廣西梧州市蒙山縣2024屆中考語(yǔ)文仿真試卷含解析

廣西梧州市蒙山縣2024屆中考語(yǔ)文仿真試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、積累與運(yùn)用1．下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A．“我的祖國(guó)”“學(xué)校周邊”“慢慢地走”“非常給力”四個(gè)短語(yǔ)都是偏正短語(yǔ)。B．“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”運(yùn)用設(shè)問(wèn)的修辭手法，強(qiáng)調(diào)在“人境”中獨(dú)享安閑是源于心志淡遠(yuǎn)。C．“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路”運(yùn)用比喻的修辭手法，形象地寫(xiě)出了潼關(guān)地勢(shì)的險(xiǎn)要。D．從表達(dá)方式看，詩(shī)歌可以分為敘事詩(shī)和抒情詩(shī)，《木蘭詩(shī)》和《石壕吏》屬于敘事詩(shī)，《春望》和《峨眉山月歌》屬于抒情詩(shī)。2．下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．“記”是一種古代文體，可以通過(guò)記人、記事、記物、記景，來(lái)表達(dá)作者的感情和主張。我們已經(jīng)學(xué)了柳宗元的《小石潭記》，陶淵明的《桃花源記》以及范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》等。B．“指通豫南，達(dá)于漢陰”中的“陰”指水的北岸。古人把山的北面和江河的南面叫“陽(yáng)”，山的南面和江河的北面叫“陰”，如“河陽(yáng)”指黃河南岸，“漢陰”指漢水北岸。C．“遷”是指官職的變化，“遷謫”是貶官的意思。《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“左遷”指的是降職流放，而“右遷”指的是升官。D．“足下事皆成”中的“足下”是古人對(duì)別人的敬稱，指對(duì)方；“陛下”則是對(duì)皇帝的敬稱。3．下列詞語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)和加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．連翹(qiáo)湊合戳穿(chuō)腳踝燕然勒功(lè)君子顧窮B．饒頭(ráo)傅彩毋寧(wú)戒嚴(yán)不二法門(mén)(èr)言不及義C．倜儻(dǎng)花瑞賦予(yǔ)要訣惟余莽莽(mǎng)芒刺在背D．駢進(jìn)(pián)狂瀾步履(lǚ)簇新津津有味(jūn)群蟻排衙4．下列有關(guān)《西游記》內(nèi)容表述，有誤的一項(xiàng)是（）A．孫猴子在大鬧天宮后被如來(lái)佛祖壓在五行山下，后給唐僧做了大徒弟，唐僧為他取名悟空。B．《西游記》以豐富想象描繪奇異神魔世界，同時(shí)借唐僧師徒在西天取經(jīng)途中斬妖除魔的故事，表現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善的古老主題。C．《西游記》第五十九回云：“裙釵本是修成怪，為子懷仇恨潑猴。行者雖然生狠怒，因師路阻讓娥流?！边@段話中的“裙釵”指的是鐵扇公主。D．唐僧原是如來(lái)的二徒金禪子，轉(zhuǎn)世投胎，乳名江流，后與唐太宗結(jié)拜為兄弟，并赴西天取經(jīng)，歷經(jīng)81難，終得正果，受職“旃檀功德佛”。5．下列關(guān)于文學(xué)作品內(nèi)容、常識(shí)的表述，不完全正確的一項(xiàng)是A．我們學(xué)過(guò)劉禹錫的《陋室銘》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，其中“銘”、“歌”、“記”都是古代的一種文體。B．語(yǔ)文讓我們結(jié)識(shí)了諸多名家名篇：魯迅·《故鄉(xiāng)》（小說(shuō)），司馬遷·《史記》（史書(shū)），朱自清·《綠》（散文），莫泊?！ぁ段业氖迨逵诶铡罚ㄐ≌f(shuō)），莎士比亞·《威尼斯商人》（戲?。?，雨果·《給巴特勒的信》（書(shū)信），諸葛亮·《出師表》（奏章）。C．與少年魯迅曾經(jīng)擁有“百草園”一樣，作家蕭紅在那段自由自在、無(wú)憂無(wú)慮的童年時(shí)代，也曾經(jīng)擁有一個(gè)屋后的“大花園”。她在散文《呼蘭河傳》中，寫(xiě)到了自己和祖父在蜂蝶飛舞的后園生活，想干什么就干什么，連鳥(niǎo)兒、蟲(chóng)兒、花兒都聽(tīng)“我”的。D．蘇聯(lián)作家普里什文從自然景觀中感悟到深刻的人生哲理，寫(xiě)出了散文《林中小溪》；中科院院士侯學(xué)煜以森林和草原為例，向我們說(shuō)明了維擴(kuò)“生態(tài)系統(tǒng)”和保持“生態(tài)平衡”的重要性。6．非文學(xué)作品閱讀飲食小道郗文倩飲食雖是小道，在中國(guó)卻有著深厚的文化基礎(chǔ)。自古以來(lái)，儒道兩家，道不同。道家將人放在宇宙自然間，關(guān)注個(gè)體生命的價(jià)值和存在；儒家則把人放在社會(huì)中，說(shuō)的都是立身做人的道理。二者視角不一，關(guān)注的重心以及得出的結(jié)論都有極大差異，然而，卻都從飲食著眼。道家講服食養(yǎng)生，強(qiáng)調(diào)食物補(bǔ)精益氣的作用，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)精益氣?！比寮覄t看到飲食本能欲望，吃飯關(guān)系到生命保存，自然不可忽視。但《禮記》說(shuō)“禮之初，始諸飲食?！碑?dāng)人們意識(shí)到不能像動(dòng)物一樣茹毛飲血，撕咬搶食，而是要講規(guī)矩，講熟食烹飪，禮就產(chǎn)生了?？梢?jiàn)，在古人看來(lái)，吃喝說(shuō)著簡(jiǎn)單，卻不是小事，它涉及身體饑飽康健，也是文化發(fā)展和文明進(jìn)步的表征。因此，確實(shí)沒(méi)有哪一個(gè)民族能像中國(guó)人的祖先那樣，在自己的飲食食物生活中傾注了如此多的注意力，產(chǎn)生了諸多創(chuàng)造和深刻的理解。人們使用炙、烤、煨、燉、燜、炮、燴、煎、燒等多種方式烹飪天南地北的各色食物，滿足口腹之欲，衍生出食藥同源、飲食養(yǎng)生的觀念。食藥同源，意思是許多事物即藥物，它們之間并無(wú)絕對(duì)的分界。古醫(yī)家認(rèn)為中藥有四性、五味，而食物也同樣如此，因此食物能入藥，許多藥物也可以食用，這就是藥食同源理論的基礎(chǔ)。因此，人們更希望用日常飲食來(lái)調(diào)理身體，用秉性更溫和的食物平衡內(nèi)在陰陽(yáng)。古人關(guān)注飲食，基于養(yǎng)生，但又不至于此，比如關(guān)于飲食，還有本味主張和五味調(diào)和的烹飪?cè)瓌t。古人認(rèn)為，這些都蘊(yùn)含著人生道理，也是治國(guó)理念的隱喻?！拔逦墩{(diào)和”的說(shuō)法最早見(jiàn)于《呂氏春秋》，文中伊尹以至味說(shuō)商湯，拿肉食調(diào)味之術(shù)談治國(guó)之道。而本味的主張更多來(lái)自文人對(duì)于“自然”的審美追求。這種追求不僅體現(xiàn)在詩(shī)賦創(chuàng)作、音樂(lè)繪畫(huà)等藝術(shù)活動(dòng)中，更融入文人衣食住行的日常生活中。蘇軾在《菜羹賦》序言中說(shuō)：“煮蔓菁、蘆菔（蘿卜），苦薺而食之，其法不用醯（醋）醬，而有自然之味。”這里的“自然之味”即蔬菜之本味。蘇軾此時(shí)正處于蠻荒貶謫之地，這句話自有苦中求樂(lè)的意思，但其“自然之味”的表達(dá)卻體現(xiàn)著價(jià)值追求。圖（1）圖（2）圖（3）甲：外賣(mài)，正在毀滅我們的下一代！外賣(mài)類APP“餓了么”近期發(fā)布了中國(guó)外賣(mài)大數(shù)據(jù)，顯示中國(guó)市場(chǎng)用戶規(guī)模達(dá)到6億，2016年在線外賣(mài)用戶消費(fèi)頻次每周消費(fèi)3次以上的用戶占比高達(dá)63.3%。換句話說(shuō)，按照這樣消費(fèi)方式，每周最少有4億份外賣(mài)飛馳在中國(guó)的大街小巷。至少產(chǎn)生4億個(gè)一次性打包盒和4億個(gè)塑料袋，以及4億份一次性餐具的廢棄。這些塑料袋被送往垃圾場(chǎng)填埋，或者被直接倒λ海中。2010年，中國(guó)城市環(huán)境衛(wèi)生協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)每年產(chǎn)生近10億噸垃圾，其中生活垃圾產(chǎn)生量約4億噸，建設(shè)垃圾5億噸。當(dāng)陸地不能夠承受，人類就將目光瞄準(zhǔn)了海洋，每年約有800萬(wàn)噸的塑料傾倒入海洋，中國(guó)的傾倒量大約占1/3。按此速度，到2025年，海洋里每一條海魚(yú)，就有30克塑料縈繞在它生活的海域。到2050年，塑料的重量將會(huì)超過(guò)這些海魚(yú)自身的重量。新西蘭素來(lái)以純凈聞名世界，然而在2017年，奧克蘭大學(xué)AnaMarkie博士研究發(fā)現(xiàn)：新西蘭市面上常見(jiàn)的9種可以商業(yè)捕撈的魚(yú)中，有8種魚(yú)曾長(zhǎng)期經(jīng)常性地?cái)z入塑料垃圾。這些塑料中常含有致癌物等化學(xué)物質(zhì)，易對(duì)人體健康產(chǎn)生破壞性的影響。除了轉(zhuǎn)化成化學(xué)物質(zhì)，塑料還會(huì)以另一種形式進(jìn)入你的身體，繼續(xù)危害你的健康，科學(xué)家們將這種物質(zhì)稱為“塑料微?！?。它肉眼不易看見(jiàn)，在加利福尼亞和印度尼西亞的魚(yú)類市場(chǎng)中，1/4魚(yú)類的小腸中含有塑料粒子。塑料微粒的一個(gè)重要的來(lái)源是人們?nèi)粘Ｋ玫膫€(gè)人護(hù)理用品，如磨砂潔面乳，沐浴乳、牙膏和化妝品等。另一個(gè)來(lái)源是滌綸、錦綸、萊卡、維綸等人造纖維織物。換句話說(shuō)你穿的雪紡，化纖面料的衣服，在經(jīng)過(guò)水洗之后，它在水中的塑料微粒經(jīng)過(guò)水循環(huán)系統(tǒng)流入江河湖海。這些塑料微粒會(huì)吸收海洋內(nèi)的有毒污染物。它們易被魚(yú)類誤食。最終海魚(yú)又經(jīng)過(guò)捕撈回到餐桌，順利實(shí)現(xiàn)食物鏈循環(huán)。塑料微粒直徑較小，可進(jìn)入組織細(xì)胞，蓄積在肝臟中，引起炎癥反應(yīng)、造成慢性沉積中毒。還有可能進(jìn)入血液，當(dāng)達(dá)到一定濃度時(shí)，影響我們的內(nèi)分泌系統(tǒng)。乙：數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)話，我國(guó)一年的外賣(mài)垃圾重量大約是12萬(wàn)噸，比起我國(guó)每年高達(dá)7560.8萬(wàn)噸的塑料制品產(chǎn)量，外賣(mài)的垃圾僅僅只占據(jù)其千分之一。丙：“當(dāng)然期待外賣(mài)是新鮮的?！苯?jīng)常吃外賣(mài)的張女士說(shuō)。雖然對(duì)外賣(mài)新鮮的期望值不太高，但即便如此，她還是難以接受外賣(mài)店這樣的做法，（外賣(mài)并不是現(xiàn)炒現(xiàn)賣(mài)，而是用一個(gè)真空菜肴包加熱而成。）?。呵皫滋欤笥押臀冶г拐煞蛟絹?lái)越不愛(ài)她了，我問(wèn)她怎么回事。她說(shuō)，上周本來(lái)約好周末在家里買(mǎi)菜做飯，結(jié)果周日一早，他說(shuō)太累了，不如就叫外賣(mài)吧……1．閱讀圖（1）與（2），你得出哪些結(jié)論？2．請(qǐng)根據(jù)（傳統(tǒng)觀念），分析（各方聲音）中“甲”的觀點(diǎn)爆紅網(wǎng)絡(luò)、瘋傳朋友圈的可能原因。3．請(qǐng)根據(jù)上述材料，簡(jiǎn)要分析（各方聲音）中“甲”的觀點(diǎn)與闡述存在的問(wèn)題。4．外賣(mài)已經(jīng)走進(jìn)我們的生活，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇“外賣(mài)之我見(jiàn)”的評(píng)論。要求：①觀點(diǎn)明確，條理清楚，表達(dá)得體。②規(guī)范運(yùn)用語(yǔ)言，正確書(shū)寫(xiě)漢字，準(zhǔn)確使用標(biāo)點(diǎn)。③200字左右。④不得透露個(gè)人信息。7．默寫(xiě)。__________________，思而不學(xué)則怠?？蓱z身上衣正單，__________________。______________，______________，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？請(qǐng)從《泊秦淮》（杜牧）和《登飛來(lái)峰》（王安石）中任選一首完整地默出來(lái)?！丁罚╛_____）：____________，____________。____________，____________。8．閱讀文學(xué)作品的方法之一是給其中的典型形象分類，請(qǐng)你從所給的典型形象分類中選擇一類，選取兩部名著中的兩個(gè)人物，結(jié)合原著內(nèi)容談?wù)勀氵@樣歸類的依據(jù)。（100字左右）備選典型形象分類：仁者義者忠者善者智者勇者志者二、閱讀9．閱讀下面古詩(shī)，完成小題。江城子·密州出獵蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。1．賞析“千騎卷平岡”一句中“卷”字的妙處。2．文中“酒酣胸膽尚開(kāi)張”寫(xiě)到了“酒”，范仲淹《漁家傲·秋思》“濁酒一杯家萬(wàn)里”中也寫(xiě)到了“酒”，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)他們寄托的情感有何不同？10．閱讀下文，完成小題。陸平湖先生先為嘉定令，邑有大盜為民患，更數(shù)令不治，至是將入寇①，捕者以聞。公戒吏民無(wú)動(dòng)，令當(dāng)自治。騎馬直入盜中，盜見(jiàn)公皆愕。公諭之曰：“爾等皆良民，迫于捕逐②耳，今令來(lái)，欲與爾等共為善，能自新乎？各散還家，貰③汝罪；否則，官軍至，無(wú)遺類矣?！北娊粤魈槠逊茉唬骸肮娓改?，死生唯命！”公回縣，盜相率待罪。公曰：“業(yè)已許汝矣?！苯云萑?，盜遂息。①入寇：入侵，進(jìn)犯（縣城）。②捕逐：（由于某事而被）抓捕追逐。③貰：赦免。故免。④蒲伏：匍匐。1．解釋文中加點(diǎn)詞。邑有大盜為民患業(yè)已許汝矣2．對(duì)畫(huà)線句意思理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．今天縣令來(lái)，想要?jiǎng)駥?dǎo)你們共同做好人，你們能改過(guò)自新嗎？B．現(xiàn)在縣令來(lái)，想要偕同你們共同做好事，你們能改過(guò)自新嗎？C．今天命令你們來(lái)，要讓你們一起做好人，你們能改過(guò)自新嗎？D．現(xiàn)在命令你們來(lái)，要和你們一起做好事，你們能改過(guò)自新嗎？3．“眾皆流涕蒲伏”的原因是___________________（用自己的話概括）；文中陸平湖是個(gè)________、________的人。11．閱讀《快樂(lè)是一種能力》，根據(jù)要求回答后面的問(wèn)題?？鞓?lè)是一種能力①西方一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，人有避苦趨樂(lè)的本性?，F(xiàn)實(shí)生活中，人人都追求快樂(lè)，但結(jié)果大相徑異。為什么？因?yàn)榭鞓?lè)是一種能力。②能力是成功完成某種活動(dòng)所必需的個(gè)性心理特征。實(shí)現(xiàn)快樂(lè)的能力既不可能與生俱來(lái)，也不可能自天而降，只能在社會(huì)生活中靠學(xué)習(xí)、靠思考、靠實(shí)踐而逐步形成并不斷發(fā)展提高。這種能力不論是形成過(guò)程還是外在表現(xiàn)，都是多方面的，擇其要者，主要體現(xiàn)在對(duì)人要有寬容心、對(duì)事要有辯證腦、對(duì)信仰要有鋼鐵志上。③人非圣賢，有錯(cuò)難免。這種錯(cuò)，或是討論中講了錯(cuò)話，或是創(chuàng)新實(shí)踐中做了錯(cuò)事?？鬃诱f(shuō)得好：“能近取譬，可謂仁之方也已。”仁之方也，親親為大也；親親為大，和睦相處，就可快樂(lè)起來(lái)、振作起來(lái)。事情就是這樣：以己為喻，方能設(shè)身處地，推己及人，容人所不及，諒人所不能，恕人所不知，禮人所不欲，讓同事、同志間的快樂(lè)、和諧元素驟然變長(zhǎng)，不快樂(lè)、不和諧的因子漸而化小。地厚者自平，寬容者自樂(lè)。人的容量和他成就的事業(yè)是成正比的。在容人中，寬容者得到的不僅是樂(lè)，還有事業(yè)的成功和發(fā)展?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)：“寬則得眾。”得眾者得快樂(lè)得成功。緒儒斯也說(shuō)：“寬容大量會(huì)使強(qiáng)者變得更強(qiáng)?！雹苁澜缟系氖驴偸怯幸焕陀幸槐?。深山老林雖然天藍(lán)水綠，但老百姓飯碗里的東西卻未盡可意；城里的物質(zhì)五光十色、豐富異常，但煩躁與污染卻時(shí)時(shí)惹人煩惱。事情就是這樣：沙中有金、玉中有石，這是事物的辯證法，也是生活的辯證法。這就需要學(xué)會(huì)辯證思維，對(duì)事，用“兩點(diǎn)論”。世界萬(wàn)物的有與無(wú)、聚與散、難與易、長(zhǎng)與短、高與下、前與后都是相對(duì)而言并相互轉(zhuǎn)化的，沒(méi)有一成不變的事物。沒(méi)必要碰到點(diǎn)不順心、不如意的事情就唉聲嘆氣、一蹶不振。要相信，事情總會(huì)向好的方面發(fā)展，風(fēng)雨過(guò)后會(huì)有晴天，從而樂(lè)觀對(duì)今天，快樂(lè)奔明天。⑤人不能沒(méi)有信仰。缺失信仰，精神就會(huì)空虛，靈魂就無(wú)所依存。對(duì)于當(dāng)代共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，信仰的是中國(guó)特色社會(huì)主義，走的是中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本，志高才可意致遠(yuǎn)。有了定本致遠(yuǎn)之志，才能遇難不退，遇險(xiǎn)不懼，面對(duì)烏云飄來(lái)，靜觀云卷云舒；面對(duì)春暖乍寒，照看花落花開(kāi)。堅(jiān)信，黃河之水無(wú)論轉(zhuǎn)多少?gòu)?、遇多硬的巖，照樣奔騰到海不復(fù)還；共產(chǎn)黨人為之奮斗的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，無(wú)論路多遠(yuǎn)、道多難，一定能沖破關(guān)山重重最終實(shí)現(xiàn)。事情就是這樣：只有極度信服、尊重并為之奮斗的才能叫信仰。這種信仰，與志相聯(lián)，具有鋼鐵般的強(qiáng)度，既堅(jiān)硬無(wú)比，有難不知難；又韌性無(wú)比，有苦亦覺(jué)甜，在呼嘯前進(jìn)的過(guò)程中，樂(lè)觀主義伴始終。⑥快樂(lè)是能力，能力興細(xì)微。只要日復(fù)一日，年復(fù)一年，好學(xué)不倦，慎思不斷，明辨不止，篤行不變，快樂(lè)就如萬(wàn)山中來(lái)的溪水那樣，與日俱增，且一路歡歌走向更加美好的明天。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．下面是對(duì)本文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，從提出中心論點(diǎn)，到圍繞幾個(gè)分論點(diǎn)，通過(guò)擺事實(shí)、講道理的方法進(jìn)行論證，再到小結(jié)全文，一氣呵成。B．下面這個(gè)事例可作為事實(shí)論據(jù)用于第4段中：諾貝爾冒著生命危險(xiǎn)，以無(wú)可比擬的快樂(lè)和無(wú)所畏懼的精神成功發(fā)明了炸藥，他因此被譽(yù)為“炸藥工業(yè)之父”。C．本文全篇語(yǔ)言通俗明白，再加上多種手法的綜合運(yùn)用，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。D．第⑥段中的“快樂(lè)就如萬(wàn)山中來(lái)的溪水那樣，與日俱增，且一路歡歌走向更加美好的明天。”一句，生動(dòng)形象、委婉含蓄地點(diǎn)明了文章中心。3．本文第⑤段運(yùn)用了多種論證方法，請(qǐng)指出一種，結(jié)合具體內(nèi)容，分析它的作用。4．結(jié)合本文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)第④段中“沙中有金，玉中有石”的理解，并舉一例談?wù)勀愕母形颉?2．閱讀下面的文字，完成小題。江南的春天陳榮力①持續(xù)的陰雨，讓江南的春天有點(diǎn)姍姍來(lái)遲。②其實(shí)，人們對(duì)每個(gè)春天的感受都是不一樣的。記得第一次強(qiáng)烈感到春天撲面而來(lái)的，是四十余年前的那個(gè)三月。那時(shí)我上班途中要穿過(guò)一大片江南的田野。許是囿于匆忙，往日，對(duì)鄉(xiāng)村的景致我多是熟視無(wú)睹。而那天早上當(dāng)我一踏上穿越田野的土路時(shí)，一陣近乎沸騰的蛙鳴聲如波濤一般向我卷來(lái)?？┛┛?，咕咕咕，咯咕咯咕……正是仲春稻秧鵝黃半綠的時(shí)機(jī)，那蛙鳴如暴雨驟落、萬(wàn)鍋齊沸，幾乎來(lái)自每一寸水田、每一截溝渠、每一灘泥洼，甚至每一縷目光和呼吸。雖然腳步近處蛙聲稍淡，但未及抬步，身前身后早被密密匝匝的蛙聲層層裹挾，迭迭淹沒(méi)。清晨的陽(yáng)光照在秧苗上，連著那鋪天蓋地的蛙鳴，整個(gè)田野都恍如一層嫩綠的薄毯絨絨起伏、軟軟沉浮。③陽(yáng)光、蛙鳴、綠毯……春天第一次在我十八歲的生命里烙下華美的印記，定格成濕漉漉的底片。而那鋪天蓋地的蛙鳴聲，如春天的歌唱和宣言，是如此的鮮亮、如此的蓬勃。聲音——春天的聲音，也成為我真切認(rèn)知春天的第一個(gè)關(guān)鍵詞。④又一次為春天所震撼的是幾年后的一個(gè)下午，我騎車(chē)到一個(gè)海涂農(nóng)場(chǎng)送貨。從上世紀(jì)六十年代后期起，經(jīng)過(guò)二十多年肩挑車(chē)推，那時(shí)我老家已圍起了近三十萬(wàn)畝的涂地。春種油菜，秋收棉花，堪稱浙東的“北大倉(cāng)”。那天當(dāng)我吃力地將車(chē)蹬上海塘，不經(jīng)意抬起頭，我被深深地震懾了。那是一幅怎樣宏偉、浩大的畫(huà)卷?。〉?jiàn)海塘外幾萬(wàn)畝的油菜花如金黃的海洋向天的盡頭無(wú)窮連綿，田疇之上、天地之間，有的只這一片廣袤得連天接云、濃烈得讓人窒息的金黃。風(fēng)從海邊吹過(guò)來(lái)，天際盡頭一縷金黃緩緩起伏、慢慢滾動(dòng)。那金黃的起伏滾動(dòng)愈來(lái)愈大、愈來(lái)愈濃，很快凝成道、連成塊、涌成云，轉(zhuǎn)眼間那金黃就卷成金色的波濤、掀起金色的駭浪了……我的大腦一片空白，心臟劇跳，甚至都不會(huì)呼吸。⑤都說(shuō)江南的春天秀麗和精致，倘若你也看到過(guò)江南的田野上幾萬(wàn)畝油菜花連天接云、大氣怒放，那么我相信你肯定會(huì)為這種說(shuō)法感到羞愧的。⑥色彩作為我感知江南春天的第二個(gè)關(guān)鍵詞，讓我對(duì)江南春天的瑰麗和雄奇有了身心俱澄的敬仰和膜拜。它也使我明白了一個(gè)道理：華麗、完美的春天，不只是自然界單方面的杰作。氣象、物候的驅(qū)使加上人類的勞作，兩者的和諧、互動(dòng)、美美與共，才構(gòu)筑成春天瑰麗雄奇的畫(huà)圖，而且永葆天人合一的生機(jī)和蓬勃。⑦春天是繽紛爛漫的代名詞。然而這繽紛爛漫，又何止是自然界萬(wàn)紫千紅、美不勝收的春天的攝錄和寫(xiě)真？三年前，映山紅開(kāi)滿山崗，我到山區(qū)的一所小學(xué)看望“結(jié)對(duì)”幾年的女孩。內(nèi)向和不善言辭是那里孩子常有的特征。那天當(dāng)我正要告別時(shí)，剛才還站在身邊的女孩忽然不見(jiàn)了。老師讓同學(xué)尋找未果，我只得怏怏離開(kāi)。不料我剛走到校門(mén)口，女孩氣喘吁吁地從后面追了上來(lái)。她遞上一捧開(kāi)得正旺的映山紅,“我剛到后山上采來(lái)的，送給叔叔。”她一臉通紅，就像做了一件錯(cuò)事。剎那間，我的眼眶有點(diǎn)潮濕。一路上我特別小心地捧著那捧映山紅，因?yàn)槲抑馈總€(gè)春天都各不相同，但我捧著的分明就是最美的春光!⑧此刻，久違的太陽(yáng)正灑下一地金光，窗外的紫薇也綻起淺淺的嫩芽。雖然持續(xù)陰雨讓江南的春天有點(diǎn)姍姍來(lái)遲，但我相信你已看見(jiàn)江南的春天了，說(shuō)不定你看到的這個(gè)春天，還會(huì)帶來(lái)更多的驚喜呢！(選自《人民日?qǐng)?bào)》2019.3.27，有刪改)1．下列對(duì)文章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．文中描寫(xiě)細(xì)膩，語(yǔ)言優(yōu)美，那風(fēng)景、那人物無(wú)不洋溢著動(dòng)人的光彩。B．第⑤段“感到羞愧”的原因是人們沉醉于秀麗而精致的江南的春天。C．第⑦段加點(diǎn)詞“捧”寫(xiě)出動(dòng)作之小心，表現(xiàn)“我”對(duì)映山紅的珍視。D．文章以贊美江南的春天作為線索，思路很清晰，抒情色彩十分濃厚。2．文章敘寫(xiě)了“我”三次感知春天的經(jīng)歷，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。3．結(jié)合語(yǔ)境，按照要求賞析?？┛┛?，咕咕咕，咯咕咯咕……正是仲春稻秧鵝黃半綠的時(shí)機(jī)，那蛙鳴如暴雨驟落、萬(wàn)鍋齊沸，幾乎來(lái)自每一寸水田、每一截溝渠、每一灘泥洼，甚至每一縷目光和呼吸。（1）賞析畫(huà)線句子：_______________________________________（2）賞析加點(diǎn)詞語(yǔ)：________________________________________4．第④段畫(huà)線句寫(xiě)“我”的感受，有什么用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5．第⑦段中作者為什么認(rèn)為自己捧著的就是“最美的春光”？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。13．閱讀下面的短文，完成下列各題。讀書(shū)的“體”與“用”從某種意義上說(shuō)，人是一種“讀書(shū)”的動(dòng)物。以往，“讀書(shū)人”的稱謂專屬于少數(shù)人；如今，在“全民閱讀”的時(shí)代，讀書(shū)已成為大眾普遍擁有的權(quán)利。伴隨人類文明的發(fā)展，尤其是知識(shí)生產(chǎn)的積累，讀書(shū)越來(lái)越成為現(xiàn)代人的一種生活方式。然而，為什么讀書(shū)？讀什么書(shū)？怎樣讀書(shū)？讀書(shū)有用抑或是無(wú)用？這些圍繞“讀書(shū)”而產(chǎn)生的問(wèn)題似乎都懸而未決。關(guān)于讀書(shū)，可以從“體”與“用”這兩個(gè)方面來(lái)理解。大致上說(shuō)，“體”指的是事物的本性、本根、本體，而“用”則是指“體”外化而生成的功用功能。從“用”的層面看，開(kāi)卷有益，學(xué)以致用。這里的“有益”和“致用”都意在表明讀書(shū)確實(shí)包含著實(shí)用的功利訴求。從這個(gè)角度考量，讀書(shū)利國(guó)利民、利人利己。通過(guò)讀書(shū)，人們可以獲得生存技能以創(chuàng)造財(cái)富改善生活；通過(guò)讀書(shū)，人們可以到達(dá)更高的社會(huì)階位而改變命運(yùn)。然而，對(duì)實(shí)用功利的追求只是讀書(shū)的一個(gè)方面，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的實(shí)用功能，往往會(huì)遮蔽讀書(shū)的根本要義。“富家不用買(mǎi)良田，書(shū)中自有千鐘粟。”“男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀。”這種勸學(xué)篇，主要用讀書(shū)的好處和用處來(lái)激勵(lì)人們學(xué)習(xí)，會(huì)養(yǎng)育狹隘的讀書(shū)觀念。從“體”的層面看讀書(shū)，也就是探究讀書(shū)這件事情的根本意義是什么。當(dāng)我們說(shuō)“人是一種讀書(shū)的動(dòng)物”時(shí)，就意味著讀書(shū)是一種專屬于人的活動(dòng)，讀書(shū)與做人幾乎就是同一件事情。讀書(shū)的根本要義是“人性養(yǎng)成”，“人文化成”。從這種意義出發(fā)來(lái)理解讀書(shū)才可能達(dá)到讀書(shū)的至境。一般來(lái)說(shuō)，受功利之“用”驅(qū)使的讀書(shū)可歸為“要讀書(shū)”一類，而懷有“體”之情懷的讀書(shū)則可稱之為“好讀書(shū)”。“要讀書(shū)”乃是“五經(jīng)勤向窗前讀”，與之相反，“好讀書(shū)”偏偏是“閑來(lái)無(wú)事好讀書(shū)”。以前讀陶淵明的《五柳先生傳》，里面說(shuō)到“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”，常常覺(jué)得不著邊際。因?yàn)榧热皇亲x書(shū)，便應(yīng)該正襟危坐，皓首窮經(jīng)，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？讀書(shū)而不好好學(xué)習(xí)，興之所至，隨性自然，算是什么好學(xué)上進(jìn)？后來(lái)，漸有所悟，是因?yàn)槊靼琢丝鬃拥母袊@：十年有五而志于學(xué)，五十而知天命。這是孔子對(duì)于知識(shí)與人生宿命的感嘆，“知天命”后也就熄滅了“志于學(xué)”的功利之心，最終達(dá)到“從心所欲”、領(lǐng)悟人生的境界了。歸根到底，“要讀書(shū)”致力于實(shí)用知識(shí)，“好讀書(shū)”致力于人生體悟。后者往往可以不執(zhí)著于書(shū)本身，前者卻陷于斤斤計(jì)較。帶著患得患失的心去讀書(shū)，有時(shí)候就會(huì)執(zhí)著于一念而忘記了風(fēng)來(lái)水面與月到中天。雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空間里，俯仰于天地大化之間，不正是讀書(shū)的根本意義之所在嗎？（文/楊平，有刪改）1．下列對(duì)讀書(shū)的“用”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．讀書(shū)的“用”是指讀書(shū)能滿足人的實(shí)用功訴求。B．人與一般動(dòng)物的區(qū)別就在于所有的人都追求讀書(shū)之“用”。C．追求讀書(shū)的“用”，在閱讀時(shí)往往會(huì)執(zhí)著一念，衡量得失。D．過(guò)分強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的“用”會(huì)讓讀書(shū)的觀念變得狹隘。2．下列對(duì)讀書(shū)的“體”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．讀書(shū)的“體”指的是獲得超越實(shí)用功利的人生體悟。B．從“體”的層面看，作者對(duì)“不求甚解”的讀書(shū)方法是認(rèn)可的。C．不斷追尋讀書(shū)的“體”，就可能逐步達(dá)到“從心所欲”的境界。D．“好讀書(shū)”就是從“體”的層面專心讀書(shū)，只關(guān)注書(shū)本身的內(nèi)容。3．下列對(duì)讀書(shū)的“體”與“用”的聯(lián)系和區(qū)別，理解不正確的一項(xiàng)是（）A．讀書(shū)的“體”與“用”從不同方面回答了“為什么讀書(shū)”這一問(wèn)題。B．讀書(shū)的“用”就是讀書(shū)的“體”外化而生成的實(shí)用功能。C．讀書(shū)的“體”與“用”的差別就是讀書(shū)有用與無(wú)用的差別。D．對(duì)讀書(shū)的“體”與“用”的不同追求體現(xiàn)了不同的價(jià)值追求。三、語(yǔ)言表述14．請(qǐng)從每句所給的三個(gè)詞語(yǔ)中選出一個(gè)最符合語(yǔ)境的填寫(xiě)在橫線上。語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。在談話類電視節(jié)目中，主持人的語(yǔ)言_____(滑稽詼諧幽默)、能言善辯是節(jié)目收視率的決定因素。公共場(chǎng)所發(fā)生心臟驟停的病例屢見(jiàn)不鮮，令人感到可怕的是，看到這些被死神奪去的生命，不少人在發(fā)出“運(yùn)氣不好”和“天妒英才”的感慨后，依然__________(無(wú)可奈何無(wú)足輕重?zé)o動(dòng)于衷)。四、寫(xiě)作15．題目:心里暖暖的要求:(1)寫(xiě)一篇600字左右的文章；(2)不得透露個(gè)人相關(guān)的信息；(3)不得抄襲。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解題分析】

C項(xiàng)理解有誤。“峰巒如聚，波濤如怒”兩句用了擬人的修辭手法。以“聚”形容潼關(guān)的雄偉氣勢(shì)；以“怒”形容黃河水的奔騰澎湃。生動(dòng)寫(xiě)出了潼關(guān)地勢(shì)的險(xiǎn)要。2、B【解題分析】

ACD三項(xiàng)正確。B項(xiàng)錯(cuò)誤。改為：“指通豫南，達(dá)于漢陰”中的“陰”指水的南岸。古人把山的南面和江河的北面叫“陽(yáng)”，山的北面和江河的內(nèi)面叫“陰”，如“河陽(yáng)”指黃河北岸，“漢陰”指漢水南岸。3、B【解題分析】

A.君子顧窮——君子固窮。C.倜儻(tǎng)。D.津津有味(jīn)。4、A【解題分析】

“悟空”這個(gè)名字是菩提祖師取的，并不是唐僧。故選A。5、C【解題分析】

此題考查的是文學(xué)常識(shí)。C項(xiàng)中的《呼蘭河傳》不是散文，而是長(zhǎng)篇小說(shuō)。故選C。6、1．從2011到2018年，不管是在線餐飲外賣(mài)覆蓋用戶規(guī)模還是市場(chǎng)規(guī)模都逐年上升；但是兩者的增長(zhǎng)速度都在2014年開(kāi)始放緩。2．中國(guó)人自古就非常重視飲食，重視飲食的健康問(wèn)題，有食藥同源，飲食養(yǎng)生的觀念，而且中國(guó)崇尚食物天然本味，而這篇文章指出，由于外賣(mài)大量使用塑料制品，導(dǎo)致魚(yú)類含有致癌物質(zhì)，含有塑料微粒，危及人的健康。這就特別能觸動(dòng)國(guó)人神經(jīng)。這可能導(dǎo)致“甲”的觀點(diǎn)爆紅網(wǎng)絡(luò)、瘋傳朋友圈。3．①這篇文章的“甲”移用數(shù)據(jù)，將2020年外賣(mài)用戶可能達(dá)到的規(guī)模變成現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到規(guī)模，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行推論。②偷換概念，外賣(mài)塑料制品在日常塑料制品中占比并不大，另外，把外賣(mài)垃圾與生活垃圾混淆，誤導(dǎo)人們把塑料制品的危害都?xì)w于外賣(mài)。③邏輯有誤，塑料微粒的主要來(lái)源為日常所用的個(gè)人護(hù)理用品，而外賣(mài)不屬于個(gè)人護(hù)理用品，但是他又把它歸罪于外賣(mài)。④夸大其詞，外賣(mài)所產(chǎn)生的環(huán)境污染固然應(yīng)該引起重視，但是用毀滅下一代，顯然是危言聳聽(tīng)。4．示例：外賣(mài)已經(jīng)成為現(xiàn)代人生活的一部分是不爭(zhēng)的事實(shí)，從外賣(mài)用戶規(guī)模、市場(chǎng)規(guī)模的逐年上升可以得到證實(shí)，我們的生活離不開(kāi)外賣(mài)。外賣(mài)也在改變著我們的生活，那些附著于食物，烹飪于進(jìn)食之上的種種文化意義，對(duì)于現(xiàn)代的我們?cè)絹?lái)越隔膜，對(duì)我們而言，吃飯就是吃飯。外賣(mài)也沖擊著傳統(tǒng)家庭文化，那種精致，富有儀式感，情感內(nèi)涵的家庭生活被簡(jiǎn)單粗暴的外賣(mài)沖擊得七零八落，另外外賣(mài)也在危害我們的健康，危及我們的生存環(huán)境，因此，接受外賣(mài)的現(xiàn)實(shí)，在這基礎(chǔ)上重塑生活的品味，這才是我們應(yīng)該努力的重點(diǎn)?！窘忸}分析】1．此題屬于分析柱狀統(tǒng)計(jì)圖表的題目，分析柱狀統(tǒng)計(jì)表注意統(tǒng)計(jì)表的名稱，表頭列出的項(xiàng)目，表格中的極值和表現(xiàn)出來(lái)的趨勢(shì)等。通過(guò)柱狀中的數(shù)字和所給的題干要求得到判斷，如兩圖分別以“在線餐飲外賣(mài)用戶規(guī)模及預(yù)測(cè)”和“在線餐飲外賣(mài)市場(chǎng)規(guī)模及預(yù)測(cè)”為陳述對(duì)象。橫向找到“年份”項(xiàng)目，縱向找到“增長(zhǎng)率”，觀察數(shù)據(jù)線，即可分析出從2011到2018年，不管是在線餐飲外賣(mài)覆蓋用戶規(guī)模還是市場(chǎng)規(guī)模都逐年上升，但是兩者的增長(zhǎng)速度都在2014年開(kāi)始放緩的結(jié)論。2．考查對(duì)材料重要信息的提取能力。如“甲”的觀點(diǎn)爆紅網(wǎng)絡(luò)、瘋傳朋友圈的原因可分析【傳統(tǒng)觀念】中“道家講服食養(yǎng)生，強(qiáng)調(diào)食物補(bǔ)精益氣的作用”“儒家則看到飲食本能欲望，吃飯關(guān)系到生命保存，自然不可忽視”“衍生出食藥同源、飲食養(yǎng)生的觀念”“食藥同源”“人們更希望用日常飲食來(lái)調(diào)理身體，用秉性更溫和的食物平衡內(nèi)在陰陽(yáng)”等句。再分析【各方聲音】中“除了轉(zhuǎn)化成化學(xué)物質(zhì)，塑料還會(huì)以另一種形式進(jìn)入你的身體，繼續(xù)危害你的健康”“塑料微粒直徑較小，可進(jìn)入組織細(xì)胞，蓄積在肝臟中，引起炎癥反應(yīng)、造成慢性沉積中毒。還有可能進(jìn)入血液，當(dāng)達(dá)到一定濃度時(shí)，影響我們的內(nèi)分泌系統(tǒng)”等句，即可整理出正確答案。3．要求簡(jiǎn)要分析【各方聲音】中“甲”的觀點(diǎn)與闡述存在的問(wèn)題。首先要通讀有關(guān)“甲”所表述的觀點(diǎn)內(nèi)容，找出明顯的錯(cuò)誤，一一指出即可。如將未然當(dāng)已然：將2020年外賣(mài)用戶可能達(dá)到的規(guī)模變成現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到規(guī)模。混淆概念：把外賣(mài)垃圾與生活垃圾混淆，從塑料角度一概否定外賣(mài)。危言聳聽(tīng)：外賣(mài)所產(chǎn)生的環(huán)境毀滅下一代。4．時(shí)事短評(píng)。首先寫(xiě)好引子。比如你討論的外賣(mài)的問(wèn)題，要點(diǎn)明。分析外賣(mài)對(duì)社會(huì)、對(duì)人們、對(duì)自然生態(tài)等的影響。當(dāng)然，提出對(duì)外賣(mài)的看法時(shí)，一定要一分為二，辯證地去看。優(yōu)點(diǎn)與經(jīng)驗(yàn)要汲取，缺點(diǎn)與不足要有改進(jìn)措施。絕不能一棍子打死，也不能一切安好。論據(jù)要有典型性，具有說(shuō)服力。說(shuō)理要有深度。寫(xiě)評(píng)論，要在說(shuō)理上下功夫。一篇評(píng)論，說(shuō)理有無(wú)深度，往往關(guān)系到它的成敗。此外，評(píng)論寫(xiě)作還要注意寫(xiě)得平易近人，力避老話套話，力求有點(diǎn)文采，使評(píng)論寫(xiě)得更好。7、（1）學(xué)而不思則罔（2）心憂炭賤愿天寒（3）酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜（4）《泊秦淮》杜牧：煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花?！兜秋w來(lái)峰》王安石：飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層【解題分析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。默寫(xiě)題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫(xiě)錯(cuò)的字是：罔，酣。8、示例：勇者——《紅巖》里的江姐和《海底兩萬(wàn)里》里的尼莫船長(zhǎng)是“勇者”形象。江姐在獄中不懼?jǐn)橙说膰?yán)刑拷打，堅(jiān)守黨的秘密，視死如歸。尼莫船長(zhǎng)在南極附近被困冰川，他不懼危險(xiǎn)，勇敢地帶領(lǐng)船員用人力鑿冰等方法最終脫險(xiǎn)。因此兩人都是臨危不懼的“勇者”。智者——《三國(guó)演義》里的諸葛亮和《水滸傳》里的吳用是“智者”形象。諸葛亮神機(jī)妙算，借東風(fēng)，草船借箭均體現(xiàn)了諸葛亮的非凡智慧。吳用智慧過(guò)人，智取生辰綱，江州劫法場(chǎng)，可謂足智多謀。因此兩人都是多謀的“智者”?！窘忸}分析】

本題考查名著內(nèi)容的掌握。閱讀名著，要注意人物及事件的積累，并適當(dāng)做讀書(shū)筆記，寫(xiě)下自己對(duì)人物或事件的獨(dú)特感悟。本題注意選取兩部名著中的兩個(gè)人物，結(jié)合原著內(nèi)容談。如《水滸》中最能體現(xiàn)“義”的故事可以舉路見(jiàn)不平拔刀相助的情節(jié)，例如：“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”中，為了搭救落難的金氏父女，魯智深見(jiàn)義勇為，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，因而丟了官職，被迫去作了和尚，體現(xiàn)了魯智深鋤強(qiáng)扶弱的正義、俠義?！八椒抨颂焱酢保松w打劫了生辰綱之后，朝廷四處捉拿嫌犯，白勝受不了刑罰而招出了晁蓋等人，官府準(zhǔn)備立刻捉拿晁蓋，宋江得知消息后，及時(shí)報(bào)告給晁蓋，使其逃過(guò)了官府的追緝，體現(xiàn)了宋江為朋友兩肋插刀的義氣?！度龂?guó)演義》中的關(guān)羽忠義神勇，他斬顏良誅文丑，千里走單騎，義釋曹操，是“忠義”的化身。答案不唯一。二、閱讀9、1．“卷”是席卷的意思，在句中生動(dòng)形象地寫(xiě)出了太守出獵時(shí)人數(shù)之多、速度之快，體現(xiàn)了陣容龐大、氣勢(shì)浩蕩，從而表現(xiàn)了詩(shī)人的豪邁之情。2．“酒酣胸膽尚開(kāi)張”中，作者借酒壯膽，表達(dá)了抵御外敵、保家衛(wèi)國(guó)的豪情壯志。“濁酒一杯家萬(wàn)里”中，作者借酒消愁，抒發(fā)了功業(yè)未立的慨嘆和有家難歸的抑郁心情?！窘忸}分析】

1．此題考查的是對(duì)名句的賞析。這首詞通過(guò)描寫(xiě)一次出獵的壯觀場(chǎng)面，借歷史典故抒發(fā)了作者殺敵為國(guó)的雄心壯志，“千騎卷平岡”，一“卷”字，突現(xiàn)出太守率領(lǐng)的隊(duì)伍，勢(shì)如磅礴傾濤，何等雄壯，將詩(shī)人的豪邁之情表現(xiàn)了出來(lái)。據(jù)此作答即可。2．此題考查的是詩(shī)人的思想感情?！督亲用苤莩霁C》通過(guò)描寫(xiě)出獵的壯觀場(chǎng)面，借歷史典故抒發(fā)了作者殺敵為國(guó)的雄心壯志，體現(xiàn)了為了效力抗擊侵略的豪情壯志，并委婉地表達(dá)了期盼得到朝廷重用的愿望。而《漁家傲秋思》中作者借酒澆愁，抒發(fā)的是一種思念家鄉(xiāng)，功業(yè)未立的思想感情。據(jù)此作答即可。10、1．成為答應(yīng)2．B3．感動(dòng)于縣令理解他們本是良民，被迫為盜。感激縣令既往不答，給他們改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。治理有方;高度責(zé)任感、智勇雙全等言之有理【解題分析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題很容易，沒(méi)有古今異義詞。如“為”與“許”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也分別有“成為”和“答應(yīng)”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．B理解最恰當(dāng)。翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。注意下列字詞的翻譯，如“今”：現(xiàn)在。排除AC兩項(xiàng)?！傲睢保嚎h令。排除D項(xiàng)。3．一問(wèn)，文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如“眾皆流涕蒲伏”的原因可從感動(dòng)于縣令理解他們本是良民，只是被迫為盜的角度作答。二空，把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點(diǎn)，我們可以分析具體事件，因?yàn)槭录梢苑从橙宋锏钠犯?；分析各種描寫(xiě)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)描寫(xiě)可以表現(xiàn)人物的性格特征。如從“爾等皆良民，迫于捕逐耳”“業(yè)已許汝矣”等語(yǔ)言描寫(xiě)，即可考查陸平湖是個(gè)具有高度責(zé)任感且智勇雙全的人。【題目點(diǎn)撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：陸平湖管拜嘉定令，管轄的區(qū)域有大盜擾民，并且多次治理沒(méi)有成效，眼見(jiàn)馬上就壯大成流寇了。抓捕的人（就是陸平湖）聽(tīng)說(shuō)了這件事。于是他告誡官吏和人民不要管，我當(dāng)自己解決。他騎馬直沖進(jìn)盜賊那里，大盜們見(jiàn)他自己沖過(guò)來(lái)都很驚訝。陸平湖對(duì)他們下令說(shuō)：“你們這些人都是純良的百姓，只是因?yàn)樽ゲ蹲分鸨黄茸霰I賊，現(xiàn)在我來(lái)了，想要?jiǎng)衲銈兿蛏?，你們能改過(guò)自新么？各自遣散了回家，赦免（貰）你們的罪責(zé)；不然的話，官兵馬上來(lái)了，沒(méi)要人逃的過(guò)！。”這些盜賊都痛哭流涕的拜伏在地說(shuō)：“您真是我們的再生父母，是生是死我們都聽(tīng)您的（或者我們把生死都交給您）?！标懫胶氐搅丝h衙，盜賊相繼來(lái)等待降罪。陸平湖說(shuō)：“我已經(jīng)答應(yīng)你們免罪了，不會(huì)懲罰你們的?！蹦切┤硕伎拗x著走了，這一帶于是就沒(méi)有了盜賊為患。11、1．快樂(lè)是一種能力。2．D3．①對(duì)比論證。“缺失信仰……有信仰?！睂烧哌M(jìn)行比較，突出信仰對(duì)能力的重要性。②道理論證?！傲⒅静拍芏ㄆ浔荆靖卟趴梢庵逻h(yuǎn)。有了定本致遠(yuǎn)之志，才能遇難不退，遇險(xiǎn)不俱。”突出立志（有信仰）的重要性。③比喻論證?！懊鎸?duì)烏云飄來(lái)，靜觀云卷云舒，面對(duì)春暖乍寒，照看花落花開(kāi)?！睂⒘⒅咀非筮^(guò)程中的種種情況比作上述內(nèi)容，生動(dòng)形象地揭示信仰的重要意義。4．“沙中有金，王中有石”的意思是事物是辯證的（有一得就有一弊）。如“失敗是成功之母”，只要不斷從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)走向成功。（只要舉例具有辯證性，名言、事例皆可）【解題分析】

1．議論文中，論點(diǎn)是作者發(fā)表的主要觀點(diǎn)。論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達(dá)主要觀點(diǎn)的“議論句”，即是論點(diǎn)，首先看標(biāo)題，再看文首文尾。本文標(biāo)題就是論點(diǎn)。2．A.錯(cuò)，本文主要是說(shuō)道理，沒(méi)有擺事實(shí)；B.錯(cuò)，第四段的分論點(diǎn)是“世界上的事總是有一利就有一弊”，而所舉事例不能說(shuō)明這個(gè)論點(diǎn)；C.錯(cuò)，“多種手法”一說(shuō)含糊不清，且本文并沒(méi)有體現(xiàn)出“多種手法”；故答案為D。3．首先要了解議論文有哪些論證方法及它們的特征，論證方法除了舉例論證外，在講道理方面還有比喻證論、引用證論、類比論證以及正反論證等。根據(jù)具體內(nèi)容判斷。所示文段中將“缺失信仰”與“有信仰”進(jìn)行了對(duì)比說(shuō)理，將立志追求過(guò)程中的種種情況比喻成“面對(duì)烏云飄來(lái)，靜觀云卷云舒，面對(duì)春暖乍寒，照看花落花開(kāi)?！倍@些都是道理論證。突出有信仰的重要性。4．結(jié)合本段的分論點(diǎn)“世界上的事總是有一利就有一弊”來(lái)理解““沙中有金，玉中有石”中“沙”與“金”、“玉”與“石”的共存共融的關(guān)系，說(shuō)明如何辯證的看待“利”和“弊”、“得”和“失”的問(wèn)題，聯(lián)系自己的生活舉一例說(shuō)明。12、1．B2．①“我”聽(tīng)到鋪天蓋地的蛙鳴聲。②“我”看到幾萬(wàn)畝金黃的油菜花。③女孩為“我”采摘映山紅。3．（1）運(yùn)用比喻的修辭手法，將各種各樣的蛙鳴聲比作“暴雨驟落”“萬(wàn)鍋齊沸”，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了聲音的急促、熱烈和洪亮。（2）連用“每一寸”“每一截”“每一灘”“每一縷”四個(gè)短語(yǔ)，形象地描繪了鋪天蓋地、無(wú)處不在的蛙鳴聲，展示蓬勃的春意。4．寫(xiě)“我”面對(duì)色彩濃烈、如大海波濤翻涌滾動(dòng)的油菜花田時(shí)內(nèi)心的震撼，襯托油菜花田的宏偉、浩大。5．自然界的春天是華美的；人與自然和諧互動(dòng)，生機(jī)蓬勃，也是美的；凝聚著人與人之間關(guān)愛(ài)互助的映山紅帶給人春天般的溫暖，這是最美的。【解題分析】1．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。ACD三項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤。第⑤段“感到羞愧”的原因是人們認(rèn)為江南的春天秀麗和精致。2．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，找到答題區(qū)間，分別用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括即可。第一次“對(duì)鄉(xiāng)村的景致我多是熟視無(wú)睹。而那天早上當(dāng)我一踏上穿越田野的土路時(shí)，一陣近乎沸騰的蛙鳴聲如波濤一般向我卷來(lái)?！备爬椋骸拔摇甭?tīng)到鋪天蓋地的蛙鳴聲；第二次“那天當(dāng)我吃力地將車(chē)蹬上海塘，不經(jīng)意抬起頭，我被深深地震懾了。那是一幅怎樣宏偉、浩大的畫(huà)卷啊！但見(jiàn)海塘外幾萬(wàn)畝的油菜花如金黃的海洋向天的盡頭無(wú)窮連綿，田疇之上、天地之間，有的只這一片廣袤得連天接云、濃烈得讓人窒息的金黃?！备爬ǔ觯骸拔摇笨吹綆兹f(wàn)畝金黃的油菜花。第三次“剎那間，我的眼眶有點(diǎn)潮濕。一路上我特別小心地捧著那捧映山紅，因?yàn)槲抑馈總€(gè)春天都各不相同，但我捧著的分明就是最美的春光!”概括出：女孩為“我”采摘映山紅。3．（1）要求學(xué)生掌握常用的修辭方法及作用，根據(jù)您語(yǔ)境寫(xiě)出表達(dá)效果和體現(xiàn)的情感。首先指出修辭方法，運(yùn)用比喻的修辭手法，將各種各樣的蛙鳴聲比作“暴雨驟落”“萬(wàn)鍋齊沸”，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了聲音的急促、熱烈和洪亮。表達(dá)了“我”對(duì)春天的喜愛(ài)之情。（2）要求學(xué)生結(jié)合四個(gè)加點(diǎn)短語(yǔ)分析。“每一寸”“每一截”“每一灘”“每一縷”寫(xiě)出了無(wú)處不在的蛙鳴聲，生動(dòng)形象的描繪了鋪天蓋地、蓬勃的春意。表達(dá)了“我”對(duì)春天的贊美。4．要求學(xué)生結(jié)合上文“那是一幅怎樣宏偉、浩大的畫(huà)卷??！但見(jiàn)海塘外幾萬(wàn)畝的油菜花如金黃的海洋向天的盡頭無(wú)窮連綿，田疇之上、天地之間，有的只這一片廣袤得連天接云、濃烈得讓人窒息的金黃。風(fēng)從海邊吹過(guò)來(lái)，天際盡頭一縷金黃緩緩起伏、慢慢滾動(dòng)。那金黃的起伏滾動(dòng)愈來(lái)愈大、愈來(lái)愈濃，很快凝成道、連成塊、涌成云，轉(zhuǎn)眼間那金黃就卷成金色的波濤、掀起金色的駭浪了……”分析，“我的大腦一片空白，心臟劇跳，甚至都不會(huì)呼吸”寫(xiě)出了“我”面對(duì)色彩濃烈、如大海波濤翻涌滾動(dòng)的油菜花田時(shí)內(nèi)心的震撼，襯托油菜花田的宏偉、浩大。5．要求學(xué)生結(jié)合“華麗、完美的春天，不只是自然界單方面的杰作。氣象、物候的驅(qū)使加上人類的勞作，兩者的和諧、互動(dòng)、美美與共，才構(gòu)筑成春天瑰麗雄奇的畫(huà)圖，而且永葆天人合一的生機(jī)和蓬勃。春天是繽紛爛漫的代名詞。然而這繽紛爛漫，又何止是自然界萬(wàn)紫千紅、美不勝收的春天的攝錄和寫(xiě)真？”分析：作者為什么認(rèn)為自己捧著的就是“最美的春光”的原因是：人與自然和諧互動(dòng)，生機(jī)蓬勃，也是美的；凝聚著人與人之間關(guān)愛(ài)互助的映山紅帶給人春天般的溫暖，這是最美的。13、1．B2．D3．C【解題分析】

1．B．結(jié)合文中的表述來(lái)看，讀書(shū)分為兩個(gè)層面，一個(gè)為“用”，一個(gè)為深層的“體”，并非所有的人都追求讀書(shū)之“用”。B項(xiàng)表述錯(cuò)誤；故選B。2．D．結(jié)合文中對(duì)讀書(shū)“體”的分析，以及所舉的陶淵明的例子，孔子名言的理解，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，“好讀書(shū)”是從“體”的層面來(lái)讀書(shū)，但它不只是關(guān)注書(shū)本身的內(nèi)容，更多的是“致力于人生體悟”“不執(zhí)著于書(shū)本身”。D項(xiàng)表述錯(cuò)誤；故選D。3．C．結(jié)合文中相關(guān)的句子：“從‘用’的層面看”“表明讀書(shū)確實(shí)包含著實(shí)用的功利訴求”；“從‘體’的層面看讀書(shū)，也就是探究讀書(shū)這件事情的根本意義是什么?！薄皬倪@種意義出發(fā)來(lái)理解讀書(shū)才可能達(dá)到讀書(shū)的至境”；可見(jiàn)二者都認(rèn)為讀書(shū)是有用的，但區(qū)別在于達(dá)到的境界不同，精神層面的深度不同。C項(xiàng)表