2024屆江西省臨川區(qū)重點(diǎn)高中高三第一次調(diào)研測試歷史試卷含解析

2024屆江西省臨川區(qū)重點(diǎn)高中高三第一次調(diào)研測試歷史試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．地名的變更往往同時代背景有關(guān)，長春市有一條南北交通主干道，始建于1934年，被稱為長春市的十里長街。這條大街曾經(jīng)發(fā)生下列名稱的變化①中正大街②大同大街③人民大街④斯大林大街

按照時間順序排列正確的是A．①②③④ B．②①④③ C．③④②① D．④③①②2．哥倫布《航海日志》：“兩位隆下（指國王和王后）決定派我，克里斯托夫·哥倫布前往印度，以熟悉它的國土、人民和君主，了解他們的風(fēng)俗習(xí)慣……”作為直接史料，該日志可用于研究當(dāng)時A．印度人的政治制度、風(fēng)俗習(xí)慣 B．葡萄牙王室對航?；顒拥闹С諧．東非人的生產(chǎn)生活宗教信仰 D．歐洲人遠(yuǎn)洋航行的技術(shù)與條件3．下表是西周初年主要諸侯國的簡況，它說明分封制實(shí)質(zhì)上重視的是A．血緣關(guān)系 B．姓氏關(guān)系 C．地域關(guān)系 D．官僚關(guān)系4．1954年《中華人民共和國憲法》與《共同綱領(lǐng)》相比，其顯著特征是①中國國體發(fā)生了根本變化②中國人民政治協(xié)商會議的職責(zé)發(fā)生了變化③是新中國第一部社會主義類型的憲法④第一次提出國家一切權(quán)力屬于人民A．①② B．①④ C．②③ D．③④5．《海國圖志》在刊行六十卷之后，魏源將其增補(bǔ)到百卷，增補(bǔ)情況如下表所示。據(jù)此可知，魏源A．帶有明顯的政治意識傾向 B．渴望國人深入了解西方C．擁有居安思危的家國情懷 D．主要精通世界地理知識6．“這一法律適用的對象是羅馬人與外國人及外國人相互之間的訟爭案件，它所調(diào)解的社會關(guān)系不再是一個共同血緣團(tuán)體內(nèi)部的關(guān)系，而是不同民族的人之間的關(guān)系。”材料中的法律主要是指A．《十二銅表法》 B．公民法 C．萬民法 D．自然法7．毛澤東在《新民主主義論》中指出：“中國有百分之八十的人口是農(nóng)民，……因此農(nóng)民問題就成了中國革命的基本問題，農(nóng)民的力量是中國革命的主要力量?！辈牧现?，毛澤東重點(diǎn)論述了A．當(dāng)時中國的社會性質(zhì)B．中國革命的依靠對象C．中國革命兩步走戰(zhàn)略D．新民主主義社會藍(lán)圖8．1984年，位于印度博帕爾的美國聯(lián)合碳化物公司的一家大型化工廠發(fā)生嚴(yán)重的毒氣泄漏事件，災(zāi)難造成了2.5萬人直接致死，55萬人間接致死，另外有20多萬人永久殘廢的人間慘劇。這說明經(jīng)濟(jì)全球化博帕爾慘案中的死難者A．只利于發(fā)達(dá)國家 B．在世界范圍內(nèi)縮小了貧富差距C．是一把“雙刃劍” D．從長遠(yuǎn)看不利于世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展9．在人類文明史上，漢字顯得十分獨(dú)特：這一套書寫系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)原則自商朝以來就未曾改變。當(dāng)甲骨文在19世紀(jì)末被重新發(fā)現(xiàn)時，中國的學(xué)者幾乎立刻就能夠辨識，他們通過甲骨文與金文、篆文互證的方式成功釋讀了大約600多個甲骨文字。如圖是甲骨文、金文與篆文的“日”字，這說明甲骨文A．是中國發(fā)現(xiàn)最早的文字雛形B．對后世的造字方式產(chǎn)生重要影響C．阻斷了后世文字的創(chuàng)新發(fā)展D．是研究先秦時期歷史的重要資料10．西方歷史哲學(xué)家柯林伍德指出：“一切歷史都是思想史。”在這里，柯林伍德強(qiáng)調(diào)的是A．思想史構(gòu)成了全部歷史的主干 B．一切歷史都可以被置換為思想史C．思想史決定了整個歷史的發(fā)展 D．歷史學(xué)難免會有個人的主觀判斷11．優(yōu)美的神話、嚴(yán)肅的悲劇、詼諧的喜劇，成為世界文學(xué)的瑰寶；希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，是西方“歷史之父”；修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人；柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。這說明A．民主政治造就輝煌燦爛的希臘文化B．古希臘文明領(lǐng)先于世界其它的文明C．文化發(fā)展促進(jìn)人文主義的對外傳播D．城邦制度促進(jìn)了公民創(chuàng)造力的發(fā)揮12．在以下示意圖中“？”處應(yīng)填上A．凡爾賽體系B．華盛頓體系C．雅爾塔體系D．布雷頓森林體系13．1920年，陳獨(dú)秀在《談?wù)巍芬晃闹兄赋觯骸拔译m然承認(rèn)不必從根本上廢棄國家、政治、法律這個工具，卻不承認(rèn)現(xiàn)存的資產(chǎn)階級（即掠奪階級）的國家、政治、法律有掃除社會罪惡的可能性?！毙纬蛇@一認(rèn)識的關(guān)鍵因素是（）A．國際局勢劇烈的變化動蕩 B．民主與科學(xué)成為主流思想C．馬克思主義在中國的傳播 D．對第一次世界大戰(zhàn)的反思14．1937年5月，陜甘寧邊區(qū)公布的《陜甘寧邊區(qū)選舉條例》對于選舉資格做出規(guī)定：除了工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級等，只要不是漢奸、賣國賊，均享有普遍的、同等的選舉權(quán)和被選舉權(quán)這反映了A．國共兩黨矛盾基本消除 B．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立C．中共改變民主革命目標(biāo) D．中共實(shí)行民主抗日執(zhí)政理念15．某中學(xué)進(jìn)行《公元前四世紀(jì)古羅馬模擬法庭》的課外活動。其中，場景正確的是A．場景一：原告，一羅馬公民；被告，一移居帝國的外邦自由民。案由：追討欠款B．場景二：原告，一新征服地區(qū)的自由民；被告，羅馬公民。案由：人身傷害C．場景三：原告，一羅馬平民；被告，羅馬貴族。案由：貴族不允許他的女兒嫁給平民D．場景四：原告，一移居羅馬的外邦自由民；被告，一新征服地區(qū)的自由民。案由：商業(yè)糾紛16．宋太祖說：“五代方鎮(zhèn)殘虐，民受其禍。朕今用儒臣干事者百余人，分治大藩，縱皆貪濁，亦未及武臣十之一也?！边@里反映出宋初的一個基本國策，即A．“強(qiáng)干弱枝”B．“重內(nèi)輕外”C．“重文輕武”D．“冗官冗費(fèi)”17．1978年，中國掀起了一股聲勢浩大的出國考察熱潮。據(jù)統(tǒng)計(jì)從1978年1月至11月底，出國考察的人員就達(dá)529批，共3213人。有12位副總理副委員長以上領(lǐng)導(dǎo)人先后20次訪問了51個國家，其中鄧小平出訪4次7個國家。這些頻繁訪問考察A．表明中國外交開始打破意識形態(tài)限制B．預(yù)示著中國重大決策正在醞酸C．表明國有企業(yè)改革即將全面展開D．推動了國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢明顯好轉(zhuǎn)18．20世紀(jì)60年代，法國總統(tǒng)戴高樂主張，在蘇美接觸的同時，歐洲國家應(yīng)在諸如經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)等方面同蘇聯(lián)相互交流和接觸，這樣可把“鐵幕”一塊一塊地撕碎。這一主張A．是西歐各國共同的外交政策理念B．反映了法國戰(zhàn)后一貫的外交策C．宜告了歐、美、日鼎立局面的形成D．體現(xiàn)了西歐外交獨(dú)立自主的愿望19．1895年4月中旬到5月初，清廷各級大小官員500余人次，就“割臺”問題上折、上書共100余件次，為清朝前所未有。他們有的還提出了如遷都再戰(zhàn)、憑險據(jù)守等對策。據(jù)此可知A．清政府對《馬關(guān)條約》持否定態(tài)度B．《馬關(guān)條約》打破了天朝上國的迷夢C．反割臺斗爭激發(fā)了民族的初步覺醒D．割讓引發(fā)了清政府內(nèi)部的紛爭20．布達(dá)拉宮不僅是藏族勞動人民智慧的結(jié)晶，也是漢藏人民團(tuán)結(jié)協(xié)作的有力佐證。頤和園有中國古典園林博物館之稱，其中與布達(dá)拉宮有相似風(fēng)格的建筑是A．智慧海 B．樂壽堂 C．佛香閣 D．四大部洲21．據(jù)現(xiàn)有的考古資料所知，中華民族的祖先分別在多個區(qū)域創(chuàng)造了原始文化。這些早期先民的文化區(qū)，時間上有先后，規(guī)模上有大小，水平上有高低，但是它們各有特點(diǎn)，自成系統(tǒng)，既有個性，又有共性。這體現(xiàn)了中華文明的起源………（）A．以中原地區(qū)為主，逐漸向外輻射 B．呈現(xiàn)八方雄起、豐富多彩的姿態(tài)C．在諸多區(qū)域同時出現(xiàn)，各自發(fā)展 D．各地區(qū)存在延續(xù)不斷的繼承關(guān)系22．閱讀明清時期巡撫、總督官制沿革簡表時間督撫設(shè)置沿革概略永樂十九年河南水災(zāi)，百姓流亡，右都御史王彰巡行河南發(fā)放倉米賑濟(jì)，同年，為安撫軍民，朝廷還派多名廷臣巡撫天下，“暫遺即還”。宣德年間(1426—1435)宣德初，命胡概巡撫蘇、松、兩浙。其后數(shù)年，江西、河南諸省依次專設(shè)巡撫官。一般說來，“往來遠(yuǎn)撫”，與布政司合署辦公。嘉靖年間(1522—1566)總督、巡撫發(fā)展成為凌駕于三司之上的常設(shè)機(jī)構(gòu)，三司只是名義上法定的省級機(jī)構(gòu)，但仍保持相對的獨(dú)立性。清代前期總督從一品，“掌厘治軍民，綜制文人，摹舉官受，修飭封疆”，總管一省或二三省的地方最高軍政大員。巡撫從二品，主管一省軍政、民政。下列選項(xiàng)中對巡撫總督制度的認(rèn)識正確的是（）A．強(qiáng)化了地方的自主性獨(dú)立性 B．導(dǎo)致官僚體系膨脹效率低下C．有利于完善地方的治理機(jī)制 D．有利于明清統(tǒng)治疆域的擴(kuò)大23．中共“一大”代表的職業(yè)大多是編輯、記者、教師、學(xué)生等。在接受馬克思主義之前，從資產(chǎn)階級改良主義的教育救國、實(shí)業(yè)救國，到三民主義再到無政府主義倡導(dǎo)的絕對白由，“一大”代表群體都依次深淺不同地崇拜過、學(xué)習(xí)過、研究過，甚至實(shí)踐過。這一探索過程體現(xiàn)出的社會發(fā)展趨向應(yīng)是A．兩大社會矛盾正趨于匯流 B．革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的分化加速C．民主共和觀念已深人人心 D．從效法歐美轉(zhuǎn)向以俄為師24．被譽(yù)為“近代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”的亞當(dāng)?斯密在其出版于1759年的《道德情操論》中指出：“如果一個社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是有風(fēng)險的。”作者當(dāng)時擔(dān)心的主要問題是A．工人搗毀機(jī)器，進(jìn)行罷工斗爭B．貧富懸殊擴(kuò)大，威脅社會穩(wěn)定C．經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生，經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“滯漲”狀態(tài)D．壟斷組織出現(xiàn)，中小企業(yè)破產(chǎn)25．據(jù)考古研究發(fā)現(xiàn)，不少江漸宋元銀器的表面殘留有同時期同地區(qū)銀胎漆器的髹漆痕跡。而福建建窯黑釉盞呈現(xiàn)出的兔毫、油滴等裝飾效果，也逐——再現(xiàn)于當(dāng)時的漆盞中。這一一現(xiàn)象可以說明，當(dāng)時的手工業(yè)A．不同門類間相互效仿 B．區(qū)域性布局逐漸形成C．打破了行業(yè)官營壟斷 D．實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)技術(shù)革命26．錢莊是中國封建社會后期出現(xiàn)的一種金融組織，最初業(yè)務(wù)主要是貨幣兌換。19世紀(jì)60年代以后，中外商人因貿(mào)易而發(fā)生的財務(wù)關(guān)系，通常都是經(jīng)過經(jīng)紀(jì)人或洋行買辦和當(dāng)?shù)劐X莊進(jìn)行清算的。此外，洋務(wù)企業(yè)還經(jīng)常向錢莊借款，如到1883年8月，輪船招商局已欠莊款175萬兩以上。材料表明近代中國的錢莊（）A．標(biāo)志近代金融業(yè)已經(jīng)轉(zhuǎn)型成功 B．一定程度上推動中國融入世界C．促進(jìn)了民族資本主義迅速發(fā)展 D．直接導(dǎo)致重農(nóng)抑商政策的瓦解27．新史學(xué)倡導(dǎo)者魯濱遜強(qiáng)調(diào)：“（歷史）可以被用來解除對各種生疏不明情況的迷惑……這并不是因?yàn)槲覀兊倪^去會給我們提供行動的先例，而是因?yàn)槲覀兂浞掷斫饬诉^去，便可以充分的理解現(xiàn)狀，我們的行動就是建立在這樣基礎(chǔ)上面的。”他認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史的主要目的是（）A．“復(fù)原”過去，指引未來 B．鑒于往事，資于治道C．理解現(xiàn)實(shí)，把握發(fā)展方向 D．加強(qiáng)對人們的思想控制28．17—18世紀(jì)的歐洲啟蒙運(yùn)動的核心內(nèi)容是A．專制主義B．人文主義C．霸權(quán)主義D．理性主義29．下圖為《遷出歐洲的移民，1850－1940年》，對此圖的解讀，正確的有①美國是歐洲移民的最大流入地②移民潮加速了歐洲文明向外傳播③交通方式的進(jìn)步推動了歐洲向外移民④人才外流導(dǎo)致西歐喪失世界中心地位A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③30．1901年，《清議報》的一篇論說表示中國一時間突然涌現(xiàn)的“新黨”實(shí)在太多、太濫，以新黨自居的一千人等用“剽竊報章”之剩語，抄襲坊間時務(wù)策論之陳言，口中不時冒出“壓力、進(jìn)步、平等”之類新名詞以顯示自己“新黨”的身份。這反映出當(dāng)時A．人們知識結(jié)構(gòu)正發(fā)生變化 B．西學(xué)書籍引進(jìn)亟須規(guī)范C．新文化運(yùn)動影響日益廣泛 D．社會逐利風(fēng)氣日益盛行二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一在王陽明生活的時代，很多人對籠罩在社會之上的官方政治意識形態(tài)已經(jīng)相當(dāng)反感。王陽明繼承了陸九淵“發(fā)明本心”的思想，主張從“本心”入手去認(rèn)識圣賢之心。他認(rèn)為：“知之真切篤實(shí)處，即是行；行之明覺精察處，即是知。知行工夫，本不可離?！痹谒x開人世前留下的最后一句話便是：“吾心光明，亦復(fù)何言。吾心，良知也。光明，已致良知也。”——摘編自葛兆光《中國思想史》等材料二馬丁·路德是神學(xué)博士、維滕貝格大學(xué)神學(xué)教授、維滕貝格修道院院長。1510年，他帶著虔誠的心情朝拜羅馬城，看到的卻是一片腐敗。他痛感個人無力無助，再研讀《圣經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)保羅的訓(xùn)誡有“義人必因信得生”；《福音書》中說，耶穌基督之死已經(jīng)代替人類在上帝面前贖罪，只要信仰耶穌，就可以得救。此后，他開始倡導(dǎo)“因信稱義”，認(rèn)為信仰的本質(zhì)是內(nèi)心活動，而不在于形式和行為，每個人都可以直接與上帝溝通，基督徒在上帝面前是人人平等的，可以通過《圣經(jīng)》直接和上帝對話，不用神父做中介?！问澜陡咧袣v史必修課程專題解析》（1）根據(jù)材料一、二，指出王陽明與馬丁·路德基本主張的異同。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析王陽明與馬丁·路德思想產(chǎn)生的歷史背景及影響的不同。32．（選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平）材料朝鮮半島的形勢起源于二戰(zhàn)結(jié)束和美蘇對戰(zhàn)后世界的安排。1943年，羅斯福認(rèn)為，“朝鮮人民還沒有能力實(shí)行和維持獨(dú)立政府，應(yīng)由美中蘇三國托管，建立一個統(tǒng)一的朝鮮政府.美蘇矛盾加劇后，美國轉(zhuǎn)為控制朝鮮南部地區(qū)。朝鮮分裂局面正式確定后，美國把戰(zhàn)略重心放在歐洲，而在亞洲更為注重中國。1950年，國務(wù)卿艾奇遜宣布，“朝鮮半島在美國遠(yuǎn)東安全格局中就顯得無足輕重了”。1950年6月，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，為了遏制蘇聯(lián)共產(chǎn)主義“擴(kuò)張”，美國決定介入。戰(zhàn)爭結(jié)束后，朝鮮半島分裂格局進(jìn)一步固化，南北雙方分別被納入東西方冷戰(zhàn)的大格局中?！幾詤俏谋抖?zhàn)后美國對朝鮮政策的演變及其影響》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括二戰(zhàn)后美國對朝鮮的政策先后發(fā)生了怎樣的變化，并說明發(fā)生這些轉(zhuǎn)變的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析美國對朝鮮政策轉(zhuǎn)變給東亞政治格局帶來的影響。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一在近500年來世界歷史從分散發(fā)展走向整體發(fā)展的進(jìn)程中，西方世界自19世紀(jì)初開始占據(jù)主導(dǎo)地位，西方秩序主導(dǎo)者的接力棒在西班牙、荷蘭、英國、美國之間相互交接。西方主導(dǎo)下的國際秩序基本上是一種“等級體系”?！幾蕴K長和《從歷史維度認(rèn)識國際秩序的演進(jìn)》材料二20世紀(jì)奉為天條的西方“先進(jìn)理念”，在21世紀(jì)都變成了問題。一是福利制度難以為繼，“貪婪的1%”統(tǒng)治“受害的99%”的制度缺陷無法自我修復(fù)。二是民主政治制度發(fā)生異化，權(quán)力制衡、“選舉驅(qū)動”、政治“媒體化”等使“內(nèi)斗”加劇。三是國際公信力正在下降，熱衷于采用軍事手段推行其政治目標(biāo)，利用貨幣政策和貿(mào)易保護(hù)主義極力向外轉(zhuǎn)嫁危機(jī)?！幾詶顫嵜恪段鞣嚼Ь撑c中國和平發(fā)展》材料三21世紀(jì)世界秩序需要新的價值理念和制度設(shè)計(jì)，因此中國首倡人類命運(yùn)共同體具有一定的必然性。中國發(fā)展離不開世界，世界繁榮也需要中國。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國履行大國責(zé)任、順應(yīng)世界格局演變的趨勢、維護(hù)世界和平的必然舉措，具有強(qiáng)大的道義力量和堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。——摘編自任潔《人類命運(yùn)體：全球治理的中國方案》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概述導(dǎo)致西方秩序主導(dǎo)者發(fā)生變動的因素及西方主導(dǎo)下的國際秩序的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二，概括21世紀(jì)西方秩序陷入危機(jī)的表現(xiàn)。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，說明中國首倡人類命運(yùn)共同體的背景。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，此街始建于1934年，①中正大街是1946年5月下旬，國民黨占領(lǐng)長春之后改名；②大同大街是1938年日本設(shè)立的據(jù)溥儀的年號取名；③人民大街是1996年正式更名為人民大街；④斯大林大街是1945年前蘇聯(lián)紅軍進(jìn)入長春而改；綜上所述，正確順序是②④①③，排除ACD，所以答案為B。2、D【解析】

哥倫布《航海日志》反映出哥倫布是在國王和王后(西班牙)的支持下進(jìn)行的航?；顒樱撊罩究捎糜谘芯慨?dāng)時歐洲人遠(yuǎn)洋航行的技術(shù)與條件，故選D；哥倫布并沒有到達(dá)印度，排除A；西班牙王室支持哥倫布航?；顒樱懦鼴；哥倫布到達(dá)美洲，該日志不能用于研究當(dāng)時東非人的生產(chǎn)生活宗教信仰，排除C?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“哥倫布《航海日志》”，聯(lián)系哥倫布開辟新航路的史實(shí)分析解答。3、A【解析】

依據(jù)表格中“同姓”分封占據(jù)主導(dǎo)地位，說明西周初年的分封以血緣關(guān)系為主，故A正確；姓氏關(guān)系不符合材料中分封制主題的信息，排除B；地域關(guān)系是郡縣制劃分的依據(jù)，排除C；分封制不是官僚政治，排除D。故選A。4、C【解析】

第一屆人大召開之后，政協(xié)代行其職能取消，因此職能發(fā)生變化；1954年憲法是新中國第一部社會主義類型的憲法；②③符合題意；故C正確；1949-1953年，國體一直是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家；《共同綱領(lǐng)》指出國家意切權(quán)力屬于人民；①④不符合題意。排除A、B和D。故選C。5、B【解析】

魏源在六十卷的基礎(chǔ)上，不斷豐富《海國圖志》的內(nèi)容，將其增加到百卷，這說明魏源渴望國人深入了解西方，故選B項(xiàng)；就其增補(bǔ)情況來看，主要集中于對地理知識和武器的介紹，不能說明其政治意識傾向明顯，排除A項(xiàng)；當(dāng)時是鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，國家開始遭受西方殖民侵略，這不是居安，而是憂國憂民的家國情懷，排除C項(xiàng)；材料反映魏源重點(diǎn)介紹了世界各國的地理知識，但不能說明其主要精通世界地理知識，這是兩個不同的概念，故排除D項(xiàng)。6、C【解析】材料中“這一法律適用的對象是羅馬人與外國人及外國人相互之間的訟爭案件，它所調(diào)解的社會關(guān)系不再是一個共同血緣團(tuán)體內(nèi)部的關(guān)系，而是不同民族的人之間的關(guān)系。”說明了羅馬法適用的對象是羅馬帝國境內(nèi)的所有自由民，即羅馬法調(diào)整的帝國境內(nèi)的不同民族的人之間的關(guān)系，所以此時的法律應(yīng)該是萬民法，故答案選C；《十二銅表法》、公民法適用于羅馬共和國公民，自然法是并不是一種具體的法律，而是對法的基本看法，即法律觀，故排除A、B、D。7、B【解析】

由材料“農(nóng)民問題就成了中國革命的基本問題，農(nóng)民的力量是中國革命的主要力量”，說明毛澤東指出了農(nóng)民是中國革命的依靠對象，故選B項(xiàng)；材料內(nèi)容是對農(nóng)民問題與農(nóng)民革命力量的分析，沒有涉及中國的社會性質(zhì)，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容是對農(nóng)民問題與農(nóng)民革命力量的分析，沒有涉及中國革命兩步走戰(zhàn)略，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容是對農(nóng)民問題與農(nóng)民革命力量的分析，沒有涉及新民主主主義社會藍(lán)圖，排除D項(xiàng)。8、C【解析】

1984年在印度從事生產(chǎn)的美國化工廠毒氣泄露，造成“帕博爾慘案”這一人間慘劇，典型說明了經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，C項(xiàng)正確；慘案發(fā)生對雙方都是不幸，是重大災(zāi)難，不能說明全球化對發(fā)達(dá)國家有利，A項(xiàng)錯誤；毒氣泄漏制造的人間慘案不能用來說明全球化導(dǎo)致了世界范圍內(nèi)的貧富差距縮小，也不能說明從長遠(yuǎn)看全球化不利于世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展，BD兩項(xiàng)錯誤。9、B【解析】

材料反映的是甲骨文與后來的漢字之間的傳承性和連續(xù)性，可知材料體現(xiàn)的是甲骨文對中國漢字的影響，故選B；A說法不符合史實(shí)，排除；漢字的書寫系統(tǒng)基本沿襲了甲骨文，排除C；甲骨文主要是商朝時期的文字，西周流行的金文和東周時期的篆字都是在甲骨文基礎(chǔ)上的演進(jìn)，故甲骨文不能作為研究整個先秦時期的主要的文字載體，排除D。故選B。10、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，“一切歷史都是思想史?！睆?qiáng)調(diào)的是歷史評論的主觀性，故D正確。11、D【解析】

材料體現(xiàn)的是古希臘的文化十分繁榮。依據(jù)所學(xué)知識可知，這主要和城邦制度造成的寬松思想環(huán)境有關(guān)，故D正確；亞里士多德時期民主政治已經(jīng)衰落，故A錯誤；材料未對比希臘文明和其它地區(qū)的文明，故B錯誤；材料主旨不是說人文主義傳播，故C錯誤。12、D【解析】

根據(jù)題干所學(xué)可知，1944年7月，西方主要國家的代表在聯(lián)合國國際貨幣金融會議上確立了二戰(zhàn)后以美元為中心的國際貨幣體系即“布雷頓森林體系”，它推動了戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)向制度化、體系化方向發(fā)展，D項(xiàng)符合題意；凡爾賽—華盛頓體系是一戰(zhàn)后，戰(zhàn)勝的協(xié)約國在法國巴黎所簽訂的合約，構(gòu)成戰(zhàn)后帝國主義在歐洲和中東的統(tǒng)治秩序。包含《四國條約》、《五國條約》、《九國公約》。該體系的形成，使以歐洲為中心的國際舞臺發(fā)生了動搖，逐漸形成了英法主宰世界、美日爭奪霸權(quán)的格局，故排除AB兩項(xiàng)；C項(xiàng)，雅爾塔體系是戰(zhàn)后建立在美蘇均勢下兩分天下，建立兩極格局局面的體系，排除。13、C【解析】

依據(jù)材料中信息可知，此時的陳獨(dú)秀對西方資本主義文明已經(jīng)表現(xiàn)出懷疑態(tài)度。結(jié)合所學(xué)可知，1919年五四運(yùn)動推動了馬克思主義在中國的傳播，此時中國先進(jìn)知識分子已經(jīng)意識到資產(chǎn)階級民主政治不能挽救內(nèi)憂外患的中國，并認(rèn)識到了馬克思主義的重要作用，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)是陳獨(dú)秀形成這一認(rèn)識的重要因素，但并非關(guān)鍵因素；B選項(xiàng)錯誤，資產(chǎn)階級民主和科學(xué)思想是新文化運(yùn)動前期的指導(dǎo)思想，它與材料中陳獨(dú)秀批判資產(chǎn)階級政治共和制度不符；D選項(xiàng)錯誤，第一次世界大戰(zhàn)只是讓中國的知識分子看到了資本主義政治文明的缺陷，并未使其形成建立勞動階級專政的國家思想，不是形成這一認(rèn)識的關(guān)鍵因素。故正確答案為C選項(xiàng)。14、D【解析】

材料信息“除了工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級等，只要不是漢奸、賣國賊，均享有普遍的、同等的選舉權(quán)和被選舉權(quán)”反映了中共在抗日根據(jù)地實(shí)行了民主選舉，這體現(xiàn)了民主抗日執(zhí)政的理念，故D正確；A項(xiàng)說法錯誤，國共兩黨矛盾沒有消除，故錯誤；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立是在1937年9月，故B錯誤；材料正是民主革命目標(biāo)的反映，故C錯誤。15、C【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，公元前四世紀(jì)古羅馬的法律是公民法，其適用范圍是羅馬城邦的公民，外邦人不在這個范圍之列，故C項(xiàng)符合題意；ABD中的外邦人不在公民法范圍之內(nèi)，故排除ABD項(xiàng)。16、C【解析】材料反映了武臣危害更大，所以要重用文臣，即要“重文輕武”，所以選C是符合題意的，正確；材料根本就不涉及“強(qiáng)干弱枝”以及“重內(nèi)輕外”，所以選項(xiàng)A、B均不符合題意，排除；材料反映的是重用文臣而非冗官冗費(fèi)問題，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要明白“亦未及武臣十之一也”意在強(qiáng)調(diào)文臣危害遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于武臣，所以要“重文輕武”。17、B【解析】

1978年，中國掀起了一股聲勢浩大的出國考察熱潮，特別是國家領(lǐng)導(dǎo)人頻繁出國訪問考察，目的是借鑒西方現(xiàn)代化成功的經(jīng)驗(yàn)，找尋適合中國發(fā)展的方法，預(yù)示對外開放政策即將出臺。故答案為B。中國外交開始打破意識形態(tài)限制在和平共處五項(xiàng)原則中就有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；國有企業(yè)改革是在1985年以后，排除C項(xiàng)；這些頻繁的考察并不能推動國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢明顯好轉(zhuǎn)，排除D項(xiàng)。故選B。18、D【解析】

據(jù)材料20世紀(jì)60年代，法國總統(tǒng)戴高樂主張，歐洲應(yīng)獨(dú)立與蘇聯(lián)在諸如經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)等方面相互交流和接觸，這體現(xiàn)了歐洲經(jīng)濟(jì)復(fù)興后，奉行獨(dú)立自主的外交政策的愿望，D正確；材料中沒有體現(xiàn)西歐各國共同的外交政策理念，A錯誤；法國是戰(zhàn)后初期冷戰(zhàn)政策的受益者和支持者，B錯誤；材料沒有體現(xiàn)歐、美、日鼎立局面的形成，C錯誤。19、D【解析】

“就‘割臺’問題上折、上書共100余件次，提出了如遷都再戰(zhàn)、憑險據(jù)守等對策”可見對割臺事件，內(nèi)部分爭很大，故選D項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)，清政府在《馬關(guān)條約》中把割給日本，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)，鴉片戰(zhàn)爭打破了天朝上國的迷夢，排除B項(xiàng)；“清廷各級大小官員”沒有涉及到民眾，排除C項(xiàng)。20、D【解析】

依據(jù)所學(xué)可知，頤和園的四大部洲象征著佛教世界，是典型的藏式寺廟建筑風(fēng)格，符合題意。D正確；智慧海，是頤和園最高處的一座無梁佛殿，由縱橫相間的拱券結(jié)構(gòu)組成，不符合題意，A錯誤；樂壽堂是慈禧太后的寢宮，不符合題意，B錯誤；佛香閣是仿杭州的六和塔建造，不符合題意，C錯誤。故選D。21、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“但是它們各有特點(diǎn)，自成系統(tǒng)，既有個性，又有共性”說明中華文明的起源是多文明中心共存的特點(diǎn)，答案選B，ACD三項(xiàng)與題意要求不符?？键c(diǎn)：中華文明的起源點(diǎn)評：中華文明遍布各地，呈現(xiàn)了多元發(fā)展、互相滲透、融聚一體的特點(diǎn)。在世界四大文明體系中，中華文明是唯一沒有中斷和不斷向前發(fā)展的獨(dú)立文明體系，這一早就了中華文明源遠(yuǎn)流長和博大精深的文明特征。22、C【解析】

依據(jù)材料中信息可知，明清時期督撫制度由臨時派遣發(fā)展為常駐久任，成為一級行政機(jī)構(gòu)；由解決臨時性事務(wù)到職權(quán)擴(kuò)大為總攬地方軍政大權(quán)；由協(xié)助地方發(fā)展為節(jié)制地方，這有利于完善地方的治理機(jī)制，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯誤；督撫制度是中國古代專制主義中央集權(quán)的高度發(fā)達(dá)的產(chǎn)物，它加強(qiáng)了中央和地方的聯(lián)系，維護(hù)了中央集權(quán)，加強(qiáng)了對地方的監(jiān)察，并非強(qiáng)化地方的自主性和獨(dú)立性；B選項(xiàng)錯誤，該制度有利于克服權(quán)力分散帶來的效率低下，提高政策執(zhí)行力；D選項(xiàng)錯誤，督撫制度是在已有疆域內(nèi)建立的，不具有開疆拓土的職能。故正確答案為C選項(xiàng)。23、D【解析】

一大代表從學(xué)習(xí)歐美的資產(chǎn)階級改良主義到接受馬克思主義，說明當(dāng)時的社會發(fā)展趨向是從效法歐美轉(zhuǎn)向以俄為師，D正確；A屬于學(xué)習(xí)馬克思主義的原因，不屬于趨向，排除；材料與革命統(tǒng)一戰(zhàn)線分化無關(guān)，且當(dāng)時尚未組建革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，B排除；民主共和觀念深入人心是辛亥革命的影響，C排除。故選D。24、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力．運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題的能力，根據(jù)材料“1759年的《道德情操論》：‘如果一個社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是有風(fēng)險的?！币庠谡f明發(fā)展物質(zhì)文明的時候要兼顧社會公平，所以B項(xiàng)符合材料；A．C．D沒有體現(xiàn)；故選B?？键c(diǎn)：走向世界的資本主義市場·工業(yè)革命·影響25、A【解析】

材料中江浙地區(qū)銀器的工藝和花紋都與同時期該地區(qū)的漆器有密切聯(lián)系，福建建窯瓷器的裝飾效果也被應(yīng)用于漆器上，說明當(dāng)時不同手工業(yè)門類之間相互效仿，故答案為A項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)出不同區(qū)域的手工業(yè)分工，排除B項(xiàng)；手工業(yè)的性質(zhì)和技術(shù)革命，在材料中沒有說明，排除C、D項(xiàng)。26、B【解析】

舊式的錢莊在19世紀(jì)60-80年代與中外商人因貿(mào)易而發(fā)生財務(wù)關(guān)系，這在一定程度上推動了中國融入世界，故選B；材料反映的是19世紀(jì)60-80年代的中國，中外商人和洋務(wù)企業(yè)與中國舊式的金融機(jī)構(gòu)——錢莊發(fā)生業(yè)務(wù)關(guān)系，沒有信息表明近代金融業(yè)已經(jīng)成功轉(zhuǎn)型，也無法體現(xiàn)促進(jìn)了民族資本主義的迅速發(fā)展，排除AC；導(dǎo)致重農(nóng)抑商政策瓦解的是列強(qiáng)對華侵略，特別是1895年甲午戰(zhàn)爭后清政府為增加稅收，設(shè)立商部，鼓勵工商業(yè)的發(fā)展，排除D。27、C【解析】

“我們充分理解了過去，便可以充分的理解現(xiàn)狀”的信息說明學(xué)習(xí)歷史目的是理解現(xiàn)實(shí)，把握發(fā)展方向，C正確。A中“復(fù)原”說法錯誤；B不符合材料主旨；D中思想控制不符合事實(shí)。28、D【解析】

本題考查的知識點(diǎn)是啟蒙運(yùn)動的核心，根據(jù)所學(xué)知識答案應(yīng)該是理性。A選項(xiàng)，專制主義是啟蒙思想的對立面，故排除；B選項(xiàng)是文藝復(fù)興的核心內(nèi)容，故排除；C選項(xiàng)，與啟蒙思想的自由平等相違背，故排除；D選項(xiàng)符合題意，故正確。29、D【解析】

從圖中可以看出，美國是最大的移民流入地。結(jié)合所學(xué)知識可知，歐洲大量人口外流得益于交通方式的革新，同時移民本身伴隨著歐洲文明的外傳，D正確；移民會導(dǎo)致人才外流，但人才外流不是西歐喪失世界中心地位的根源，其根源是戰(zhàn)爭導(dǎo)致其經(jīng)濟(jì)地位不斷下降，且在1940年之前，歐洲依然是世界的中心，④錯誤，排除A、B、C。30、A【解析】

當(dāng)時中國出現(xiàn)大量標(biāo)榜“進(jìn)步、平等”的“新黨”，說明當(dāng)時大量人群接受西方民主平等思想，人們的知識結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，故選A；材料沒有涉及引進(jìn)西方書籍的內(nèi)容，排除B；1901年新文化運(yùn)動尚未開始，排除C；材料內(nèi)容和“逐利風(fēng)氣無關(guān)”，排除D。故選A。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）相同：都注重從自己的內(nèi)心活動出發(fā)去認(rèn)識事物。不同：王陽明：知行合一、致良知。馬丁·路德：“因信稱義”（或“信仰即可得救”），通過閱讀《圣經(jīng)》直接與上帝對話，上帝面前人人平等。（2）背景不同：商品經(jīng)濟(jì)和資本主義發(fā)展程度不同；中國君主專制空前強(qiáng)化、理學(xué)的繁瑣；西歐羅馬天主教會的腐敗。影響不同：王陽明：通過自我反省，加強(qiáng)道德自律，注重社會秩序，維護(hù)封建專制。馬丁·路德：促進(jìn)思想解放，個性張揚(yáng)，有利于擺脫天主教會的壓迫和思想禁錮，實(shí)現(xiàn)信仰自由，其平等思想為后來民主政治奠定基礎(chǔ)?！窘馕觥?/p>

（1）相同點(diǎn)，根據(jù)材料“主張從‘本心”入手去認(rèn)識圣賢之心”、材料“信仰的本質(zhì)是內(nèi)心活動，而不在于形式和行為，每個人都可以直接與上帝溝通”可知,他們的共同點(diǎn)即強(qiáng)調(diào)通過自己的內(nèi)心活動來認(rèn)識事物。不同點(diǎn)，根據(jù)材料“知之真切篤實(shí)處,即是行；行之明覺精察處，即是知。知行工夫，本不可離”可知，王陽明強(qiáng)調(diào)知行合一；根據(jù)材料“每個人都可以直接與上帝溝通……不以神父為中介”可知馬丁·路德強(qiáng)調(diào)“因信稱義”,每個人通過閱讀《圣經(jīng)》直接與上帝溝通。（2）第一小問，聯(lián)系兩人各自所處的歷史時期，王陽明生活在封建社會走向衰落的明朝，而馬丁·路德生活在資本主義已經(jīng)開始發(fā)展起來的歐洲。第二小問，可根據(jù)王陽明和馬丁·路德的思想對當(dāng)時的影響和對后世的形