江蘇省淮安市漣水縣重點(diǎn)中學(xué)20222023學(xué)年高一上學(xué)期12月第二次階段檢測語文試題（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1江蘇省淮安市漣水縣重點(diǎn)中學(xué)20222023學(xué)年高一上學(xué)期12月第二次階段檢測語文試題（解析）漣水縣重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年第一學(xué)期高一年級第二次階段檢測

語文試卷

試卷分值：150分測試，材料一中引起爭議的某國際大牌的行為是非實(shí)物挪用中的主題挪用。

B.對于文化挪用的批評者來說，文化挪用的符號化、片面化及多變性使其不斷輸出刻板印象，是對被挪用者的冒犯。因此，文化挪用是一種異文化思維下對本土文化的誤讀與錯(cuò)用。

C.只要借助符號化的事物進(jìn)行文化傳播，就能引發(fā)外來文化背景中的傳播對自身文化的興趣，從而實(shí)現(xiàn)文化的持續(xù)輸出。

D.若想進(jìn)入世界舞臺，中華文化必須經(jīng)過適合其傳播的形式改造，以適應(yīng)不同文化，在欣賞、學(xué)習(xí)、溝通中獲得發(fā)展與尊重。

3.根據(jù)上述材料，以下行為中不屬于“文化挪用”的一項(xiàng)是（）

A.美國迪士尼公司將中國傳統(tǒng)劇目《花木蘭》改編成動畫片，將原始版本中的核心主題“盡忠盡孝”演繹為女性解放自我、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的主題。

B.日本導(dǎo)演竹內(nèi)亮拍攝紀(jì)錄片《好久不見，武漢》，向全世界展示疫情之后武漢人真實(shí)的生活現(xiàn)狀。

C.伏爾泰將元代戲劇家紀(jì)君祥所創(chuàng)作的《趙氏孤兒》改編成為歐洲經(jīng)典劇目《中國孤兒》，借用中國文化中的形象符號來宣揚(yáng)啟蒙精神。

D.美國網(wǎng)飛公司翻拍劉慈欣的科幻巨作《三體》，起用歐美當(dāng)?shù)匮輪T飾演原著中以中國人為主的主角群體，講述超越時(shí)間、文化和種族邊界的故事。

4.費(fèi)孝通先生總結(jié)出了“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”這一處理不同文化關(guān)系的十六字“箴言”，結(jié)合材料二談?wù)勀銓@個(gè)觀點(diǎn)的理解。

5.面對文化挪用，中華文化應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)突圍？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

密封罐子

袁哲生

他盤腿坐在客廳的榻榻米上，前方的小方桌上有一碗蒸騰著熱氣的烏龍面，規(guī)規(guī)矩矩的一碗面，裝在圓口的小鋁鍋和井字形的木格子里。桌面上，還躺著一枝剛從院子里折下來的白色山茶花，素凈的花瓣羞怯地依偎在一起，泛起絲綢般的月光，仿佛是一個(gè)沉睡中的女嬰。

他的鏡片上泛起一片迷蒙。

八年前，他和妻在畢業(yè)旅行的途中，來到這偏僻的山城，發(fā)現(xiàn)了這間當(dāng)時(shí)已荒廢的日式木房子，和院里那株盛放的山茶樹。當(dāng)時(shí)，妻的欣喜神情就像一尾剛被釣者重新放回溪流里的小魚，倉皇而幸福。

婚后一年內(nèi)，妻便把屋子打理得窗明幾凈，纖塵不染，而他也習(xí)慣了在晨起后，坐在憑窗的大木桌旁臨幾個(gè)文徵明體的大字。他寫得很慢，比晨光自木格窗欞外漫進(jìn)來的速度還要慢。有時(shí)，一陣清淡的花香自窗外經(jīng)過，他便放下毛筆，抬起頭，好像在目送一位老鄰居，等花香走過，再重新添加幾筆，補(bǔ)完一個(gè)字。

妻說他的毛筆字寫得極好，不應(yīng)該放棄。他只覺得早起很好，于是便起得愈來愈早；至于寫字，他倒不甚在意，臨帖而已，日子久了自然像。他不心急。

晚上他們大多吃熱騰騰的烏龍面。兩只圓鼓似的鋁鍋架在井字的木框格里，白色的水煮蛋，白色的面條。他們沒買電視機(jī)，因?yàn)樵缢缙?，看的機(jī)會不多。

妻是否的確也不想要小孩子，他沒有認(rèn)真地問過，只是在學(xué)校里到處都是小孩子，他覺得好像什么都不缺了。他沒有什么太大的煩惱，在山城生活這些年以來，這一直是最令他擔(dān)心的地方。

妻過世之后，他又獨(dú)自生活了一年。這一年之中，母親是唯一上山來看過他的人?！爱?dāng)初生個(gè)小孩就好了?！迸紶枺谀赣H下山離去之后，他在客廳里獨(dú)自吃面的時(shí)候，耳畔會突然冒出這一句話來。

半邊月亮從茶樹頂上探出頭來，水洗過的光澤，像是面鍋里冷去的蛋白。

確定了正確位置后，他小心翼翼地從茶樹下鏟起第一把泥土，崛開的地方，細(xì)小的須根流出白色的汁液，像一束被切開的血管。那個(gè)玻璃罐子還在更深的地方，他記得很清楚。搬到山上的第三個(gè)元宵節(jié)夜晚，他和妻一起埋藏了這個(gè)西班牙手工制的玻璃密封罐子，地點(diǎn)是妻挑選的，在茶花樹下。

那晚他剛刷過牙準(zhǔn)備寫幾個(gè)字就睡覺，原本平靜的屋外突然傳來一串小孩子的嬉鬧聲。正在院里澆花的妻子喚他出來看，是一群鄰家小孩正提著一只只燈籠，打門口經(jīng)過。那些小孩他全認(rèn)得，正在尖聲吵鬧的是還未上學(xué)的小阿珠，她哥哥阿治獨(dú)占了一把紅色的小蠟燭，她正氣惱著牛奶罐里的火光快滅了呢！

“好好玩哦，好想提燈籠哪。”妻說。

他也找來兩個(gè)空牛奶罐，用一根釘子在底部打了小圓洞，再用一根細(xì)鐵絲串起兩個(gè)簡陋的燈籠；妻從廚房里搜出了為臺風(fēng)天而準(zhǔn)備的蠟燭，他用打火機(jī)在蠟燭底部燒了一下，把蠟燭黏在圓形的牛奶罐里。等他和妻一人提了一個(gè)燈籠走到門外時(shí)，那群小孩早已經(jīng)不見了蹤影。

“奇怪，剛剛還鬧哄哄的，怎么一下子就靜悄悄了?！逼尥驑淞帜穷^，除了一盞昏黃的路燈之外，只剩下一片漆黑的夜色。

那天晚上，他陪著妻在山間的小路上提燈籠，他們像兩只迷路的螢火蟲在黑夜里尋覓那群燈籠，直到點(diǎn)完了所有的蠟燭，都沒有找到。那個(gè)夜晚，妻表現(xiàn)出前所未有的固執(zhí)。

半夜，他們客廳里的燈還亮著。

“我們來玩一個(gè)游戲好不好？”妻說。

“什么游戲？”

“就是各自寫下一句最想告訴對方的話，然后裝在一個(gè)玻璃罐子里，再把它埋在土底下，過二十年后才可以挖出來，看看對方寫了什么?！?/p>

“無聊?！?/p>

“哪會無聊！”

他知道拗不過妻，便走進(jìn)書房里去。雖然只要交出一句話，他卻感到異常煩悶?！昂昧藳]？”妻在客廳那頭不停地催促著。“二十年之后，妻必定早就忘了這事了吧?！彼谛睦锵胫?，便把空白的紙片卷起，再對折。妻已投入她的紙片了，他故作神秘地笑了笑，也投下他的。

院里的茶花樹下挖出了一個(gè)一尺多深的洞，他取出那個(gè)玻璃罐子，用手抹掉外邊的一圈泥土。月光下，他舉起那個(gè)密封罐子，光線穿過玻璃。他看見罐子里只剩一張紙片，還未打開蓋子，他便已經(jīng)猜到了：剩下來的必定是他當(dāng)年投入的那張空白紙片。他知道，在埋完罐子之后，妻必定曾經(jīng)背著他挖出罐子，取出紙片來看。當(dāng)妻發(fā)現(xiàn)他投入的只是一張空白紙片時(shí)，就把她自己的那張給收走了。

那，妻的紙片上，究竟寫了什么呢？

他打開罐子，取出那張空白的紙片，然后重新扣上罐蓋，再把它埋回土底下。他笑了。

游戲結(jié)束了，或者說，才剛剛開始就結(jié)束了。現(xiàn)在回想起來，早在那個(gè)提燈的夜晚，妻便已經(jīng)離他而去了。

（選自《聯(lián)合文學(xué)》，有刪改）

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章敘述他寫毛筆字，覺得書法能夠消磨時(shí)光，放松心情，妻子建議他不要放棄。

B.文章說他在山城生活這些年以來，沒有太大煩惱，妻子也像他一樣對生活無欲無求，日子過得十分舒心滿足。

C.文章寫那一群提燈籠的小孩嬉游的場景，意在為下文妻子要求我做燈籠和半夜提著燈籠找燈籠的情節(jié)做鋪墊，表現(xiàn)妻子對小孩子的喜愛之情。

D.文章中我投入的那張空白紙片，也代表了我對這個(gè)游戲的態(tài)度，我不想寫，是因?yàn)槲译[約猜到了妻子的秘密卻不知如何面對，表現(xiàn)出他的逃避和自欺。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在敘述方式上，綜合運(yùn)用了順敘、倒敘和插敘，整個(gè)故事在過去與現(xiàn)在中來回穿插，給人帶來一種惝恍迷離、恍若隔世之感。

B.在敘述視角上，小說全篇僅用限知視角，將男主人公與妻子八年來和諧美滿的婚戀故事講述得溫柔細(xì)膩，筆調(diào)像一首散文詩一樣云淡風(fēng)輕。

C.在情感表述上，講述故事非?？酥?，雖沒有展示尖銳的矛盾沖突，卻平和細(xì)膩地將夫妻二人的情感困境解剖給讀者看，讀來有一種別樣的疼痛。

D.在藝術(shù)風(fēng)格上，綜合運(yùn)用對比和多種描寫手段來刻畫人物形象，小說中的“白色”也具有濃烈的象征意味，含蓄蘊(yùn)藉，有東方文學(xué)的典雅之美。

8.分析文中畫線句子描寫的作用。

9.小說以“密封罐子”為標(biāo)題有什么好處？請結(jié)合全文簡要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

世祖光武皇帝諱秀，高祖九世之孫也。莽末，天下連歲災(zāi)蝗，寇盜蜂起。起于宛，時(shí)年二十八。至郾、定陵，悉發(fā)諸營兵，而諸將貪惜財(cái)貨，欲分留守之。光武曰：“今若破敵，珍寶萬倍，大功可成；如為所敗，首領(lǐng)無余，何財(cái)物之有！”眾乃從。朱鮪攻溫，大破之。于是諸將議上尊號。馬武先進(jìn)曰：“天下無主。如有圣人承敝而起，雖仲尼為相，孫子為將，猶恐無能有益。大王雖執(zhí)謙退，奈宗廟社稷何！宜且還薊即尊位?！惫馕潴@曰：“何將軍出是言？”武曰：“諸將盡然?！敝林猩?，諸將復(fù)上奏曰：“大王參分天下而有其二，言武力則莫之敢抗，論文德則無所與辭。臣聞帝王不可以久曠，天命不可以謙拒。惟大王以社稷為計(jì)，萬姓為心?！惫馕溆植宦牎Ｐ械侥掀郊?，諸將復(fù)固請之。光武曰：“寇賊未平，四面受敵，何速欲正號位乎？"耿純進(jìn)曰：“天下士大夫捐親戚，棄土壤，從大王于矢石之間者，其計(jì)固望成其所志耳。今功業(yè)即定，天人亦應(yīng)，而大王不正號位，純恐士大夫望絕計(jì)窮，則有去歸之思也。大眾一散，難可復(fù)合。時(shí)不可留，眾不可逆?！奔冄陨跽\切，光武深感，曰：“吾將思之?！毙兄拎z，強(qiáng)華自關(guān)中奉赤伏符，曰“劉秀發(fā)兵捕不道，四夷云集龍斗野，四七之際火為主”。群臣因復(fù)奏曰：“受命之符，人應(yīng)為大。今上無天子，海內(nèi)淆亂，符瑞之應(yīng)，昭然著鬧，宜答天神，以塞群望。”光武六月已未，即皇帝位，建元為建武。二年春正月庚辰，封功臣皆為列侯，大國四縣，余各有差。博士丁恭議曰：“古帝王封諸侯不過百里故利以建侯取法于雷強(qiáng)干弱枝所以為治也今封諸侯四縣不合法制?！钡墼唬骸肮胖鰢砸詿o道，未嘗聞功臣地多而滅亡者。”乃遣謁者即授印綬，策曰：“在上不驕，高而不危；制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢。敬之戒之。傳爾子孫，長為漢藩?！?/p>

（選自《后漢書·光武帝紀(jì)》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.古帝王封諸侯不過百里/故利以建侯取/法于雷強(qiáng)干/弱枝所以為治也/今封諸侯四縣/不合法制

B.古帝王封諸侯/不過百里故/利以建侯取/法于雷強(qiáng)干/弱枝所以為治也/今封諸侯/四縣不合法制

C.古帝王封諸侯不過百里/故利以建侯/取法于雷/強(qiáng)干弱枝/所以為治也/今封諸侯四縣/不合法制

D.古帝王封諸侯/不過百里故/利以建侯/取法于雷/強(qiáng)干弱枝/所以為治也/今封諸侯/四縣不合法制

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.世祖：古代帝王的謚號，一般是作為斷代史開創(chuàng)者或該王朝承上啟下的有為君主的追尊名號。

B.宗廟：天子或諸侯祭祀祖先的地方，帝王宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，庶人不準(zhǔn)設(shè)置宗廟。

C.四夷：古時(shí)華夏民族對四方少數(shù)民族的統(tǒng)稱，分別指東夷、西戎、南蠻、北狄。

D.博士：古代官名，秦漢時(shí)期掌管書籍文典，后來也指學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或者精通一類技藝的人。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.到達(dá)郾縣、定陵縣后，光武帝盡皆征調(diào)各營的兵力，可是眾將卻貪戀財(cái)物，想分撥一部分人留下來防守。

B.馬武認(rèn)為如果天下沒有主宰之人，即使有孔子、孫子這樣的人擔(dān)任丞相、大將，也可能不會有益于天下。

C.耿純認(rèn)為劉秀違背眾人愿望，不正名號和身位，士大夫們的希望、打算落空，就會有離去歸家的念頭。

D.文章結(jié)尾博士丁恭關(guān)于居于上位而不驕傲、持守節(jié)義謹(jǐn)嚴(yán)法度的一番言論，在今天仍具有很重大的現(xiàn)實(shí)意義。

13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）如為所敗，首領(lǐng)無余，何財(cái)物之有！

（2）臣聞帝王不可以久曠，天命不可以謙拒。惟大王以社稷為計(jì)，萬姓為心。

14.劉秀能登上帝位的條件有哪些？請結(jié)合文本內(nèi)容概括。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

道逢文通北使歸[注]

王安石

朱顏使者錦貂裘，笑語春風(fēng)入貝州。

欲報(bào)京都近消息，傳聲車馬少淹留。

行人盡道還家樂，騎士能吹出塞愁。

回首此時(shí)空慕羨，驚塵一段向南流。

[注]1.嘉祐五年元月，王安石擔(dān)任送遼伴使北上。此時(shí)上年冬使遼的沈文通回國已達(dá)貝州，王安石認(rèn)為途中可相遇，但朝廷依慣例禁止兩路使者相會，王安石只得作詩寄給沈文通。2.文通：沈遘，字文通，北宋嘉祐年間出使契丹。

15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)是實(shí)寫，寫出了我對朋友文通紅潤美好容顏和亮麗的衣著的夸贊。

B.詩中“笑語春風(fēng)”“回首此時(shí)”前后呼應(yīng)，交代出詩人羨慕的來由。

C.“傳聲車馬少淹留”一句暗含朝廷依慣例禁止兩路使者相會的背景。

D.頸聯(lián)一“樂”一“愁”，兩者形成對比，用還家之樂來反襯自己還需北上，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的愁苦。

16.這首詩表述了詩人的哪些情感？請簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分

（1）白居易《琵琶行》第二節(jié)中“_________，__________”兩句從側(cè)面描寫琵琶女高超的彈奏技藝。

（2）蘇軾《赤壁賦》中寫客人感慨在天地之間人的生命很短暫，渺小的像一粒米一樣的兩句是“___________，_________”。

（3）李煜《虞美人》中運(yùn)用設(shè)問和比喻，化抽象為具體，形象生動地描寫出亡國之君的綿綿愁緒的兩句是“___________，_________”。

三、語言文字運(yùn)用（21分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

隨著自媒體的發(fā)展，每個(gè)中國人都可能成為講述中國故事的微主體。2021年2月，美食博主李子柒在YouTube創(chuàng)下訂閱量最多的世界紀(jì)錄，其在海外受歡迎的程度，讓眾多專業(yè)媒體①。我們樂見自媒體發(fā)揮微時(shí)代的力量，積微成著，向海外傳揚(yáng)中國文化。

在社交媒體②的當(dāng)下，我們通過媒體搭載高科技，讓傳統(tǒng)文化③。2021年河南春晚作品《唐宮夜宴》，真實(shí)舞臺和虛擬場景的高度融合，塑造了一場“博物館奇妙夜”的既視感。

同時(shí)，我們須發(fā)掘現(xiàn)實(shí)題材，通過小切口反映大主題，使用小故事闡釋大道理，借助小人物折射大時(shí)代，以小見大講述中國故事。中文國際頻道的講述海外華人為傳承中華文化各顯“神通”獨(dú)特經(jīng)歷的演講類文化節(jié)目《世界聽我說》，憑借幽默風(fēng)趣或質(zhì)樸感人的語言風(fēng)格令人耳目一新。節(jié)目一經(jīng)播出，深受海外觀眾好評。

18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.2021年河南春晚作品《唐宮夜宴》，真實(shí)舞臺和虛擬場景的高度融合，營造了一種“博物館奇妙夜”的既視感。

B.2021年河南春晚作品《唐宮夜宴》，把真實(shí)舞臺和虛擬場景高度融合，營造了一種“博物館奇妙夜”的既視感。

C.2021年河南春晚作品《唐宮夜宴》，真實(shí)舞臺和虛擬場景高度融合，塑造了一場“博物館奇妙夜”的既視感。

D.2021年河南春晚作品《唐宮夜宴》，把真實(shí)舞臺和虛擬場景高度融合，塑造了一場“博物館奇妙夜”的既視感。

20.文中畫波浪線的句子是個(gè)長句，請你把它改成3個(gè)短句。（可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。）

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

從科學(xué)的角度來看，①，并不奇怪。病毒在繁殖過程中缺乏“自我矯正”的能力，它一旦復(fù)制出錯(cuò)，就只能錯(cuò)下去，這就導(dǎo)致了病毒的變異。從生態(tài)學(xué)的角度來看，變異是病毒的一種選擇性進(jìn)化，這是病毒適應(yīng)環(huán)境和維持生存的一種重要方式。對于病毒的變異，我們需要給予更多的關(guān)注和研究，并不是每一次提及病毒變異都要“談變色變”。那么，②？首先，我們不必過于恐慌，因?yàn)椴《颈旧碜儺愃俣容^快，畢竟“適者生存”，變異也是為了更好地生存。其次，病毒的繁殖和變異都需要在病毒感染者體內(nèi)完成。③，病毒就無法生存、繁殖和變異，所以我們應(yīng)積極接種疫苗，讓身體產(chǎn)生抗體，從而減少感染。

21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

22.《千金方》提到了醫(yī)生應(yīng)具備的核心價(jià)值觀，請根據(jù)材料，用三個(gè)詞語對此進(jìn)行概括。

《千金方》書中提到了一個(gè)醫(yī)生應(yīng)該怎樣去做事：作為一個(gè)醫(yī)生應(yīng)該全心全意地用憐憫之心來化解患者的痛苦，而且不分他是親朋還是陌生人，是愚昧還是賢達(dá)，是一般群眾還是達(dá)官貴人，都應(yīng)該像對待親人一樣，把患者的煩惱當(dāng)作自己的煩惱，而且不要瞻前顧后，考慮自己的得失。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2021年11月3日，2020年度國家科學(xué)技術(shù)獎頒發(fā)，顧誦芬和王大中兩位院士獲國家最高科學(xué)技術(shù)獎。

包括兩位獲獎?wù)咴趦?nèi)的歷屆獲獎?wù)?，如吳文俊、袁隆平、黃昆、程開甲、于敏、趙忠賢、侯云德、王澤山等等，其中許多人的名字并不為大眾所熟知。他們幾十年埋頭耕耘，對外界而言，似乎名氣很?。凰麄兗词故車冶碚?，享有崇高榮譽(yù)，依然心懷謙遜，把自己看得很小。

但同時(shí)，他們身上還有著很多“大”：他們貢獻(xiàn)巨大，有力地推進(jìn)了我國科技的發(fā)展；他們志向很大，奮勇爭先趕超國外；他們胸懷博大，不計(jì)名利，一心為國為民。

中國科學(xué)家們身上所體現(xiàn)出來的“小”和“大”，引發(fā)你怎樣的思考？請結(jié)合材料和現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

漣水縣重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年第一學(xué)期高一年級第二次階段檢測

語文試卷

試卷分值：150分測試，材料一中引起爭議的某國際大牌的行為是非實(shí)物挪用中的主題挪用。

B.對于文化挪用的批評者來說，文化挪用的符號化、片面化及多變性使其不斷輸出刻板印象，是對被挪用者的冒犯。因此，文化挪用是一種異文化思維下對本土文化的誤讀與錯(cuò)用。

C.只要借助符號化的事物進(jìn)行文化傳播，就能引發(fā)外來文化背景中的傳播對自身文化的興趣，從而實(shí)現(xiàn)文化的持續(xù)輸出。

D.若想進(jìn)入世界舞臺，中華文化必須經(jīng)過適合其傳播的形式改造，以適應(yīng)不同文化，在欣賞、學(xué)習(xí)、溝通中獲得發(fā)展與尊重。

3.根據(jù)上述材料，以下行為中不屬于“文化挪用”的一項(xiàng)是（）

A.美國迪士尼公司將中國傳統(tǒng)劇目《花木蘭》改編成動畫片，將原始版本中的核心主題“盡忠盡孝”演繹為女性解放自我、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的主題。

B.日本導(dǎo)演竹內(nèi)亮拍攝紀(jì)錄片《好久不見，武漢》，向全世界展示疫情之后武漢人真實(shí)的生活現(xiàn)狀。

C.伏爾泰將元代戲劇家紀(jì)君祥所創(chuàng)作的《趙氏孤兒》改編成為歐洲經(jīng)典劇目《中國孤兒》，借用中國文化中的形象符號來宣揚(yáng)啟蒙精神。

D.美國網(wǎng)飛公司翻拍劉慈欣的科幻巨作《三體》，起用歐美當(dāng)?shù)匮輪T飾演原著中以中國人為主的主角群體，講述超越時(shí)間、文化和種族邊界的故事。

4.費(fèi)孝通先生總結(jié)出了“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”這一處理不同文化關(guān)系的十六字“箴言”，結(jié)合材料二談?wù)勀銓@個(gè)觀點(diǎn)的理解。

5.面對文化挪用，中華文化應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)突圍？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

1.A2.C3.B

4.①各美其美，美人之美，指的是既要尊重自己民族的文化，也要尊重其他民族的文化，承認(rèn)世界文化的多樣性，因此各個(gè)文化應(yīng)該相互欣賞，用“世界性文化”的眼光來包容其他民族文化。②美美與共，天下大同，指的是不同文化都以其鮮明的特色豐富著世界文化，共同推動人類文明的發(fā)展，各個(gè)文化間要相互學(xué)習(xí)和溝通，將自身文化所具有的特殊性與其他文化的特殊性相交流，使其特殊性發(fā)展為普遍性，促進(jìn)世界性文化的發(fā)展。

5.①主動去發(fā)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化中的文化瑰寶，投入到民族文化的整理中來，尋找更好的保護(hù)與傳承傳播的方法。②借助中華文化中符號化的事物進(jìn)行文化傳播，以符號為載體，各文化共同參與編碼與解碼，在此基礎(chǔ)上持續(xù)地進(jìn)行輸出。③既要注意文化挪用的負(fù)面意義，也要看到其承載的積極意義，在理解、尊重的基礎(chǔ)上，以積極的姿態(tài)進(jìn)行對話，實(shí)現(xiàn)“文化走出去”與“文化自信”。

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“部分媒體認(rèn)為這不是一次‘文化挪用’而是抄襲”說法錯(cuò)誤。從材料一第一段的表述為“有媒體認(rèn)為，這波操作難以被界定為抄襲，只能冠以‘文化挪用’”，從中可以看出,應(yīng)是“部分媒體認(rèn)為這是一次‘文化挪用’而不是抄襲”。

故選A。

本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.“只要借助符號化的事物進(jìn)行文化傳播，就能引發(fā)外來文化背景中的傳播對自身文化的興趣”說法過于絕對，從材料二第二段“只有借助符號化的事物進(jìn)行文化傳播，才能使得更多處于外來文化背景中的傳播對自身文化產(chǎn)生興趣，并在此基礎(chǔ)上持續(xù)地進(jìn)行輸出”，原文表述是“只有……才”，而不是“只要……就”。

故選C。

本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。

B.根據(jù)材料二第一段可知，文化挪用是“將其他不屬于自己文化中的元素進(jìn)行符號特征挪用的行為”，是“異文化對本文化中文化成果的挪用”，是“利用異文化的符號與象征來創(chuàng)造性地再現(xiàn)本文化”，日本導(dǎo)演拍攝的紀(jì)錄片目的僅在于展現(xiàn)武漢的真實(shí)生活，并沒有涉及日本文化，所以不可能屬于文化挪用。

故選B。

本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷并解決問題能力。

“各美其美，美人之美”，本來是說，人們不僅要懂得各自欣賞自己創(chuàng)造的美，還要包容的欣賞別人創(chuàng)造的美。此處作為名詞的“美”就指文化，作為動詞的“美”則是欣賞。再結(jié)合原文“‘世界性文化’或‘全球性文化’，實(shí)際上包含著一種內(nèi)在的‘地方性’，即在全球化時(shí)代，每一種文化都不是具體而為之的，而是各個(gè)文化相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互溝通的產(chǎn)物”可分析出，費(fèi)孝通先生的話指的是既要尊重自己民族的文化，也要尊重其他民族的文化，承認(rèn)世界文化的多樣性，因此各個(gè)文化應(yīng)該相互欣賞，用“世界性文化”的眼光來包容其他民族文化。

“美美與共，天下大同”，本來是說，各自之美和別人之美拼合在一起，就會實(shí)現(xiàn)理想中的大同美。此處“美美”可理解為各種文化。再結(jié)合原文“每一種文化都不是具體而為之的，而是各個(gè)文化相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互溝通的產(chǎn)物。簡而言之，每一種文化都是普遍性與特殊性矛盾對立的產(chǎn)物，如果想要自身文化在世界體系中獲得發(fā)展與尊重，就要讓自身文化所具有的特殊性與其他文化中的特殊性相交流，使其特殊性發(fā)展為普遍性”可分析出，不同文化都以其鮮明的特色豐富著世界文化，共同推動人類文明的發(fā)展，各個(gè)文化間要相互學(xué)習(xí)和溝通，將自身文化所具有的特殊性與其他文化的特殊性相交流，使其特殊性發(fā)展為普遍性，促進(jìn)世界性文化的發(fā)展。

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

結(jié)合材料一中“要想讓我們的文化瑰寶傳承下去，就需要主動去發(fā)現(xiàn)”“與其停留在口頭的‘抗議’，我們更應(yīng)該做的是投入到民族文化的整理中來，尋找更好的保護(hù)與傳承傳播的方法”等內(nèi)容可分析概括出，主動去發(fā)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化中的文化瑰寶，投入到民族文化的整理中來，尋找更好的保護(hù)與傳承傳播的方法。

結(jié)合材料二中“文化傳播是從符號開始傳播的……符號化的目的是便于傳播與記憶，只有借助符號化的事物進(jìn)行文化傳播，才能使得更多處于外來文化背景中的傳播對自身文化產(chǎn)生興趣，并在此基礎(chǔ)上持續(xù)地進(jìn)行輸出”“以符號為載體，各文化共同參與編碼與解碼，實(shí)現(xiàn)‘文化走出去’與‘文化自信’”可分析概括出，借助中華文化中符號化的事物進(jìn)行文化傳播，以符號為載體，各文化共同參與編碼與解碼，在此基礎(chǔ)上持續(xù)地進(jìn)行輸出。

結(jié)合材料二最后一段“中國文化實(shí)踐堅(jiān)持‘文化自信’。我們既要注意文化挪用的負(fù)面意義，也要看到其背后所承載的積極意義，善用文化挪用，在彼此理解、彼此尊重的基礎(chǔ)上，以積極的姿態(tài)與……其他文化進(jìn)行對話。實(shí)現(xiàn)‘文化走出去’與‘文化自信’”可分析概括出，既要注意文化挪用的負(fù)面意義，也要看到其承載的積極意義，在理解、尊重的基礎(chǔ)上，以積極的姿態(tài)進(jìn)行對話，實(shí)現(xiàn)“文化走出去”與“文化自信”。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

密封罐子

袁哲生

他盤腿坐在客廳的榻榻米上，前方的小方桌上有一碗蒸騰著熱氣的烏龍面，規(guī)規(guī)矩矩的一碗面，裝在圓口的小鋁鍋和井字形的木格子里。桌面上，還躺著一枝剛從院子里折下來的白色山茶花，素凈的花瓣羞怯地依偎在一起，泛起絲綢般的月光，仿佛是一個(gè)沉睡中的女嬰。

他的鏡片上泛起一片迷蒙。

八年前，他和妻在畢業(yè)旅行的途中，來到這偏僻的山城，發(fā)現(xiàn)了這間當(dāng)時(shí)已荒廢的日式木房子，和院里那株盛放的山茶樹。當(dāng)時(shí)，妻的欣喜神情就像一尾剛被釣者重新放回溪流里的小魚，倉皇而幸福。

婚后一年內(nèi)，妻便把屋子打理得窗明幾凈，纖塵不染，而他也習(xí)慣了在晨起后，坐在憑窗的大木桌旁臨幾個(gè)文徵明體的大字。他寫得很慢，比晨光自木格窗欞外漫進(jìn)來的速度還要慢。有時(shí)，一陣清淡的花香自窗外經(jīng)過，他便放下毛筆，抬起頭，好像在目送一位老鄰居，等花香走過，再重新添加幾筆，補(bǔ)完一個(gè)字。

妻說他的毛筆字寫得極好，不應(yīng)該放棄。他只覺得早起很好，于是便起得愈來愈早；至于寫字，他倒不甚在意，臨帖而已，日子久了自然像。他不心急。

晚上他們大多吃熱騰騰的烏龍面。兩只圓鼓似的鋁鍋架在井字的木框格里，白色的水煮蛋，白色的面條。他們沒買電視機(jī)，因?yàn)樵缢缙?，看的機(jī)會不多。

妻是否的確也不想要小孩子，他沒有認(rèn)真地問過，只是在學(xué)校里到處都是小孩子，他覺得好像什么都不缺了。他沒有什么太大的煩惱，在山城生活這些年以來，這一直是最令他擔(dān)心的地方。

妻過世之后，他又獨(dú)自生活了一年。這一年之中，母親是唯一上山來看過他的人?！爱?dāng)初生個(gè)小孩就好了。”偶爾，在母親下山離去之后，他在客廳里獨(dú)自吃面的時(shí)候，耳畔會突然冒出這一句話來。

半邊月亮從茶樹頂上探出頭來，水洗過的光澤，像是面鍋里冷去的蛋白。

確定了正確位置后，他小心翼翼地從茶樹下鏟起第一把泥土，崛開的地方，細(xì)小的須根流出白色的汁液，像一束被切開的血管。那個(gè)玻璃罐子還在更深的地方，他記得很清楚。搬到山上的第三個(gè)元宵節(jié)夜晚，他和妻一起埋藏了這個(gè)西班牙手工制的玻璃密封罐子，地點(diǎn)是妻挑選的，在茶花樹下。

那晚他剛刷過牙準(zhǔn)備寫幾個(gè)字就睡覺，原本平靜的屋外突然傳來一串小孩子的嬉鬧聲。正在院里澆花的妻子喚他出來看，是一群鄰家小孩正提著一只只燈籠，打門口經(jīng)過。那些小孩他全認(rèn)得，正在尖聲吵鬧的是還未上學(xué)的小阿珠，她哥哥阿治獨(dú)占了一把紅色的小蠟燭，她正氣惱著牛奶罐里的火光快滅了呢！

“好好玩哦，好想提燈籠哪?！逼拚f。

他也找來兩個(gè)空牛奶罐，用一根釘子在底部打了小圓洞，再用一根細(xì)鐵絲串起兩個(gè)簡陋的燈籠；妻從廚房里搜出了為臺風(fēng)天而準(zhǔn)備的蠟燭，他用打火機(jī)在蠟燭底部燒了一下，把蠟燭黏在圓形的牛奶罐里。等他和妻一人提了一個(gè)燈籠走到門外時(shí)，那群小孩早已經(jīng)不見了蹤影。

“奇怪，剛剛還鬧哄哄的，怎么一下子就靜悄悄了。”妻望向樹林那頭，除了一盞昏黃的路燈之外，只剩下一片漆黑的夜色。

那天晚上，他陪著妻在山間的小路上提燈籠，他們像兩只迷路的螢火蟲在黑夜里尋覓那群燈籠，直到點(diǎn)完了所有的蠟燭，都沒有找到。那個(gè)夜晚，妻表現(xiàn)出前所未有的固執(zhí)。

半夜，他們客廳里的燈還亮著。

“我們來玩一個(gè)游戲好不好？”妻說。

“什么游戲？”

“就是各自寫下一句最想告訴對方的話，然后裝在一個(gè)玻璃罐子里，再把它埋在土底下，過二十年后才可以挖出來，看看對方寫了什么?！?/p>

“無聊?！?/p>

“哪會無聊！”

他知道拗不過妻，便走進(jìn)書房里去。雖然只要交出一句話，他卻感到異常煩悶?！昂昧藳]？”妻在客廳那頭不停地催促著?！岸曛?，妻必定早就忘了這事了吧?！彼谛睦锵胫惆芽瞻椎募埰砥?，再對折。妻已投入她的紙片了，他故作神秘地笑了笑，也投下他的。

院里的茶花樹下挖出了一個(gè)一尺多深的洞，他取出那個(gè)玻璃罐子，用手抹掉外邊的一圈泥土。月光下，他舉起那個(gè)密封罐子，光線穿過玻璃。他看見罐子里只剩一張紙片，還未打開蓋子，他便已經(jīng)猜到了：剩下來的必定是他當(dāng)年投入的那張空白紙片。他知道，在埋完罐子之后，妻必定曾經(jīng)背著他挖出罐子，取出紙片來看。當(dāng)妻發(fā)現(xiàn)他投入的只是一張空白紙片時(shí)，就把她自己的那張給收走了。

那，妻的紙片上，究竟寫了什么呢？

他打開罐子，取出那張空白的紙片，然后重新扣上罐蓋，再把它埋回土底下。他笑了。

游戲結(jié)束了，或者說，才剛剛開始就結(jié)束了?，F(xiàn)在回想起來，早在那個(gè)提燈的夜晚，妻便已經(jīng)離他而去了。

（選自《聯(lián)合文學(xué)》，有刪改）

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章敘述他寫毛筆字，覺得書法能夠消磨時(shí)光，放松心情，妻子建議他不要放棄。

B.文章說他在山城生活這些年以來，沒有太大煩惱，妻子也像他一樣對生活無欲無求，日子過得十分舒心滿足。

C.文章寫那一群提燈籠的小孩嬉游的場景，意在為下文妻子要求我做燈籠和半夜提著燈籠找燈籠的情節(jié)做鋪墊，表現(xiàn)妻子對小孩子的喜愛之情。

D.文章中我投入的那張空白紙片，也代表了我對這個(gè)游戲的態(tài)度，我不想寫，是因?yàn)槲译[約猜到了妻子的秘密卻不知如何面對，表現(xiàn)出他的逃避和自欺。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在敘述方式上，綜合運(yùn)用了順敘、倒敘和插敘，整個(gè)故事在過去與現(xiàn)在中來回穿插，給人帶來一種惝恍迷離、恍若隔世之感。

B.在敘述視角上，小說全篇僅用限知視角，將男主人公與妻子八年來和諧美滿的婚戀故事講述得溫柔細(xì)膩，筆調(diào)像一首散文詩一樣云淡風(fēng)輕。

C.在情感表述上，講述故事非常克制，雖沒有展示尖銳的矛盾沖突，卻平和細(xì)膩地將夫妻二人的情感困境解剖給讀者看，讀來有一種別樣的疼痛。

D.在藝術(shù)風(fēng)格上，綜合運(yùn)用對比和多種描寫手段來刻畫人物形象，小說中的“白色”也具有濃烈的象征意味，含蓄蘊(yùn)藉，有東方文學(xué)的典雅之美。

8.分析文中畫線句子描寫的作用。

9.小說以“密封罐子”為標(biāo)題有什么好處？請結(jié)合全文簡要分析。

6.B7.B

8.①從內(nèi)容上看，運(yùn)用比喻和擬人；寫出白色山茶花的純潔素凈、寧靜嫻雅之美。山茶花既是男子對亡故妻子思念的情感載體，又隱喻夫妻曾經(jīng)的幸福生活；②從結(jié)構(gòu)上看，為下文男子陷入對亡妻的回憶做鋪墊。

9.①情節(jié)方面：密封罐子是故事的物線，起著串聯(lián)核心情節(jié)的重要作用；②形象方面：密封罐子是對他們夫妻關(guān)系疏離的隱喻：他們心底的秘密都要通過這密封罐子來獲悉，他們的愛情，也像被關(guān)在這密封罐子中，慢慢褪色消逝；③主旨方面：揭示主題，通過講述一對愛人，甜蜜愛情背后是彼此在婚姻里深深的不可言說的疏離和孤獨(dú)，也象征看似親密的人際關(guān)系背后深深的疏離與孤獨(dú)。

本題考查學(xué)生分析理解文中內(nèi)容的能力。

B.“妻子也像他一樣對生活無欲無求，日子過得十分舒心滿足”錯(cuò)誤。結(jié)合“妻是否的確也不想要小孩子，他沒有認(rèn)真地問過”可知，妻子未必也像他一樣對生活無欲無求。

故選B。

本題考查學(xué)生鑒賞文章藝術(shù)特色的能力。

B.“小說全篇僅用限知視角”“和諧美滿的婚戀故事”錯(cuò)誤。應(yīng)是在全知視角下也運(yùn)用了限知視角（對男子來說，是限知視角）；“和諧美滿”只是表象，因?yàn)樵凇昂椭C美滿”的表面之下，妻子內(nèi)心的孤獨(dú)我并不理解。

故選B。

本題考查學(xué)生分析鑒賞文中重要句子的作用的能力。

在這個(gè)句子中，說剛摘下來的“白色山茶花”“羞怯地依偎在一起”，這是將“山茶花”人格化，賦予花以人的神態(tài)和動作，顯得親切生動，盡顯“山茶花”的純潔、素雅、安嫻；同時(shí)又運(yùn)用比喻的修辭，將之比喻成一個(gè)“沉睡中的女嬰”，再顯“山茶花”的寧靜和安謐；這其實(shí)是一個(gè)隱喻，隱喻夫妻之間曾經(jīng)的幸福和甜蜜，此處寫山茶花，其實(shí)就是在寫男子對亡妻的深切思念。

另外從結(jié)構(gòu)的角度看，這段描寫也為男子回憶與妻子在世時(shí)的情節(jié)打開了一扇門，有推動后面情節(jié)鋪展的作用。

本題考查學(xué)生分析鑒賞作品標(biāo)題的作用的能力。

一篇小說的標(biāo)題通常有構(gòu)成作品的行文線索、揭示人物性格、暗示作品主題、象征某種性格精神等方面的作用。

本篇小說以“密封罐子”作為標(biāo)題，其實(shí)就起到了行文線索的作用，小說的核心情節(jié)是圍繞“密封罐子”鋪展開的，所有看似的幸福、甜蜜、秘密以及思念、孤獨(dú)、反思都被藏在罐子里，所以說“罐子”是打開記憶之門的鑰匙，是一條重要的物線。

再者，“密封罐子”是一個(gè)隱喻，象征著一種被表象的幸福和甜蜜遮掩住的孤獨(dú)和疏離，以及人與人之間的一種隱形的隔閡，他們的心思都要通過玩這個(gè)密封罐子的游戲來傳達(dá)獲悉，所以設(shè)置這樣一個(gè)物象，其用意在于揭示這對夫妻的感情困境，塑造他們看似安和其實(shí)孤獨(dú)又疏離的形象。

另外，作品寫男子對亡妻的懷念，既是在表述一種思念，也是在表述一種反思，妻子有不能直接道明的東西，她想尋找與男子對等的交換，發(fā)現(xiàn)男子沒有交換的內(nèi)容，就撤回了自己的東西，所以她的秘密卻永遠(yuǎn)無法知道了，這是一種帶人脫離日常熟悉環(huán)境、置身一樁有些絕望的孤獨(dú)事件中的感覺，要表述的，正是這種凡人世界里常常存在的深深的不可言說、無法言說的孤獨(dú)與疏離感，要尋找解析，或許只能求諸自己，這正是小說要表述的主題。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

世祖光武皇帝諱秀，高祖九世之孫也。莽末，天下連歲災(zāi)蝗，寇盜蜂起。起于宛，時(shí)年二十八。至郾、定陵，悉發(fā)諸營兵，而諸將貪惜財(cái)貨，欲分留守之。光武曰：“今若破敵，珍寶萬倍，大功可成；如為所敗，首領(lǐng)無余，何財(cái)物之有！”眾乃從。朱鮪攻溫，大破之。于是諸將議上尊號。馬武先進(jìn)曰：“天下無主。如有圣人承敝而起，雖仲尼為相，孫子為將，猶恐無能有益。大王雖執(zhí)謙退，奈宗廟社稷何！宜且還薊即尊位?！惫馕潴@曰：“何將軍出是言？”武曰：“諸將盡然?！敝林猩剑T將復(fù)上奏曰：“大王參分天下而有其二，言武力則莫之敢抗，論文德則無所與辭。臣聞帝王不可以久曠，天命不可以謙拒。惟大王以社稷為計(jì)，萬姓為心。”光武又不聽。行到南平棘，諸將復(fù)固請之。光武曰：“寇賊未平，四面受敵，何速欲正號位乎？"耿純進(jìn)曰：“天下士大夫捐親戚，棄土壤，從大王于矢石之間者，其計(jì)固望成其所志耳。今功業(yè)即定，天人亦應(yīng)，而大王不正號位，純恐士大夫望絕計(jì)窮，則有去歸之思也。大眾一散，難可復(fù)合。時(shí)不可留，眾不可逆。”純言甚誠切，光武深感，曰：“吾將思之?！毙兄拎z，強(qiáng)華自關(guān)中奉赤伏符，曰“劉秀發(fā)兵捕不道，四夷云集龍斗野，四七之際火為主”。群臣因復(fù)奏曰：“受命之符，人應(yīng)為大。今上無天子，海內(nèi)淆亂，符瑞之應(yīng)，昭然著鬧，宜答天神，以塞群望?！惫馕淞乱盐矗椿实畚?，建元為建武。二年春正月庚辰，封功臣皆為列侯，大國四縣，余各有差。博士丁恭議曰：“古帝王封諸侯不過百里故利以建侯取法于雷強(qiáng)干弱枝所以為治也今封諸侯四縣不合法制?！钡墼唬骸肮胖鰢?，皆以無道，未嘗聞功臣地多而滅亡者?！蹦饲仓]者即授印綬，策曰：“在上不驕，高而不危；制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢。敬之戒之。傳爾子孫，長為漢藩?！?/p>

（選自《后漢書·光武帝紀(jì)》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.古帝王封諸侯不過百里/故利以建侯取/法于雷強(qiáng)干/弱枝所以為治也/今封諸侯四縣/不合法制

B.古帝王封諸侯/不過百里故/利以建侯取/法于雷強(qiáng)干/弱枝所以為治也/今封諸侯/四縣不合法制

C.古帝王封諸侯不過百里/故利以建侯/取法于雷/強(qiáng)干弱枝/所以為治也/今封諸侯四縣/不合法制

D.古帝王封諸侯/不過百里故/利以建侯/取法于雷/強(qiáng)干弱枝/所以為治也/今封諸侯/四縣不合法制

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.世祖：古代帝王的謚號，一般是作為斷代史開創(chuàng)者或該王朝承上啟下的有為君主的追尊名號。

B.宗廟：天子或諸侯祭祀祖先的地方，帝王宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，庶人不準(zhǔn)設(shè)置宗廟。

C.四夷：古時(shí)華夏民族對四方少數(shù)民族的統(tǒng)稱，分別指東夷、西戎、南蠻、北狄。

D.博士：古代官名，秦漢時(shí)期掌管書籍文典，后來也指學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或者精通一類技藝的人。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.到達(dá)郾縣、定陵縣后，光武帝盡皆征調(diào)各營的兵力，可是眾將卻貪戀財(cái)物，想分撥一部分人留下來防守。

B.馬武認(rèn)為如果天下沒有主宰之人，即使有孔子、孫子這樣的人擔(dān)任丞相、大將，也可能不會有益于天下。

C.耿純認(rèn)為劉秀違背眾人愿望，不正名號和身位，士大夫們的希望、打算落空，就會有離去歸家的念頭。

D.文章結(jié)尾博士丁恭關(guān)于居于上位而不驕傲、持守節(jié)義謹(jǐn)嚴(yán)法度的一番言論，在今天仍具有很重大的現(xiàn)實(shí)意義。

13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）如為所敗，首領(lǐng)無余，何財(cái)物之有！

（2）臣聞帝王不可以久曠，天命不可以謙拒。惟大王以社稷為計(jì)，萬姓為心。

14.劉秀能登上帝位的條件有哪些？請結(jié)合文本內(nèi)容概括。

10.C11.A12.D

13.（1）如果被敵人打敗，頭顱尚且保不住，還能擁有什么財(cái)物呢？

（2）為臣聽說帝王的大位不可以長時(shí)間空缺，上天的意志不可以謙讓拒絕。希望大王為國家社稷著想，將億萬民眾放在心上。

14.（1）劉秀文德武力兼具；（2）諸位將領(lǐng)多次請求；（3）強(qiáng)華獻(xiàn)符，順應(yīng)天意。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：古時(shí)候帝王封給諸侯的封地不超過一百里，所以按照有利的原則來分封諸侯，是取法于雷聲‘震驚百里’的意思，增強(qiáng)主干削弱枝節(jié)，其目的是天下的治理。現(xiàn)如今分封諸侯達(dá)到四個(gè)縣，不符合古代的規(guī)制。

“故”，此處作為連詞引出結(jié)果，應(yīng)放在句首，前面斷開，排除BD；

“取法于雷”為狀語后置句，“于雷”作“取法”的后置狀語，中間不能斷開，“強(qiáng)干弱枝”是并列結(jié)構(gòu)，不斷開，排除A。

故選C。

本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識的能力。

A.“世祖：古代帝王的謚號”錯(cuò)，“世祖”是廟號，不是謚號。

故選A。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“博士丁恭”錯(cuò)誤，應(yīng)是“光武帝劉秀”。

故選D。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子能力。

（1）“為所”，表被動，被；“首領(lǐng)”，頭顱；“何財(cái)物之有”，賓語前置句。

（2）“聞”，聽說；“曠”，空缺；“謙拒”，謙讓拒絕；“惟”，希望。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容概括要點(diǎn)的能力。

由“大王參分天下而有其二，言武力則莫之敢抗，論文德則無所與辭”可知，劉秀將天下劃為三份而自己已占兩份，論起武力沒有人敢與其抗衡，談及文德沒有誰可與之爭辯?？筛爬ǔ觯瑒⑿阄牡挛淞婢?；

由“于是諸將議上尊號……諸將復(fù)上奏……諸將復(fù)固請之”可知，諸位將領(lǐng)多次請求；

由“強(qiáng)華自關(guān)中奉赤伏符，曰“劉秀發(fā)兵捕不道，四夷云集龍斗野……”可知，強(qiáng)華獻(xiàn)符，順應(yīng)天意。

參考譯文：

東漢世祖光武皇帝劉秀，是漢高祖劉邦第九代孫。王莽末年，國內(nèi)連年蝗災(zāi)，盜賊蜂起。在宛城起兵，時(shí)年二十八歲。到達(dá)郾縣、定陵縣后，光武帝盡皆征調(diào)各營的兵力，可是眾將卻貪戀財(cái)物，想分撥一部分人留下來防守。光武帝說：“現(xiàn)在如果擊破敵人，就會獲得一萬倍的珍寶，偉大的功績就能成就；如果被敵人打敗，頭顱尚且保不住，還能擁有什么財(cái)物呢！”眾人這才依從。朱鮪攻打溫縣，大破其軍隊(duì)。這時(shí)眾將領(lǐng)商議給光武帝上尊號事宜。馬武率先進(jìn)言說：“當(dāng)今天下沒有主宰之人。如果有圣人出來愿意擔(dān)負(fù)這種破敝的局面，即使有像孔子這樣的人擔(dān)任丞相，有像孫子這樣的人擔(dān)任大將，尚且還擔(dān)心不能有益于天下。大王雖然堅(jiān)持恭謙退讓，但是祖先的宗廟和社稷該怎么辦呢！理應(yīng)暫且返回薊城即皇帝尊位?！惫馕涞鄢泽@地說：“將軍怎么說出這樣的話??？”馬武說：“眾將領(lǐng)都是這個(gè)意思?！钡竭_(dá)中山國時(shí)，眾將又上奏說：“大王將天下劃為三份而大王已占兩份，論起武力沒有人敢與大王抗衡，談及文德沒有誰可與大王爭辯。為臣聽說帝王的大位不可以長時(shí)間空缺，上天的意志不可以謙讓拒絕。希望大王為國家社稷著想，將億萬民眾放在心上?！惫馕涞塾譀]有聽從。光武帝行進(jìn)到南平棘縣時(shí)，眾將領(lǐng)再次極力請求即帝位之事。光武帝說：“寇匪盜賊還沒有平息，四面正遭受敵人的攻擊，為什么急著要改定名號和身位呢？”耿純進(jìn)言說：“天下的士大夫拋棄了自己的親人，背棄了自己的鄉(xiāng)土，追隨大王甘冒亂箭流石的危險(xiǎn)的原因，本來就是希望以此來實(shí)現(xiàn)自身的志向罷了。現(xiàn)如今偉大的功業(yè)即將完成，天象和人事也應(yīng)和相合，而大王卻不正名號和身位，耿純擔(dān)心士大夫們的希望斷絕、打算落空，就會有離去歸家的念頭。眾人一旦解散，就難以再度結(jié)合在一起。時(shí)機(jī)不能延誤，眾愿不可違背。”耿純的話非常誠懇真切，光武帝深為感動，說：“我將考慮此事?！毙羞M(jìn)到鄗縣，強(qiáng)華從關(guān)中而來敬獻(xiàn)赤伏符，說“劉秀發(fā)兵捉拿無道之人，四方各族如云聚集天空，如龍斗于荒郊原野，四七運(yùn)數(shù)相乘火德顯應(yīng)”。群臣趁機(jī)又上奏說：“稟受上天之命的符瑞，以人事的應(yīng)驗(yàn)最為重要?，F(xiàn)在世上沒有真正的天子，四海之內(nèi)一片混亂，人間的符瑞應(yīng)驗(yàn)上天的昭示，已經(jīng)很鮮明而為人所共知，應(yīng)該回報(bào)上天神靈的福佑，以此來滿足天下之人的愿望?！惫馕涞墼诹乱盐慈者@一天，即皇帝位，建立帝號為“建武”。建武二年（26年）春季正月庚辰日，皇帝分封所有的功臣為列侯，封邑最大的有四個(gè)縣，其余按軍功不同封邑各有等差。博士丁恭發(fā)表看法說：“古時(shí)候帝王封給諸侯的封地不超過一百里，所以按照有利的原則來分封諸侯，是取法于雷聲‘震驚百里’的意思，增強(qiáng)主干削弱枝節(jié)，其目的是天下的治理?，F(xiàn)如今分封諸侯達(dá)到四個(gè)縣，不符合古代的規(guī)制?！被实壅f：“古時(shí)候國家滅亡了的情形，都是因?yàn)榫鯚o道，不曾聽說功臣封地多而使國家滅亡的?！庇谑桥汕仓]者前去授予諸侯們印璽和綬帶，并在策書上說：“居于上位而不驕傲，即使位高也不會有危險(xiǎn)；持守節(jié)義而謹(jǐn)嚴(yán)法度，即使?jié)M盈也不會漫溢出來。敬肅啊，戒慎啊。傳給你們的子孫，永遠(yuǎn)成為漢家的藩護(hù)?！?/p>

（選自《后漢書·光武帝紀(jì)》，有刪改）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

道逢文通北使歸[注]

王安石

朱顏使者錦貂裘，笑語春風(fēng)入貝州。

欲報(bào)京都近消息，傳聲車馬少淹留。

行人盡道還家樂，騎士能吹出塞愁。

回首此時(shí)空慕羨，驚塵一段向南流。

[注]1.嘉祐五年元月，王安石擔(dān)任送遼伴使北上。此時(shí)上年冬使遼的沈文通回國已達(dá)貝州，王安石認(rèn)為途中可相遇，但朝廷依慣例禁止兩路使者相會，王安石只得作詩寄給沈文通。2.文通：沈遘，字文通，北宋嘉祐年間出使契丹。

15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)是實(shí)寫，寫出了我對朋友文通紅潤美好容顏和亮麗的衣著的夸贊。

B.詩中“笑語春風(fēng)”“回首此時(shí)”前后呼應(yīng)，交代出詩人羨慕的來由。

C.“傳聲車馬少淹留”一句暗含朝廷依慣例禁止兩路使者相會的背景。

D.頸聯(lián)一“樂”一“愁”，兩者形成對比，用還家之樂來反襯自己還需北上，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的愁苦。

16.這首詩表述了詩人的哪些情感？請簡要分析。

15.A16.①對朋友成功出使后回國羨慕。詩人想象朋友成功出使后回國的喜悅狀態(tài)，而自己卻還要北上，只能表示羨慕。

②對難以相逢的遺憾。詩人開始還覺得可以“欲報(bào)京都近消息”，但因?yàn)槌⒌囊?guī)定，傳遞信息的使者不會停留，故而表述出難以相逢的遺憾。

③對自己出使北上的傷感。行人都說回家快樂，而詩人卻還要擔(dān)任送遼伴使北上，離故鄉(xiāng)而去，因而流露出無限的鄉(xiāng)愁。

本題考查學(xué)說理解詩歌內(nèi)容和賞析詩歌手法、情感、句子含義等的能力。

A.“實(shí)寫”錯(cuò)誤，由“此時(shí)上年冬使遼的沈文通回國已達(dá)貝州，王安石認(rèn)為途中可相遇，但朝廷依慣例禁止兩路使者相會，王安石只得作詩寄給沈文通”可知，應(yīng)該是運(yùn)用了“想象”，是虛寫。

故選A。

本題考查學(xué)說分析鑒賞詩歌情感的能力。

首聯(lián)想象友人出使歸京的喜悅，而自己卻是離京出塞，表述出自己的羨慕之情。第一句運(yùn)用想象，“朱顏使者錦貂裘”對朋友紅潤美好的容顏和亮麗的衣著進(jìn)行了描寫，寫出了歸京的美好場面，從“笑語春風(fēng)”可體會到詩人想象友人歸京的喜悅之情，友人歸京而自己卻要離京出塞，詩中“笑語春風(fēng)”“回首此時(shí)”前后呼應(yīng)，交代出詩人羨慕的來由，對比之下，更加凸顯詩人的羨慕之意。

頷聯(lián)寫自己與友人無法會面，只能用書信表述自己的情意的無奈?！皞髀曑囻R少淹留”一句暗含朝廷依慣例禁止兩路使者相會的背景，本來詩人想與友人相見，“欲報(bào)京都近消息”想要跟友人聊一聊近來京都的消息，但是因?yàn)槌T例而見不到了，自己的期待落空了，寫出了詩人與友人不得相見的無奈。

頸聯(lián)通過“行人歸家樂”來表述自己離家遠(yuǎn)行的苦悶?！靶腥藲w家樂”，行人都說回家快樂，但是詩人卻要離家，這也是一種對比，反襯自己遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的愁苦，應(yīng)是強(qiáng)化自己還需北上的愁緒?！膀T士能吹出塞愁”可以看出詩人即將出塞的愁苦，表述了詩人送遼使出塞，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之愁。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分

（1）白居易《琵琶行》第二節(jié)中“_________，__________”兩句從側(cè)面描寫琵琶女高超的彈奏技藝。

（2）蘇軾《赤壁賦》中寫客人感慨在天地之間人的生命很短暫，渺小的像一粒米一樣的兩句是“___________，_________”。

（3）李煜《虞美人》中運(yùn)用設(shè)問和比喻，化抽象為具體，形象生動地描寫出亡國之君的綿綿愁緒的兩句是“___________，_________”。

①.東船西舫悄無言②.唯見江心秋月白③.寄蜉蝣于天地④.渺滄海之一粟⑤.問君能有幾多愁⑥.恰似一江春水向東流

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

默寫的時(shí)候要注意如下詞語：“舫”“唯”“蜉蝣”“粟”。

三、語言文字運(yùn)用（21分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

隨著自媒體的發(fā)展，每個(gè)中國人都可能成為講述中國故事的微主體。2021年2月，美食博主李子柒在YouTube創(chuàng)下訂閱量最多的世界紀(jì)錄，其在海外受歡迎的程度，讓眾多專業(yè)媒體①。我們樂見自媒體發(fā)揮微時(shí)代的力量，積微成著，向海外傳揚(yáng)中國文化。

在社交媒體②的當(dāng)下，我們通過媒體搭載高科技，讓傳統(tǒng)文化③。2021年河南春晚作品《唐宮夜宴》，真實(shí)舞臺和虛擬場景的高度融合，塑造了一場“博物館奇妙夜”的既視感。

同時(shí)，我們須發(fā)掘現(xiàn)實(shí)題材，通過小切口反映大主題，使用小故事闡釋大道理，借助小人物折射大時(shí)代，以小見大講述中國故事。中文國際頻道的講述海外華人為傳承中華文化各顯“神通”獨(dú)特經(jīng)歷的演講類文化節(jié)目《世界聽我說》，憑借幽默風(fēng)趣或質(zhì)樸感人的語言風(fēng)格令人耳目一新。節(jié)目一經(jīng)播出，深受海外觀眾好評。

18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.2021年河南春晚作品《唐宮夜宴》，真實(shí)舞臺和虛擬場景的高度融合，營造了一種“博物館奇妙夜”的既視感。

B.2021年河南春晚作品《唐宮夜宴》，把真實(shí)舞臺和虛擬場景高度融合，營造了一種“博物館奇妙夜”的既視感。

C.2021年河南春晚作品《唐宮夜宴》，真實(shí)舞臺和虛擬場景高度融合，塑造了一場“博物館奇妙夜”的既視感。

D.2021年河南春晚作品《唐宮夜宴》，把真實(shí)舞臺和虛擬場景高度融合，塑造了一場“博物館奇妙夜”的既視感。

20.文中畫波浪線的句子是個(gè)長句，請你把它改成3個(gè)短句。（可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。）

18.望塵莫及風(fēng)起云涌煥發(fā)生機(jī)19.B

20.①中文國際頻道的演講類文化節(jié)目《世界聽我說》令人耳目一新。②該節(jié)目講述的是海外華人為傳承中華文化各顯“神通”的獨(dú)特經(jīng)歷。③其語言風(fēng)格具有幽默風(fēng)趣或質(zhì)樸感人的特點(diǎn)。

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一處，根據(jù)上文“美食博主李子柒在YouTube創(chuàng)下訂閱量最多的世界紀(jì)錄，其在海外受歡迎的程度……”，語境強(qiáng)調(diào)李子柒在海外受歡迎的程度，讓眾多專業(yè)媒體落在后面，所以填“望塵莫及”。望塵莫及：望見前面騎馬的人走過揚(yáng)起的塵土而不能趕上。比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。

第二處，根據(jù)前文“我們樂見自媒體發(fā)揮微時(shí)代的力量，積微成著，向海外傳揚(yáng)中國文化”可知，語境強(qiáng)調(diào)社交媒體迅速發(fā)展，所以填“風(fēng)起云涌”。風(fēng)起云涌：形容事物迅速發(fā)展，聲勢浩大。

第三處，根據(jù)文意可知，語境強(qiáng)調(diào)通過媒體搭載高科技，傳統(tǒng)文化顯示出健康活力，所以填“煥發(fā)生機(jī)”。煥發(fā)生機(jī)：指振作，重新展示出健康、活力。

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句語病有：

第一，中途易轍，分別出現(xiàn)了《唐宮夜宴》和“高度融合”兩個(gè)陳述對象，原句主語應(yīng)是《唐宮夜宴》，后面偷換了主語，應(yīng)把第二分句改為“把真實(shí)舞臺和虛擬場景高度融合”；

第二，搭配不當(dāng)，“塑造”與“既視感”、“一場”與“既視感”，動賓搭配不當(dāng)、修飾詞與中心語搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“營造了一種……既視感”。

故選B。

本題考查學(xué)生語言表述之變換句式的能力。

首先分析出畫波浪線的句子的主干為“《世界聽我說》憑借幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格令人耳目一新”，可將“中文國際頻道”“演講類文化節(jié)目”作為《世界聽我說》的定語加進(jìn)去；

“講述海外華人為傳承中華文化各顯“神通’的獨(dú)特經(jīng)歷”，可加上主語“該節(jié)目”，變成“該節(jié)目講述的是海外華人為傳承中華文化各顯‘神通’的獨(dú)特經(jīng)歷”；

“憑借幽默風(fēng)趣或質(zhì)樸感人的語言風(fēng)格”改為“其語言風(fēng)格具有幽默風(fēng)趣或質(zhì)樸感人的特點(diǎn)”。

根據(jù)上述分析將句子主干以及修飾成分分別提取出來，按照一定的邏輯進(jìn)行重組即可，改寫成短句：

①中文國際頻道的演講類文化節(jié)目《世界聽我說》令人耳目一新。②該節(jié)目講述的是海外華人為傳承中華文化各顯“神通”的獨(dú)特經(jīng)歷。③其語言風(fēng)格具有幽默風(fēng)趣或質(zhì)樸感人的特點(diǎn)。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ