廣東省云浮市新興縣重點(diǎn)名校2024屆中考押題語(yǔ)文預(yù)測(cè)卷含解析

廣東省云浮市新興縣重點(diǎn)名校2024屆中考押題語(yǔ)文預(yù)測(cè)卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是（）A．馬航MH370失蹤后，許多中國(guó)大陸的游客紛紛取消去馬來(lái)西亞旅游的預(yù)約。B．在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們應(yīng)該注意培養(yǎng)自己解決、分析、觀察問(wèn)題的能力。C．通過(guò)在揚(yáng)州鐘書閣舉辦的《人間送小溫》首發(fā)式，使更多年讀者深入了解汪曾祺。D．“天鯤號(hào)”不僅身軀龐大，而且擁有國(guó)際領(lǐng)先的智能集成控制系統(tǒng)。2．選出下列對(duì)名著有關(guān)內(nèi)容的表述不正確的一項(xiàng)（）A．漂流到荒島后的魯濱遜，看到一群野蠻人正在圍攻一個(gè)逃犯。見此情景，魯濱遜拔槍解救了這個(gè)逃犯，并給他取名“星期五”。B．林沖本是個(gè)逆來(lái)順受的禁軍教頭，因受高太尉誘騙，誤入白虎堂而被刺配滄州，后又因殺了放火暗算他的陸謙等人，在一個(gè)雪夜被逼上梁山。C．保爾病愈后回到基輔，他來(lái)到烈士墓前悼念革命戰(zhàn)友，在烈士墓前高聲朗誦“人最寶貴的是生命……”的名言。這段名言成了保爾的人生準(zhǔn)則，同時(shí)也是全書的中心思想。D．魯迅在《朝花夕拾》里回憶了眾多的人物，如熱心善良的阿長(zhǎng)、正直嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶僖暗?，這些形象都傾注了作者真摯的感情。3．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．青少年是上網(wǎng)人群中的主力軍，但最近幾年，在發(fā)達(dá)國(guó)家中60歲以上的老年人也紛紛“觸網(wǎng)”，老年人“網(wǎng)蟲”的人數(shù)激增。B．據(jù)中科院動(dòng)物研究所初步鑒定，這頭金色牦牛是世界上新發(fā)現(xiàn)的一種野生動(dòng)物，并命名為“金絲牦?！薄．近年來(lái)，在秀麗的東平大地上，拔地而起的中心醫(yī)院、明湖中學(xué)、實(shí)驗(yàn)中學(xué)、清河小學(xué)廈等建筑群，令人流連忘返，構(gòu)思奇特，巧奪天工。D．水果營(yíng)養(yǎng)豐富，但是它的表面常常粘附著對(duì)人體有害的細(xì)菌和農(nóng)藥，所以食用水果前應(yīng)該洗凈削皮較為安全。4．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．每到收獲時(shí)節(jié)，看到滿山粲然開放的菊花，人們就格外想念在這里犧牲的那個(gè)女紅軍。B．讀時(shí)你的表情一定要自然，臉色一定要鎮(zhèn)靜，不能隨著情節(jié)的跌宕而變化，更不能隨著人物的喜怒而哀樂(lè)。C．馬斯克曾宣稱，送上太空的特斯拉跑車將在太空“待個(gè)10億年”，有專家認(rèn)為，馬斯克并非異想天開。D．初夏時(shí)節(jié)，沙坪壩景區(qū)百花爭(zhēng)艷。各地游客慕名而來(lái)，趨之若鶩。5．閱讀下面這段文字，根據(jù)語(yǔ)境完成后面的題目古詩(shī)文繪美景。遙看邊塞雪景，岑參筆下“①__________，_________”，奇特、迷人；回想云山此行，納蘭性德筆下“：②___________，半竿斜日舊關(guān)城”，蕭索、寂寥。古詩(shī)文抒情?！阿踎________，雪上空留馬行處”表達(dá)不舍之情；了卻君王天下事，④_________”表達(dá)雄心壯志；文天祥“⑤____________，_________”抒以死明志決心；“羌管悠悠霜滿地，人不寐，⑥_________”。抒發(fā)難酬壯志。其實(shí)，草木本無(wú)意，境由情意起。請(qǐng)你寫一寫借飛鳥表情達(dá)意的古詩(shī)文句子（連續(xù)的兩句）：⑦_(dá)_________，__________。6．名著閱讀1．《儒林外史》刻畫了特定時(shí)代各個(gè)不同階層的眾生相，其中各有典型人物，請(qǐng)按要求寫出典型人物。（1）腐儒的典型——（__________）（2）貪官污吏的典型——（__________）（3）八股迷的典型——（__________）（4）正面典型——（__________）2．《儒林外史》以諷刺藝術(shù)見長(zhǎng)，描形畫骨，手法多樣，用了以下哪些諷刺手法（可多選）（）A．運(yùn)用白描進(jìn)行諷刺 B．運(yùn)用夸張手法進(jìn)行諷刺C．設(shè)置矛盾沖突進(jìn)行諷刺 D．運(yùn)用對(duì)比手法進(jìn)行諷刺二、閱讀7．蘇洵二十七始發(fā)憤眉山蘇洵，少不喜學(xué)，壯歲猶不知書。年二十七，始發(fā)憤讀書。舉進(jìn)士，又舉茂才①，皆不中，曰:“此未足為我學(xué)也?！狈倨湮拈]戶讀書五六年乃大究六經(jīng)②百家之說(shuō)。嘉佑③初，與二子軾、轍至京師。歐陽(yáng)文忠公獻(xiàn)其書于朝，士大夫爭(zhēng)持其文，二子舉進(jìn)士，亦皆在高等。于是，父子名動(dòng)京師。而蘇氏文章擅天下，目其文曰“三蘇”，蓋洵為老蘇、軾為大蘇、轍為小蘇也。①舉茂才：指被地方政府推薦為有才德的人。②六經(jīng)：指被儒家推崇的《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》六部著作。③嘉佑：宋仁宗年號(hào)。1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A．壯歲猶不知書/即書詩(shī)四句B．此未足為我學(xué)也/不足為外人道也C．士大夫爭(zhēng)持其文/知而不爭(zhēng)D．父子名動(dòng)京師/佁然不動(dòng)2．請(qǐng)用三條“/”給文中畫線的句子斷句。焚其文閉戶讀書五六年乃大究六經(jīng)及百家之說(shuō)3．蘇洵的學(xué)習(xí)經(jīng)歷告訴我們一個(gè)什么道理？8．閱讀下面文言語(yǔ)段，完成小題。（甲）忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（陶淵明《桃花源記》）（乙）明日過(guò)桃源縣，之綠蘿山下諸峰累累，極為嗖削①。至白馬雪濤處，上有怪石，登舟皆踞②坐。泊水溪，與諸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余樹，夾道如錦幄③，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屢陟彌④高，石為泉嚙，皆若靈壁。（袁中道《再游桃花源》）（注）①嗖削:直立陡峭；②踞：蹲坐；③錦幄:錦繡織成的篷帳;④彌：更加.1．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。（1）便要還家（2）無(wú)論魏晉（3）石為泉嚙（4）溯源而上2．下列句中加點(diǎn)字用法和意思相同的一項(xiàng)是（）A．漁人甚異之之綠蘿山下B．諸峰累累假諸人而后見也C．神情與蘇黃不屬桑竹之屬D．石為泉嚙舌一吐而二蟲盡為所吞3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下面的句子。（1）率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。（2）桃可千余樹，夾道如錦幄，花蕊藉地寸余。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括乙文中桃花源的特點(diǎn)。5．兩篇選文中的桃源都令人向往，但作者借此表達(dá)的情感是不一樣的，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劺碛伞?．閱讀下面的文言文，完成后面小題秦王足己而不問(wèn)，遂過(guò)而不變。二世①受之，因而不改，暴虐以重禍。子?jì)擘诠铝o(wú)親，危弱無(wú)輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時(shí)也，也非無(wú)深謀遠(yuǎn)慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過(guò)者，秦俗多忌諱之禁也，——忠言未卒于口而身糜沒(méi)③矣。故使天下之士?jī)A耳而聽，重足④而立，闔口⑤而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上⑥聞，豈不悲哉！鄙諺曰：“前事之不忘，后事之師也。”是以君子為國(guó)⑦，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化因時(shí)，故曠日長(zhǎng)久而社稷安矣。①二世：秦二世，胡亥。②子?jì)耄呵爻谌换实?。③糜沒(méi)：粉碎毀滅。④重足：重疊雙腳。⑤闔口：閉上嘴巴。⑥上：皇上。⑦為國(guó)：治理國(guó)家。1．將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。秦王足己而不問(wèn)，遂過(guò)而不變。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。2．依據(jù)文意用自己的話簡(jiǎn)要概括秦國(guó)最終滅亡的原因。10．閱讀陳起興的《學(xué)以養(yǎng)德》，完成小題。①中國(guó)自古就有“以德立身，以誠(chéng)信得天下”之說(shuō)。所謂“源靜則流清，本固則豐茂”，唯有提高自我道德修養(yǎng)，培養(yǎng)合乎社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀品格，砥礪頑強(qiáng)的意志，鑄造積極健康的進(jìn)取精神，才不枉擔(dān)負(fù)國(guó)家社稷之重任。②司馬光在《資治通鑒》中指出：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！辈训虏抨P(guān)系分成四類：一是德才兼?zhèn)?，為上等之人，稱之為“圣人”；二是德勝才者，謂之“君子”；三是無(wú)德無(wú)才，稱為“愚人”；四是無(wú)德有才，那便是“小人”。若要在此四種人中選擇，他主張：“茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人?！苯砸颉靶∪藪恫乓詾閻骸薄皭阂酂o(wú)不至矣”。小人足智多謀，其“智足以遂其奸”，其“勇足以決其暴”，猶如虎之添翼，對(duì)社會(huì)之危害將更大。這是他總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)論：“自古昔以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足?！庇?guó)19世紀(jì)著名的社會(huì)改革家塞繆爾·斯邁爾斯也有同樣的認(rèn)識(shí)，他說(shuō)人類文明中那些歷久彌堅(jiān)的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，如“誠(chéng)實(shí)公正、耐心仁慈、勤奮節(jié)儉”等無(wú)論在任何時(shí)代、任何社會(huì)都不會(huì)過(guò)時(shí)，人生的成功沒(méi)有捷徑可走，只有遵循了這些古老的優(yōu)秀道德品行，人們才能在各行各業(yè)取得成功和獲得幸福。③學(xué)習(xí)之要貴在養(yǎng)德?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！奔创笕酥畬W(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。但是“物有本末，事有終始”，只有“知所先后，則近道矣”。孰先孰后？程子解釋說(shuō)：“明德為本，新民為末?！惫省洞髮W(xué)》道：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”，當(dāng)然還要“正其心，誠(chéng)其意，致其知”，這些均為修身之道。并進(jìn)一步指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也?！币饧礋o(wú)論高低貴賤，皆應(yīng)以修養(yǎng)品性為根本，如若本末倒置，治國(guó)平天下便無(wú)從談起。④中外人士談及周恩來(lái)總理時(shí)，多強(qiáng)調(diào)儒家文化對(duì)他的影響。美國(guó)前總統(tǒng)尼克松指出：周恩來(lái)的教養(yǎng)，“來(lái)自孔子的修身、齊家、治國(guó)、平天下的‘君子’和‘上等人’應(yīng)具有的品德、智慧、尊嚴(yán)、寬厚、仁慈、決心和剛毅”。周恩來(lái)對(duì)名利得失的超然與淡泊，使他“雖有榮觀”之高位，依然能夠做到“見素抱樸”和“燕處超然”，不受功名利祿所累，不改自然樸素本性。他低調(diào)謙遜，格外能夠忍受勞苦。深厚的道德修養(yǎng)，造就了周恩來(lái)兼具溫文爾雅、謹(jǐn)言慎行、誠(chéng)實(shí)厚道、彬彬有禮的君子人格和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫形象。⑤不是人人都能成為偉大人物，但是道德修養(yǎng)卻是人人必須謹(jǐn)守的為學(xué)為人之本。我們應(yīng)時(shí)刻提醒自己傲不可長(zhǎng)、欲不可縱、樂(lè)不可極、志不可滿，學(xué)以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。（選自《思維與智慧》2017年第18期）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．司馬光認(rèn)為“茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人”，為什么說(shuō)“與其得小人，不若得愚人”？3．第④段主要運(yùn)用了什么樣的論證方法？有什么作用？4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證過(guò)程。5．讀了這篇文章，你會(huì)有怎樣的思考，請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活作簡(jiǎn)要說(shuō)明。你的思考：_______________________________________你的說(shuō)明：_______________________________________11．閱讀下面的文章后，完成下列小題絲綢之路能更名嗎？①德國(guó)地理學(xué)家李?！せ舴?，首次提出“絲綢之路”這個(gè)概念，因?yàn)樗ㄟ^(guò)考查，認(rèn)為當(dāng)時(shí)路上運(yùn)輸?shù)闹饕浳锸墙z綢。盡管西域考古挖掘出一些絲織品，但這只說(shuō)明“絲綢之路”確實(shí)運(yùn)送過(guò)絲綢，而不能說(shuō)明運(yùn)送的主要物品是絲綢。今天“絲綢之路”大名鼎鼎，也是西北旅游的黃金招牌，但仔細(xì)想來(lái)，這個(gè)名稱只是一個(gè)西方人站在西方的立場(chǎng)和角度提出來(lái)的。一條路的貨物流向應(yīng)是雙向的，從東向西運(yùn)送的是絲綢，那么從西向東運(yùn)什么？②社科院考古所的巫新華先生和同事們所進(jìn)行的“玉石之路”考查，不僅回答了這個(gè)問(wèn)題，而且使這個(gè)問(wèn)題更進(jìn)一步地深化。如果說(shuō)“絲綢之路”從東向西運(yùn)送的是絲綢，那么大量的事實(shí)證明，從西向東運(yùn)送的重要貨物是玉石。歷來(lái)的考古發(fā)掘中，都會(huì)發(fā)現(xiàn)大量的玉器。河南安陽(yáng)殷墟婦好墓中出土了750多件玉器，其中一部分玉經(jīng)鑒定是來(lái)自新疆的和田玉。這說(shuō)明至少在商代“玉石之路”就運(yùn)行了。殷商以后，新疆的和田玉開始源源不斷地進(jìn)入中原，形成一個(gè)又一個(gè)用玉、賞玉的高潮。③更為奇特的是，魏晉南北朝時(shí)服藥成風(fēng)，玉的功用竟然在飾品、禮器、藝術(shù)品之外，又添一項(xiàng)：口服。當(dāng)時(shí)服用的藥主要是用玉屑制成的“玉石散”。著名思想家，藥學(xué)家葛洪說(shuō)：“玉亦仙藥，但難得……當(dāng)?shù)描庇?，乃可用也，得于‘于闐’（古時(shí)于闐下轄和田縣）白玉尤善?！笨梢姡话愕挠衩銖?qiáng)可用，如果能服用“和田玉”，那就相當(dāng)今天服用“腦黃金”了。唐宋元明清，新疆和田玉一直是中原最受歡迎的緊俏商品，甚至一直到今天，如果你到北京的民間文物市場(chǎng)潘家園去看看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)新疆和田玉仍然緊俏如初。至此，可以認(rèn)為“絲綢之路”似乎叫做“絲玉之路”更為貼切。④無(wú)獨(dú)有偶，與西北“絲綢之路”相對(duì)應(yīng)的是蜿蜒在我國(guó)西南橫斷山區(qū)和青藏高原的“茶馬古道”。“茶馬古道”這名稱是一個(gè)年輕的中國(guó)學(xué)者李旭和他的5個(gè)朋友首先提出來(lái)的。李旭解釋說(shuō)：茶是古道上運(yùn)輸?shù)闹饕锲?，馬是運(yùn)輸?shù)闹饕ぞ撸虼酥^之為“茶馬古道”。有意思的是，還有一篇講茶馬古道的文章，作者是一位藏族學(xué)者格勒，但他對(duì)“茶馬古道”的解釋是“茶馬互市”。“茶馬互市”是指從宋朝開始，朝廷在四川等省設(shè)茶馬司，專門負(fù)責(zé)用茶葉與少數(shù)民族交換馬匹，因此“茶馬古道”是茶與馬互換的通道。這種解釋與李旭等的解釋有些差別，這種差別也許雙方都沒(méi)有意識(shí)到。然而正是這種無(wú)意識(shí)的差別，蘊(yùn)含有深層的文化內(nèi)涵?！安桉R古道”四個(gè)字在李旭等漢族學(xué)者腦海里喚起的畫面是，大山褶皺中艱難跋涉的馬幫和馬背上的茶葉，而在藏族學(xué)者格勒眼前推出的卻是高原草地上縱橫馳騁的駿馬和以馬易茶的場(chǎng)景。1．簡(jiǎn)要分析本文標(biāo)題的特點(diǎn)和作用。2．第③段劃線句運(yùn)用了哪種說(shuō)明方法？有何作用？3．聯(lián)系全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)第②段“社科院考古所的巫新華先生和同事們所進(jìn)行的‘玉石之路’考查，不僅回答了這個(gè)問(wèn)題，而且使這個(gè)問(wèn)題更進(jìn)一步地深化?！币痪涞睦斫?。三、應(yīng)用12．閱讀材料，回答問(wèn)題。5月16日上午，濟(jì)南5G試驗(yàn)網(wǎng)啟用儀式在濟(jì)南龍奧大廈舉行。這標(biāo)志著濟(jì)南5G預(yù)商用城市建設(shè)全面展開。啟用儀式現(xiàn)場(chǎng)，濟(jì)南市工業(yè)和信息化局局長(zhǎng)汲佩德用5G手機(jī)借助5G網(wǎng)絡(luò)撥通了濟(jì)南第一起正式5G電話。記者還了解到，使用5G手機(jī)無(wú)需更換手機(jī)卡、手機(jī)號(hào)。隨著5G技術(shù)的落地、虛擬技術(shù)的提升以及人工智能的發(fā)展，打造“沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)”將是數(shù)字閱讀行業(yè)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。如今數(shù)字傳播技術(shù)帶來(lái)的數(shù)字閱讀、有聲閱讀、可視化閱讀已超越傳統(tǒng)閱讀體驗(yàn)，圖文、音頻、視頻及AR/VR技術(shù)的加入使閱讀變得生動(dòng)立體，未來(lái)的數(shù)字閱讀將變成融合各種感官體驗(yàn)的沉浸式閱讀。而且，在5G高速度、低延時(shí)、大容量的帶動(dòng)下，未來(lái)隨時(shí)隨地都可以閱讀。越來(lái)越多的書籍實(shí)現(xiàn)了紙電同步出版，讀者的選擇余地大大增加。據(jù)《2018年度中國(guó)數(shù)字閱讀白皮書》顯示，近70%的數(shù)字閱讀用戶認(rèn)為2018年的數(shù)字閱讀內(nèi)容質(zhì)量有所提升。請(qǐng)給（材料一）的新聞擬寫一個(gè)標(biāo)題。（不超過(guò)20字）_______________________________________請(qǐng)結(jié)合（材料二）和（材料三）完成下面的對(duì)話。A同學(xué)：我最喜歡讀紙質(zhì)書。5G什么的屬于高科技，對(duì)于我的閱讀來(lái)說(shuō)沒(méi)什么意義。我：_______________________________________A同學(xué)：哇，這么說(shuō)，5G時(shí)代的閱讀真的太棒了，看來(lái)我之前的想法真是大錯(cuò)特錯(cuò)了！四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．寫作。捷克斯洛伐克詩(shī)人雅羅斯拉夫塞弗爾特說(shuō)：“生活往往就是這樣。匆匆忙忙，匆忙中失去了自己，為的只是不停地向前，不停地自我延伸。為了不斷求新，許多事情在被遺忘。請(qǐng)以“生活往往就是這樣”或者“生活不能總是這樣”為題目，寫一篇不少于600字的文章。寫作提示：①除詩(shī)歌外，文體不限；②避開真實(shí)的人名、地名校名；③書寫規(guī)范，卷面整潔。

參考答案一、積累1、D【解題分析】

A.語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“中國(guó)大陸的許多游客”。B.語(yǔ)序不當(dāng)，把“解決、分析、觀察”調(diào)換順序?yàn)椤坝^察、分析、解決”。C.缺少主語(yǔ)，可刪去“通過(guò)”或“使”。D.沒(méi)有語(yǔ)病。2、C【解題分析】

C“保爾病愈后回到基輔”對(duì)名著有關(guān)內(nèi)容的表述不正確。應(yīng)該是保爾病愈后即將回基輔。3、A【解題分析】

此題考查的是病句的辨析。B：語(yǔ)序不當(dāng)，改為“世界上發(fā)現(xiàn)的一種新的野生動(dòng)物”。C：句式雜糅，刪去“構(gòu)思奇特，巧奪天工”或?qū)⑵湟浦痢傲钊恕鼻斑?。D：語(yǔ)義重復(fù)：刪去“較為安全”。4、D【解題分析】

A.“粲然”形容鮮明發(fā)光，使用正確；B.“跌宕”指文章富于變化，使用正確；C.“異想天開”形容想法離奇，不切實(shí)際，使用正確；D.“趨之若鶩”意思是指像鴨子一樣成群跑過(guò)去，比喻許多人爭(zhēng)著去追逐某些不好的事物（含貶義），不合語(yǔ)境；故選D。5、①忽如一夜春風(fēng)來(lái)千樹萬(wàn)樹梨花開②一抹晚煙荒戍壘③山回路轉(zhuǎn)不見君④贏得生前身后名⑤人生自古誰(shuí)無(wú)死留取丹心照汗青⑥將軍白發(fā)征夫淚⑦示例：鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。山氣日夕佳，飛鳥相與還【解題分析】

考查理解性默寫（情景描寫）。顧名思義，理解了才能默寫出來(lái)；理解了才能記得久、記得牢。只是搖頭晃腦不加理解的背是沒(méi)用的，因?yàn)槟闼洃浀臇|西，能用的地方，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于默寫這點(diǎn)范疇。所以平時(shí)一定要加強(qiáng)理解性默寫的訓(xùn)練。根據(jù)題干與詩(shī)文內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句是作答的關(guān)鍵。要注意“壘”“贏”“汗”“雁”等字詞的書寫。最后兩空答案比較開放，只要是寫出借飛鳥表情達(dá)意的古詩(shī)文連續(xù)的兩句即可。6、1．周進(jìn)、范進(jìn)；湯奉、王惠；馬靜、魯編修；王冕、杜少卿（各寫出一人即可）2．ABCD【解題分析】1．考查文學(xué)常識(shí)。文學(xué)常識(shí)廣義指涵蓋文化的各種問(wèn)題。包括作家、年代、作品、文學(xué)中的地理歷史、各種典故和故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。零散的文學(xué)常識(shí)就像是沒(méi)有穿好的一大把針，只要有一根線將它們貫串起來(lái)，這些文學(xué)常識(shí)就顯得非常系統(tǒng)了，這根線可以是時(shí)間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容等。此題考查的是與《儒林外史》有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。（1）腐儒的典型為周進(jìn)、范進(jìn)這兩個(gè)人物，他們是作者在第二、三回中分別著力塑造的兩個(gè)年紀(jì)老大而沒(méi)有考中科舉的可憐蟲，這是兩個(gè)腐儒的典型。（2）貪官污吏的典型莫過(guò)于湯奉、王惠二人?？婆e不僅培養(yǎng)了一批庸才，同時(shí)也豢養(yǎng)了一批貪官污吏。如進(jìn)士王惠被為南昌知府,他上任的第一件事,不是詢問(wèn)當(dāng)?shù)氐闹伟?不是詢問(wèn)黎民生計(jì)，而是查詢地方人情，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)。（3）八股迷的典型為馬靜、魯編修。如馬靜是一個(gè)為科舉而耗盡終生的受害者，但他始終把科舉視為“神圣不可侵犯的事業(yè)”，他甚至迷信八股到如癡如癲的程度。（4）正面典型為王冕、杜少卿。如王冕出身農(nóng)家，天文地理經(jīng)史上的大學(xué)問(wèn)無(wú)不精通，而又安于貧賤，以賣畫為生，不與權(quán)貴相與，作者通過(guò)他的嘴，抨擊了科舉制度。2．《儒林外史》的諷刺藝術(shù)，有的運(yùn)用白描進(jìn)行諷刺。如淡淡數(shù)筆就可以突出人物社會(huì)地位、性格特征，無(wú)聲無(wú)息中就把人物形象塑造的栩栩如生。有的運(yùn)用夸張手法進(jìn)行諷刺。如“范進(jìn)中舉發(fā)瘋，胡屠戶打了范進(jìn)一巴掌”。有的設(shè)置矛盾沖突進(jìn)行諷刺。如范進(jìn)和胡屠戶的矛盾沖突。有的運(yùn)用對(duì)比手法進(jìn)行諷刺。如范進(jìn)中舉前后人們對(duì)他的不同態(tài)度等。所以選ABCD四項(xiàng)。二、閱讀7、1．B2．焚其文/閉戶讀書/五六年/乃大究六經(jīng)百家之說(shuō)3．①要想成功，無(wú)論什么時(shí)候踏出第一步都不會(huì)晚。②只要用心去做，年齡不是問(wèn)題。③讀書不為名利，只為了提升自己的水平。④下決心去奮斗，是獲得成功的必由之路?。ā窘忸}分析】選自：《澠水燕談錄》作者：王辟之年代：宋參考譯文：眉山的蘇洵，年少的時(shí)候不喜歡讀書，到了青壯年的時(shí)候還不知道要去讀書，到了二十七歲時(shí)，才開始努力讀書，參加科舉的進(jìn)士考試，又被地方政府推薦為有才德的人，都沒(méi)有中，（他）說(shuō):“這不值得作為我學(xué)習(xí)的內(nèi)容”。（于是他）就燒了自己的書，關(guān)門讀書，五六年后就對(duì)《六經(jīng)》和各個(gè)學(xué)派的學(xué)說(shuō)都非常有研究。嘉佑初年，蘇洵和兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍一起到京城，歐陽(yáng)修把他的文章獻(xiàn)到了朝堂之上，大臣們爭(zhēng)著看他的文章，兩個(gè)兒子參加科舉進(jìn)士的考試，成績(jī)都在優(yōu)等。因此，（蘇家）父子的名聲震動(dòng)了京城，而蘇軾善于寫文章，（人們）把他們叫作“三蘇”，蘇洵是老蘇，蘇軾是大蘇，蘇轍是小蘇。1．本題考查文言文中的一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。在平時(shí)文言文學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類詞。解答時(shí)，首先要明確每組題目中這個(gè)詞的正確解釋或用法，再作比較，得出正確選項(xiàng)為B項(xiàng)，意思都是“值得”。其他各項(xiàng)的意思分別為：A：讀書/寫。C：爭(zhēng)奪/通“諍”，諫諍，規(guī)勸。D：震動(dòng)/活動(dòng)，舉動(dòng)。2．本題考查學(xué)生的斷句能力。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)?？梢愿鶕?jù)句意來(lái)劃分，句意為：（于是他）就燒了自己的書，關(guān)門讀書，五六年后就對(duì)《六經(jīng)》和各個(gè)學(xué)派的學(xué)說(shuō)都非常有研究。3．啟示類是文言文閱讀中的開放性試題，考查學(xué)生閱讀的個(gè)性體驗(yàn)和獨(dú)特感受。解答這類試題，一是首先讀懂文章，弄懂文章的主題、內(nèi)容和情感等，以此作基礎(chǔ)；二是要清楚回答的范圍，明確題目的要求；三是要善于聯(lián)系生活實(shí)際；四是要善于延伸、善于歸納總結(jié)。本文啟示：只要用心去做，年齡不是問(wèn)題。8、1．同“邀”，邀請(qǐng)不要說(shuō)，更不必說(shuō)咬逆流而上2．D3．（1）（桃源人）率領(lǐng)妻子子女以及同鄉(xiāng)的人來(lái)到這與外界隔絕的境地，不再?gòu)倪@里出去。（2）桃樹大約有上千棵，在道路兩旁像錦繡織成的篷帳，花瓣堆壓在地上有一寸多高。4．景色優(yōu)美、山峰險(xiǎn)峻、環(huán)境幽靜5．甲文的桃源是虛構(gòu)的，抒發(fā)的是作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)生活的不滿，對(duì)和平美好生活的向往；乙文寫的是眼前真實(shí)的美景，可見抒發(fā)作者對(duì)眼前美麗景色的喜愛陶醉之情。【解題分析】

1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“要”：同“邀”，邀請(qǐng)。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“溯”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“逆流而上”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．D句中加點(diǎn)字用法和意思相同。都表被動(dòng)，翻譯為“被”。A前者代詞，代這種情況；后者動(dòng)詞“到、往”。B前者“這些”，后者兼詞“之于”。D前者“類似”，后者“一類”。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“妻子”：妻子兒女?！敖^境”：與世隔絕的地方?！翱伞保捍蠹s?！搬ⅰ保号駧??！敖宓亍保簤涸诘厣?。4．要求簡(jiǎn)要概括乙文中桃花源的特點(diǎn)。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如可分析“之綠蘿山下諸峰累累，極為嗖削”“桃可千余樹，夾道如錦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩”等句，即可概括為景色優(yōu)美、山峰險(xiǎn)峻、環(huán)境幽靜。5．題干要求答出兩篇選文中作者表達(dá)的情感的不同之處并簡(jiǎn)要談?wù)劺碛??！短一ㄔ从洝诽摌?gòu)了一個(gè)與黑暗與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的意愿?！对儆翁一ㄔ础穼懙氖茄矍罢鎸?shí)的美景，通過(guò)對(duì)山峰險(xiǎn)峻、奇麗幽靜景色的描繪，表達(dá)的是作者對(duì)大自然的贊美?！绢}目點(diǎn)撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）翻譯：忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒(méi)有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對(duì)此感到非常詫異。他繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞子里面仿佛隱約透著點(diǎn)光亮。漁人便舍棄了船，從洞口走了進(jìn)去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過(guò)。又行走了幾十步，突然變得明亮開闊了。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們?cè)谔镩g來(lái)來(lái)往往耕種勞動(dòng)，男男女女的衣著打扮，全都和外面的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂(lè)。這里的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。漁人都一一作了回答。這里的人便邀請(qǐng)他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來(lái)款待他。村里面的其它人聽說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，全都來(lái)打聽消息。他們自己說(shuō)他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，從此他們?cè)贈(zèng)]有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來(lái)。村里的人問(wèn)漁人現(xiàn)如今是什么朝代，他們不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說(shuō)了出來(lái)，村民們聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來(lái)款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊?！保ǘ┓g：第二天經(jīng)過(guò)桃源縣，到了綠蘿山下，山峰極多，而且很陡峭。到了白馬雪濤（可能是一個(gè)景點(diǎn)名）前，因?yàn)樯厦嬗泄质?，所以船上的人都蹲坐在船中，（不敢起身）。船停泊在溪水旁，我和其他人步行進(jìn)入桃花源，到了桃花洞口，桃樹大約有上千棵，在道路兩旁像錦繡織成的篷帳，花瓣堆壓在地上有一寸多高，泉水細(xì)細(xì)的流淌。沿著水向上尋找源頭，越走越高。石頭被泉水侵蝕，都像峭壁一樣。9、1．（1）秦王滿足一己之功，不求教于人，一錯(cuò)到底而不改變。（2）因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意。2．秦王不求教于人，一錯(cuò)到底而不改變；二世施以暴政；忠臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意?！窘忸}分析】1．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。我們?cè)诜g的過(guò)程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，然后語(yǔ)句通順，意思明確，就可以拿滿分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)。重點(diǎn)詞語(yǔ)“遂”“諫”。2．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解概括。解答此題先要疏通文意，然后抓住關(guān)鍵句子來(lái)理解。“秦王足己而不問(wèn)，遂過(guò)而不變?！薄岸朗苤?，因而不改，暴虐以重禍?！睂懗銮赝鯘M足一己之功，不求教于人，錯(cuò)而不知改變。加上二世又施加暴政。“而忠臣不諫，智士不謀也?！敝页疾桓疫M(jìn)諫言，智士不敢出主意，導(dǎo)致天下大亂，秦國(guó)最終滅亡?！绢}目點(diǎn)撥】文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)。譯文：秦王滿足一己之功，不求教于人，一錯(cuò)到底而不改變。二世承襲父過(guò)，因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。子?jì)牍铝o(wú)親，自處危境，卻又年幼而沒(méi)有輔佐，三位君主一生昏惑而不覺悟，秦朝滅亡，不也是應(yīng)該的嗎？在這個(gè)時(shí)候，世上并非沒(méi)有深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢(shì)變化的人士，然而他們所以不敢竭誠(chéng)盡忠，糾正主上之過(guò)，就是由于秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，忠言還沒(méi)說(shuō)完而自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側(cè)著耳朵聽，重疊雙腳站立，閉上嘴巴不敢說(shuō)話。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意，天下已經(jīng)大亂，皇上還不知道，難道不可悲嗎？先王知道壅塞不通就會(huì)傷害國(guó)家，所以設(shè)置公卿、大夫和士，來(lái)整治法律設(shè)立刑罰，天下因而得到治理。強(qiáng)盛的時(shí)候，禁止殘暴誅討叛亂，天下服從；衰弱的時(shí)候，五霸為天子征討，諸侯也順從；土地被割削的時(shí)候，在內(nèi)能自守備，在外還有親附，社稷得以保存。所以秦朝強(qiáng)盛的時(shí)候，繁法嚴(yán)刑，天下震驚；等到它衰弱的時(shí)候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而傳國(guó)一千多年不斷絕。而秦朝則是本末皆失，所以不能長(zhǎng)久。由此看來(lái)，安定和危亡的綱紀(jì)相距太遠(yuǎn)了！10、1．學(xué)習(xí)之要貴在養(yǎng)德。（或：學(xué)以養(yǎng)德。）2．因?yàn)樾∪擞胁?，足智多謀，如果用小人，其“智足以遂其奸”，其“勇足以決其暴”，猶如虎之添翼，對(duì)社會(huì)之危害將更大。3．舉例論證。列舉周恩來(lái)因?yàn)槿寮椅幕顾哂猩詈竦牡赖滦摒B(yǎng)，造就了周恩來(lái)兼具溫文爾雅、謹(jǐn)言慎行、誠(chéng)實(shí)厚道、彬彬有禮的君子人格，突出了“學(xué)以養(yǎng)德”的重要性，論證了中心論點(diǎn)。4．文章開頭引用古語(yǔ)“以德立身，以誠(chéng)信得天下”引出本文的話題，然后再引用司馬光的話引出本文的中心論點(diǎn)，進(jìn)行分析后，用周恩來(lái)的例子進(jìn)行論證；最后得出“我們應(yīng)時(shí)刻提醒自己傲不可長(zhǎng)、欲不可縱、樂(lè)不可極、志不可滿，學(xué)以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣”的結(jié)論。5．示例：思考：“學(xué)以養(yǎng)德”應(yīng)當(dāng)更好地運(yùn)用于當(dāng)今社會(huì)。說(shuō)明：當(dāng)下正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，更需要合乎社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀品格，砥礪頑強(qiáng)的意志，鑄造積極健康的進(jìn)取精神，這樣才能擔(dān)負(fù)起國(guó)家社稷之重任?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握能力，其實(shí)是對(duì)作品的整體感悟能力的考查。中心論點(diǎn)需要自己概括論點(diǎn)時(shí)要注意論點(diǎn)的完整性，應(yīng)該用一個(gè)能表示簡(jiǎn)明判斷的完整的句子來(lái)表達(dá)。仔細(xì)閱讀文章可知，題目“學(xué)以養(yǎng)德”即是文章的論點(diǎn)。2．本題考查學(xué)生對(duì)文段內(nèi)容的理解和提煉能力。仔細(xì)閱讀第（2）段，司馬光這句話的意思是：如果得不到德才兼?zhèn)淠菢拥氖ト嘶蚱返聞龠^(guò)才干的君子，與其選擇才干勝過(guò)品德的小人，不如選擇才干和品德都沒(méi)有的愚人。司馬光認(rèn)為，君子會(huì)用才干干好事，小人會(huì)用才干干壞事。用才干干好事會(huì)干到極致，用才干干壞事也會(huì)干到極致。提煉“小人足智多謀，其‘智足以遂其奸’，其‘勇足以決其暴’，猶如虎之添翼，對(duì)社會(huì)之危害將更大”作答即可。3．本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，結(jié)合文章內(nèi)容和論點(diǎn)套用格式即可。第④段列舉了周恩來(lái)因?qū)W習(xí)儒家文化而兼具溫文爾雅、謹(jǐn)言慎行等高貴君子人格和大丈夫形象的事例，具體有力地論證了“學(xué)以養(yǎng)德”的論點(diǎn)。4．本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關(guān)系的詞語(yǔ)，進(jìn)行表述即可。仔細(xì)閱讀文章，理解每一段的論述內(nèi)容作答。首先引用古語(yǔ)引出話題；然后引用司馬光的話引出本文的中心論點(diǎn)并分析論述；接著列舉周恩來(lái)的事例進(jìn)行論證；最后得出結(jié)論：我們應(yīng)時(shí)刻提醒自己傲不可長(zhǎng)、欲不可縱、樂(lè)不可極、志不可滿，學(xué)以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。據(jù)此分析概括作答即可。5．本題考查學(xué)生對(duì)文章論點(diǎn)的把握和實(shí)際運(yùn)用的能力。文章論述的觀點(diǎn)是“學(xué)以養(yǎng)德”，即學(xué)習(xí)之要貴在養(yǎng)德?？梢越Y(jié)合中學(xué)生學(xué)習(xí)生活、為人處世來(lái)提出思考，并闡明理由。如：“學(xué)以養(yǎng)德”應(yīng)作用于每一個(gè)中學(xué)生的自身素養(yǎng)中。因?yàn)橹袑W(xué)是學(xué)習(xí)知識(shí)和塑造人格的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)知識(shí)技能，更應(yīng)該培養(yǎng)優(yōu)秀的德行，德才兼?zhèn)洳拍茉旄Ｓ谏鐣?huì)。11、1．采用問(wèn)句的形式，引起讀者對(duì)絲綢之路名稱的思考；設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣；概括了文章說(shuō)明的主要內(nèi)容。2．引用或引資料，通過(guò)說(shuō)明魏晉時(shí)期玉石口服的特點(diǎn)，說(shuō)明絲綢之路從西向東運(yùn)送玉石的事實(shí)，增強(qiáng)說(shuō)服力。3．社科院考古所“玉石之路”的考查不但解答了貨物流通的雙向問(wèn)題，而且揭示了“絲綢之路”命名所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵【解題分析】

1．本題考查標(biāo)題的作用。答此題首先要讀懂上下文的說(shuō)明內(nèi)容，進(jìn)而把握文章的中心，這樣才能確保答案的準(zhǔn)確無(wú)誤。標(biāo)題“絲綢之路能更名嗎？”，從語(yǔ)言角度分析，采用疑問(wèn)句的形式來(lái)設(shè)置懸念，引起讀者關(guān)注，能起到引人入勝的作用。從內(nèi)容上分析，揭示了文章說(shuō)明的主要內(nèi)容。這樣分點(diǎn)來(lái)答，既使答案內(nèi)容完整無(wú)缺，又使答案內(nèi)容層次清晰。2．考查說(shuō)明方法的類型及其表達(dá)作用?！坝褚嘞伤?，但難得……當(dāng)?shù)描庇?，乃可用也，得于‘于闐’（古時(shí)于闐下轄和田縣）白玉尤善”一句明顯運(yùn)用了引用的說(shuō)明方法。準(zhǔn)確地說(shuō)明了第2段中的觀點(diǎn)句“那么大量的事實(shí)證明，從西向東運(yùn)送的重要貨物是玉石”或“新疆的和田玉開始源源不斷地進(jìn)入中原，形成一個(gè)又一個(gè)用玉、賞玉的高潮”。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或說(shuō)明對(duì)象。說(shuō)明方法就是為說(shuō)明觀點(diǎn)和說(shuō)明對(duì)象服務(wù)的。3．考查對(duì)文章重要語(yǔ)句的理解。要求聯(lián)系全文內(nèi)容回答?！吧缈圃嚎脊潘奈仔氯A先生和同事們所進(jìn)行的‘玉石之路’考查，不僅回答了這個(gè)問(wèn)題，而且使這個(gè)問(wèn)題更進(jìn)一步地深化”一句的前半句很好理解，難在對(duì)“使這個(gè)問(wèn)題更進(jìn)一步地深化”含意的理解。通過(guò)閱讀全文，我們可以分析出“使這個(gè)問(wèn)題更進(jìn)一步地深化”，是指揭示了“絲綢之路”命名所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。文章不但解答了“絲綢之路”的命名問(wèn)題，而且揭示了“絲綢之路”命名所反映的文化背景?！绢}目點(diǎn)撥】常見的說(shuō)明方法有：舉例子、分類別、列數(shù)字、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引用、做假設(shè)等。運(yùn)用說(shuō)明方法要根據(jù)說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)及寫作目的。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用說(shuō)明方法，能提高說(shuō)明語(yǔ)言的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，使說(shuō)明對(duì)象更具體、更生動(dòng)，讓讀者更明白，更清楚作者的意思，更能增強(qiáng)說(shuō)服力，有時(shí)也能增強(qiáng)讀者的閱讀興趣，更突出主題。三、應(yīng)用12、（1）濟(jì)南5G實(shí)驗(yàn)網(wǎng)啟動(dòng)儀式舉行。（2）示例：看來(lái)你還不了解，5G技術(shù)帶來(lái)的數(shù)字閱讀已超越傳統(tǒng)閱讀體驗(yàn)，融合各種感官體驗(yàn)的沉浸式閱讀讓閱讀變得生動(dòng)立體。同時(shí)，不僅隨時(shí)隨地都能閱讀，而且內(nèi)容會(huì)更廣泛，質(zhì)量也會(huì)有所提升?！窘忸}分析】

（1）考查新聞標(biāo)題的擬寫。解答此題時(shí)，先通讀材料，找出材料的中心句或關(guān)鍵詞。然后，從中提取主要信息，即找出主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)即可。注意題干要求的字?jǐn)?shù)。通讀材料一可知中心句是第一句“5月16日上午，濟(jì)南5G試驗(yàn)網(wǎng)啟用儀