高中地理可持續(xù)發(fā)展

A、水土流失嚴(yán)重B、糧食大幅減產(chǎn)C、盲目擴(kuò)展耕地D、自然災(zāi)禍頻繁E、土壤肥力下降F、人口急劇增長(zhǎng)G、毀林開(kāi)荒FCGADEB練習(xí)：將正確選項(xiàng)的字母填入以下圖的適當(dāng)位置1、崇敬自然2、改造自然3、降服自然4、謀求人地協(xié)調(diào)一、環(huán)境問(wèn)題與人地關(guān)系思想開(kāi)展的歷史演化人類(lèi)文明的演進(jìn)舊石器時(shí)代新石器時(shí)代青銅器時(shí)代中世紀(jì)工業(yè)時(shí)代農(nóng)業(yè)革命開(kāi)場(chǎng)耕種灌溉鐵器時(shí)代公元紀(jì)年1、崇敬自然：人類(lèi)環(huán)境制約恐懼依賴(lài)(采獵文明)(農(nóng)業(yè)文明)行為：開(kāi)墾耕地，冶煉，制陶、機(jī)械遷徙，逃避自然的懲罰，思想：天命觀、有神論，維護(hù)生物、因地制宜2、改造自然：實(shí)例3、降服自然：在部分地域：環(huán)境污染演化為社會(huì)公害在全球范圍：大氣保溫效應(yīng)和臭氧層破壞等，危及人類(lèi)生存人口激增資源短缺環(huán)境污染生態(tài)破壞問(wèn)題日益突出A、傳統(tǒng)的以高耗費(fèi)，單純追求經(jīng)濟(jì)數(shù)量的增長(zhǎng)B、先污染、后治理〔工業(yè)文明〕〔后工業(yè)化時(shí)期〕4、謀求人地協(xié)調(diào)：農(nóng)業(yè)文明時(shí)期崇敬自然人類(lèi)聽(tīng)天由命,依賴(lài)自然,畏懼自然.自然主宰著人類(lèi),人類(lèi)是自然的奴隸,被動(dòng)地去順應(yīng)環(huán)境.公元18世紀(jì)初公元前8000年距今300萬(wàn)年約6億人約0.1億人人類(lèi)出現(xiàn)改造自然人類(lèi)是自然的主人,簡(jiǎn)單地消費(fèi)著自然界提供的物質(zhì)和能量.采獵文明時(shí)期新技術(shù)革命時(shí)期時(shí)間公元2000年人口60.6億人不同的認(rèn)識(shí)謀求人地協(xié)調(diào)人類(lèi)已達(dá)成共識(shí):只需善待自然,建立人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系,走可繼續(xù)開(kāi)展之路,人類(lèi)文明才干不斷開(kāi)展下去。公元20世紀(jì)60年代初工業(yè)文明時(shí)期約30億人降服自然人類(lèi)試圖成為自然的降服者和主宰者.人類(lèi)活動(dòng)所引起的環(huán)境問(wèn)題日益突出。人地思想發(fā)展階段人類(lèi)文明時(shí)期人地關(guān)系特點(diǎn)后果崇拜自然采獵文明環(huán)境對(duì)人類(lèi)制約作用較強(qiáng)，人類(lèi)對(duì)環(huán)境的影響微弱環(huán)境問(wèn)題不嚴(yán)重改造自然農(nóng)業(yè)文明人類(lèi)對(duì)自然的依賴(lài)性減弱，對(duì)抗性增強(qiáng)環(huán)境趨于惡化征服自然工業(yè)文明人類(lèi)改造自然能力增強(qiáng)，試圖成為自然的主宰人地關(guān)系全面不協(xié)調(diào)，矛盾迅速激化謀求人地協(xié)調(diào)后工業(yè)化時(shí)期尋求人地協(xié)調(diào)的道路環(huán)境和發(fā)展問(wèn)題得到普遍關(guān)注二、可繼續(xù)開(kāi)展的概念與原那么既能滿(mǎn)足當(dāng)代人的需求，而又不損害后代人滿(mǎn)足其需求的才干。1.概念內(nèi)涵生態(tài)繼續(xù)開(kāi)展——根底經(jīng)濟(jì)繼續(xù)開(kāi)展——條件社會(huì)繼續(xù)開(kāi)展——目的可繼續(xù)開(kāi)展并不簡(jiǎn)單地等同于環(huán)境維護(hù)，而是從更高、更遠(yuǎn)的視角來(lái)處理環(huán)境與開(kāi)展的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)各社會(huì)經(jīng)濟(jì)要素與生態(tài)環(huán)境之間的聯(lián)絡(luò)與協(xié)調(diào)，尋求的是人口、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境各要素之間的聯(lián)絡(luò)與協(xié)調(diào)開(kāi)展。2．原那么公平性原那么：指當(dāng)代人、代際之間以及人與其他生物種群、不同國(guó)家和地域之間的公平性繼續(xù)性原那么：經(jīng)濟(jì)社會(huì)堅(jiān)持在資源和環(huán)境的承載才干之內(nèi)合理——自然資源堅(jiān)持——人口規(guī)模處置好——開(kāi)展經(jīng)濟(jì)維護(hù)環(huán)境共同性原那么：地域性問(wèn)題——全球性問(wèn)題〔應(yīng)有助于實(shí)現(xiàn)全球整體的協(xié)調(diào)，全球協(xié)作能否勝利〕——關(guān)鍵是能否在資金和技術(shù)轉(zhuǎn)讓等問(wèn)題獲得本質(zhì)性進(jìn)展。許多環(huán)境問(wèn)題的處理，不是單靠某一個(gè)國(guó)家就能得到很益處理的，而是需求國(guó)際協(xié)作，共同努力才有能夠獲得處理。如：全球氣候變暖、酸雨蔓延、臭氧層空洞等。在尊重各國(guó)主權(quán)和利益的根底上，制定各國(guó)都可以接受的全球性目的和政策。建立可繼續(xù)開(kāi)展的世界觀：意味著一場(chǎng)深化的變革，是世界觀、價(jià)值觀、品德觀的改動(dòng)，是人類(lèi)行為方式的變革公眾在行動(dòng)清潔消費(fèi)：從原料開(kāi)采——消費(fèi)制造——消費(fèi)運(yùn)用——廢棄物處置的全過(guò)程來(lái)評(píng)價(jià)對(duì)環(huán)境的影響程度清潔消費(fèi)具有相對(duì)性，是與現(xiàn)行的技術(shù)和產(chǎn)品相比較而言的選用帶有環(huán)境標(biāo)志的產(chǎn)品三、可繼續(xù)開(kāi)展從觀念走向?qū)嶋H可繼續(xù)開(kāi)展是一個(gè)綜合概