陳鶴琴活教育理論對(duì)當(dāng)代幼兒教育的啟示8篇

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第一篇:陳鶴琴活教育理論對(duì)當(dāng)代幼兒教育的啟示

陶行知是我國近代偉大的思想教育家。他的生活教育理論主要是教育要與實(shí)際生活相結(jié)合，針對(duì)如今的"洋化教育'和"傳統(tǒng)教育'的缺陷，并適當(dāng)吸取其他經(jīng)典理論提出來的具有現(xiàn)實(shí)意義的理論，對(duì)我國教育的改革與進(jìn)展有借鑒意義。

一、幼兒教育的現(xiàn)狀

隨著生活質(zhì)量的提高，人們對(duì)孩子們的教育也越來越重視，使幼兒的上學(xué)年齡越來越提前。然而，我們往往只讓同學(xué)盡量多的吸取書本上的知識(shí)，忽視了他們自身的需求?，F(xiàn)在許多幼兒教學(xué)班把孩子們關(guān)在園內(nèi)玩耍，基本與外界隔離開，導(dǎo)致他們從小對(duì)社會(huì)的認(rèn)知缺陷，對(duì)他們的成長不利。正因如此，我們要讓幼兒教育與生活緊密相連，讓教育內(nèi)容來源于生活，教育環(huán)境融入生活。這樣不僅有利于孩子們的身心健康成長，同時(shí)也提高了他們的理解技能和動(dòng)手技能。

二、陶行知生活教育的思想

"以生活來教育，給生活以教育'可以概括為陶行知先生的生活教育理論。從生活與教育的作用上來說，教育要通過生活才能表達(dá)出真正的教育；從關(guān)系上來說，教育由生活決斷。就此思想出發(fā)，陶行知提出了他的生活教育的理論，即生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一。下面我就這三大原理簡約論述。

〔一〕生活即教育。陶行知先生指出，生活教育是生活所擁有、所管理、所需要的，生活教育也是此理論的核心。生活是一貫在改變的，而教育的本質(zhì)在于生活，所以教育也在改變，生活即教育也由此而來。

首先，生活與教育是同時(shí)存在的，兩者不能分割，生活本身也是一種非常形式的教育。其次，生活與教育的內(nèi)容相同，有什么樣的生活也就有什么樣的教育，教育的內(nèi)容隨生活的改變而改變。再次，教育的核心是生活，教育需要圍繞生活來進(jìn)展、進(jìn)行，化解人們現(xiàn)實(shí)中遇到的問題，滿意其需求。最末，教育具有反作用的能動(dòng)性，教育能轉(zhuǎn)變生活的方向。

〔二〕社會(huì)即學(xué)校。陶行知先生認(rèn)為，"生活即教育，那么現(xiàn)實(shí)生活中教育無處不在，也即社會(huì)即學(xué)校'。因此，"社會(huì)即學(xué)校'是"生活即教育'的延伸部分。

"社會(huì)即學(xué)校'主要包括兩部分：其一，把社會(huì)場所作為教育的地方，使教育從封閉的環(huán)境中解放出來，實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社會(huì)融合、教育和生活結(jié)合，讓幼兒與社會(huì)更加接近。其二，學(xué)校本身作為社會(huì)精英的培育基地，使學(xué)校和社會(huì)更加接近，讓幼兒從學(xué)校出來沒有明顯的不適感。這樣的想法可以擴(kuò)大教育的范圍，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性、創(chuàng)新思維，使其能夠適應(yīng)和改造社會(huì)。

〔三〕教學(xué)做合一。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有知行合一，才能更好地達(dá)到教學(xué)目的。"教學(xué)做合一'是陶行知生活教育的方法論，其內(nèi)涵是教育的方法以學(xué)習(xí)的方法為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)的方法以做的方法為基礎(chǔ)，讓教、學(xué)、做彼此關(guān)聯(lián)，融匯貫穿，做也是教與學(xué)的中心。此理論也表達(dá)出了理論與實(shí)踐相結(jié)合的關(guān)聯(lián)，以"做'為目的，"學(xué)'為過程，"教'為方法，能更好地讓同學(xué)對(duì)事物的理解，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。"教學(xué)做合一'也能使同學(xué)更快的掌控運(yùn)用技能，也能讓"生活即教育'和"社會(huì)即學(xué)校'有效地實(shí)施。

三、陶行知生活教育的啟示

生活和教育的關(guān)系在陶行知先生的生活教育理論中表現(xiàn)得淋漓盡致，對(duì)當(dāng)前的幼兒教育有重要的實(shí)際意義。

〔一〕幼兒教育的內(nèi)容更"生活'。過什么樣的生活就接受什么樣的教育，陶行知在生活理論中強(qiáng)調(diào)："生活即教育，是生活便是教育，不是生活便不是教育。'教育不能脫離生活，教育緊隨生活，生活中的事例都是教育的素材。但是，當(dāng)今的教育普遍存在的問題是教育內(nèi)容的空洞、教育方式的乏味，把同學(xué)的思維限制在書本內(nèi)，把教育與生活分開，忽視了兒童的實(shí)際需求。為此怎樣從實(shí)際生活中融入幼兒教育，讓幼兒在教學(xué)中了解和感受真正的生活，這才是幼兒教育要達(dá)到的目的。

首先，幼兒教育的內(nèi)容要接近生活，這些教育內(nèi)容是幼兒的進(jìn)展基礎(chǔ)，生活閱歷作為教育內(nèi)容也能援助幼兒更好地觀測生活，從中獵取更多知識(shí)。其次，只要是幼兒喜愛的、感愛好的，我們都應(yīng)實(shí)時(shí)的把這些素材納入教材中，讓幼兒從中能激發(fā)心中的渴望。最末，教育內(nèi)容要貼近幼兒真實(shí)的生活環(huán)境，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中生活，在生活中學(xué)習(xí)、成長。

〔二〕幼兒教育的環(huán)境更"生活'。陶行知先生認(rèn)為，教育應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)實(shí)生活中，讓全社會(huì)作為教育的環(huán)境。由此看來，要讓學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系加強(qiáng)，讓課堂延伸到校外，讓同學(xué)主動(dòng)去了解社會(huì)，豐富他們的認(rèn)知。

在實(shí)際的幼兒教育中，老師們習(xí)慣把現(xiàn)實(shí)關(guān)在一個(gè)封閉的空間里，用死板的圖片、聲音教孩子們讀書寫字。這樣的教育從長遠(yuǎn)的效果來看顯著是弊大于利的，我們要將孩子們的教育環(huán)境延伸到大自然，擴(kuò)大到社會(huì)的每個(gè)角落，涉及到方方面面。只有這樣，才能讓幼兒們充分與社會(huì)接觸，盡可能的表現(xiàn)自己，促進(jìn)他們的觀測技能和社會(huì)性的進(jìn)展。幼兒園應(yīng)為孩子們提供健康、豐富的園內(nèi)生活和環(huán)境，來滿意他們各方面的需求，幼兒的教育要立足于生活，更要回來大自然。為此，利用幼兒四周的環(huán)境，實(shí)時(shí)陶先生的教育理論的表達(dá)，也是我們應(yīng)當(dāng)追求的木標(biāo)。

〔三〕知行合一的教育方法。在幼兒的教育過程中，幼兒的學(xué)習(xí)主要是以徑直看到的、聽到的為主，我們要盡量讓他們自己動(dòng)手來觀測、思索問題，從而發(fā)覺和解決問題，為此我們要充分發(fā)揮幼兒在學(xué)習(xí)過程中的知行合一，讓幼兒置身其中，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，動(dòng)手學(xué)習(xí)，才能更好地運(yùn)用和吸取知識(shí)。

綜上所述，幼兒教育不僅在于學(xué)校教學(xué)，家庭教育也有非常重要的作用，通過兩者的結(jié)合，使教育得到生活的意義。