從小說(shuō)《邊城》看沈從文的鄉(xiāng)土情結(jié)

論沈從文小說(shuō)《邊城》中的鄉(xiāng)土情結(jié)摘要《邊城》以抒情的方式描寫(xiě)了湘西人們的自然生活狀態(tài)，小說(shuō)以翠翠的愛(ài)情故事為主線(xiàn)、鄉(xiāng)村鄰里和睦的生活狀態(tài)為依托，勾勒出湘西人們?cè)及闵顮顟B(tài)和精神面貌，寄托了沈從文的鄉(xiāng)土情結(jié)?！哆叧恰肥巧驈奈男≌f(shuō)集大成之一，他以詩(shī)情畫(huà)意般的語(yǔ)言文字書(shū)寫(xiě)了湘西獨(dú)特的風(fēng)土人情，充滿(mǎn)詩(shī)意與神韻，表達(dá)出歷史與傳說(shuō)、幻想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的“邊城”詩(shī)意，讀懂《邊城》也就讀懂了沈從文的內(nèi)心以及他構(gòu)建的令人向往的湘西鄉(xiāng)土世界。關(guān)鍵詞：《邊城》；鄉(xiāng)土情結(jié)；人性美；沈從文第第頁(yè)共17頁(yè)一、引言鄉(xiāng)土文學(xué)是新中國(guó)成立后興起的一種文學(xué)形式，是借助哲學(xué)視野和人類(lèi)意識(shí)覺(jué)醒背景下對(duì)特定環(huán)境的鄉(xiāng)土表達(dá)。以沈從文為代表的這種文學(xué)形式是我國(guó)文學(xué)史璀璨的明珠。沈從文是鄉(xiāng)土文學(xué)的集大成者，其成熟的鄉(xiāng)土敘事模式得到了讀者的認(rèn)可。他的鄉(xiāng)土小說(shuō)向讀者展示了一個(gè)其樂(lè)融融、與世隔絕的湘西“邊城”。湘西世界不僅是沈從文現(xiàn)實(shí)生活中的故鄉(xiāng)，也是他內(nèi)心深處神往的心靈故鄉(xiāng)，是鄉(xiāng)土作家在創(chuàng)作文學(xué)時(shí)追求的理想棲息地?！哆叧恰肥巧驈奈膭?chuàng)作鄉(xiāng)土作品最具代表性的，也是公認(rèn)的文學(xué)成就最高的，他用樸素、通俗易懂的文字展現(xiàn)了湘西邊陲小鎮(zhèn)人們的原始生活狀態(tài)以及與翠翠相關(guān)的愛(ài)情及親情?！斑叧恰庇卸喾N含義，不僅是小說(shuō)《邊城》中一系列往事發(fā)生的地方，更是沈從文筆下湘西鄉(xiāng)土世界的“縮略圖”，是沈從文審美傾向的表達(dá)。因此“邊城”作為意蘊(yùn)豐富的文學(xué)意象，是我們讀懂沈從文及其鄉(xiāng)土文學(xué)作品的重要依據(jù)。二、鄉(xiāng)土情結(jié)的相關(guān)概念通常情況下的鄉(xiāng)土文學(xué)或多或少都表現(xiàn)出了對(duì)故鄉(xiāng)那塊土地的懷舊、改變及反感情感。而在這些文學(xué)作品的中，作者好像什么都訴說(shuō)了，又好像什么也沒(méi)說(shuō)，但是故事卻真真切切的發(fā)生在那片故土上。（一）鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)涵對(duì)于鄉(xiāng)土文學(xué)的解釋,眾說(shuō)紛紜,到現(xiàn)在也沒(méi)有形成完善的理論體系。國(guó)內(nèi)對(duì)于鄉(xiāng)土文學(xué)的解釋有以下三種:第一種是魯迅先生在《中國(guó)新文學(xué)大系小說(shuō)二集導(dǎo)言》關(guān)于鄉(xiāng)土文學(xué)所給出的闡釋,而它是當(dāng)時(shí)包括魯迅在內(nèi)的大部分作家的文學(xué)代表思想,而這些理論更為今后研究鄉(xiāng)土文學(xué)奠定了文學(xué)基礎(chǔ);第二種,將鄉(xiāng)土文學(xué)看作是關(guān)于地方的一種看法,而且把相關(guān)地方文學(xué)也包含在了鄉(xiāng)土文學(xué)當(dāng)中;第三種,自21世紀(jì)前后涌現(xiàn)的鄉(xiāng)土文學(xué)也叫做"新鄉(xiāng)土文學(xué)",這種新文學(xué)完美的遺傳了1930-1950年前后鄉(xiāng)土文學(xué)的情感特征及文體表現(xiàn)力。本文所指的鄉(xiāng)土文學(xué)指的是依托湘西獨(dú)特文化和名宿風(fēng)情所書(shū)寫(xiě)的用于描繪人們生活狀態(tài),民俗風(fēng)情和文化的文學(xué)作品。（二）鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)與鄉(xiāng)土意識(shí) 具有“鄉(xiāng)土作家”美譽(yù)的沈從文，他的成功無(wú)疑為鄉(xiāng)土小說(shuō)增添了濃厚的一筆。他對(duì)故鄉(xiāng)中出現(xiàn)的各種田園景色描寫(xiě)可謂是精彩紛呈，作品中也常用寫(xiě)實(shí)手法來(lái)表達(dá)對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛(ài)。其實(shí)他很矛盾，與魯迅等人的批判主題是有所不同的。這是因?yàn)樗冀K認(rèn)為自己是“鄉(xiāng)下人”，而這種地位可以讓其具有批判的優(yōu)勢(shì)條件，并以他個(gè)人角度去評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)的文學(xué)趨勢(shì)及特點(diǎn)；此外，這一身份不僅能表明他是農(nóng)村的代言人，還可以對(duì)農(nóng)村生活有更真實(shí)的共情。1、鄉(xiāng)土中國(guó)與鄉(xiāng)土作家沈從文在表現(xiàn)和鄉(xiāng)村的關(guān)系時(shí)所采取的是離開(kāi)回憶再回歸再離開(kāi)回憶這種過(guò)程，因此，沈從文在敘述故事情節(jié)的過(guò)程中有很多描寫(xiě)都是對(duì)鄉(xiāng)下風(fēng)景回憶的體現(xiàn)。大多數(shù)都是在他鄉(xiāng)以及少年時(shí)期的鄉(xiāng)下生存生活的再現(xiàn);他從這種回憶中去感受鄉(xiāng)村生活的安逸淳樸,而在他鄉(xiāng)的沈從文在創(chuàng)作過(guò)程中產(chǎn)生的流動(dòng)感又是活靈活現(xiàn)的。作為作品當(dāng)中的故事與人物,他常常用鄉(xiāng)土意識(shí)來(lái)書(shū)寫(xiě),這種巧妙也是完美的避開(kāi)了生硬的文字。這種回憶進(jìn)程本身就體現(xiàn)了對(duì)鄉(xiāng)下生活的一種美好憧憬。對(duì)他而言,這是對(duì)思念家鄉(xiāng)的宣泄途徑;而對(duì)于讀者而言,這個(gè)作品中所描繪的鄉(xiāng)下畫(huà)面感也足以讓他們感受到與自己世界的異同,從而更好的產(chǎn)生共情感。2、鄉(xiāng)村風(fēng)景、風(fēng)俗和風(fēng)情的回憶與發(fā)現(xiàn) 沈從文在表達(dá)與鄉(xiāng)村的關(guān)系上是離開(kāi)回憶再到回歸再離開(kāi)回憶這樣一種反復(fù)發(fā)展進(jìn)程。所以他在敘述故事情節(jié)及人物描寫(xiě)時(shí)的筆墨都用鄉(xiāng)下風(fēng)景回憶等表現(xiàn)出來(lái)。其中的回憶主要是他在他鄉(xiāng)和少年時(shí)的鄉(xiāng)下生存的再現(xiàn)；他從這種回憶中去感受鄉(xiāng)村生活的安逸淳樸，而在他鄉(xiāng)的沈從文在創(chuàng)作過(guò)程中產(chǎn)生的流動(dòng)感又是活靈活現(xiàn)的。作為作品當(dāng)中的故事與人物，他常常用鄉(xiāng)土意識(shí)來(lái)書(shū)寫(xiě)，這種巧妙也是完美的避開(kāi)了生硬的文字。這種回憶進(jìn)程本身就體現(xiàn)了對(duì)鄉(xiāng)下生活的一種美好憧憬。對(duì)他而言，這是對(duì)思念家鄉(xiāng)的宣泄途徑；而對(duì)于讀者而言，這個(gè)作品中所描繪的鄉(xiāng)下畫(huà)面感也足以讓他們感受到與自己世界的異同，從而更好的產(chǎn)生共情感。3、鄉(xiāng)土社會(huì)與鄉(xiāng)下人事的變遷 作為一個(gè)鄉(xiāng)下人,沈從文在取得"城市人"這一"光鮮"身份以后,在描寫(xiě)鄉(xiāng)土中的故事和人物的過(guò)程中常常會(huì)用自己鄉(xiāng)下人的身份去進(jìn)行敘述創(chuàng)作,而類(lèi)似沈從文這些作家在面臨鄉(xiāng)土變遷及鄉(xiāng)土風(fēng)情時(shí)往往會(huì)讓其形成較為完整的世界觀和價(jià)值觀。在這樣的一種鄉(xiāng)土意識(shí)下的沈從文對(duì)于鄉(xiāng)土人事變遷認(rèn)識(shí)上也有獨(dú)特的看法。所以,他在書(shū)中描寫(xiě)鄉(xiāng)土風(fēng)情時(shí)會(huì)將現(xiàn)實(shí)中的鄉(xiāng)土結(jié)合交融起來(lái),有虛有實(shí)的展現(xiàn)出鄉(xiāng)土回憶中最想體現(xiàn)的情感內(nèi)容。而理想與現(xiàn)實(shí)的交匯慢慢的同擔(dān)憂(yōu)與批判聯(lián)系在一起,逐步形成浪漫寫(xiě)實(shí)主義色彩。這種鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)的紀(jì)實(shí)特征還反應(yīng)了他對(duì)于部分鄉(xiāng)土文化的批判與反諷,可是這樣批判反諷意識(shí)并沒(méi)有針對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì),更多的是對(duì)現(xiàn)實(shí)歷史下引起鄉(xiāng)土文化變遷和改變的一種擔(dān)憂(yōu)。在這種腐敗墮落下的社會(huì)背景下,沈從文反復(fù)的惆悵與擔(dān)憂(yōu),不斷的崩潰與復(fù)蘇,最終都埋伏在作品的鄉(xiāng)土社會(huì)與人事的變遷當(dāng)中。二、沈從文小說(shuō)中的鄉(xiāng)土情結(jié)沈從文小時(shí)候在湘西沅水流域生活，因此，對(duì)于當(dāng)?shù)氐囊恍┟耧L(fēng)民俗是比較熟悉的，在其作品中，可以展現(xiàn)出一副濃汁濃味的原生態(tài)湘西鄉(xiāng)村生活畫(huà)景，具備比較獨(dú)特的鄉(xiāng)西邊雨風(fēng)味特點(diǎn)。沈從文在作品中自稱(chēng)為"鄉(xiāng)下人"，所創(chuàng)建的鄉(xiāng)土風(fēng)情以及世外桃源般的風(fēng)俗人情是其對(duì)于鄉(xiāng)村生活情節(jié)的一種自白。（一）鄉(xiāng)土文學(xué)作為沈從文小說(shuō)創(chuàng)作起點(diǎn)的必然性1、“鄉(xiāng)下人”定位與邊緣心態(tài)的認(rèn)知 沈從文不是出身于"鄉(xiāng)下人",當(dāng)然也不會(huì)甘心去做"鄉(xiāng)下人",而且,沈從文在個(gè)人自傳的開(kāi)篇，提到自己所生長(zhǎng)的地方為"小城里",他從十五歲離開(kāi)這座小城,在兩年之后回去過(guò)一次,從此再也沒(méi)有進(jìn)入那故鄉(xiāng)的小城;可是這個(gè)"小城"他是了解的。此外,到現(xiàn)在為止，小城里仍然有很多的居民,但對(duì)于他而言,這個(gè)鄉(xiāng)土卻永遠(yuǎn)留在了他的回憶當(dāng)中,他只能在日復(fù)一日的思念當(dāng)中不斷的細(xì)化那故鄉(xiāng)小城的生活場(chǎng)景。此外,他在文中出現(xiàn)"小城"這一詞的頻率很高,由此說(shuō)明沈從文一開(kāi)始就不認(rèn)同他是一個(gè)"鄉(xiāng)下人"。那個(gè)時(shí)候，沈崇文的家境并不富裕，但是仍然也不是"鄉(xiāng)下人"。沈從文學(xué)習(xí)過(guò)英語(yǔ)，學(xué)了一個(gè)月，連26個(gè)英文字母都難以識(shí)記,這也為以后他是新月派的特例埋下了隱患,自然也就被孤立了起來(lái)。當(dāng)然，也是由于這種不純粹的身份，使得沈從文在面對(duì)城市人的時(shí)，總會(huì)有一種自卑感，這種自卑來(lái)自于自稱(chēng)"鄉(xiāng)下人"的自卑。此外,在《習(xí)作選集代序》也暗示他對(duì)城里人不明的、極端的敵意,而文中體現(xiàn)的批判諷刺氛圍更是濃味十足,甚至可以說(shuō)這是鄉(xiāng)下人對(duì)城里人發(fā)起的挑戰(zhàn)。此外,在開(kāi)篇沈從文就用極其諷刺的言語(yǔ)發(fā)出了他的看法,他認(rèn)為:這段關(guān)系是不可緩和的,緊接著下句,他又反復(fù)的強(qiáng)調(diào)了這種關(guān)系的矛盾性,而且他還對(duì)兩種人之間進(jìn)行了比較,文中在寫(xiě)到"我實(shí)在是個(gè)鄉(xiāng)下人,說(shuō)鄉(xiāng)下人我毫無(wú)驕傲,也不在自貶,鄉(xiāng)下人照例有根深蒂固永遠(yuǎn)是鄉(xiāng)巴老的性情,愛(ài)憎和哀樂(lè)自有它獨(dú)特的式樣,與城市中人截然不同!"雖然鄉(xiāng)下人已經(jīng)來(lái)到了城里，然而，仍然會(huì)具有不可調(diào)和的矛盾，而且這種矛盾越來(lái)越被放大。從字面意思上可能會(huì)覺(jué)得是在表達(dá)城里人排擠鄉(xiāng)下人，其實(shí)是在諷刺城里人,并將自己擺在鄉(xiāng)下人的地位去和城里人叫板。他這種認(rèn)同感并不意味著他想做鄉(xiāng)下人,而是他有一種逆反城里人的思想。2、沈從文：游走于城鄉(xiāng)之間的邊城人 現(xiàn)代文學(xué)在解讀"邊城"的過(guò)程中，很多人將目光放在了"城鄉(xiāng)"對(duì)立這個(gè)方面，從而去闡述傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)之間沖突所帶來(lái)的影響。這種解讀嘗試走進(jìn)沈從文的內(nèi)心，從其內(nèi)心方面來(lái)真正了解"邊城"。沈從文借《邊城》表達(dá)了對(duì)鄉(xiāng)下人真摯的感情,文中到處都能看到他對(duì)農(nóng)民那種無(wú)法言說(shuō)的關(guān)心,這種溫暖幾乎貫穿了全文。反之對(duì)城里人的描寫(xiě),字字珠璣,甚至放話(huà)說(shuō)這是給極個(gè)別關(guān)心國(guó)家生死存亡、認(rèn)識(shí)寫(xiě)中國(guó)字、想了解文學(xué)理論以及批評(píng)的人看的,簡(jiǎn)而言之也就是說(shuō)城里人是看不懂《邊城》的,可沈從文自己也不會(huì)改變。因此可以看出,沈從文雖然是從鄉(xiāng)下人的角度去展開(kāi)故事情節(jié)的,可他從不認(rèn)同這個(gè)鄉(xiāng)下人的身份,而是一直想要一個(gè)城里人的身份。這是因?yàn)?當(dāng)初從農(nóng)村走向城市的時(shí)候,城里人就不接受鄉(xiāng)下回來(lái)的人們,一方面他不能很好的讓城市接納他,另一方面又不想回到從前的農(nóng)村,所以這種矛盾且復(fù)雜的心里讓沈從文由不得懷念鄉(xiāng)下無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、樸素簡(jiǎn)單的生活,這種對(duì)于城市奢華糜爛的抗拒心理愈發(fā)嚴(yán)重,由此才產(chǎn)生了這么多諷刺批判的文字,最終徹底成為一個(gè)不屬于任何一邊的"邊城人"。（二）沈從文鄉(xiāng)土小說(shuō)的獨(dú)特貢獻(xiàn) 1、鄉(xiāng)村與城市的并存 沈從文長(zhǎng)期在城市生活，但是卻一直自稱(chēng)為"鄉(xiāng)下人"，其小說(shuō)也有一個(gè)亮點(diǎn)，那就是經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)鄉(xiāng)村與城市并存的景象。而且沈從文的作品很多的都是追求人性，會(huì)采取一些浪漫、寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)手法，將湘西的鄉(xiāng)村生活描繪的栩栩如生，讓人仿佛身臨其境。(1)鄉(xiāng)土小說(shuō)及鄉(xiāng)村烏托邦的建立沈從文筆下所寫(xiě)的鄉(xiāng)村生活基本都是在湘西一帶發(fā)生的,比如《邊城》《蕭蕭》、《虎雛》、《夫婦》等等。而在這些作品當(dāng)中,他毫不吝嗇對(duì)湘西風(fēng)土人情的贊美,讓讀者不僅能夠感受到風(fēng)光宜人的鄉(xiāng)村風(fēng)景,和諧簡(jiǎn)單的鄉(xiāng)村民風(fēng),同時(shí),在享受自然風(fēng)光帶給人愉悅感后,還讓讀者領(lǐng)會(huì)到人與人之間最真摯的情感需求,處于鄉(xiāng)下生活的人民,他們質(zhì)樸、溫暖,輕薄利、重情義,誠(chéng)實(shí)守信,真切待人,這也符合湘西一帶的鄉(xiāng)土風(fēng)俗特色。這些鄉(xiāng)土小說(shuō)的中心思想主題是表達(dá)對(duì)生命的敬畏,體現(xiàn)的是鄉(xiāng)下人可貴的精神品格,此外,沈從文還表示了對(duì)鄉(xiāng)下人命運(yùn)的同情和關(guān)心。最后,沈從文創(chuàng)作鄉(xiāng)土小說(shuō)的根本目的就是為了讓有尊嚴(yán)的生命得以體現(xiàn)和延續(xù),同時(shí)也給新時(shí)代的中國(guó)青年樹(shù)立一個(gè)新的價(jià)值觀、生命觀。如果可以建立鄉(xiāng)村烏托邦，那么書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)村生活，就會(huì)為人們帶來(lái)極致的享受。這也就是鄉(xiāng)土文化最核心的精神所在。沈從文關(guān)于鄉(xiāng)村烏托邦建立的遐想，也很好地緩解了其在創(chuàng)作過(guò)程中所出現(xiàn)的那種憂(yōu)慮感,而且,從心理治療角度講,鄉(xiāng)村烏托邦更是治療"城市病"的一種絕佳藥方;它讓鄉(xiāng)土文學(xué)在手段和目的之間得以謀殺,從而達(dá)到合二為一的境界。其實(shí),這也解釋了沈從文為什么要通過(guò)回憶的視覺(jué)來(lái)探討人文思想,把鄉(xiāng)村烏托邦堪稱(chēng)是心靈的避難所和精神港灣。(2)都市書(shū)寫(xiě)與都市批判意識(shí)沈從文在描寫(xiě)都市社會(huì)的文學(xué)作品中,常常將城市稱(chēng)為是一個(gè)病態(tài)的高級(jí)圈,他不認(rèn)同這個(gè)高級(jí)圈中所提倡的"上流文明",從《八駿圖》、《都市一婦人》以及《來(lái)客》等代表作品看,這些無(wú)一不彰顯了城里人的"變態(tài)"文明以及苦苦掙扎命運(yùn),感嘆上天不公的現(xiàn)象,而世人口中所說(shuō)的"文明世界"也處處充滿(mǎn)詭計(jì)多端,在這樣的"文明"下,人民的生活質(zhì)量下降。此時(shí)的都市文學(xué)以及批判意識(shí)也更為強(qiáng)烈,這種價(jià)值取向在沈從文的作品中都有跡可循,而與此相關(guān)的逆反心理的緣由也逐漸清晰明了起來(lái)。其實(shí),無(wú)論身處何方何地,那些不堪的回憶都牢牢的在沈從文腦子持久不能消退,所以,他把城市當(dāng)作鄉(xiāng)村的反例,把城市變遷看成是城市文明的墮落,并沒(méi)有從客觀角度去看待城鄉(xiāng)之間最根本的問(wèn)題,由此產(chǎn)生的城市批判諷刺也就慢慢累積爆發(fā)。他只身來(lái)到城市看城市文明,其實(shí)是一種類(lèi)似討好性的試探,并不像他描寫(xiě)鄉(xiāng)土文化那樣,有一個(gè)以前和現(xiàn)在的對(duì)比,這對(duì)于他來(lái)說(shuō),缺失的是一種身份,雖然這種近距離的接觸能夠讓他更深入了解城市中的一花一草,但是在敘述回憶城市生活的時(shí)候總是比不上描寫(xiě)鄉(xiāng)土作品那樣輕松自然。長(zhǎng)期以往,也就將對(duì)城市生活的好奇、新鮮轉(zhuǎn)變?yōu)榱颂与x、陌生,這種心里上的轉(zhuǎn)變是很難一時(shí)間適應(yīng)的,所以我們?cè)诳此麑?duì)城市生活的描寫(xiě)時(shí)會(huì)感受到一種壓迫、緊張感。2、小說(shuō)中充滿(mǎn)溫情及對(duì)人性的關(guān)注 在沈從文的小說(shuō)中，我們可以看到作者一直在追求真善美，再認(rèn)真生活，探索人生的美好。他想通過(guò)自己強(qiáng)勁有力的筆鋒書(shū)寫(xiě)出一個(gè)理想中的烏托邦世界,在寄托心靈的整個(gè)過(guò)程中,對(duì)鄉(xiāng)土的思念日益增加,而對(duì)城市世俗文化愈發(fā)討厭,他通過(guò)這種發(fā)泄的方式傳遞給讀者一個(gè)美好的人性及世界,更為讀者指出一條敞亮的人生道路。后來(lái),沈從文也公開(kāi)發(fā)表過(guò)對(duì)《邊城》這一作品的解釋,他提到,他希望展示的是一種健康和諧、自由、符合人性的生活。從這里也可以了解到，散崇文在作品中描寫(xiě)湘西邊城小鎮(zhèn)的過(guò)程中，一直都穿插著"人性"，向讀者展現(xiàn)了人性的美。《邊城》這部作品是沈從文以"鄉(xiāng)下人"這一角度對(duì)于川鄉(xiāng)交界處的鄉(xiāng)村生活進(jìn)行一定的體現(xiàn)，自然風(fēng)貌及居民日常習(xí)慣;它同時(shí)具有抒情與小品文的文體特征,這也是這部小說(shuō)的獨(dú)到之處,通過(guò)這樣別出心裁的寫(xiě)作手法去給世人展示一種帶有民族特色的鄉(xiāng)土風(fēng)俗;此外,在小鎮(zhèn)中生活的各種底層小人物之間的心理變化、鄰里故事等都在字里行間中描寫(xiě)的一清二楚。在這樣一種常態(tài)和睦的生活條件下,人們之間的親情、愛(ài)情、友情也就凸顯的極為純潔干凈。沈從文筆下的人性美更多展示的是人與人之間細(xì)膩的情感變化,它生動(dòng)形象的體現(xiàn)出邊城人民簡(jiǎn)樸、美麗、老實(shí)的地域特色,更表達(dá)出沈從文對(duì)美好生活的向往憧憬。整篇《邊城》的篇幅不是很多,它通過(guò)僅僅7萬(wàn)字就將那個(gè)回憶當(dāng)中小鄉(xiāng)鎮(zhèn)的模樣展示的栩栩如生,這更能說(shuō)明它對(duì)于美學(xué)的極度追求。比如,文中的老船夫、天保、翠翠等人物都變身成為了美麗善良的精靈,這些人物在他的筆下入木三分,恍若真實(shí)存在的人,所以,這樣美學(xué)價(jià)值對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史來(lái)說(shuō)具有重要的文化意義。邊城的茶峒小鎮(zhèn)仿佛是一個(gè)世外桃源，使人感覺(jué)非常愜意，遠(yuǎn)離世俗繁雜,而沈從文將這種幻想世界當(dāng)成是人們逃避現(xiàn)實(shí)的暫避所,好讓人們那疲憊的心有所緩解。(1)翠翠:"愛(ài)"與"美"的理想化身翠翠是《邊城》小說(shuō)所塑造出來(lái)的一個(gè)人物，作品中的所有故事都圍繞著這個(gè)人物展開(kāi)，因此,翠翠這一人物形象對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)應(yīng)該是非常深刻的,翠翠本性純良、美麗大方中又不失少女的俏皮感,這樣一個(gè)生動(dòng)形象的女性形象便是愛(ài)與美結(jié)合體的小精靈,外祖父將她撫養(yǎng)長(zhǎng)大,二人相依為命,邊城特有的地域特色風(fēng)俗又讓她的人性美得以升華,她不僅是愛(ài)情的結(jié)晶,更是自然的女兒;這樣一個(gè)有血有肉的人物是作者千挑萬(wàn)選才敲定的,更是體現(xiàn)沈從文對(duì)這種美好人性的追求,作者希望他的理想生活通過(guò)翠翠得以實(shí)現(xiàn)完成,期待翠翠能夠代替他走向那個(gè)烏托邦理想世界,脫離世俗的糾纏與煩惱。(2)老船夫:"忠厚"與"善"的理想化身老船夫是翠翠的外祖父，同時(shí)也是翠翠的養(yǎng)育者，是《邊城》里"五十年如一日"的擺渡人,即使這項(xiàng)工作非常簡(jiǎn)單，但是老船夫?qū)⑵淇醋魇亲约荷鷣?lái)便被賦予的天職,河邊來(lái)來(lái)往往的過(guò)客數(shù)不勝數(shù),他也不曾有所厭煩與埋怨。從老船夫身上我們也可以感受到我國(guó)的傳統(tǒng)美德，首先，作為一個(gè)慈愛(ài)的外祖父，老船夫是善良且慈祥的，將翠翠撫養(yǎng)長(zhǎng)大本來(lái)就不是一件容易的事,但是他依然盡自己最大的努力讓翠翠幸福快樂(lè),這樣的生活態(tài)度是城市人不可比擬的;雖說(shuō)偶爾倔強(qiáng),但為人憨厚,從不借此斂收錢(qián)財(cái),當(dāng)然，老船夫也有一個(gè)愿望，那就是希望翠翠能夠嫁給一個(gè)好人家，過(guò)上好日子；他在小鎮(zhèn)也是非常受村民的敬重,更是"忠厚"與"善"的理想化身。3、大量運(yùn)用民間歌謠、民間故事為素材沈從文鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作的創(chuàng)作過(guò)程中運(yùn)用了大量的湘西文化和湘西民歌為素材,這與他對(duì)自己"鄉(xiāng)下人"定位的原因有關(guān)。沈從文小時(shí)候曾經(jīng)在湘西沅江流域的農(nóng)村生活過(guò)，他從小就渴望上大學(xué)，但是卻只上到了小學(xué)，自稱(chēng)為"鄉(xiāng)下人"的他一直都很難去融入城市的快節(jié)奏生活，因此，在城市和生活的邊緣地帶所游走，使得他能夠更加真切的去體會(huì)湘西文化與民間歌謠所帶來(lái)的力量，也正是這種力量使得他對(duì)湘西文化的熱愛(ài)和留戀。他從小的經(jīng)歷使得他對(duì)這種素材很敏感,從小在湘西民歌的熏陶下成長(zhǎng)，使得他對(duì)于民歌產(chǎn)生了一種獨(dú)特的情感，也正是這種情感支持他在作品中描寫(xiě)了很多的民謠與民間故事，向我們展現(xiàn)了獨(dú)特的湘西文化風(fēng)情。三、《邊城》中的鄉(xiāng)土情結(jié)（一）《邊城》的文化意蘊(yùn)及詩(shī)化的鄉(xiāng)土風(fēng)情 不管是地理意義還是文化角度來(lái)進(jìn)行考量，湘西的茶峒小鎮(zhèn)都好像是城鄉(xiāng)邊緣地區(qū)一個(gè)不起眼的"邊城"。而在沈從文的筆下，卻將其描繪成一副具有詩(shī)意的畫(huà)卷。沈從文在創(chuàng)作作品的過(guò)程中，深刻了解"詩(shī)意"的力量，能夠?qū)⑵椒驳氖挛锘没癁樯衿?，將原本庸俗的事物變化為?yōu)雅，因此，在描寫(xiě)湘西世界的過(guò)程中，沈從文把"詩(shī)意"作為主要的思想風(fēng)格。在創(chuàng)作《邊城》的過(guò)程中,他用詩(shī)意與韻味來(lái)勾勒出自己心中的理想世界，呈現(xiàn)出獨(dú)特的湘西風(fēng)土人情,在湘西世界里,現(xiàn)實(shí)與虛幻結(jié)合,共同完成了對(duì)"邊城"的詩(shī)意構(gòu)建。1、"邊城"的文化意蘊(yùn)"邊城"指的是處于城鄉(xiāng)交接處的區(qū)域，也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的郊區(qū)。沈從文的《邊城》，描寫(xiě)的是湖南與四川交界處的邊陲小鎮(zhèn)茶峒。但在沈從文的作品中,所描繪的湘西世界是一個(gè)蘊(yùn)涵文化底蘊(yùn)的"邊城"。(1)"邊城"的地理意義地理意義上的"邊城"只能是湘西古城的地理位置所在，其處于湘、鄂、黔、渝四省市交界處。由這個(gè)角度來(lái)看，湘西位于我國(guó)的西南邊陲地區(qū)，云貴高原東北部武夷山腹地，地形是非常兇險(xiǎn)的。偏僻的地方交通往往會(huì)比較落后，因此也是一處與世隔絕的區(qū)域。這里的生活就像是桃花源一樣，遠(yuǎn)離世俗紛擾，人們可以過(guò)著"隱居"生活。所以，地理意義上是一座真正的"邊城"。(2)"邊城"的文學(xué)意義湘西作為"邊城"的代名詞,不只是包含地理方面的意義，同時(shí)也具有較為獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。湘西的發(fā)展歷史是非常悠久的，是武陵文化發(fā)源地，所聚集少數(shù)民族也是比較多的，例如，苗族和土家族等，這些民族的特有風(fēng)俗習(xí)慣在這里交匯，從而形成了獨(dú)具特色的湘西文化。與漢文化比較而言，一些少數(shù)民族文化所交融而形成的湘西文化也可以看作是"邊城"文化,甚至有一些文化比較保守和迷信。沈從文在描寫(xiě)的過(guò)程中，對(duì)于湘西的民俗文化也進(jìn)行了很多的表達(dá)，所以，從文學(xué)角度來(lái)看，湘西也是一座真正的"邊城"。2、《邊城》中的鄉(xiāng)土風(fēng)情在沈從文的文學(xué)作品當(dāng)中,最為突出的一個(gè)要素便是對(duì)鄉(xiāng)土風(fēng)情的刻畫(huà)。筆者在研究沈從文文學(xué)作品之后,發(fā)現(xiàn)在其大多數(shù)文學(xué)作品當(dāng)中都使用了很多筆墨來(lái)詳細(xì)描繪湘西獨(dú)特的風(fēng)土民情。并且沈從文作品的高超之處便是并未在描繪過(guò)程當(dāng)中加入過(guò)多修飾,他能夠用獨(dú)特的筆墨來(lái)向讀者們呈現(xiàn)出湘西特有的風(fēng)俗,使讀者們?yōu)橄嫖鳘?dú)具韻味的鄉(xiāng)土文化和風(fēng)情而陶醉。例如:《邊城》的主人公翠翠就是土生土長(zhǎng)的茶峒人,這里美好的景色和淳樸的鄉(xiāng)情也深深融入到了翠翠的性格之中,使其樸實(shí)、溫柔而又不失一些靈巧。正如文章當(dāng)中所寫(xiě),如果渡船上的陌生人注意到翠翠，這時(shí)候她就會(huì)一直瞅著陌生人，同時(shí)會(huì)具有"隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣"。由此可見(jiàn),在沈從文的筆下湘西是樸實(shí)無(wú)華,卻又滿(mǎn)含靈氣的鄉(xiāng)土世界,這里的景美、人美、情更美,令人心生向往。《邊城》當(dāng)中,翠翠是和爺爺生活在一起的,兩人守著一條渡船在綠水青山中相依為命,翠翠和爺爺生活的地方流露出一種寧?kù)o悠然的氣息,完全掩蓋住了外界世俗的繁華。爺爺是非常疼愛(ài)翠翠的,爺孫之間的感情是純粹的，儺送與天保兩兄弟之間的感情也是純粹的,翠翠對(duì)儺送的感情當(dāng)然也是非常純粹的。這些不被世俗所沾染的真摯之情與湘西淳樸、詩(shī)意的風(fēng)情完美地交融在了一起,用充滿(mǎn)韻律的文字傳遞給了讀者,使讀者在閱讀過(guò)程當(dāng)中便會(huì)油然而生出一種美好的體驗(yàn),被沈從文那美好、純凈的文字所打動(dòng)。語(yǔ)言在某種意義上也是文學(xué)作品內(nèi)容的一種主要構(gòu)成方式,通過(guò)語(yǔ)言可以引領(lǐng)讀者深切感悟到文學(xué)作品當(dāng)中所營(yíng)造出來(lái)的那種特殊情境、風(fēng)格與氛圍,同時(shí)通過(guò)語(yǔ)言的表達(dá)方式,也可以使讀者從中大體領(lǐng)略到作家的人格。而反觀沈從文的鄉(xiāng)土小說(shuō),可以使讀者從中領(lǐng)略到一種極為質(zhì)樸、純凈的意境,沈從文正是用這種極為質(zhì)樸和純凈的文字描寫(xiě),從而創(chuàng)作出了一個(gè)自然質(zhì)樸、遠(yuǎn)離塵世喧囂的"邊城",這里純凈的風(fēng)土人情令人極為神往?？梢哉f(shuō),正是沈從文詩(shī)意的語(yǔ)言描寫(xiě),才能夠使其鄉(xiāng)土文學(xué)作品產(chǎn)生了一種極富詩(shī)意的音律美,進(jìn)而為讀者們營(yíng)造出了一個(gè)融想象、寫(xiě)實(shí)和象征一體的美麗區(qū)域。(二)牧歌作為鄉(xiāng)土抒情形式牧歌也屬于文學(xué)形式的一種，對(duì)于自然淳樸的鄉(xiāng)村生活進(jìn)行一定的體現(xiàn)。通常情況下，很多牧歌情調(diào)都會(huì)被用來(lái)突顯樸實(shí)的鄉(xiāng)村情調(diào)?！哆叧恰愤@部作品對(duì)于牧歌式的鄉(xiāng)土抒情進(jìn)行了一定的應(yīng)用,可見(jiàn)作者在創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中極為注重鄉(xiāng)土風(fēng)情的刻畫(huà)與描寫(xiě),并且沈從文作品當(dāng)中特有的湘西文化和民歌也自然而然地構(gòu)成了這種田園牧歌式的書(shū)寫(xiě)主調(diào)。沈從文在寫(xiě)作《邊城》的過(guò)程當(dāng)中便通過(guò)一些美好的意象淋漓盡致地刻畫(huà)出了湘西地區(qū)淳樸而又獨(dú)具神秘感的民歌和民間故事,向讀者呈現(xiàn)出了獨(dú)具特色的湘西文化。在沈從文的文學(xué)作品當(dāng)中,他通過(guò)田園牧歌式的書(shū)寫(xiě)方式,向讀者們呈現(xiàn)出了湘西農(nóng)村所特有的風(fēng)土民情和自然風(fēng)光,這種獨(dú)特的寫(xiě)作方式也構(gòu)成了沈從文鄉(xiāng)土文學(xué)作品當(dāng)中悠然寧?kù)o的田園牧歌情懷。端午、中秋和過(guò)年是茶峒為數(shù)不多比較熱鬧的幾個(gè)時(shí)節(jié)，《邊城》這部作品中，對(duì)于端午賽龍舟的場(chǎng)面進(jìn)行了一定的描寫(xiě)，而且描寫(xiě)的熱鬧非凡，在端午節(jié)那天，小鎮(zhèn)里幾乎所有的居民都會(huì)踴躍的去參與到賽龍舟的熱鬧之中,展現(xiàn)出了茶峒小鎮(zhèn)居民們特有的傳統(tǒng)習(xí)俗和豐富的情感體驗(yàn)。沈從文不只是對(duì)于鄉(xiāng)土刻畫(huà)的比較深刻，同時(shí)，對(duì)于自然風(fēng)光的描寫(xiě)也是非常全面的。他