現(xiàn)為

A.現(xiàn)代教育與自然的疏離B.現(xiàn)代教育與人的疏離C.現(xiàn)代教育與社會的疏離D.現(xiàn)代

教育與自我的疏離

10.新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革中強(qiáng)調(diào)教育回歸“生活世界”的涵義是

A.由過于注重“科學(xué)世界”轉(zhuǎn)向更多地關(guān)照“生活世界”B.在“生活世界”中認(rèn)識“科

學(xué)世界”C.只要求“生活世界”，不關(guān)心“科學(xué)世界”D.“科學(xué)世界”不利于學(xué)生創(chuàng)新

精神的形成和實(shí)踐能力的培養(yǎng)

三、辨析題（正確的打“J”，錯(cuò)誤的打“X”）

1.生活世界是一個(gè)非課題性的世界，是一個(gè)自然存在的、不言自明的世界。（）

2.科學(xué)世界是一個(gè)由抽象的概念、邏輯性的程序、客觀的話語的世界。（）

3.回歸“生活世界”就是意味著拋棄“科學(xué)世界”。（）

4.生活世界的教育的特點(diǎn)是感性的、自發(fā)的，并充滿邏輯的。（）

5.科學(xué)世界的教育的理性化的教育。（）

6.現(xiàn)代教育重視“科學(xué)世界”的教育，而往往忽視“生活世界”的教育。（）

7.日常生活的教育是一種自為的教育。（）

8.非日常生活的教育是一種自發(fā)的教育。（）

9.科學(xué)世界的教育是對生活世界的系統(tǒng)化、抽象化和結(jié)構(gòu)化。（）

10.科學(xué)世界起源于生活世界。（）

四、材料分析題

1.“科學(xué)因人的生活需要而登上教育的舞臺，并獲得發(fā)展，甚至使傳統(tǒng)的人文學(xué)科教育都失去

了往昔的輝煌。但科學(xué)教育自產(chǎn)生之日起也潛隱著遺忘生活世界的可能性。這既有科學(xué)自身

的局限，也有科學(xué)教育的不當(dāng)。瓦托夫斯基曾指出過科學(xué)世界與生活世界的分離和對立。他

說,科學(xué)與常識、科學(xué)活動與人類基本活動、科學(xué)理解和平常理解的連續(xù)性被打破了。胡塞

爾認(rèn)為科學(xué)對生活世界的客觀性過程實(shí)際上是一個(gè)遠(yuǎn)離生活世界的過程。科學(xué)世界一旦誕生

獲得了自身的獨(dú)立性，就隱含著對生活世界這一母體遺忘的可能。胡塞爾說：“自伽利略起,

理念化了的自然就不知不覺地取代了前科學(xué)的直觀的自然?！痹诤麪柨磥?，伽利略及其后繼

者以理念世界代替了人的生活世界。所以當(dāng)他說，伽利略既是發(fā)現(xiàn)的天才,又是掩蓋的天才時(shí),

就道出了生活世界被遺忘的現(xiàn)實(shí)。針對科學(xué)喪失生活世界的意義危機(jī)，胡塞爾提出要把原初

的直觀的生活世界提到首位的觀點(diǎn)。應(yīng)該說胡塞爾的觀點(diǎn)對科學(xué)教育回歸生活世界是有啟示

的。

摘引自集美大學(xué)劉德華的《科學(xué)教育對學(xué)生個(gè)體生活世界的超越與回歸》（河南

教育科研網(wǎng)）

結(jié)合上述材料，請你談?wù)勆钍澜绲慕逃c科學(xué)世界的教育的關(guān)系。

2.沈從文在自傳中說：“我幼小時(shí)較美麗的生活，大部分都與水不能分離”（他經(jīng)常偷偷下

河洗澡）、“我認(rèn)識美，學(xué)會思索，水對我有極大的關(guān)系”、“我生活中充滿了疑問，都得我自

己去找尋解答。我要知道的太多，所知道的又太少，有時(shí)就有點(diǎn)發(fā)愁。就為的是白日里太野，

各處去看，各處去聽，還各處去嗅聞，死蛇的氣味，腐草的氣味，屠戶身上的氣味……”、

“若把一本好書同這種好地方盡我揀選一種，直到如今，我還覺得不必要看這本弄虛作假千

篇一律用文字寫成的小書，卻應(yīng)當(dāng)去讀那本色香具備、內(nèi)容充實(shí)、用人事寫成的大書”、

摘引自《沈從文散文選》，湖南文藝出版社，1992年版

盡管沈從文所受的教育跟當(dāng)今的教育大不相同，但其中所蘊(yùn)涵的道理仍然富有深刻的現(xiàn)實(shí)意

義，應(yīng)用教育與生活的理論試做分析。

五、論述題

1.論述生活世界的教育的主要特征2.論述科學(xué)世界的教育的主要特征

第九章現(xiàn)代敖師與老藝

一、單選題

1.“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，這句話反映了教師職業(yè)的（

A.創(chuàng)造性B.示范性C.公共性D.模糊性

2.“十年樹木，百年樹人”說明教師的工作具有（）的特點(diǎn)。

A.教育性B.長期性C.示范性D.創(chuàng)造性

3.我國的《教師資格條例》頒布于（）。

A.1986年B.1994年C.1995年D.1999年

4.最早實(shí)施教師資格制度的是（）

A.美國B.英國C.法國D.德國

5.“內(nèi)發(fā)論”學(xué)生觀的代表是（）

A.柏拉圖B.盧梭C.赫爾巴特D.杜威

6.教學(xué)過程是教師與學(xué)生以課堂為主渠道的交往過程”，這?命題中對師生關(guān)系的理解是

（）

A.教師主體學(xué)生客體的關(guān)系B.學(xué)生主體教師客體的關(guān)系

C.教師主導(dǎo)學(xué)生主體的關(guān)系D.教師與學(xué)生是交互主體的關(guān)系

7.以下哪種觀點(diǎn)不符合“主體教育觀”的內(nèi)涵（）

A.教師和學(xué)生在教育中是交互主體的關(guān)系

B.只有學(xué)生才是教育中的主體，所以必須提升學(xué)生在教育中的主體地位

C.教育的目的在于通過師生交往培養(yǎng)具有主體性的人

D.教育只有回歸生活世界，才在社會中具有主體地位

8.認(rèn)為“教師的角色是課程開發(fā)者”，這是課程實(shí)施的（）

A.忠實(shí)取向B.相互適應(yīng)取向

C.主體取向D.課程創(chuàng)生取向

9.在美國心理學(xué)家羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)中，教師是作為（）存在的。

A.先知者B.管理者C.促進(jìn)者D.指導(dǎo)者

10.教師與學(xué)生交往的主渠道是（）。

A.課外活動B.課堂

C.游戲D.提問

二、多選題

1.美國霍姆斯小組發(fā)表的有關(guān)教師專業(yè)發(fā)展的報(bào)告有（）o

A.《明天的教師》B.《明日之學(xué)校》

C.《明日之教育學(xué)院》D.《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)大綱》

2.美國得克薩斯大學(xué)學(xué)者弗朗西斯?富勒將教師的專業(yè)成長劃分為以下（）。

A.教學(xué)前關(guān)注階段B.早期生存關(guān)注階段

C.教學(xué)關(guān)注階段D.關(guān)注學(xué)生階段

3.“外塑論”學(xué)生觀的代表有（）。

A.洛克B.赫爾巴特

C.斯賓塞D.盧梭

4.行動研究的倡導(dǎo)者有（）。

A.勒溫B.斯騰豪斯

C.埃利奧特D.凱米斯

5.美國學(xué)者伯頓認(rèn)為教師發(fā)展經(jīng)歷了3個(gè)階段（）?

A.求生存階段B.調(diào)整階段

C.專家生涯階段D.成熟階段

6.現(xiàn)階段教師進(jìn)行校本培訓(xùn)的主要形式有（）。

A.教學(xué)研討B(tài).案例分析

C.專題講座D.經(jīng)驗(yàn)交流

7.現(xiàn)代學(xué)生的基本特點(diǎn)（）?

A.主體性B.發(fā)展性

C.完整性D.個(gè)性化

8.教師在教學(xué)中作為促進(jìn)者的角色的特性（）

A.積極地旁觀B.給學(xué)生心理支持

C.知識傳授D.幫助學(xué)生培養(yǎng)自律能力

9.教師應(yīng)該具備的教學(xué)能力（）。

A.加工和駕馭教學(xué)內(nèi)容的能力B.自我調(diào)控能力

C.教學(xué)實(shí)驗(yàn)與研究能力D.教學(xué)直覺與想象能力

10.歷史上曾經(jīng)提出學(xué)生是完整性的人的教育家有（）。

A.蘇格拉底B.西塞羅

C.亞里士多德D.馬克思

三、判斷題（正確的打“V”，錯(cuò)誤的打“X”）

1.我國目前的教師職業(yè)正處于追求專業(yè)化階段。（）

2.世界上正式的教師評價(jià)制度開始于20世紀(jì)80年代的西方發(fā)達(dá)國家。（）

3.學(xué)生是教育的主體、自我教育的客體。（）

4.學(xué)生的興趣、好惡、意志以及其它個(gè)性品質(zhì)等因素實(shí)際上是指非智力因素。（）

5.英國的表現(xiàn)管理是國外的一種發(fā)展性教師評價(jià)模式。（）

6.沒有教師的發(fā)展就沒有課程的發(fā)展。（）

7.在美國所有州于1901年均實(shí)施了教師資格制度。（）

8.司德菲在他人研究的基礎(chǔ)匕提出教師生涯的人文發(fā)展模式，他將教師的發(fā)展劃分為4

個(gè)階段。（）

9.校本培訓(xùn)作為“教師在職培訓(xùn)的新概念與新策略”，于20世紀(jì)70年代最先在我國產(chǎn)生。

（）

10.美國霍姆斯小組在一篇報(bào)告中最先提出教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校。（）

四、分析題

1.一位青年教師講秦牧的《土地》一文時(shí)，對其中精彩段落動情地高聲朗誦。教師：

“騎著思想的野馬，奔馳到很遠(yuǎn)的地方，收起韁繩，回到眼前燦爛的現(xiàn)實(shí)話音剛落，一

位學(xué)生站起來說：“老師，野馬怎么會有韁繩？”教師毫無準(zhǔn)備，不耐煩地說：“你總鉆些牛

角尖，學(xué)習(xí)成績會好嗎?”學(xué)生臉脹得通紅，自尊心受到打擊，欲言又止。

請運(yùn)用學(xué)過的課程與教學(xué)原理來分析該教師的行為是否妥當(dāng)？并為他設(shè)計(jì)處理辦法？

2.某學(xué)校地理教研組教師對本校地理課課程資源進(jìn)行了評價(jià)，認(rèn)為地理教具只有掛圖和地

球儀兩類，而且全校地球儀只有六個(gè)，與新課程標(biāo)準(zhǔn)要求的距離較大，課程資源缺乏，課程

開發(fā)困難較大。

請聯(lián)系我國當(dāng)前的新課程改革，并運(yùn)用有關(guān)教師角色以及教師專業(yè)發(fā)展等理論對這一案例進(jìn)

行分析？

五、論述題

1.我國當(dāng)前新課程改革背景下教師專'業(yè)發(fā)展的現(xiàn)存問題以及現(xiàn)實(shí)途徑？

2.我國當(dāng)前學(xué)校教育中師生關(guān)系存在的問題、原因分析以及可能途徑？

第七章現(xiàn)代徐程

一、單選題

I.“文化課程概念”的提出者是：（）

A.布魯納B.胡塞爾C.杰特D.惠勒

2.科學(xué)教育與人本主義走向融合的一個(gè)重要標(biāo)志是：（）

A.學(xué)會生存B.學(xué)會關(guān)心C.學(xué)會學(xué)習(xí)D.學(xué)會做事

3.回歸生活世界的課堂生態(tài)觀的本質(zhì)：（）

A.強(qiáng)調(diào)自然、社會和人在課程體系中有機(jī)統(tǒng)一；B.強(qiáng)調(diào)與自然界融為一體自然即課程；

C.強(qiáng)調(diào)同社會融為一體生活即課程；D.強(qiáng)調(diào)向自我開放自我即課程

4.課程實(shí)際的目標(biāo)模式最初源于：（）

A.泰勒的目標(biāo)模式B.惠勒的過程模式C.塔巴模式D.博比特的“活動分析法”

5.課程實(shí)施的忠實(shí)取向即：（）

A.者“忠實(shí)”地落實(shí)課程設(shè)計(jì)者的意圖；

B.者忠于自己的教育觀念來實(shí)施課程；

C.者以社會目標(biāo)為依據(jù)來實(shí)施課程；

D.者以教參為依據(jù)來實(shí)施課程

6.第一次明確提出課程設(shè)計(jì)的過程模式的人是：（）

A.布魯納B.阿特金C.斯騰豪斯D.斯基爾貝克

7.課程設(shè)計(jì)的取向即：（）

A.課程設(shè)計(jì)的方向B.課程設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)C.課程設(shè)計(jì)的模式D.制約課程設(shè)計(jì)活動的

價(jià)值準(zhǔn)則

8.課程政策關(guān)注的核心問題是：（）

A.課程設(shè)計(jì)B.課程實(shí)施C.課程權(quán)力的分配和再分配D.課程管理體制

9.《第44屆國際教育大會宣言》以為中心內(nèi)容：（）

A.終身學(xué)習(xí)B.全民教育C.和平文化D.人文文化

10.過程模式的思想最初可以追溯到:（）

A.皮壓杰B.布魯納C.斯騰豪斯D.盧梭

二、多選題

1.自然設(shè)計(jì)模式的要素有：（）

A.目的B.立場C.慎思D.設(shè)計(jì)

2.要探討課程的本質(zhì)問題，需回答以下幾個(gè)問題：（）

A.課程從本質(zhì)上講是靜態(tài)的還是動態(tài)的B.課程是系統(tǒng)知識、經(jīng)驗(yàn)體系的計(jì)劃，還是?種

目標(biāo)體系C.課程是預(yù)設(shè)的還是結(jié)論性的D.課程是有意的、客觀的，還是無意的、主觀理

解的

3.現(xiàn)代課程的基本理念有：（）

A.全人發(fā)展的課程價(jià)值取向觀B.科學(xué)與人文相結(jié)合的課程文化觀C.回歸生活的課堂生

態(tài)觀D.均衡化的課程設(shè)計(jì)觀E、締造取向的課程實(shí)施觀F、民主化的課程政策觀

4.課程目標(biāo)一般包括：（）

A.認(rèn)知類B.技能類C.情感類D.價(jià)值類E.應(yīng)用類

5.課程要素一般包括：（）

A.目的B.教材C.教與學(xué)的方法D.教學(xué)評估E.內(nèi)容

6.生態(tài)主義課程的表現(xiàn)形式有：（）

A.多元文化教育課程B.生態(tài)政治課程觀C.國際理解教育D.開發(fā)教育E.后

現(xiàn)代課程觀

7.泰勒認(rèn)為課程資源的類型有：（）

A.目標(biāo)資源B.素材性資源C.教學(xué)活動資源D.組織教學(xué)活動資源E.制定

評估方案的資源

8.現(xiàn)代課程資源的開發(fā)策略有：（）

A.共享策略B.需求導(dǎo)向策略C.增強(qiáng)特性策略D.因地制宜策略E.全員參與策

略

9.現(xiàn)代課程實(shí)施的取向有：（）

A.忠實(shí)取向B.創(chuàng)生取向C.相互調(diào)適取向D.締造取向

10.蘭德變革模式的階段有：（）

A.啟動B.實(shí)施C.合并D.評價(jià)

三、判斷題（正確的打“。”，錯(cuò)誤的打“X”）

1.課程的價(jià)值是作為主體的社會和課程與作為客體的學(xué)生之間需要關(guān)系的反映。（）

2.美國20世紀(jì)80年代掀起了“回歸基礎(chǔ)”的教育運(yùn)動。（）

3.科學(xué)主義是科學(xué)文化發(fā)揮到極致的表現(xiàn)，它的核心是“科學(xué)崇拜”和“工具理性”。（）

4.人本主義認(rèn)為只有人的非理性因素，諸如人的情感、意志等，才是人的存在、人的本質(zhì),

而理性和科學(xué)不過是意志的工具。（）

5.科學(xué)人文性就是將科學(xué)主義與人本主義結(jié)合成一個(gè)整體。（）

6.自我即課程，意味著以我為中心設(shè)計(jì)課程，關(guān)注自我的知識和文化。（）

7.課程設(shè)計(jì)主要是一個(gè)理論研究過程，以理念來統(tǒng)領(lǐng)實(shí)踐。（）

8.課程結(jié)構(gòu)主要是指課程各部分的組織與配合，它涉及課程的基本學(xué)習(xí)范疇的確定。（）

9.在從事課程設(shè)計(jì)時(shí)，教師是最主要的資源開發(fā)主體，學(xué)生應(yīng)該服從并順應(yīng)教師資源開發(fā)

的要求。（）

10.建國以來，我國的課程改革主要是采取的自上而下的策略。（）

四、材料分析題

1.某校地理教研組教師對本校地理課課程資源進(jìn)行了評價(jià)，認(rèn)為地理教具只有掛圖和地球

儀兩類，而且全校地球儀只有六個(gè)，與新課程標(biāo)準(zhǔn)要求的距離較大，課程資源缺乏，課程開

發(fā)困難較大。

請用課程評價(jià)、課程資源管理等有關(guān)理論分析這一案例。

2.某人認(rèn)為，課程設(shè)計(jì)是專家學(xué)者的事，教師和學(xué)生只是課程的實(shí)施者，教師的任務(wù)就是

如何將課程內(nèi)容有效地傳達(dá)給學(xué)生，學(xué)生的職責(zé)就是如何運(yùn)用有效的辦法學(xué)會課程的內(nèi)容。

請結(jié)合課程設(shè)計(jì)的知識、課程實(shí)施的有關(guān)理論分析這一案例。

五、論述題

1.試論述科學(xué)與人文相結(jié)合的課程文化觀。

2.試論述全人發(fā)展的課程價(jià)值取向及新的發(fā)展特點(diǎn)。

第，,章現(xiàn)代數(shù)學(xué)

一、單選題

1.的出版標(biāo)志著現(xiàn)代教學(xué)的初步形成。

A.赫爾巴特《普通教育學(xué)》B.夸美紐斯《大教學(xué)論》

C.洛克《教育漫話》D.杜威《民主主義與教育》

2.《大教學(xué)論》一書中，夸美紐斯提出新的教學(xué)制度是。

A.班級授課制B.個(gè)別教學(xué)C.小組教學(xué)D.合作學(xué)習(xí)

3.赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)過程可分為、聯(lián)合、系統(tǒng)和方法四階段。

A.分析B.綜合C.明了D.統(tǒng)合

4.教學(xué)過程是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)目的、及提高教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要條件。

A.任務(wù)B.內(nèi)容C.方法D.策略

5.現(xiàn)代教學(xué)需要構(gòu)建平等、互動、共同發(fā)展的師生關(guān)系，以充分體現(xiàn)師生之間的“

A.教師主體學(xué)生客體性B.交互主體性

C.學(xué)生主體性D.教師主體性

6.教學(xué)活動既要有動力來發(fā)動和維持，又要有一定的程序、方法、來具體操作。

A.形式B.策略C.模式D.內(nèi)容

7.在教學(xué)活動中制定實(shí)施方案的過程是。

A.教學(xué)原則B.教學(xué)策略C.教學(xué)設(shè)計(jì)D.教學(xué)模式

8、設(shè)計(jì)教學(xué)評價(jià)時(shí)應(yīng)遵循全面、客觀、公正、的基本準(zhǔn)則。

A.平等B.民主C..合理D.及時(shí)

9.先行組織的設(shè)計(jì)是針對教授內(nèi)容之間的聯(lián)系，起著教學(xué)的作用。

A.輔導(dǎo)B.定向C.目標(biāo)D.方式

10.教學(xué)管理是指對影響教學(xué)效果的諸多因素組織、規(guī)劃、和控制的過程，其目的在

于處理好教學(xué)活動中的各種關(guān)系，以提高教學(xué)質(zhì)量。

A.設(shè)計(jì)B.協(xié)調(diào)C.評價(jià)D.反饋

二、多選題

1.赫爾巴特在《普通教育學(xué)》一書中提出的教學(xué)方法有（）。

A.敘述教學(xué)法B.分析教學(xué)法C.綜合教學(xué)法D.直觀教學(xué)法

2.狹義的教學(xué)特指在學(xué)校中教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行的一切學(xué)習(xí)活動。其中，教師有目的地進(jìn)行

教，以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識，形成（），使其獲得發(fā)展。

A.技能B.情感C.態(tài)度D.能力

3.現(xiàn)代教學(xué)中的教與學(xué)的關(guān)系主要體現(xiàn)為一種（）交往關(guān)系，是一種基于“對話”基礎(chǔ)上

的教學(xué)活動。

A.合作的B.動態(tài)的C.平等的D.民主的

4.教學(xué)動力的主要特征是（）。

A.方向性B.轉(zhuǎn)化性C.強(qiáng)度性D.多樣性

5.教學(xué)設(shè)計(jì)的基本特征是（）。

A.指導(dǎo)性B.系統(tǒng)性C.操作性D.預(yù)演性

6.現(xiàn)代教學(xué)策略具有的特點(diǎn)是（

A.指向性B.靈活性C.多樣性D.創(chuàng)造性

7.教學(xué)目標(biāo)一般分為（）。

A.認(rèn)知領(lǐng)域B.心理動作領(lǐng)域C.情感態(tài)度領(lǐng)域D.人際交往領(lǐng)域

8.教學(xué)監(jiān)控策略是指為了保證達(dá)到預(yù)期的教學(xué)百標(biāo)，教師在教學(xué)活動中對教學(xué)的全過程進(jìn)

行積極主動的（）、控制和調(diào)節(jié)嗦采用的教學(xué)謀略或措施。

A.計(jì)劃B.檢查C.評價(jià)D.反饋

9.師生互動策略指有利于促進(jìn)師生互動的諸多教學(xué)策略的統(tǒng)稱，主要有（）。

A.規(guī)范約束策略B.營造和諧課堂氣氛的策略

C.多向交往與合作學(xué)習(xí)策略D.行為矯正策略

10.教學(xué)活動中，反悔方式一般分為（）。

A.現(xiàn)場言語反饋B.專家反饋C.攝像反饋D.測驗(yàn)反饋

三、辨析題（正確的打“V”，錯(cuò)誤的打“X”）

1.夸美紐斯在《大教學(xué)論》一書中主要是從目的和內(nèi)容、方法和原則、形成和制度三個(gè)方

面系統(tǒng)闡述其教學(xué)理論與思想。（）

2.從狹義上講，教學(xué)是指教育者指導(dǎo)學(xué)習(xí)者所進(jìn)行的一切有目的的學(xué)習(xí)活動。（）

3.從教學(xué)的存在形態(tài)上看，教學(xué)是以交往為一般形態(tài)存在的，所以教學(xué)是師生之間的一般

交往形式。（）

4.現(xiàn)代教學(xué)所倡導(dǎo)的因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn)、理論聯(lián)系實(shí)際、溫故知新等教

學(xué)原則都是對傳統(tǒng)教學(xué)原則的繼承和發(fā)展。（）

5.杜威從實(shí)用主義教育哲學(xué)出發(fā)，認(rèn)為教學(xué)過程是以兒童為中心的活動過程。（）

6.教師作為知識的傳授者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，在教學(xué)活動處于主體地位，而學(xué)生處

于客體地位。（）

7.教學(xué)動力來源與教學(xué)主體自身、教學(xué)主體與教學(xué)客體之間的相互作用、教學(xué)本身和

社會系統(tǒng)。（）

8.史密斯和瑞根把教學(xué)設(shè)計(jì)模式劃分為分析、策略、實(shí)施和評價(jià)階段。（）

9.教學(xué)評價(jià)是一個(gè)系統(tǒng)的過程，我們只需在教學(xué)完結(jié)的時(shí)候進(jìn)行評價(jià)。（）

10、教學(xué)策略是在一定的教學(xué)思想指導(dǎo)下，遵循教育教學(xué)規(guī)律和原則，綜合教學(xué)過程的諸

要素，為實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)而采取的方式方法。（）

四、材料分析題

1.現(xiàn)代教學(xué)的本質(zhì)是師生之間以交流、對話、合作為基礎(chǔ)進(jìn)行文化傳承和創(chuàng)新的特殊交往

活動。

2.教學(xué)就是教師教、學(xué)生學(xué)的活動。

五、論述題

1.試論現(xiàn)代教學(xué)過程中的幾種基本關(guān)系。

2.試析教學(xué)設(shè)計(jì)的基本程序.

3.試論現(xiàn)代教學(xué)過程的主要教學(xué)策略。