2023屆四川省宜賓市高三下學期4月三診模擬語文試題（Word）

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語文試題

本試卷共22題，共150分，共8頁。測試結束后，只將答題卡交回。

第I卷閱讀題（70分）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面1-3小題。

中國傳統(tǒng)藝術理論有重視“古”的傾向。文必秦漢，詩必盛唐，畫貴在“仿”，書重在“臨”，都是重視傳統(tǒng)的思想在藝術中的投射。中國藝術家也常懷太古心，對高古寂歷、古拙蒼莽的境界簡直到了癡迷地步。

“古”，當然與時間有關。說到“古”，人們自然會想到復古、重視過去、崇尚傳統(tǒng)等。但是，傳統(tǒng)藝術觀念中“古”的內(nèi)涵很復雜，人們所說的“高古”“古樸”“古雅”“古澹”“簡古”“渾古”“古拙”“蒼古”“醇古”“荒古”“古秀”等概念，都不是“復古”可以概括的，不能僅從回歸傳統(tǒng)、重視古法上來理解“古”的追求。從時間角度看，傳統(tǒng)藝術追求的“古”，有兩種不同的內(nèi)涵：

一是時間性的。古是與今相對的概念，過去的歷史。歷史中顯現(xiàn)的權威話語，由權威話語所形成的古法，成為當下創(chuàng)造的范本。這種“古”——時間、歷史所構成的無形存在，如同藝術家腳下的大地，是創(chuàng)造的基礎，也是價值意義的顯現(xiàn)。如趙孟頫說：“作畫貴有古意?！彼斫獾摹肮乓狻?，本質(zhì)上是時間性的。其中包含的潛在觀念，乃是以古為美，所謂“若無古意，雖工無益”。他認為，有成就的藝術家，要“近”于“古”，承續(xù)藝術正脈，追尋先賢傳統(tǒng)。

二是非時間性的。古不是與今相對的過去，而是超越古今所彰顯的人的真實生命感覺。它重在透過變化的表相，去追蹤時間流動背后不變的內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)人生命存在的意義。青山不老，綠水長流，今人心中有，古人心中也有，歲歲年年人不同，但年年歲歲花相似，天地人倫中有一些不變的東西。如龔賢詩中所說：“小臺臨寂歷，溪斷欲生煙。此地近于古，何年方及春？”這里所言“近于古”的古意，不是題孟頫的古風，它是“不及春”的，無時間是其根本特點。龔賢在高古寂歷中，將人從知識表象中、歷史叢林里、功利追逐處拯救出來。

石濤這方面的理解堪稱透徹。他說：“古人未立法之先，不知古人法何法；古人立法之后，便不容今人出古法。千百年來，遂使今人不能一出頭地也。師古人之跡而不師古人之心，宜其不能一出頭地也?！薄肮湃酥E”，是時間延傳中存留的作品以及作品粘帶的法度；“古人之心”，是非時間性的，它是通于天地、古今的存在，是人在生命體驗中發(fā)現(xiàn)的真實。真正的藝術創(chuàng)造，是要從“古人之跡”中發(fā)現(xiàn)“古人之心”，在時間性的成法背后去追求勃郁的生命精神。

前人有“金石鼎彝令人古”的說法，元明以來藝壇很多人對布滿銹跡的對象感興趣，如青銅器物。這并非是要證明器物、頑石年代久遠，來歷不凡，也不只是為了滿足主人博雅好古的趣尚，斑駁陸離的意味，卻有另外一種精神啟發(fā)，如同打開一條時間通道，將人從時間中拉出，去與另一世界的知心者對話。千余年來中國藝術觀念中追求的“古意”，在很大程度上表現(xiàn)的是這超越時間、歸復真性的創(chuàng)造精神。

在千余年來藝術觀念發(fā)展過程中，這兩種“古意”并非截然分別，而是彼此相關。時間性古意，往往又是達至非時間古意的前提，甚至是必要前提。藝術家是在時間性古意之外去追求人同此心、心同此理的永恒“古意”。

節(jié)選自朱良志《說中國藝術中的"古意"》有刪改）

1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A．中國傳統(tǒng)藝術理論有重視“古”的傾向，“文必秦漢，詩必盛唐”的說法就是這種傾向在詩歌散文領域的體現(xiàn)。

B．傳統(tǒng)藝術觀念中“古”的內(nèi)涵并非“復古”二字可以概括，不能從回歸傳統(tǒng)、重視古法上來理解“古”的追求。

C．在藝術欣賞的過程中，“古人之心”并不是最終目的，而是進入超越時間、歸復真性的精神世界的途徑和方法。

D．本文所說的“古”是超越古今所彰顯的人的真實生命感覺，重在追蹤時間流動背后不變的內(nèi)涵和人生命的意義。

2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）

A．文章以龔賢的詩歌為例，意在證明存在一種超越時間的和能拯救人于知識表象、歷史叢林、功利追逐中的古意。

B．文章通過對比論證，闡明了“時間性古意”和“非時間性古意”的關系，突出了“非時間性古意”的重要地位。

C．文章引用石濤的話，既說明真正的藝術要由“古人之跡”到“古人之心”，又引出對兩種“古意”關系的討論。

D．文章先指出“重古”的現(xiàn)象，再分析“古”的兩種內(nèi)涵，最后論述兩種“古意”的關系，思路清晰，結構嚴謹。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A．明代王世貞稱趙孟頫的書法“復二王之古，開一代風氣”，體現(xiàn)了趙孟頫承續(xù)藝術正脈，追尋先賢傳統(tǒng)的思想。

B．由時間和歷史構成的時間性的“古”如同藝術家腳下的大地，是當下創(chuàng)造的范本和基礎，也是價值意義的顯現(xiàn)。

C．當一代代的人望向張若虛筆下那輪年年相似的江月時，應該會感受到天地人倫中那魚古不變的勃郁的生命精神。

D．傳統(tǒng)藝術中的“高古”指高遠古雅、不涉俗韻，是一種寄心太古，風神超凡的藝術追求，應屬于時間性的古意。

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面文字，完成下面4-6小題。

科普中國智庫是中國科協(xié)打造的高端科普智庫，聚焦科普和科學素質(zhì)建設，強化科普理論研究，促進跨界交流，推動融合發(fā)展，加強輿論引導，集智匯力，建言獻策，服務新時代科普事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。今天我們推出對科普中國智庫專家委員會委員、中國政法大學教授張秀華的專訪，講述《中華人民共和國科學技術普及法》（以下簡稱《科普法》）修訂的重要意義。

新華網(wǎng)：《科普法》自2002年頒布以來取得了哪些成就？

張秀華：科普法在20年實施過程中取得了巨大成就，使我國科普事業(yè)納入法制化軌道，初步建立起大眾參與、多主體參與的社會化大科普格局。同時，《科普法》的實施也極大促進了我國社會化的科普工作，動員方方面面的力量，無論是基礎設施、活動的豐富性還是科普主體對科普活動的重視程度都有很大進步。我國公眾具備基本科學素質(zhì)的比例從2001年的1.4％提升為2020年10.56％，從這個漲幅也能看出《科普法》切實助力提升了我國公眾科學文化素質(zhì)。

新華網(wǎng)：當今提出《科普法》修訂對新時代科普事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展有何重大意義？

張秀華：在《科普法》實施過程中也遇到了很多挑戰(zhàn)和困難。比如科普法治體系與科普社會化運行機制還不完善，科普主體“誰來干、干什么、如何干好”等問題以及主體責任需要進一步明晰，科普人才隊伍的素質(zhì)還有待提升，產(chǎn)業(yè)化科普結構較為單一，新媒體傳播內(nèi)容和形式需要拓展等。同時，構建社會化大科普格局需要進一步加強各個主體協(xié)同，協(xié)同組織管理的機制也需要進一步完善。另外，《科普法》的文本本身在實施過程中也暴露出一些問題，落實創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、科教興國戰(zhàn)略與人才強國戰(zhàn)略需要進一步提升公眾科學素質(zhì)，并對《科普法》的保障功能提出了更高要求。因此修訂《科普法》意義重大，既必要又緊迫。

新華網(wǎng)：《科普法》修訂過程中應當基于怎樣的思想和宗旨？

張秀華：我覺得我們可以從以下八個方面來思考這個問題。第一，我們要調(diào)整科學普及的定位問題，從法律的定位上，應體現(xiàn)把科學普及與科技創(chuàng)新放到同等重要的位置，落實“兩翼理論”。第二，要強化科學普及的功能，在大科學觀下重新理解科學與科普，實施大科普戰(zhàn)略。第三，在《科普法》修訂的原則上，必須明確依托科學普及的主渠道和主戰(zhàn)場，緊緊依托現(xiàn)代科學教育和產(chǎn)業(yè)化的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營實踐及其場域，從而避免科普流于形式，沒有針對性。第四，鑒于科學精神與工匠精神具有互動互釋的內(nèi)在關系，客觀要求“兩種精神”——科學精神和工匠精神的實踐相融合，進而提升實踐主體的“雙重素質(zhì)”——科學素質(zhì)與工程素質(zhì)。第五，需要突出弘揚科學精神在科學普及中的引領作用，改變以往以“科學知識”為中心的科普結構。第六，應注意拓寬科學普及的路徑，通過加大監(jiān)管力度和法律規(guī)范，對互聯(lián)網(wǎng)、自媒體這些科普新渠道進行更好的組織管理。第七，我們在《科普法》的修訂過程中要區(qū)分不同科普主體的責任，在表述上區(qū)分出強弱規(guī)范，使科普組織更好地發(fā)揮協(xié)調(diào)組織的職能作用，切實調(diào)動各方面積極性來共同推進科學普及這項事業(yè)。第八，通過《科普法》的修訂處理好我們國家相關法律體系的法法銜接問題。

新華網(wǎng)：《科普法》中對科學普及的定義是什么樣的？我們應該樹立怎樣的科普觀念？

張秀華：科學普及是可以在多個維度上進行的，我們必須站在大科學觀的立場上，不但注重實證主義學派“窄的科學”理解下所強調(diào)的科學教育，還要促進人文主義學派倡導人文精神的“寬的科學”理解之下的科學傳播。從而，將科學普及與科學教育、科學傳播有機統(tǒng)一起來。嚴格上講，《科普法》并未以定義的方式給科學普及下一個定義，但是《科普法》明確了科學普及的目的、性質(zhì)，指出科學普及是一項工作、一項活動，而這項活動的內(nèi)容和任務是普及科學知識、傳播科學思想、倡導科學方法、弘揚科學精神這四大要素。如果一定要界定科學普及，我更傾向于將科學普及定義為以提升公民科技文化素質(zhì)為目標，面向大眾面向社會的科學技術的文化建設過程，是全員參與的科學技術的大眾化、社會化行動。所以，我們需要從大科學觀的角度理解科學，這樣我們對科學普及的理解、對科學普及這項工作的理解才能達到一個新的認知高度。這也是為什么我們在修訂《科普法》的時候應突出強調(diào)弘揚科學精神。只有發(fā)揮科學精神在“四科”中的引領作用，才能把科學精神與人文精神直接關聯(lián)起來，用價值理性規(guī)約工具理性，實現(xiàn)科技向善的目的。也只有在大科學觀下來理解科學普及，我們才能夠?qū)嵤┐罂破諔?zhàn)略，推動科普社會化機制體系的建立和完善，形成一個大科普格局。

新華網(wǎng)：《科普法》在現(xiàn)在的法律體系中的位置是什么樣的？與其他關于科普政策文件的關系是什么樣的？

張秀華：在現(xiàn)在的法律體系里面，《科普法》以法律的方式來確保怎樣的科普行動是恰當?shù)?，從而有效提升公民科學素質(zhì)?，F(xiàn)行的《科普法》是一個具有“強引導”“弱規(guī)范”功能的法律制度文件。在相關政策文件的制定過程中，它具有參考性甚至是指導性的作用。例如《全民科學素質(zhì)行動規(guī)劃綱要（2021—2035年）》（以下簡稱《綱要》）是依據(jù)《科普法》制定的，《綱要》之于《科普法》而言，類似于《科普法》的一個實施細則?！犊破辗ā吩谛抻嗊^程中也要和已出臺的《綱要》相協(xié)調(diào)，不能把二者孤立開來看。這要求修法者一定要認真研讀《綱要》，因為《綱要》已經(jīng)根據(jù)新時代經(jīng)濟與社會發(fā)展情況做出相應調(diào)整，《科普法》修訂就應該充分考慮到它的調(diào)整，并讓那些已經(jīng)得到調(diào)整的政策，以法律的形式固定下來。

（摘編自2022年11月16日“新華網(wǎng)”）

4．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A．我國公眾科學文化素質(zhì)得到提升，《科普法》起到了實實在在的助力作用，這也是《科普法》自2002年頒布以來取得的成就之一。

B．修訂《科普法》意義重大，不僅必要而且緊迫，因為科普主體責任不明晰，科普法治體系與科普社會化運行機制不完善，科普人才隊伍素質(zhì)不夠。

C．以往我們的科學普及路徑不夠?qū)挘茖W精神的引領作用不夠突出，科學普及的功能不夠強化等等，這些問題都需要在《科普法》的修訂中進行思考。

D．張秀華用《全民科學素質(zhì)行動規(guī)劃綱要（2021—2035年）》的制定來說明在相關政策文件的制定過程中，現(xiàn)行《科普法》參考性甚至是指導性的作用。

5．下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A．《科普法》實施20年以來，使我國科普事業(yè)納入了法制化軌道，不過，從法律定位上，科學普及的地位還是低于科技創(chuàng)新。

B．我們必須站在大科學觀的立場上，才能推動我們已經(jīng)初步建立起的社會化大科普格局進一步完善。

C．科學普及中，注重“窄的科學”理解下所強調(diào)的科學教育，還要促進“寬的科學”理解之下的科學傳播，與此同時，將科學普及與科學教育、科學傳播有機統(tǒng)一起來。

D．要想把科學精神與人文精神直接關聯(lián)起來，用價值理性規(guī)約工具理性，實現(xiàn)科技向善的目的，必須發(fā)揮科學精神在“四科”中的引領作用。

6．專訪具有專題性、針對性、代表性的特點，本文是如何體現(xiàn)的？請結合材料簡要分析。（6分）

（三）文學類文本閱讀-單文本（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面7-9小題。

呼叫9527

封凱明

我跟張忠是同一年進的治安組，我二十三歲，他十九歲；我是警察，他是輔警。

所長讓他跟我一組，做我的跟班兒。他有些木訥，我不喜歡，跟組長打報告，請求調(diào)換一名老輔警。所長不同意，讓我新警帶新人，一起鍛煉，共同成長。我無奈，只好服從命令。

張忠像剛過門的小媳婦，連看我的眼神都是怯怯的。他縮手縮腳地給我倒水，我說：“我不是地主老財，不用服侍我?！彼行╇y堪，拎著暖瓶兒不知如何是好。

我說：“要表現(xiàn)就早點來。”他此后便來得很早，又抹桌子又掃地，我指使他干這干那，他都任勞任怨。他輔警編號的后四位是9527。這讓我想起電影《唐伯虎點秋香》里唐伯虎在華府做下人也用這個編號，便用9527取代了他的名字。所長見我使喚他挺來勁兒，私下找我談話。我才知道，9527父親早年去世，母親臥病在床，還有一個弟弟讀小學，里里外外都要靠他一個人。我有些過意不去，便讓他以后不用這么早來打水，掃地的事兒由我來干。他嘴上答應，但每天依然來得很早。

青島的冬天很冷，9527每天騎摩托車上班連副手套都不帶。我以為他抗凍，但很快他的手就凍裂了，記筆錄很費勁兒，我嘲笑他，裝什么大瓣蒜，把一副舊手套丟給他，讓他好好保護雙手，別耽誤工作。然而，第二天上班的時候，他依然沒戴手套。這讓我很不高興，認為他嫌棄我施舍給他的手套兒舊。

我讓他把手套還給我。他低頭不語，木訥地拽著衣角。我大聲斥責說：“你聾了？”他抬起頭，眼里卻含著眼淚。我鄙視他像個娘們兒，命令他把眼淚憋回去。他說：“舊手套給了弟弟，弟弟年紀小怕冷，我是大哥不怕冷?！蔽揖挂粫r語塞。下班的時候，我把一副嶄新的輔警手套扔給他，告訴他：“我才是大哥，你在我眼里也是小弟?！?/p>

抓捕的時候，9527總是一馬當先。看著他跟嫌疑人搏斗留下的道道血痕，我責怪他，能不能慢點兒跑，也給我個表現(xiàn)機會。他說，下次一定把機會留給我。我們聯(lián)手破了好幾起案子，所長很高興。表彰會回來，所長給我?guī)淼氖蔷窆奈?，給他帶來的卻是物質(zhì)獎勵。對此，我不嫉妒。他工資不高，且多用來給媽媽買藥了。我見過他穿的最好的衣服就是輔警制服。

快過年了，我按照他的身材買了一件羽絨服，臨放假前交給他。我說：“衣服買小了，穿著不合適，又沒法兒退，只能送給你了?！蔽铱此难蹨I又要流出來，罵他別跟個娘們兒似的?；丶仪埃野阉锓值哪曦浂冀o了他。

年后處理一起糾紛的時候，我受到一個混混兒的挑釁，又要執(zhí)法證，又讓我背法律條文，還把臉貼上來讓我打?，F(xiàn)場群眾看不下去了，都慫恿我揍他。我哪敢打他，我還在實習期，動手就會挨處分，轉正就會延期，我只能認慫當孫子，任他百般挑釁。這時，一個影子從我背后猛然躥出，一拳打歪了他的鼻梁。9527替我出了氣，也因此背了個處分。他給所長做了檢討，承諾以后不再打人。

然而，不久之后，他又將一名吸毒者打得鼻青臉腫。吸毒者家屬去局里上訪，鬧著要說法。局長下令追責到人，我問所長：“這事會怎么處理？”他說：“按慣例會開除?！蔽也荒苎劭粗?527被開除，便說人是我打的，所長讓我想清楚，背一個處分，轉正要延期的。我說：“不用想，一人做事一人當。”所長狠狠地瞪了我一眼，讓我滾蛋。最終，處分還是給了9527，但沒有開除他，只是記大過。

我請他喝酒，他喝醉之后吐露了打人的原因，原來他爸爸也是一名輔警，五年前執(zhí)行任務時被吸毒者刺死，所以他恨透了“癮君子”。他高中畢業(yè)本想去當兵，他媽媽硬是把他送來當輔警。派出所還是那個派出所，所長還是那個所長，只是輔警由父親變成了兒子。后來我知道9527沒有被開是所長頂了雷。他說，不能讓9527的爸爸在九泉之下看著心寒。

局里成立追逃專案組，把9527抽走了，我像丟了魂一樣，什么事都做不好，我鐵了心要把9527要回來。我找所長要人，所長讓我哪兒涼快哪兒待著去；我找副局長要人，副局長說，專案組更需要9527。我沒轍，只好去堵局長。

9527回來的那天，所長板著臉訓我：“你至于嗎？把局長堵廁所里一個多小時。”我說：“至于?！蔽艺f這話的時候揚揚得意，一副討打的樣子?？扇旌螅易钕敫傻氖戮褪前炎约浩?。

那天凌晨三點，轄區(qū)內(nèi)的一條輸油管線破裂，原油沿著裂縫滲入雨水管線。指揮中心通知我們所的值班警力去施工現(xiàn)場維持秩序。上午八點，施工工人操作失誤引發(fā)油氣爆炸，數(shù)十人傷亡，我接到命令的時候還在家吃早飯。扔下碗筷就往所里趕。到了所里，我喊9527跟我去爆炸現(xiàn)場，可連喊三遍都沒人答應。一個生病的輔警告訴我，9527凌晨替他去施工現(xiàn)場執(zhí)勤了，我的大腦“嗡”的一聲。

爆炸現(xiàn)場一片狼藉，我歇斯底里地喊著9527。然而，當我在一片淤泥里找到他時，我知道再也不會有人答應了。我永遠地失去了9527。

六年來，只要看到9527這四個數(shù)字，我都會想起他。初冬，新的輔警上崗，我看見隊列中一個年輕輔警的眉眼有些熟悉。我問他叫什么名字，他上前給我敬禮，然后大聲喊出一個讓我刻骨銘心的名字：9527。我這才發(fā)現(xiàn)，他身上穿的那件羽絨服，正是我當年買給張忠的。我的眼淚再也止不住了，哭得像個娘們兒。

（有刪改）

7．對文本相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A．小說以第一人稱的寫法，講述了發(fā)生在年輕警察“我”和同樣年輕且性格羞澀木訥的輔警張忠之間的故事。

B．小說開頭，作為警察的“我”用輔警編號后四位“9527”來稱呼張忠，飽含著“我”對張忠這個輔警的鄙視。

C．小說中多次用人物的語言、動作、神態(tài)等來表現(xiàn)人物的內(nèi)心和性格，“我”的率性和張忠的拘謹對比鮮明。

D．小說中“我”曾嫌棄張忠像個娘們兒，但最后“我”竟然也哭得像個娘們兒，可見“我”內(nèi)心受到強烈震撼。

8．小說在塑造次要人物時筆墨儉省卻形象鮮明，請選取文章中兩個人物加以分析。（6分）

9．“9527”這個名字為何讓“我”刻骨銘心？請結合文本簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下面10-13小題。

虞預，字叔寧，十二而孤，少好學，有文章。余姚風俗，各有朋黨，宗人共薦預為縣功曹，欲使沙汰穢濁、預書與其從叔父曰：“近或聞諸君以預入寺，便應委質(zhì)，則當親事，不得徒已。然預下愚，過有所懷。邪黨互瞻，異同蜂至，一旦差跌，眾鼓交鳴。毫厘之失，差以千里，此古人之炯戒，而預所大恐也。”卒如預言，未半年，遂見斥退。

太守庾琛命為主簿，預上記陳時政所失，曰：“自頃長吏輕多去來，交錯道路，受迎者惟恐船馬之不多，見送者惟恨吏卒之常少。窮奢竭費謂之忠義，省煩從簡呼為薄俗。愚謂宜勒屬縣，若令、尉先去官者，人船吏侍皆具條列，到當依法減省，使公私允當?！辫∩浦?。太守紀瞻到，預復為主簿，轉功曹史。察孝廉不行。遭母憂，服竟，除佐著作郎。

太興二年，大旱，詔求說言直諫之士，預上書諫曰：“大晉受命，于今五十余載。自元康以來，王德始闕，戎瞿及于中國，宗廟焚為灰燼，千里無煙爨之氣，華夏無冠帶之人，自天地開辟，書籍所載，大亂之極，未有若茲者也?！鳖A以寇賊未平，當須良將，又上疏曰：“臣聞承平之世，其教先文，拔亂之運，非武不克。愿陛下詔之群公，博舉于眾。若當局之才必允其任則宜獎厲使不顧命旁料冗猥或有可者厚加寵待足令忘身”咸和初，夏旱，詔眾官各陳致雨之意。預議曰：“臣聞天道貴信，地道貴誠。誠信者，蓋二儀所以生植萬物，人君所以保乂黎蒸。”

預雅好經(jīng)史，憎疾玄虛，其論阮籍裸袒，比之伊川被發(fā)，所以胡虜遍于中國，以為過衰周之時。從平王含，賜爵西鄉(xiāng)侯。蘇峻作亂，預先假歸家，太守王舒請為諧議參軍。峻平，進爵平康縣侯。以年老歸，卒于家。

（節(jié)選自《晉書·虞預傳》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A．若當/局之才必允其任/則宜獎厲/使不顧命/旁料冗猥或有可者/厚加寵/待足/令忘身

B．若當/局之才必允其任則宜/獎厲使不顧命旁料/冗猥或有可者/厚加寵待/足令忘身

C．若當局之才/必允其任則宜/獎厲使不顧命旁料/冗猥或有可者/厚加寵/待足/令忘身

D．若當局之才/必允其任/則宜獎厲/使不顧命/旁料冗猥/或有可者/厚加寵待/足令忘身

11．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．“察孝廉不行”與《張衡傳》“舉孝廉不行”中的“不行”不行含義相同，意思是不去上任就職。

B．“近或聞諸君以預入寺”與《燭之武退秦師》“焉用亡鄭以陪鄰”中的“以”含義不同。

C．“預雅好經(jīng)史”與《滕王閣序》“都督閻公之雅望”中的“雅”含義相同，都是美好、高尚的意思。

D．“預先假歸家”與《送東陽馬生序》“每假借于藏書之家”中的“假”含義不同。

12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A．虞預年輕時就好學有文才。宗族里的人舉薦他做了官，企圖向他贈送禮物，以免除勞役，虞預擔心這樣的過失會鑄成大錯，后不到半年便被罷官。

B．虞預針砭時弊，指出官吏調(diào)動時的不良風氣，建議制定條例，依法減省開支，太守稱贊并施行他的建議。后他被考察舉薦為孝廉，但沒有上任。

C．皇帝下詔尋找敢于進言的讀書人，虞預直言進諫，認為自元康以來，少數(shù)民族入侵中原，焚毀宗廟，屠戮百姓，如此亂象是因為王朝道德缺失。

D．虞預痛恨玄遠虛無的東西，把阮籍赤身裸體的行為比作披頭散發(fā)的伊川人，認為正是這種現(xiàn)象導致胡虜進入中原，文明衰落。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）自頃長吏輕多去來，交錯道路，受迎者惟恐船馬之不多，見送者惟恨吏卒之常少。

（2）誠信者，蓋二儀所以生植萬物，人君所以保乂黎蒸。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面14-15小題。

綠章①封事（為吳道士夜醮②作）

李賀

青霓扣額呼宮神，鴻龍玉狗開天門。

石榴花發(fā)滿溪津，溪女洗花染白云。

綠章封事諮元父③，六街④馬蹄浩無主。

虛空風氣不清冷，短衣小冠作塵土。

金家⑤香巷千輪鳴，揚雄秋室無俗聲。

愿攜漢戟招書鬼，休令恨骨填蒿里。

①綠章：道士祭天用的祭文。②夜醮：道士祭天的一種儀式。③元父：天帝。④六街：指長安。⑤金家：借指富貴人家。

14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A．前四句寫仙界之美，馳騁想象。吳道士身著青霓袍，飛到天宮，祈請神獸打開宮門。

B．李賀詩歌所選意象奇特，有頗濃的幽冥氣息，“書鬼”一詞高度贊揚了揚雄的才華。

C．詩中運用對比手法，天宮的清麗和人間的渾濁形成反差，暗喻人間枯榮，揭露社會現(xiàn)實。

D．這首詩寫景、寫事、抒情有機結合，“愿攜漢戟”一句，表現(xiàn)了道教重人貴生的思想。

15．黃陶庵評本詩最后一聯(lián)“結意自傷”，請結合全詩內(nèi)容簡要分析。（6分）

（三）情景默寫（本題共1小題，6分）

（1）《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌指出齊王不僅受到身邊人的偏愛，而且“____________，____________”，因而受蒙蔽程度非常嚴重。

（2）時間的潮水洗盡歷史鉛華，讓曾經(jīng)輝煌的人事漸次淡去，辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中便有“____________，____________”的句子。

（3）蘇軾在《赤壁賦》中，描寫月亮初上，掛于星空的句子是“____________，____________”。

第II卷表述題（80分）

三、語言文字運用（20分）

（一）閱讀下面的文字，完成下面17-19小題。（10分）

在湖南省江永縣，有一個有著上千年歷史的傳統(tǒng)村落，這個村落里有一方石刻，不僅這個石刻是這個千年古村的標志，更是銘刻著傳統(tǒng)儒家精神傳播和傳承。

這個村莊叫上甘棠村，這方石刻上寫的四個大字也是大家①的：“忠孝廉節(jié)”。以這方石刻為線索，就引出這座湖南省境內(nèi)現(xiàn)存最古老的村莊之一：上甘棠村。

上甘棠村中的村民，基本都姓周，據(jù)說，是宋代大儒周敦頤的宗親。周敦頤所作名篇《愛蓮說》中的千古名句：“出淤泥而不染,濯清漣而不妖。”他本人為人處世也正如這句詩。做官幾十年，不論政治環(huán)境多么復雜，也從不②，贏得了同僚和后世的尊敬。周敦頤的學說后來構成了宋明理學的重要源頭和組成部分，儒學隨著各地書院的繁榮發(fā)展傳播傳承。

一百多年后，文天祥南下鎮(zhèn)壓廣西叛亂，在上甘棠村所在的江永縣停留駐扎。正好在上甘棠村，文天祥有個同朝為官的朋友，叫周德源。周德源上門拜訪，請求題字。文天祥也敬重周德源為人為官，于是提筆寫下了四個字送給他。這四個字，就是現(xiàn)在上甘棠村石刻上流傳下來的“忠孝廉節(jié)”。

在書院講堂左右兩壁的鑲嵌石刻上，“忠孝廉節(jié)”四個大字赫然挺立，如堂堂君子般正襟危坐，③，迎面撲來。在這四個大字中。宋明儒學鼻祖周敦頤“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的大儒氣節(jié)，岳麓書院主教張拭科舉不為利祿、讀書經(jīng)世濟民的辦學理念。文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的英雄氣概，還有源遠流長的中國古代文人的精神傳統(tǒng)，所有的這一切，形成了跨越時空的“共振”。

17．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

18．文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表述準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得

改變原意。（4分）

19．請選出與文中畫波浪線句子引號用法相同的一項（3分）

A．所以包身工是種“罐裝了的勞動力”，可以“安全地”保藏，自由地使用。（夏衍《包身工》）

B．他們也都沒有什么大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準備著“祝福”。（魯迅《祝福》）

C．在這里，我打算提出一個各民族的建筑之間的“可譯性”的問題。（梁思成《中國建筑的特征》）

D．不愿作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，僅僅根據(jù)一知半解，根據(jù)“想當然”，就在那里發(fā)號施令。（毛澤東《改造我們的學習》）

（二）閱讀下面的文字，完成下面20-21小題。（10分）

從20世紀70年代起，陸續(xù)有科學家和航天員嘗試在空間站種菜，但是由于各種原因，許多嘗試都失敗了。經(jīng)過不懈努力，2003年，航天員第一次吃到了在太空種出來的生菜，2016年，國際空間站培育出第一朵在太空盛開的百日菊。近年來，世界各國在空間站的幾百次種植實驗，為開辟“太空菜園”①_______________。

在空間站給植物澆水并非易事。第一，時機不好把握。在空間站，受微重力影響，水珠會附著在傳感器上，②_______________，基質(zhì)明明已經(jīng)缺水，傳感器卻還顯示水分充足。第二，要使用一些技術。要先將基質(zhì)中的水全部抽出，然后對抽取的水進行氣水分離處理，再將充足的水③_______________。定時進行這一套操作，就能及時給植物澆水。

20．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。（6分）

21．請分別用一句話簡述上面兩段的主要內(nèi)容。要求分別使用包含轉折關系的句子和包含因果關系的句子，表述簡潔流暢，每句話不超過35個字。（4分）

四、寫作（60分）

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①歌德發(fā)現(xiàn)斯特拉斯堡大教堂按古典規(guī)則衡量，是不規(guī)則、不對稱乃至古怪的，但認真審視，就不能不承認它是美的，其獨特氣質(zhì)有一種自發(fā)之美。他強調(diào)：如果它的影響力源于深刻、和諧、獨立的感覺，源自自我獨特、不顧任何外界事物的感覺，那么它都是完整而新鮮。

②英國女作家麗貝卡·韋斯特發(fā)現(xiàn)巴爾干當?shù)厝恕皬拇髮W畢業(yè)回來，對農(nóng)民的服裝、舞蹈、禮儀之美完全視而不見，覺得它們都帶著野蠻氣息”。她強調(diào)，這會讓人喪失自身根底，無法看到自身之美。

③當下，很多人想變美，并竭力向大眾審美中的美人標準靠攏，有人還整出明星臉，“想通過變成別人來變美”。這引起熱議：到底是應堅持本色還是顛覆自己？

今天的中國讓世界看到它的美，也讓我們多了一份清醒、自信和對審美的再認識。這不僅是回到我們自己的文化根源，也需要千千萬萬的普通人重新理解自身的本質(zhì)和獨特價值。

上述材料能給我們啟示，請結合自己的認識，以“美的認知”為主題寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2023屆四川省宜賓市高三下學期4月三診模擬

語文試題參考解析：

1.A2．B3．D4．B5．C

6．①本文是就《科普法》修訂的重要意義進行的專題報道。圍繞特定問題問答，突出專題性；②本篇專訪針對《科普法》實施過程中遇到的挑戰(zhàn)和用難，明確了《科普法》修訂的必要和緊迫，內(nèi)容具有針對性；③受訪者張秀華是熟悉該領域工作的代表性人物，回應了社會關注的具有代表性的問題。

7．B8．[示例]①所長。小說寫派出所所長給張忠物質(zhì)獎勵、替張忠犯錯頂雷、不忍讓張忠父親九泉之下心寒等，筆墨雖不多，但一個正直忠義、關心下屬、溫厚善良的領導形象躍然紙上。②母親。母親在小說中有兩次明寫，一次暗寫。明寫一是交代她病重，一是寫她執(zhí)意讓本要當兵的張忠承續(xù)父親當輔警，暗寫是張忠犧牲后她又將張忠剛成年的弟弟送到派出所當輔警。在這些一筆帶過的敘寫中，我們看到了一個身體孱弱卻意志堅定、深明大義的母親形象。③弟弟。弟弟在小說中出現(xiàn)的次數(shù)不多，先是六年前小學在讀，得到哥哥張忠的關愛，六年后，弟弟穿著哥哥留下來的羽絨服，沿用哥哥輔警編號，投身到輔警事業(yè)。當?shù)艿艽舐暫俺觥?527”時，一個承續(xù)父兄遺業(yè)的年輕輔警成長起來。④父親。父親在小說中沒有直接出場，讀者僅從他人之口了解他的故事，他是一個嫉惡如仇、恪盡職守、維護正義的形象，也是張忠兄弟的榜樣，他的精神在兄弟二人身上得以傳承，使小說產(chǎn)生了撼人心魄的效果。

9．①對輔警編號為“9527”的張忠犧牲，“我”心懷愧疚，不能釋懷，因此我對“9527”刻骨銘心；②于“我”而言，“9527”張忠最初是青澀輔警，后來是親密戰(zhàn)友，最后是追憶緬懷的英雄，因此“9527”讓“我”刻骨銘心；③“9527”不只是輔警張忠的，更是張忠父子、兄弟間傳承的嫉惡如仇、維護正義的精神象征，有著令人震撼的力量，因此讓“我”刻骨銘心。

10．D11．C12．C13．（1）近來縣里的主官動輒調(diào)任，在道路上往來不斷。接受歡迎的感到船馬越多越好，而被送別的則擔心場面冷清。

（2）誠信這兩字，正是天地生產(chǎn)和繁殖萬物的原因，也是讓君主治理天下使百姓安定的原因。

參考譯文：

虞預，字叔寧，十二歲時成為孤兒，年輕的時候就喜歡學習，有文才。余姚當?shù)氐娘L俗，各有自己的朋黨，宗族里的人共同舉薦虞預擔任功曹，以便淘汰污濁的風氣。虞預