江西省贛州市寧都縣2024屆中考語文全真模擬試卷含解析

江西省贛州市寧都縣2024屆中考語文全真模擬試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運用1．下列各句中加點字的讀音和字形全都正確的一項是A．到了秋天，果實成熟，植物的葉子漸漸變黃，在秋風(fēng)中簌簌（sù）地落下米；北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲也都消聲匿跡了。B．還沒等觀眾從眼花暸亂中反應(yīng)過來，她己經(jīng)展開身體，像輕盈（yíng）的筆真的箭，“哧”的插進(jìn)碧波之中。C．儒雅內(nèi)斂而不事張揚，孜孜（zī）不倦而堅忍不拔，寇辱不驚而鎮(zhèn)定白若，這種風(fēng)范值得推崇。D．省博物館保存了大量的石刻作品，這些石刻作品上所雕刻的花鳥魚蟲、人物等都惟妙惟肖（xiǎo），體現(xiàn)了我國石刻技藝的高超水平。2．下列各個選項中，說法錯誤的一項是（）A．“小大之獄，雖不能察，必以情?！背鲎晕覈F(xiàn)存第一部敘事詳細(xì)的國別體史書《左傳》。B．“未若柳絮因風(fēng)起”出自南朝宋臨川王劉義慶組織編撰的筆記小說《世說新語》。C．老舍，中國現(xiàn)代作家，代表作有長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》，話劇《茶館》《龍須溝》等。D．普希金，俄國詩人，代表作有《假如生活欺騙了你》《自由頌》等。3．下列對病句修改不正確的一項是（）A．最近熱播的電視劇《都挺好》對于原生家庭教育問題上，引發(fā)觀眾們的熱議。（“引發(fā)”改為“引起”）B．3月10日埃塞俄比亞航空公司737MAX墜毀，機(jī)上157人幾乎全部遇難。（去掉“幾乎”）C．外交部王超副部長指出：今年是新中國成立70周年，是實現(xiàn)百年奮斗目標(biāo)、全面建成小康社會的關(guān)鍵之年。（“實現(xiàn)百年奮斗目標(biāo)”和“全面建成小康社會”對調(diào)）D．就法國巴黎圣母院發(fā)生火災(zāi)向法國總統(tǒng)馬克龍致慰問電，向全體法國人民誠摯的慰問。（“誠摯”的前面加“表示”）4．下列詩句與“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”倡導(dǎo)的理想人格不相符的一項是（）A．刑天舞干戚，猛志固常在。 B．零落成泥碾作塵，只有香如故。C．不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。 D．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。5．下列文學(xué)常識表述正確的一項是(）A．《史記》是北宋司馬遷編寫的紀(jì)傳體通史，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。B．“自既望以至十八日為最盛?！薄巴奔赐?，指農(nóng)歷每月十六；“既望”，農(nóng)歷十五。C．《駱駝祥子》記敘了一個普通人力車夫的一生，祥子最大的夢想是擁有一輛自己的洋車，能自己養(yǎng)活自己，但在當(dāng)時的社會條件下，他的希望一次又一次破滅，讓他從一個老實，堅忍，健壯的青年變成了一個麻木、潦倒、狡猾、自暴自棄的行尸走肉。D．《木蘭詩》出自于南北朝時期郭茂倩編寫的《樂府詩集》，它與《孔雀東南飛》并成為“樂府雙璧”。6．綜合性學(xué)習(xí)（材料一）全世界約有20%的地震發(fā)生在日本。日本在地震預(yù)警方面的技術(shù)非常先進(jìn)，已經(jīng)建立完善的預(yù)警體系,全國各地密集安置的地震監(jiān)測儀組成一個網(wǎng)絡(luò),一旦地震發(fā)生,可以利用地震波橫波與縱波時間差的傳播特點快速發(fā)出預(yù)警,民眾可以通過手機(jī)等接收預(yù)警信息,在地震襲來前爭取到數(shù)秒至數(shù)十秒的反應(yīng)時間。（材料二）在日本,公立中小學(xué)和公園是常設(shè)的應(yīng)急避難場所。在日本人的理念中,學(xué)校、體育館等設(shè)施能夠容納較多難民,周邊隔離帶又能在一定程度防止火災(zāi)等蔓延,是理想的避難場所,與日本大多數(shù)城市的平均人口密度比起來,日本的應(yīng)急避難場所用“星羅棋布”來形容并不為過。位于日本近畿地區(qū)中部的明石市,面積僅50平方公里,人口不到30萬,卻有42個應(yīng)急避難所和10個防災(zāi)公園,防災(zāi)公園內(nèi)專門設(shè)置儲備倉庫,儲備的專用防災(zāi)食品保質(zhì)期長達(dá)5年;并設(shè)置耐震型儲水槽,儲備的飲用水可供1萬人飲用3天。（材料三）在日本,有關(guān)防震抗災(zāi)方面的知識教育相當(dāng)普及。人們不僅要知道和了解地震等自然災(zāi)害,更要掌握相應(yīng)的防范技能。日本政府注重從小培養(yǎng)孩子的防震抗災(zāi)意識。東京都內(nèi)的小學(xué),每個月都舉行防震演習(xí),日本各地還設(shè)有許多防災(zāi)體驗中心,免費向市民開放,供人們親身體驗發(fā)生災(zāi)害時的實況,了解避難方法。在日本,民眾的防震意識已經(jīng)滲透到了生活中的方方面面。比如,家里稍高一些的家具,為了防止它在地震時倒下來砸傷人或物,都有專門裝置把它們與墻壁固定著。而擺放的音響、電視、易損壞的工藝器皿等,在其四角都有防滑的膠皮墊。(1)請仔細(xì)閱讀上面三則材料,概括出日本在防震方面的三點經(jīng)驗。____________________________________________________(2)請以“防震演習(xí)”為陳述對象,將（材料三）中的劃線句重新表述。可適當(dāng)添加部分詞語,但不得改變原意。東京都內(nèi)的小學(xué),每個月都舉行防震演習(xí)。__________________________________________________________________________7．默寫山光悅鳥性,_____。（常建《題破山寺后禪院》）_____,不可久居,乃記之而去。（柳宗元《小石潭記》）衣帶漸寬終不悔,_____。（柳永《蝶戀花》）_____,醒能述以文者,太守也。（歐陽修《醉翁亭記》）草枯鷹眼疾,_____。（王維《觀獵》）8．名著閱讀“兄弟”是《水滸傳》中最令人動情的兩個字：（甲）向宋江道：“哥哥不知，兄弟是心腹弟兄，我舍著條性命來救你。如今黃泥岡事發(fā)了！白勝已自拿在濟(jì)州大牢里了，供出你等七人?！保ㄒ遥λ募亦徤岬溃骸靶∪艘蚺c哥哥報仇雪恨，犯罪正當(dāng)其理，雖死而不怨。卻才甚是驚嚇了高鄰，……”（丙）見說，亦垂淚道：“罷，罷，罷！生時服侍哥哥，死了也只是哥哥部下一個小鬼！”言訖淚下，便覺道身體有些沉重。當(dāng)時灑淚，拜別了宋江下船。（?。┠贸鼋涞叮阉髯佣几顢嗔?，便扶起林沖，叫：“兄弟，俺自從和你買刀那日相別之后，灑家憂得你苦，……”以上情節(jié)，（甲）是（____），（乙）是（____），（丙）是（____），（丁）是（_____）A．武松B．李逵C．魯智深D．晁蓋根據(jù)閱讀積累，補(bǔ)寫以下讀書筆記卡。時間2019.3.10編號001摘錄：你以為，因為我窮、低微、矮小、不美，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯了﹣﹣我的靈魂和你一樣，我的心也跟你的完全一樣……我們站在上帝的面前是平等的﹣﹣因為我們是平等的?！穆宓?勃朗特①《___》感悟：這段節(jié)選文字表現(xiàn)了女主人公②___的性格。二、閱讀9．閱讀下面的詩歌，完成下列小題。晚春【唐】韓愈草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。1．“草樹知春不久歸”中的“歸”作何解釋？2．請簡要賞析“百般紅紫斗芳菲”的妙處。3．有人認(rèn)為本詩的主旨是勸人珍惜光陰的，你同意這種看法嗎？請簡述理由。10．閱讀下面兩個語段，完成后面小題魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。陳臻問曰：“前日于齊，王饋兼金①一百而不受；于宋，饋七十鎰②而受；于薛，饋五十鎰而受。前日之不受是則今日之受非也今日之受是則前日之不受非也。夫子必居一于此矣?！泵献釉唬骸敖允且?。當(dāng)在宋也，予將有遠(yuǎn)行，行者必以贐③；辭曰：‘饋贐。’予何為不受？當(dāng)在薛也，予有戒心；辭曰：‘聞戒，故為兵饋之。’予何為不受？若于齊，則未有處也。無處而饋之，是貨④之也。焉有君子而可以貨⑤取乎？”①兼金：好金，上等金。②鎰：單位名稱。③贐：臨別時贈送的禮物。④未有處：指沒有理由接受禮物。⑤貨：動詞，賄賂。1．下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是A．萬鐘于我何加焉犧牲玉帛，弗敢加也B．此之謂失其本心予謂菊，花之隱逸者也C．舍生而取義者也引喻失義D．故患有所不辟也出則無敵國外患者2．把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。3．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．前日之不受／是則今日之受／非也／今日之受／是則前啟之不受／非也了B．前日之不受／是則今日之受非也／今日之受／是則前日之不受非也C．前日之不受是／則今日之受非也／今日之受是／則前日之不受非也D．前日之不受是／則今日之受／非也／今日之受是／則前日之不受／非也4．結(jié)合語段（一）的內(nèi)容，談?wù)勀銓γ献诱Z言風(fēng)格的認(rèn)識。5．對待金錢問題，你從孟子身上得到什么啟發(fā)？請結(jié)合語段（一）（二）簡要談?wù)劇?1．閱讀文章，按要求回答問題。留住民間文學(xué)中的民族記憶⑴最近一項調(diào)查顯示，當(dāng)代中國青少年最喜愛的20個動漫形象中，19個來自海外，本土動漫形象只有一個“孫悟空”，受調(diào)查的青少年對“孟姜女”“田螺姑娘”等民間文學(xué)中的人物知之甚少。不少80后的童年記憶中，尚且保留著民間文學(xué)故事的影子。為何短短一代人的時間，民間文學(xué)消亡得如此迅速？⑵民間文學(xué)以口頭講述為媒介，近二三十年，書面閱讀與數(shù)字化體驗的迅速普及，湮沒了民間文學(xué)口頭講述的生活現(xiàn)場。同時，信息社會文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展趨勢是融合創(chuàng)新，受眾的審美意識也變得新奇自由，可傳統(tǒng)民間文學(xué)的審美表達(dá)，往往以傳承性和群體性為主，其走向衰落似乎是一種必然。⑶中華上下五千年，每個時代的民間文學(xué)都既反映著歷史環(huán)境，又彰顯出時代背景，同時還承擔(dān)著文化傳承功能，是中華兒女文化認(rèn)同的重要基礎(chǔ)。民間文學(xué)的衰落沖擊了這種認(rèn)同的基礎(chǔ)，可能會導(dǎo)致未來的青少年“不知道自己從哪里來”。⑷一地一風(fēng)，一風(fēng)一俗。每個中國人都從自己家鄉(xiāng)成長起來，都深受家鄉(xiāng)風(fēng)俗影響，從方言和方言所承載的故事、歌謠和諺語中獲得了生命之初的情感與意義。這種由鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)俗和家鄉(xiāng)故事傳說而編織起來的童年記憶，必然產(chǎn)生濃烈的鄉(xiāng)土認(rèn)同意識和文化皈依情結(jié)，在人們心中孕育出“底色的鄉(xiāng)愁”并永遠(yuǎn)鐫刻在人的一生中。所以說，民間文學(xué)的傳承實現(xiàn)了民間社會對文化同源觀念的認(rèn)同，培育了中國人極其重要的鄉(xiāng)土意識，而文化同源觀念與鄉(xiāng)土意識正是中國文化中家國情懷的邏輯前提。⑸中國各民族各地區(qū)的民間文學(xué)，無不殊途同歸地反映著民族友好、政治大同、社會和諧的中華文明主題；都對孔子、屈原、諸葛亮、蘇東坡等著名歷史人物的思想品格高度認(rèn)同；都有對牛郎織女、孟姜女、白蛇傳、梁祝等故事類型用各自的方式接受并傳承。從某種意義上講，在千百年的歷史演進(jìn)中，分散在中華大地上的各族群眾，正是通過民間文學(xué)的形式傳承著中華民族共同的價值觀。民間文學(xué)是費孝通先生關(guān)于“中華文化多元一體格局”文化命題的民間基礎(chǔ)。⑹而如今，中國民間文學(xué)中的人物形象、故事類型、敘事結(jié)構(gòu)等，均被外來的新的文學(xué)系統(tǒng)所擠壓，尤其兒童成長初期所接受的童話教育幾乎全是西方文本，長此以往，當(dāng)孩子們對中國傳統(tǒng)民間文學(xué)中的人物逐漸陌生以致淡忘，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族共同的價值觀，將如何在下一代人中傳承？⑺面對嚴(yán)峻的傳承危機(jī)，我們認(rèn)為亟須采取有效措施以增強(qiáng)民間文學(xué)的創(chuàng)新能力和傳承能力，使其重新回歸日常生活，有效融入當(dāng)代社會。⑻筆者認(rèn)為，要深度發(fā)掘中國民間文學(xué)的智慧資源，汲取中國民間文學(xué)寶庫中的教育資源、倫理資源、政治資源和文化資源，理解中國民間文學(xué)關(guān)于善良、勤勞、奉獻(xiàn)、和睦、友愛、正義、協(xié)作等價值觀的敘事模式，重新建構(gòu)這些智慧資源的日常生活路徑，逐漸增強(qiáng)人們接受本土智慧資源的信心，從而實現(xiàn)讓民間文學(xué)重回日常生活的目標(biāo)。⑼將傳統(tǒng)民間文學(xué)資源與現(xiàn)代人的審美需求進(jìn)行有效嫁接，找到傳統(tǒng)民間文學(xué)資源與現(xiàn)代文藝作品的轉(zhuǎn)化路徑。我們國家對傳統(tǒng)民間文學(xué)資源的利用，整體上尚處于挖掘整理階段，很多時候停留在出個故事匯編或根據(jù)故事做個繪本等淺層次。今后我們可以對傳統(tǒng)民間文學(xué)資源進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，尤其要將傳統(tǒng)民間文學(xué)資源與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)有效嫁接起來，那樣傳統(tǒng)民間文學(xué)才能憑借新的載體重新走進(jìn)當(dāng)代人的生活。⑽需要指出的是，由于距離今天年代久遠(yuǎn)，很多民間文學(xué)故事的表達(dá)方式和思維觀念，都與現(xiàn)代社會有所脫節(jié)。有時候即便把傳統(tǒng)的故事用很精彩的方式講述出來，現(xiàn)代人可能也不接受。遇到這種情況倒也不必強(qiáng)求，最重要的不是讓人們記住那些故事的細(xì)枝末節(jié)，而是要將故事所承載的忠、孝、仁、義等價值觀傳承好、傳播好。（選自《光明日報》，有刪節(jié)）1．文章開頭有什么作用？請簡要分析。2．⑷⑸兩段能否調(diào)換順序，為什么？3．下面關(guān)于題目中“民族記憶”的內(nèi)涵理解不正確的一項是（）A．民族友好、政治大同、社會和諧的中華文明。B．中華民族共同的價值觀，包括忠、孝、仁、義等文化。C．中國民間文學(xué)中出現(xiàn)的人物形象，及他們身上折射出來的思想。D．文化同源觀念，及國人極重要的鄉(xiāng)土意識，這些是中國文化中家國情懷的邏輯前提。4．請你結(jié)合下面兩條鏈接，運用⑻⑼段的觀點，簡要分析民間文學(xué)該如何創(chuàng)新與傳承。鏈接一：近幾年，有關(guān)部門組織實施中國經(jīng)典民間故事動漫創(chuàng)作工程，通過對盤古開天辟地、精衛(wèi)填海等民間故事進(jìn)行再創(chuàng)作，讓傳統(tǒng)民間故事得到了保護(hù)和傳承。鏈接二：英國的《魔戒》《哈利?波特》等暢銷小說，都吸納了西方的神話資源，并進(jìn)行充分利用，讓傳統(tǒng)故事煥發(fā)出新的生命。12．閱讀下面的名著選段，完成后面的問題。青春終于勝利了。保爾沒有死于傷寒。這是他第四次死里逃生。在床上整整躺了一個月之后，蒼白消瘦的保爾已能夠勉強(qiáng)用兩條搖搖晃晃的腿站起來，摸著墻壁，在房間里走動了。他的母親攙著他走到窗口，他向街上望了很久。雪在融化，積成了小水洼，在早春的陽光下閃亮。外面已經(jīng)是初次解凍的溫暖天氣了。窗戶跟前的櫻桃樹上，神氣活現(xiàn)地站著一只灰胸脯的雀兒，不時用狡黠的小眼睛偷偷地瞧保爾一眼?！霸趺矗沂呛湍阋黄鸢具^冬天的嗎？”保爾用手指敲著窗戶，輕聲地說。母親驚詫地看了他一眼：“你在那兒跟誰說話？”“跟雀兒……它飛走了，真狡猾?！彼麩o力地笑了一下。但是他一想到，明天他就要離開這里，回到那個大城市去，再度和他的朋友們、同志們、所有那些親愛的人們在一起，他又高興了。這大城市以及它沸騰的生活，活躍的氣氛，加上那川流不息的人群、電車的轟隆聲和汽車的喇叭聲，都吸引著他。而最吸引他的，卻是那些巨大的石頭廠房、煤煙熏黑的車間、機(jī)器，以及滑輪的柔和的沙沙聲。他的心已經(jīng)飛到巨大的飛輪瘋狂旋轉(zhuǎn)、空氣中散播著機(jī)油氣味的地方，飛到那早已成為他不能分離的整個生活上去了。有一次，巴扎諾娃因公出差，到了莫斯科，前來探望保爾。他們談了很久。保爾熱情地向她講述了他所選擇的道路，正是通過這條道路，他將能回到戰(zhàn)士的行列。巴扎諾娃發(fā)現(xiàn)柯察金兩鬢已有銀色的發(fā)絲，便輕輕地說：“我看得出，您經(jīng)受了不少痛苦，但是您仍然沒有失去那永不熄滅的熱情。還有什么比這更可貴呢？您已經(jīng)準(zhǔn)備了五年，現(xiàn)在決定動筆了，這很好。但是您怎么寫呢？”……1．請用扼要的語言簡述選段（A）中所提到的主人公“四次死里逃生”的經(jīng)歷。2．選段（B）中加點的“這條道路”是指什么？聯(lián)系小說，簡要說說最后的結(jié)局如何。3．結(jié)合選段，聯(lián)系這部小說，請談?wù)勀銖谋柕纳砩峡吹搅四男╅W光的精神。13．閱讀下面的文章，完成小題。大師如何誕生陳平原①“大師”這個概念內(nèi)涵與外延很模糊，不好統(tǒng)一界定。在“天不生仲尼，萬古長如夜”與“六億神州盡舜堯”之間，我傾向于閱讀、闡釋、追摹那些離我們比較近的“相對的大師”。②我相信，真正的大師，不是一時一地的政治需要或傳媒捧場就能制造出來的。個人潛能如才思敏捷、學(xué)貫中西、博古通今、德才兼?zhèn)涞?，并非本文討論的對象；我想追問的是，在眾所周知的“天賦才情”以及“廢寢忘食”外，還有什么因素，促成了“大師”的誕生。③翻閱人類文明史，時常感嘆命運不公，造化弄人——有的時代天才或曰大師成批出現(xiàn)，競相爭奇斗艷，讓你應(yīng)接不暇；有的時代則平靜、平淡、平庸得讓后世的閱讀者昏昏欲睡，所謂叱咤風(fēng)云的“大人物”，也都不過爾爾。④幾年前，我寫過《“少年意氣”與“家國情懷”——北大學(xué)生的“五四”記憶》，其中提及：“閱讀北大校史資料時，我感觸最深的是：同一個中國文學(xué)門（系），直接參與五四新文化運動的學(xué)生（1916、1917、1918級），明顯比此前此后的同學(xué)更有出息。為什么？依我的觀察，各大學(xué)各院系大都如此。當(dāng)初的‘同學(xué)少年多好事’，以及日后的追懷與闡釋，成為其不斷前進(jìn)的精神動力。昔日的口號或?qū)W說，早就被后人超越了，但那種追求真理的氣勢，以及青春激情與理想主義，永遠(yuǎn)值得你我追慕?！雹菟哪昵埃贝笾形南蹬e行百年慶典，需要梳理一下系史，當(dāng)時我就感嘆這三屆“人才輩出”。事后仔細(xì)想想，認(rèn)可老話所說的“時勢造英雄”——不管從政還是治學(xué)，那都是一個“關(guān)鍵時刻”。思想潮流、歷史機(jī)遇、問題意識、研究方法等，都直接指向了政治舞臺的更換以及學(xué)術(shù)范式的革新。身處此臨界點，改革障礙小，社會期待高，發(fā)展空間大，實在是再幸運不過的了。一代新人，就這么攜著風(fēng)雨雷電“閃亮”登場了。⑥讀黃宗羲《思舊錄》與錢穆的《師友雜憶》，你會感嘆師友之間在精神上及學(xué)問上的相互支持，對于學(xué)者來說是多么重要。⑦大約十年前，我在清華大學(xué)談?wù)撊绾谓庾x作為“神話”的清華國學(xué)院，講題是《大師的意義以及弟子的位置》，其中有這么一段話：“談及國學(xué)院的貢獻(xiàn)，大家都著力表彰四大導(dǎo)師，這當(dāng)然沒錯；可我認(rèn)為，國學(xué)院能有今天的名聲，與眾弟子的努力分不開。弟子們的貢獻(xiàn)，包括日后各自在專業(yè)領(lǐng)域取得的巨大成績，也包括對導(dǎo)師的一往情深，更包括那種強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感?！狈查_疆辟土者，因精力與壽命所限，只能著力于“發(fā)凡起例”，已經(jīng)完成的部分，大都只是“半成品”。這個時候，有無得力且才華橫溢的弟子接棒，是其事業(yè)能否成功的關(guān)鍵。⑧不是所有“大師”都能在生前得到社會承認(rèn)并獲得表彰的。人類歷史上，多的是被埋沒的天才、被誤解的先知以及被怠慢的大師；1935年，魯迅為葉紫的短篇小說集《豐收》作序，稱：“《儒林外史》作者的手段何嘗在羅貫中下，然而留學(xué)生漫天塞地以來，這部書就好像不永久，也不偉大了。偉大也要有人懂?！雹醾ゴ蟮淖髌凡粸闀r人所接納，一是因為社會生活變遷，一是因為批評框架轉(zhuǎn)換。之所以突出“漫天塞地”的“留學(xué)生”不懂《儒林外史》，就因為后者喜歡套用西人的“文學(xué)概論”。而借助西人的文學(xué)眼光，可以欣賞《三國演義》或《水滸傳》，但很難理解文人味很濃、更多體現(xiàn)中國文化特色的《儒林外史》。⑩世人之談?wù)摗按髱煛保窃诒碚媚切氨徽J(rèn)可”的人物。知音難求，彩云易散，倘若你的學(xué)問得等五十年乃至兩百年后才被發(fā)現(xiàn)與尊崇，那么，當(dāng)下的你，聽不到任何掌聲，是非常寂寞的。學(xué)者與社會的互動，不是越密切越好；做大學(xué)問的，往往不太為當(dāng)下的一般民眾所理解。既能準(zhǔn)確預(yù)見未來，又能拿捏好分寸，讓自家功名得以在當(dāng)世兌現(xiàn)，是一種本事。若做不到這一點，那就學(xué)章學(xué)誠，“未有不孤行其意，雖使同儕爭之而不疑，舉世非之而不顧”。1．閱讀③—⑤段，直接參與五四新文化運動的學(xué)生，為什么明顯比此前此后的同學(xué)更有出息？下列分析最準(zhǔn)確的一項是（）A．成批的天才出現(xiàn)B．同學(xué)少年多好事C．身處時代臨界點D．有大批的追慕者2．下列與作者觀點表述不一致的一項是（）A．大師，不是一時一地的政治需要或傳媒捧場就能制造出來的。B．“高徒”使“名師”的學(xué)術(shù)思路得以拓展，學(xué)術(shù)精神得以延續(xù)，學(xué)術(shù)業(yè)績得以發(fā)揚光大。C．作品是否“偉大”，某種程度上取決于時代風(fēng)氣、理論框架以及讀者趣味。D．學(xué)者若要自己的功名當(dāng)世兌現(xiàn)，就得預(yù)見未來，拿捏好分寸，且保持思想的獨立性。3．下列哪一項不是大師誕生的主要原因（）A．時勢造英雄。B．高徒出大師。C．為時人所接納。D．耐得住寂寞。三、語言表述14．下面語段中標(biāo)序號的句子都有語病，請加以改正。①趁熱吃是沒錯的，但是食物在溫度超過65℃以上的情況下會損傷口腔和食道黏膜。②吃飯時狼吞虎咽，進(jìn)食量過大會引發(fā)腸胃疾病，而且會加重腸胃負(fù)擔(dān)。③邊吃飯邊玩手機(jī)，是很多人糾正不了的性格。④吃飯時注意力完全被手機(jī)吸引，也容易出現(xiàn)過量進(jìn)食，從而使身體肥胖。第①處語意重復(fù)，應(yīng)刪去。第②處語序不當(dāng)，應(yīng)將與互換位置。第③處搭配不當(dāng)，應(yīng)把改為。第④處成分殘缺，應(yīng)在后加上。四、寫作15．作文?！拔覀兌荚谂Ρ寂埽覀兌际亲穳羧恕！痹?019年新年賀詞中，主席的寄語激動人心。是的，唯有心懷夢想，方能不負(fù)年華；唯有努力奔跑，方能不負(fù)此生。請以“努力奔跑”為題，寫一篇不少于600字的文章。寫作提示：①除詩歌外，文體不限；②避開真實的人名、校名、地名；③書寫規(guī)范，卷面整潔。

參考答案一、積累與運用1、C【解題分析】

C加點字的讀音和字形全都正確。A銷聲匿跡。B眼花繚亂。D惟妙惟肖（xiào）。2、A【解題分析】

A錯誤，《左傳》是我國第一部編年體史書。3、A【解題分析】

A．搭配出錯，“對于……問題上”改為“在……問題上”。4、C【解題分析】

本題考查理解詩句含義和哲理。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志，意思是軍隊的首領(lǐng)可以被改變，但是男子漢（有志氣的人）的志向是不能被改變的，強(qiáng)調(diào)堅定地意志不會改變。A、刑天舞干戚，猛志固常在。形容失敗了的刑天仍然揮舞著板斧和盾牌繼續(xù)戰(zhàn)斗，其剛毅的精神仍然存在，和例句相符；B、零落成泥碾作塵，只有香如故。意思是即使花片飄落被碾作塵泥，也依然有永久的芬芳留在人間。不屈服于寂寞無主、風(fēng)雨交侵的威脅，只是盡自己之能，一絲一毫也不會改變，和例句相符；D、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。意思是說自古以來，人終不免一死。但死得要有意義，倘若能為國盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名，和例句相符；C、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。表現(xiàn)一個政治變革家撥云見日、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概，和例句不相符，故選C。5、C【解題分析】

A．《史記》是西漢司馬遷編寫的紀(jì)傳體通史；B.“望”即望日，指農(nóng)歷每月十五；“既望”，農(nóng)歷十六；D.《木蘭詩》出自于北宋郭茂倩編寫的《樂府詩集》。6、（1）①地震預(yù)警技術(shù)先進(jìn)，預(yù)警體系完善。②應(yīng)急避難場所密集（“星羅棋布”），防震物資儲備充足。③防震教育普及，民眾的防震意識強(qiáng)。（2）防震演習(xí)每個月都在東京都內(nèi)的小學(xué)舉行?！窘忸}分析】

（1）這是一道綜合性試題。對于解答材料的整合與探究這類題目，一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，找到幾則材料關(guān)注的共性問題，加以整合，嘗試著從中篩選、概括一條或幾條主要的信息。如可分析材料一“日本在地震預(yù)警方面的技術(shù)非常先進(jìn)，已經(jīng)建立完善的預(yù)警體系”，材料二“日本的應(yīng)急避難場所用‘星羅棋布’來形容并不為過”，材料三“有關(guān)防震抗災(zāi)方面的知識教育相當(dāng)普及”等句，即可整理出正確答案。（2）句子重組題型，多是改變句子的開頭或改變陳述對象，讓考生在不改變句子原意的情況下，對句子進(jìn)行重新組合，重新表述。認(rèn)真審清題目要求：改換陳述對象，對句子進(jìn)行重新表述。明確做題的“方向”，仔細(xì)分析原句特點，抓住重要信息，重新以“防震演習(xí)”為主語進(jìn)行陳述，且語句要通順。如可改為“防震演習(xí)每個月都在東京都內(nèi)的小學(xué)舉行”。這樣事件中的“每個月都舉行”“東京都內(nèi)的小學(xué)”等重要信息都沒有漏掉。7、潭影空人心以其境過清為伊消得人憔悴醉能同其樂雪盡馬蹄輕【解題分析】

詩文名句默寫試題的題型主要是填寫題，復(fù)習(xí)詩文名句，首先是要記誦清楚背誦的詩文篇段和名句；其次是要正確理解詩文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚詩文名句中的每個字，默寫詩文名句不能寫錯別字。此題要注意“潭”“伊”“憔悴”等字的書寫。8、（一）【甲】D.（晁蓋）【乙】A.（武松）【丙】B.（李逵）【丁】C.（魯智深）（二）（1）簡?愛（2）參考示例：追求自由、平等和獨立人格【解題分析】

（1）本題考查學(xué)生對文學(xué)名著的閱讀與識記能力。解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要有自己的獨到見解。《水滸傳》是“課標(biāo)”推薦的古典文學(xué)名著，只要熟記文學(xué)常識，了解作品內(nèi)容及主要人物的姓名、綽號、性格特征，熟悉精彩的故事情節(jié)等，解答本題并不難。根據(jù)故事情節(jié)可知，【甲】晁蓋；【乙】武松；【丙】李逵；【丁】魯智深。（2）這段是《簡?愛》中的經(jīng)典句子，是簡?愛對羅切斯特所說的。作者為夏洛蒂?勃朗特。這段話表現(xiàn)了勇敢的追求愛情、幸福，以及追求平等的地位和維護(hù)女性的尊嚴(yán)。簡?愛對自己的命運、價值、地位的思考和努力把握，對自己的思想和人格有著理性的認(rèn)識，對自己的幸福和情感有著堅定的追求。從簡?愛身上，表現(xiàn)力當(dāng)今新女性的形象：自尊、自重、自立、自強(qiáng)，對于自己的人格、情感、生活、判斷、選擇的堅定理想和執(zhí)著追求。二、閱讀9、1．歸去，指春夏交替。2．表現(xiàn)出繁花爭艷，一片萬紫千紅，到處芬芳撲鼻的盎然生機(jī)；“百般”形容草樹使出渾身解數(shù)，“斗”擬人化表現(xiàn)草樹爭妍斗艷的可愛情態(tài)，充滿了積極向上的意趣。（亦可從視覺和聽覺上給人以美的享受作答）3．示例一：同意，因為作者用草樹珍惜“不久歸”的春天，綻放出“百般紅紫”，來勸告人們珍惜美好的光陰、展露自己的才華，有機(jī)不可失、時不再來之意。示例二：不同意，本詩是在歌頌楊花榆莢盡管無才思還是敢于與紅紫爭鳴爭放、為晚春增色，歌詠凡人不卑不亢的勇氣?！窘忸}分析】1．試題分析：考查詩句中重要詞語的表現(xiàn)力?！安輼渲翰痪脷w”：花草樹木知道春天用不了多久就將歸去。這里明顯指春夏交替。讀懂詩句是解答的關(guān)鍵。2．試題分析：賞析詩句?！鞍侔慵t紫斗芳菲”：花草樹木知道春天用不了多久就將歸去，都想留住春天的腳步，一時間爭芳斗艷，萬紫千紅?！岸贰保焊偁?，比賽。從修辭上看，用了擬人化的手法。表現(xiàn)草樹爭妍斗艷的可愛情態(tài)。還要要答出詩人對景物的情感。3．試題分析：此題的答案比較開放。關(guān)鍵是能夠有理有據(jù)地把自己的觀點說清楚講明白。絕對不能離開詩句來斷定答案。立場要鮮明，根據(jù)要真實有效。如同意，這是一首寫晚春景物的詩。這時，百花盛開，萬紫千紅，它們像是知道春天不久就要歸去，所以特別珍惜這美好的時光，各逞姿色，爭芳斗艷，盡情舒展生命的機(jī)能。而那些全無才思的楊花榆莢，在春風(fēng)中紛紛飄落，只曉得如雪花那樣，毫無目的地漫天飛舞。這里，似乎只是用擬人化的手法描繪了晚春的繁麗景色，其實，它還寄寓著人們應(yīng)該乘時而進(jìn)，抓緊時機(jī)去創(chuàng)造有價值的東西這一層意思。10、1．D2．先前（有人）寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在（有人）為了熟識的窮困的人感激自己卻接受了。3．C4．①選取“魚”與“熊掌”，“生”與“義”，“生”與“死”，“所欲”與“所惡”兩兩相對的事物或心態(tài)對比說明，正反論述，層層分析，逐步深化；②文章大量使用排比（對偶）句，節(jié)奏感強(qiáng)，富于氣勢，詞鋒犀利；③善用比喻（類比），文章開頭以“魚”和“熊掌”喻“生”與“義”，生動形象，含義豐富，富有文學(xué)趣味。④“一簞食，一豆羹”三字短語起始，節(jié)奏加快，情緒高昂，在對比說理之后，轉(zhuǎn)為鋪排，最后推演出汪洋恣肆的議論，排山倒海的質(zhì)疑，氣勢充沛，議論犀利。⑤善用反問，增強(qiáng)氣勢。5．示例：文段（一）告訴我們，要反對不顧禮義而貪求金錢的做法。文段二告訴我們，不能接受不正當(dāng)?shù)酿佡?，君子不能被金錢收買（或：對待別人的饋贈要有原則，既不貪圖錢財，也不故作清高，才是真正的君子風(fēng)范）?！窘忸}分析】1．試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A.選項中“加”分別為“好處”和“虛報夸大”；B.選項中的“謂”的意思分別為“是”和“認(rèn)為”；C.選項中的“義”分別是“正義”和“公正合宜的道理”；D.選項中的“患”分別是“禍患，災(zāi)難”和“禍患，災(zāi)難”的意思。故選D。2．試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要求學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。同時，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“鄉(xiāng)(通‘向’，從前)、而（卻）、窮乏者（窮人）、得（通‘德’，感激）、為（做）”的意思，必須翻譯出來。3．試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語句“前日之不受是則今日之受非也今日之受是則前日之不受非也”的意思是：如果以前的不接受是正確的，那后來的接受便是錯誤的；如果后來的接受是正確的，那以前的不接受便是錯誤的。據(jù)此，正確的句讀是：前日之不受是／則今日之受非也／今日之受是／則前日之不受非也。故答案為C。4．試題分析：考查對語言特點的理解與分析。從文學(xué)的角度來看，《魚，我所欲也》這篇散文氣勢充沛，感情強(qiáng)烈，生動活潑，充分體現(xiàn)了孟子大義凜然的個性，表現(xiàn)了孟子雄辯、善辯的才華。首先，他喜歡使用排比的修辭手法，如：“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。”這句話本來用一句就可以說完，即“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我而為之。”但他有意把它分成三句排比起來，加強(qiáng)了氣勢，增強(qiáng)了感情，顯示出說話人的義正詞嚴(yán)、理直氣壯。其次，為了把道理說得深入淺出、生動有趣，孟子喜歡使用比喻，本篇以具體的“魚”和“熊掌”比喻抽象的“生”和“義”，以“舍魚而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取義”，運用比喻論證的方法，既引出了本文的論點，又論證了自己的觀點。再者，文章中還大量運用了對比的手法，如：把“魚”與“熊掌”對比，把“生”與“義”對比，把“重義輕生”的人與“貪利忘義”的人進(jìn)行對比，把“鄉(xiāng)為”與“今為”對比，這樣互相比較，讓道理說得更加清楚，給人的印象特別深刻，加強(qiáng)了文章的說服力。答案是多元的，言之成理即可。5．試題分析：此題考查文章內(nèi)容理解及個性化閱讀能力。解答此類題目，在結(jié)合文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握作者的情感傾向，提煉出自己的觀點，并結(jié)合生活實際談得到的啟發(fā)。兩篇文章都闡述了對待金錢的態(tài)度——接受要有原則。從這個角度來闡述自己的觀點，談自己的啟發(fā)。沒有固定答案言之成理即可。【題目點撥】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：（一）魚，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時得到，（我）會舍棄魚而選取熊掌。生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。這兩樣?xùn)|西不能同時得到，（我）會舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。如果人們沒有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人們沒有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢？按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因為有比生命更想要的東西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。不僅僅是賢人有這種思想，每個人都有這種思想，只不過賢人能夠操守這種道德不丟失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）沒有禮貌地吆喝著給人（吃），就是過路的饑餓的人都不會接受；用腳踢著給人家，即使是乞丐也因輕視而不肯接受。高位的俸祿如果不分辨是否合乎道義就接受了，那么這種高位厚祿對我有什么益處！是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所認(rèn)識的窮人感激我嗎?從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），如今卻為了所熟識的窮人感激自己而接受了它。這種行為不可以停止嗎？（如果不停止的話，）這就是所說的喪失了人本來的思想，即羞惡之心。（二）陳臻問道：“以前在齊國的時候，齊王送給您好金一百鎰，您不接受；到宋國的時候，家王送給您七十鎰，您卻接受了；在薛地，薛君送給您五十鎰，您也接受了。如果以前的不接受是正確的，那后來的接受便是錯誤的；如果后來的接受是正確的，那以前的不接受便是錯誤的。老師您總有一次做錯了吧?！泵献诱f：“都是正確的。當(dāng)在宋國的時候，我準(zhǔn)備遠(yuǎn)行，對遠(yuǎn)行的人理應(yīng)送些盤纏。所以宋王說：‘送上一些盤纏?！以趺床唤邮苣兀慨?dāng)在薛地的時候，我聽說路上有危險，需要戒備。薛君說：‘聽說您需要戒備，所以送上一點買兵器的錢?！以趺茨懿唤邮苣?？至于在齊國，則沒有任何理由。沒有理由卻要送給我一些錢，這等于是用錢來收買我。哪里有君子可以拿錢收買的呢？”11、1．引出話題——民間文學(xué)，激發(fā)閱讀興趣；引發(fā)人們的對民間文學(xué)衰落原因的思考，表達(dá)作者對這種現(xiàn)象發(fā)生的痛惜。2．不能調(diào)換。兩段都是寫民間文學(xué)的重要價值，但第⑷段主要寫民間文學(xué)的傳承對培育人的鄉(xiāng)土意識、民間社會對文化同源觀念的認(rèn)同等所起的重要作用，且與第⑶段緊密聯(lián)系。第⑸段則從更大的層面，中國各民族各地區(qū)的民間文學(xué)共同傳承的價值觀角度來談民間文學(xué)的價值。⑷⑸兩段由淺入深、由小到大、層層遞進(jìn)、邏輯嚴(yán)密地展開論述，所以不能調(diào)換。3．C4．深度挖掘中國民間文學(xué)的智慧資源，重構(gòu)這些智慧資源的日常生活路徑，逐漸增強(qiáng)人們接受本土智慧資源的信心，從而讓民間文學(xué)重回日常生活。借鑒國外的成功經(jīng)驗，將傳統(tǒng)民間文學(xué)資源與現(xiàn)代人的審美需求結(jié)合，對傳統(tǒng)民間文學(xué)資源進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使其與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)有效嫁接?！窘忸}分析】1．考查議論文開頭段的作用。議論文中開頭段的作用一般是引出論點或分論點。表述形式一般為：引出文章的論點（論題）+作為事實或道理論證證明中心論點+吸引讀者，增強(qiáng)文章的趣味性。此文第一段引用最近一項調(diào)查顯示，引出“民間文學(xué)”的這一話題，引發(fā)讀者對民間文學(xué)消亡問題的思考，吸引讀者的閱讀興趣。2．議論文語言要求準(zhǔn)確嚴(yán)密，一般是不能調(diào)換的，理由是與上下文相照應(yīng)，或者段與段之間是邏輯關(guān)系。第④段主要寫民間文學(xué)的傳承對培育人的鄉(xiāng)土意識、民間社會對文化同源觀念的認(rèn)同等所起的重要作用，第⑤段則從更大的層面，中國各民族各地區(qū)的民間文學(xué)共同傳承的價值觀角度來談民間文學(xué)的價值。④⑤兩段由淺入深、由小到大，是遞進(jìn)關(guān)系，采用的邏輯順序，且第④段緊承第⑶段來寫。所以是不能調(diào)換。3．C錯誤，應(yīng)是：中國民間文學(xué)中出現(xiàn)的人物形象，以及對他們思想品格高度認(rèn)同。4．考查對文本以及材料的理解分析。材料一用動漫的形式對通過對民間故事進(jìn)行再創(chuàng)作，讓傳統(tǒng)民間故事得到了保護(hù)和傳承；材料二國外吸納了西方的神話資源，并進(jìn)行充分利用，讓傳統(tǒng)故事煥發(fā)出新的生命。結(jié)合這兩段的內(nèi)容，做法是：“要深度發(fā)掘中國民間文學(xué)的智慧資源”“重新建構(gòu)這些智慧資源的日常生活路徑，逐漸增強(qiáng)人們接受本土智慧資源的信心”“將傳統(tǒng)民間文學(xué)資源與現(xiàn)代人的審美需求進(jìn)行有效嫁接，找到傳統(tǒng)民間文學(xué)資源與現(xiàn)代文藝作品的轉(zhuǎn)化路徑?！弊鞔鸺纯?。12、1．第一次是在與波蘭白軍的戰(zhàn)斗中保爾的腿受傷并得了傷寒；第二次是在騎兵部隊的戰(zhàn)斗中，一顆炸彈在保爾身邊炸響，保爾頭部受了重傷；第三次是繁重緊張的肅返工作擊倒了有著傷病的保爾，使他不得不離開崗位，回家養(yǎng)?。坏谒拇问窃阼F路快修完時保爾得了傷寒和大葉性肺炎。2．“這條道路”是指文學(xué)創(chuàng)作。最后保爾成功了，發(fā)表了《暴風(fēng)雨所誕生的》這部長篇小說，通過文學(xué)創(chuàng)作這條道路重新回到了戰(zhàn)斗的行列，開始了新的生活。3．保爾投身于革命事業(yè)，經(jīng)受戰(zhàn)爭的考驗，四次死里逃生，表現(xiàn)出了他的勇敢堅強(qiáng)、無私奉獻(xiàn)的精神；而當(dāng)身體遭受傷病的折磨時，他也戰(zhàn)勝了自己的懦弱，表現(xiàn)得鎮(zhèn)定堅強(qiáng)、樂觀自信，最終仍以文學(xué)創(chuàng)作的途徑回歸戰(zhàn)斗的行列?！窘忸}分析】1．本題考查情節(jié)的概括與內(nèi)容的理解分析。解答此題要熟讀名著內(nèi)容，概括時注意語言要簡潔明了。保爾的四次死里逃生經(jīng)歷，分別為：第一次是在與波蘭白軍的戰(zhàn)斗中時，保爾得了傷寒并引發(fā)了肺炎；第二次是在一次激戰(zhàn)中，被炮彈擊中頭部；第三次是緊張的肅返工作擊倒了他，回家養(yǎng)?。坏谒拇问窃谛蘼窌r得了傷寒病和肺炎差點要的他的命。2．本題考查對名著故事情節(jié)的把握。根據(jù)積累知：保爾所受的苦有“筑路工作中得了傷寒引發(fā)肺炎；忘我工作，體質(zhì)越來越差導(dǎo)致全身癱瘓，雙目失明，只有右手還能活動”；“這條道路”是指“文學(xué)創(chuàng)作”，最后的結(jié)局是“最后他成功了，發(fā)表了《暴風(fēng)雨所誕生的》這部長篇小說，通過文學(xué)創(chuàng)作這一條道路重新回到了戰(zhàn)斗的行列，開始了新的生活。”3．本題考查名著內(nèi)容的理解和人物形象的概括的能力。通讀名著，明確保爾為了讓自己的生活有益而充實，最終選擇了保爾為了讓自己的生活有益而充實，最終選擇了。保爾的精神品質(zhì)能結(jié)合語段概述出鋼鐵般的意志、頑強(qiáng)奮斗的品質(zhì)即可。關(guān)鍵詞：鋼鐵般的堅強(qiáng)意志，與命運抗?fàn)?、永不言敗的革命樂觀主義精神?！绢}目點撥】本題考查了人物形象和故事情節(jié)的積累。解答此類題時，要求學(xué)生在平時學(xué)習(xí)中注意對作品的人物、故事梗概和主要情節(jié)的把握。13、1．C2．D3．D【解題分析】1．根據(jù)題目要求，找到相關(guān)句子“有的時代天才或曰大師成批出現(xiàn)，競相爭奇斗艷，讓你應(yīng)接不暇”“當(dāng)初的‘同學(xué)少年多好事’，以及日后的追懷與闡釋，成為其不斷前進(jìn)的精神動力。昔日的口號或?qū)W說，早就被后人超越了，但那種追求真理的氣勢，以及青春激情與理想主義，永遠(yuǎn)值得你我追慕?！盋不符合。2．D錯誤，與原文“學(xué)者與社會的互動，不是越密切越好；做大學(xué)問的，往往不太為當(dāng)下的一般民眾所理解。既能準(zhǔn)確預(yù)見未來，又能拿捏好分寸，讓自家功名得以在當(dāng)世兌現(xiàn)，是一種本事。