2004-2008年項(xiàng)目研究總結(jié)報(bào)告

PAGE.2004-2008年項(xiàng)目研究總結(jié)報(bào)告編號名稱類別姓名研討范圍年月1基礎(chǔ)構(gòu)成訓(xùn)練與民族民間藝術(shù)教學(xué)探討總結(jié)報(bào)告編寫李曉勇長江師院美術(shù)學(xué)院2005.112以“地域文化背景與創(chuàng)新能力培養(yǎng)”為中心的包裝設(shè)計(jì)教學(xué)探討與實(shí)驗(yàn)編寫彭凌燕清華美院《裝飾》2008.7期全文發(fā)表2006.63民族民間藝術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育教學(xué)探討編寫譚軍長江師院美術(shù)學(xué)院2007.64在地域文化背景下廣告招貼設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)戰(zhàn)演習(xí)探討編寫彭凌燕長江師院美術(shù)學(xué)院2008.452007年畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)改革成果總結(jié)匯報(bào)編寫彭一虹長江師院美術(shù)學(xué)院2007.61.基礎(chǔ)構(gòu)成訓(xùn)練與民族民間藝術(shù)教學(xué)探討——課題組負(fù)責(zé)人：彭凌燕目標(biāo)對象：一、二年級藝術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)藝設(shè)計(jì)、數(shù)碼媒體專業(yè)教學(xué)內(nèi)容：平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成任課教師：彭凌燕付小彪譚軍董順偉鄧春容參與基礎(chǔ)構(gòu)成教育教學(xué)改革的班級：工藝03級1班、藝術(shù)設(shè)計(jì)03級1班、2班04工藝美術(shù)2班、數(shù)碼媒體04級05級、藝術(shù)設(shè)計(jì)05級基礎(chǔ)構(gòu)成教學(xué)改革的主題：本次教學(xué)活動圍繞設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行多方位、多創(chuàng)新的設(shè)計(jì)思維能力訓(xùn)練。在基礎(chǔ)構(gòu)成和民族民間藝術(shù)這兩種完全不同的教學(xué)體系中，尋找基礎(chǔ)課程與民族民間藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐兩者間的交叉點(diǎn)，是本次基礎(chǔ)構(gòu)成課的重點(diǎn)。讓學(xué)生完成理論到實(shí)踐的過度，從傳統(tǒng)意義的平面設(shè)計(jì)，延伸到立體空間的觀念轉(zhuǎn)換，這是本課程的關(guān)鍵。時(shí)間安排：準(zhǔn)備階段2004年10——12月實(shí)施階段2004年10月——2005年12月展出時(shí)間2004年12月、2005年6月、2006年11月、2007年6月展出地點(diǎn)：涪陵師院美術(shù)美術(shù)學(xué)院逸夫樓401展室、402展室、逸夫樓門廳在現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程中，往往注重平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成的學(xué)習(xí)，而忽視對民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)。至包豪斯開創(chuàng)的“藝術(shù)加技術(shù)”——現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念普及高校藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育以來，具有本土文化特色的內(nèi)容已少有涉及?；A(chǔ)設(shè)計(jì)教學(xué)主要思路：（彭凌燕作階段教學(xué)總結(jié)）教學(xué)要求：1、前一階段進(jìn)行基礎(chǔ)構(gòu)成設(shè)計(jì)常規(guī)訓(xùn)練，讓學(xué)生對平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成的相關(guān)原理、法則有所了解；2、讓學(xué)生整理藝術(shù)實(shí)踐拍攝的圖片資料，組織學(xué)生到圖書館借閱相關(guān)烏江流域民族民間藝術(shù)資料：青銅器、陶瓷、石刻、刺繡、蠟染、竹編、花燈…..（在這之前學(xué)生居然沒有一人有相關(guān)書籍）學(xué)生通過選題，查閱相關(guān)資料，從感受、再現(xiàn)、創(chuàng)新民族民間藝術(shù)形式入手，通過運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念、方法與本土藝術(shù)的對比和溝通，達(dá)到對民族化審美心理的情感體驗(yàn)以及對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的重解。教學(xué)新思路：利用現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)技法將內(nèi)容豐富、形式多樣的民族民間藝術(shù)題材融入到平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成設(shè)計(jì)空間之中。二、教學(xué)環(huán)節(jié)：1、在平面構(gòu)成教學(xué)實(shí)踐中，不斷地讓學(xué)生感受民族民間藝術(shù)的魅力，展示大量往屆的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品，讓學(xué)生進(jìn)一步了解民族民間藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的區(qū)別與聯(lián)系，分析優(yōu)秀作品的文化內(nèi)涵、審美價(jià)值，以提高學(xué)生對民族民間藝術(shù)的熱情。隨著教學(xué)內(nèi)容的深入，學(xué)生漸漸進(jìn)入角色，從點(diǎn)線面單個(gè)視覺元素開始，通過構(gòu)圖、形式美法則研究各種元素的組合形式、效果，通過平面構(gòu)成各階段的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、理解分析能力和表現(xiàn)能力。最后將構(gòu)成的分析方法運(yùn)用到傳統(tǒng)民間圖案中感受這一頗具文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)藝術(shù)的美好形式。通過為期兩周的“動腦、動眼、動手”的強(qiáng)化訓(xùn)練，學(xué)生運(yùn)用夸張、變形、簡化、抽象等現(xiàn)代造型手法，豐富了對烏江流域民間藝術(shù)的感受。在一幅主題為“花開富貴”的作品中，作者采用象征中華民族神圣的龍和喻義富貴的花為題材，來烘托過年喜慶的氣氛；將古典的陶瓷花瓶加入現(xiàn)代表現(xiàn)手法——點(diǎn)、線的結(jié)合，四周用線面結(jié)合的方式融入古典的繡花圖案，使整個(gè)畫面充分表現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的視覺沖擊力。矛盾而又結(jié)合得恰到好處，畫面兩邊的吉祥結(jié)，是除了花瓶、龍以外的又一點(diǎn)綴。倘若畫面中缺少了兩個(gè)中國結(jié)則變得構(gòu)圖不豐滿，用線來起到裝飾、點(diǎn)綴作用。整幅作品將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融入到平面設(shè)計(jì)中，同時(shí)也展示出中國人心中的傳統(tǒng)與信仰永遠(yuǎn)無法改變。在一幅名為“花田喜事”的作品中，設(shè)計(jì)者用一個(gè)“喜”字傳達(dá)一種“人逢喜事精神爽”的意境，將一個(gè)民間傳統(tǒng)的門勾勒出簡單擺設(shè)，門簾用線作放射狀排列，點(diǎn)線面的結(jié)合充分體現(xiàn)了農(nóng)家的樸實(shí)。傳統(tǒng)的花瓶利用簡單的線、面勾勒出基本外形，整幅畫面給人以清新感。以民間藝術(shù)中常見的門、窗、花瓶形象為設(shè)計(jì)原形，運(yùn)用現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)手法進(jìn)行概括、抽象、夸張，傳達(dá)出一種獨(dú)具民間風(fēng)味的情感。2、在色彩構(gòu)成教學(xué)實(shí)踐中，從研究色彩的產(chǎn)生及應(yīng)用規(guī)律開始，以色相、明度、純度三要素為中心，以色彩的對比與調(diào)和為主要法則，從改變色彩的明度、純度、冷暖面積、形狀入手，讓色彩按照一定的秩序排列、變化達(dá)到美的效果。色彩構(gòu)成的每一課題訓(xùn)練，都展示出了色彩在特定的使用方法中所呈現(xiàn)的特殊效果，而每一種效果所表現(xiàn)出的色彩美感無不令人為之驚嘆。通過四周的色彩構(gòu)成相關(guān)課題訓(xùn)練，以民間藝術(shù)、地域特色為題材，結(jié)合學(xué)生自己的感知、體驗(yàn)、素養(yǎng)和想象力，產(chǎn)生了一系列優(yōu)秀的色彩構(gòu)成訓(xùn)練作品學(xué)生以烏江流域苗族的蠟染、土家族的西蘭卡普、秀山花燈為題材，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)的色彩構(gòu)成規(guī)律吸納民族民間藝術(shù)的營養(yǎng)，大膽運(yùn)用對比強(qiáng)烈的色彩，演繹了民間圖案所獨(dú)特的文化屬性?，F(xiàn)代意象化的處理，使許多作品畫面生動而強(qiáng)烈，在平面造型上獲得豐富而充分的視覺效果。有同學(xué)來自“鬼城豐都”將“鬼臉”夸張變形直接作為色彩訓(xùn)練題材。每一個(gè)面具線條流暢，并以明度對比為主，劃分為四個(gè)小塊：高長調(diào)，高短調(diào)，中短調(diào)，中長調(diào)，以不同明度的線條勾勒出輪廓線、紋飾，裝飾性的構(gòu)圖，情趣的裝飾，同一面具分別作了藍(lán)色、黃色、紅色、綠色不同明度對比訓(xùn)練，整個(gè)畫面體現(xiàn)出明快感和空間感，在濃郁的傳統(tǒng)文化藝術(shù)中滲透出強(qiáng)烈的現(xiàn)代構(gòu)成色彩觀念。進(jìn)行色彩聯(lián)想：春、夏、秋、冬的構(gòu)成訓(xùn)練中，有同學(xué)不再僅僅只聯(lián)想到春天——草地、綠葉等，而是借用烏江流域里苗族刺繡紋樣造型十二生肖中的羊、蛇、牛為題材展開色彩構(gòu)成訓(xùn)練，造型簡練、夸張，線條多采用短線，似針腳線法，將刺繡圖案原型置于幾何化的空間，純樸自然，運(yùn)用色塊的透疊，加強(qiáng)色彩構(gòu)成的形式感，在色調(diào)上運(yùn)用了色彩聯(lián)想、類似色等色彩，并將畫面中的生肖與“吉祥如意”四個(gè)字巧妙的地融合在一起，不能不說設(shè)計(jì)者選用特殊而具個(gè)性化的處理方式，體現(xiàn)一種頗具民間特有的氣氛。還有的同學(xué)大膽地將絢麗多彩的民族服飾、剪紙藝術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)代色彩構(gòu)成作品設(shè)計(jì)中，重新闡釋出全新的視覺樣式——將現(xiàn)代構(gòu)成色彩與民間古老的藝術(shù)結(jié)合，追求鮮明而超然的視覺效果。3、立體構(gòu)成以純粹的或抽象的形態(tài)，按視覺效果巧妙進(jìn)行設(shè)想，從而構(gòu)成理想的形態(tài)。在立體構(gòu)成教學(xué)實(shí)踐中，讓學(xué)生先了解立體構(gòu)成基本規(guī)律，再掌握立體構(gòu)成基本制作方法。只有具備一定的動手操作能力，才能在以后的設(shè)計(jì)中準(zhǔn)確表達(dá)自己的審美觀念，造型能力的培養(yǎng)，主要在制作中得以體現(xiàn)。讓學(xué)生在制作中體驗(yàn)如同色彩具有情感一樣，形態(tài)也是有情感的。展示大量往屆的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品，分析優(yōu)秀作品的文化內(nèi)涵、審美價(jià)值，讓學(xué)生感受民族民間藝術(shù)魅力的同時(shí)，進(jìn)一步了解民族民間藝術(shù)與現(xiàn)代構(gòu)成設(shè)計(jì)的區(qū)別與聯(lián)系，提高學(xué)生對學(xué)習(xí)民族民間藝術(shù)的熱情。從球體、柱體、半立體等基本構(gòu)成、極其變異開始，通過造型、形式美法則研究以及由平面向三維空間組合形式、效果的轉(zhuǎn)換，通過立體構(gòu)成3個(gè)階段的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、理解分析能力和創(chuàng)造表現(xiàn)能力。最后將立體構(gòu)成的相關(guān)規(guī)律運(yùn)用到傳統(tǒng)民間藝術(shù)中，感受這一頗具文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)藝術(shù)的美好形式。通過為期3周的“動腦、動眼、動手”的強(qiáng)化訓(xùn)練，學(xué)生運(yùn)用夸張、變形、簡化、抽象等現(xiàn)代造型手法，豐富了對烏江流域民間藝術(shù)的感受。在色彩構(gòu)成的基礎(chǔ)上，來自“鬼城豐都”的同學(xué)除了將“鬼臉”夸張變形直接作為色彩訓(xùn)練題材外，還將其做成形態(tài)不一、高低錯落有至的系列變異柱體。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中感受豐都濃郁的地域特色。三、教學(xué)評價(jià)校外專家評價(jià)：校外專家的評價(jià)：在召開的學(xué)習(xí)交流會上，民俗文化專家龍湘平副教授充分肯定《色彩構(gòu)成》在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的教學(xué)改革中所取得得教學(xué)成果，將現(xiàn)代基礎(chǔ)構(gòu)成與傳統(tǒng)民間裝飾圖案相融合很有地域特色，關(guān)注民族民間色彩的審美價(jià)值與地域特色，形成自己的教學(xué)體系與教學(xué)風(fēng)格。教學(xué)中龍湘平副教授多年來堅(jiān)持將本土文化融入現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)之中，但在研究現(xiàn)代構(gòu)成設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)民間藝術(shù)的結(jié)合上，他認(rèn)為我們走在了前面。學(xué)生評價(jià)——讓教學(xué)實(shí)踐直接受益的學(xué)生參與教學(xué)效果評價(jià)中學(xué)生的總體評價(jià)：通過設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程《色彩構(gòu)成》的學(xué)習(xí)，老師們通過課程的教學(xué)內(nèi)容、色彩原理、構(gòu)成形式的特有方式，向我們展現(xiàn)一個(gè)新的視角，每次上課都有一種耳目一新的感覺。讓我們在基礎(chǔ)構(gòu)成和民族民間藝術(shù)這兩種完全不同的教學(xué)體系中，尋找基礎(chǔ)課程與民族民間藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐兩者間的交叉點(diǎn)，完成理論到實(shí)踐的過度，在學(xué)習(xí)過程中，既培養(yǎng)動手能力實(shí)踐訓(xùn)練，還培養(yǎng)創(chuàng)造性的思維訓(xùn)練。張艷艷——我覺得老師的教學(xué)對我們在今后的學(xué)習(xí)中有很大的幫助，對我們很負(fù)責(zé)，我們很喜歡老師這種教學(xué)方法。陳偉——教有所獲，學(xué)有所得。周鴻孝——認(rèn)真的態(tài)度促使班上每個(gè)同學(xué)認(rèn)真面對每一節(jié)課….張靈——您的教學(xué)認(rèn)真、負(fù)責(zé)、生動！……問卷調(diào)查：問卷調(diào)查：06級藝術(shù)設(shè)計(jì)（專）3班調(diào)查的30人中93.3%認(rèn)為“現(xiàn)代構(gòu)成形式與民間美術(shù)相結(jié)合”很好，29人認(rèn)為教學(xué)中能體現(xiàn)地域特色，占全班的97%；全部同學(xué)都認(rèn)為教學(xué)中學(xué)生積極性、主動性得到體現(xiàn)，學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)較以往的教學(xué)好；地域特色文化貫穿教學(xué)環(huán)節(jié)中97%的同學(xué)認(rèn)為好；針對“本次色彩構(gòu)成教學(xué)對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)”調(diào)查中，100%的同學(xué)認(rèn)為影響大。全班同學(xué)表示對本次色彩構(gòu)成教學(xué)“滿意”。三、教學(xué)成果1．平面構(gòu)成6幅優(yōu)秀作品發(fā)表于《美術(shù)大觀》2005年5期（彭凌燕指導(dǎo)）2．色彩構(gòu)成6幅優(yōu)秀作品發(fā)表于《美術(shù)大觀》2005年2期（彭凌燕指導(dǎo)）3．立體構(gòu)成6幅優(yōu)秀作品發(fā)表于《美術(shù)大觀》2005年6期（彭凌燕指導(dǎo)）4．平面構(gòu)成6幅優(yōu)秀作品發(fā)表于《美術(shù)大觀》2006年2期（彭凌燕指導(dǎo)）5．色彩構(gòu)成20幅優(yōu)秀作品發(fā)表于《美術(shù)大觀》2007年10期06級藝術(shù)設(shè)計(jì)（?？疲?、2、3（彭凌燕、董順偉、鄧春容指導(dǎo)）6．色彩構(gòu)成8幅優(yōu)秀作品發(fā)表于《美術(shù)大觀》2007年10期06級藝術(shù)設(shè)計(jì)（本科）3（譚軍指導(dǎo)）7．20多幅基礎(chǔ)構(gòu)成作品發(fā)表在三點(diǎn)叢書之一《設(shè)計(jì)》（彭凌燕編著）一書中，廣西美術(shù)出版社于2006年6月公開出版。我們將民族民間裝飾圖案充實(shí)到構(gòu)成基礎(chǔ)教學(xué)中，通過訓(xùn)練把完整獨(dú)立的造型直接抽象出來作為構(gòu)成訓(xùn)練元素，在原形與極具現(xiàn)代構(gòu)成形式的對比中，增強(qiáng)構(gòu)成訓(xùn)練的新穎和創(chuàng)意性。民間藝術(shù)完美的裝飾語言，為我們提供了很好的借鑒形式。從學(xué)生的普遍反映和作品展覽效果看，已較好地完成了我們的教學(xué)初步構(gòu)想：讓學(xué)生青睞本地域民族傳統(tǒng)文化，讓民族民間優(yōu)秀的傳統(tǒng)的文化在我們這一代不會成為遺憾的歷史斷層，從而繼續(xù)傳承下去。研討總結(jié)：李曉勇2005年11月2.以“地域文化背景與創(chuàng)新能力培養(yǎng)”為中心的包裝設(shè)計(jì)教學(xué)探討與實(shí)驗(yàn)長江師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院彭凌燕（副教授）內(nèi)容摘要：在當(dāng)今信息時(shí)代，外來思潮的涌入以及國人對本土文化的淡漠，讓源遠(yuǎn)流長的中國文化正遭遇物質(zhì)與精神的流失。近年來我們嘗試將地域文化資源引入藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中，在此基礎(chǔ)上提出了本項(xiàng)目研究。本文論述了在“地域文化背景”下，結(jié)合學(xué)生“創(chuàng)新能力培養(yǎng)”，通過包裝設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)行探討與實(shí)驗(yàn)。關(guān)鍵詞：地域文化創(chuàng)新能力包裝設(shè)計(jì)教學(xué)探討與實(shí)驗(yàn)一目標(biāo)研究與分析江澤民同志在全國科技大會上指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。一個(gè)民族缺乏獨(dú)創(chuàng)能力就難以屹立于世界民族之林”。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，成為新時(shí)期\o"教育類論文"教育的重任，而\o"美術(shù)"美術(shù)\o"教育類論文"教育被公認(rèn)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的最佳渠道。作為教育工作者，我們從2002年開始堅(jiān)持在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)中將烏江流域民族民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)相融合，在教學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性的探討與嘗試，幾年來初見成效。目前隨著高校擴(kuò)招，藝術(shù)類學(xué)生專業(yè)底子薄，我們在本次藝術(shù)設(shè)計(jì)?？瓢喟b設(shè)計(jì)教學(xué)中，繼續(xù)試驗(yàn)性的探索。教學(xué)目標(biāo)對象學(xué)習(xí)現(xiàn)狀研究：兩個(gè)?？瓢啻蟛糠滞瑢W(xué)沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，經(jīng)常遲到曠課，對學(xué)習(xí)缺乏主動性、積極性。我們對學(xué)生生活背景、家庭經(jīng)濟(jì)狀況（父母的工作，收入等等）、一年生活、學(xué)習(xí)支出等進(jìn)行了解，許多學(xué)生在本次調(diào)查后“不敢相信自己一年用了父母所有的錢！”，感悟“一定要努力學(xué)好專業(yè)來回報(bào)自己的父母！”?！覀兞私獾接捎诔煽儍?yōu)秀生升本后，其他學(xué)生在學(xué)習(xí)中很茫然缺乏自信心，對學(xué)習(xí)沒興趣。如果還在教學(xué)中給他們談融入民族民間藝術(shù)和地域文化，以及培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，其結(jié)果可想而知。二研究途徑與措施通過對學(xué)生生活、學(xué)習(xí)現(xiàn)狀分析研究，我們及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法：第一，教師引導(dǎo)與學(xué)生主動性的作用。教學(xué)中與學(xué)生及時(shí)交流溝通，參與學(xué)生的討論，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性差異。讓學(xué)生走出教室，走進(jìn)商場、超市、專賣店，從不同的角度了解某一商品在目前市場上包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀。學(xué)生從設(shè)計(jì)、制作問卷調(diào)查入手，針對某一特定商品的歷史發(fā)展、包裝設(shè)計(jì)、市場銷售情況等，進(jìn)行詳細(xì)調(diào)研，學(xué)生的主觀能動性得到及時(shí)的發(fā)揮。一周以后，學(xué)生完全進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，為了觀察某個(gè)產(chǎn)品在同類產(chǎn)品中的包裝差異，有的在貨架前站了兩個(gè)小時(shí)；有的深入到企業(yè)索取樣品、資料；有的直接與企業(yè)管理者對話。每組做了詳細(xì)的市場分析研究報(bào)告，許多同學(xué)隨著教學(xué)進(jìn)度的逐步深入，對地域特色的產(chǎn)品產(chǎn)生了濃厚的興趣。11組中有7組大膽嘗試在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)地域文化的魅力。第二，教學(xué)立體互動。針對學(xué)生缺乏主動性的現(xiàn)狀，我們采取以下措施：1、按照分組將全班的座位打散，方便小組成員之間的交流、探討以及共同合作完成方案設(shè)計(jì)。教師參與各組討論，聽取學(xué)生的意見，鼓勵小組成員提出不同看法，在小組內(nèi)部找到解決問題的方法。2、開展各組之間的交流互動。每周第一天各組匯報(bào)前期工作進(jìn)程，提出本組的問題，請各組提供建議。教學(xué)實(shí)踐中學(xué)生思維活躍、發(fā)言積極主動，很多同學(xué)從不敢上臺講話，到大膽評價(jià)各組方案的優(yōu)劣，并提出優(yōu)化方案。在交流互動中，教師不輕易否定或肯定某種建議，將不同的意見作綜合比較，讓各組找到最適合本組的建議，引導(dǎo)各組如何發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。羊角醋包裝設(shè)計(jì)例：《羊角醋》包裝設(shè)計(jì)小組的同學(xué)對前期市場調(diào)查、分析總結(jié)、設(shè)計(jì)定位與構(gòu)思作了介紹。立足于武隆地區(qū)特色產(chǎn)品“羊角醋”，旨在包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)地域產(chǎn)品特色，該組在黑板上畫出草圖方案：三個(gè)系列包裝設(shè)計(jì)，一個(gè)單獨(dú)包裝，其余各組也紛紛發(fā)表看法。馬鳳林同學(xué)提出包裝開窗可以看到容器的色彩和質(zhì)地，那么字體運(yùn)用要將傳統(tǒng)產(chǎn)品與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合；不同種類的產(chǎn)品禮品包裝外觀造型簡單了，比如可否用手提式；朗松同學(xué)認(rèn)為應(yīng)考慮羊角醋的地域文化特色，在設(shè)計(jì)中可否考慮農(nóng)家小院、田園風(fēng)光等；蔣夏蘭同學(xué)提出包裝的開窗設(shè)計(jì)形式雷同于市場上的一般產(chǎn)品，外觀造型上應(yīng)考慮……羊角醋包裝設(shè)計(jì)通過本次教學(xué)互動，《羊角醋》包裝設(shè)計(jì)小組在后期設(shè)計(jì)制作中，打破了前期的設(shè)計(jì)思路。該組結(jié)合剪紙與傳統(tǒng)窗戶造型，看到包裝就有透過傳統(tǒng)廚房窗戶的感覺，系列包裝經(jīng)過重復(fù)運(yùn)用在外形上構(gòu)成相互呼應(yīng)的形式美感。該組在學(xué)生評價(jià)中名列第二，教師評價(jià)第一。通過師生對包裝造型、色彩、形態(tài)的研究，對包裝結(jié)構(gòu)的探討，包裝材料的選擇等設(shè)計(jì)程序的了解、熟悉，把設(shè)計(jì)理論與實(shí)際操作緊密結(jié)合起來，針對學(xué)生個(gè)別差異，充分發(fā)揮學(xué)生參與的積極性，學(xué)生對此感受頗深。在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)流程后期調(diào)查中，有90％的同學(xué)認(rèn)為教學(xué)實(shí)踐中分組輔導(dǎo)與小組協(xié)商解決問題的方法好，100％的同學(xué)認(rèn)為教學(xué)中積極性、主動性得到很好發(fā)揮。和諧的教學(xué)氛圍、積極科學(xué)的互動空間，使學(xué)生個(gè)性化的設(shè)計(jì)思維有了張揚(yáng)舒展的自由度，其分析問題、解決問題的能力在教學(xué)實(shí)踐中得以鍛煉和提高。《陳麻花》包裝設(shè)計(jì)第三，在開放式的教學(xué)中充分體驗(yàn)地域文化情結(jié)。7個(gè)小組吸取了烏江流域民族民間文化的精髓，對地域文化重新認(rèn)識，賦予現(xiàn)代設(shè)計(jì)嶄新的藝術(shù)生命力，帶有地域特色的設(shè)計(jì)方案成為全班的亮點(diǎn)。在本次教學(xué)實(shí)踐中，教師立足于我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化，有意識、有目的、有計(jì)劃的引導(dǎo)學(xué)生了解民族民間藝術(shù)，設(shè)計(jì)主題在濃郁的地域文化背景下得到了提煉和升華?！蛾惵榛ā钒b設(shè)計(jì)陳麻花設(shè)計(jì)小組通過對千年古鎮(zhèn)磁器口《陳麻花》的來源、背景、經(jīng)營狀況分析等進(jìn)行詳細(xì)的問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)認(rèn)為陳麻花包裝設(shè)計(jì)差的消費(fèi)者占65%，有75%的消費(fèi)者認(rèn)為不適合作送禮佳品。該組從陳麻花標(biāo)志設(shè)計(jì)入手，力圖在消費(fèi)者心中重新樹立傳統(tǒng)名小吃的新形象：標(biāo)志圖形捕捉中國傳統(tǒng)文化篆刻的形式為其造型基本要素，“陳”字左邊部首抽象變形為麻花的形狀，整個(gè)圖形將陳麻花的外形與內(nèi)涵合二為一。將“麻花”原材料“小麥”作為包裝材料，緊緊抓住“麻花”特殊的產(chǎn)品外形巧妙做文章，主體包裝的開窗構(gòu)思很特別，鏤空的部位就象女孩頭像剪影，一根麻繩象編麻花辯似的，別有一番情趣。玻璃紙下，透出麻花誘人的色澤。單體包裝設(shè)計(jì)采取彎月形，一個(gè)接一個(gè)擺開，透明的包裝紙下滲透出小小麻花的清香味。牛皮紙、小麥加上麥桿的編結(jié)，無不令人對陳麻花包裝設(shè)計(jì)感受到一種自然、清新。該組設(shè)計(jì)在同學(xué)評價(jià)中名列第一，在教師評價(jià)中名列第二。在針對本次包裝設(shè)計(jì)教學(xué)流程評價(jià)調(diào)查中，90%的小組認(rèn)為本次教學(xué)體現(xiàn)地域特色，87.5%的同學(xué)認(rèn)為教學(xué)中倡導(dǎo)融入民族民間藝術(shù)“好”，100%的同學(xué)認(rèn)為本次包裝設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容安排“好”。三、教學(xué)實(shí)驗(yàn)效果與評價(jià)以“地域文化背景與創(chuàng)新能力培養(yǎng)”為中心的包裝設(shè)計(jì)教學(xué)探索與實(shí)驗(yàn)，是教師在實(shí)施研究過程中尊重學(xué)生個(gè)體差異，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上展開的。應(yīng)該說實(shí)踐的過程就是不斷探索的過程。教學(xué)實(shí)驗(yàn)效果與評價(jià)如下：1、實(shí)驗(yàn)班學(xué)生綜合素質(zhì)明顯提高。通過強(qiáng)調(diào)師生之間、小組之間的溝通與探討，學(xué)生與企業(yè)、消費(fèi)者之間的交流，讓學(xué)生嘗試有計(jì)劃、系統(tǒng)地對市場、產(chǎn)品、消費(fèi)者需求、競爭對手、企業(yè)營銷策略等進(jìn)行全面研究分析，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性明顯提高，班風(fēng)、學(xué)風(fēng)大有好轉(zhuǎn)，充分調(diào)動了學(xué)生的主觀能動性。在小組共同調(diào)研、策劃、設(shè)計(jì)、制作過程中，進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。2、實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生創(chuàng)作積極性、創(chuàng)新意識和創(chuàng)作能力明顯提高，作品風(fēng)格各異極具個(gè)性。本次包裝設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中，雖然有7組設(shè)計(jì)定位于地域文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合，但創(chuàng)作方式多樣化：《陳麻花》包裝設(shè)計(jì)定位于“千年古鎮(zhèn)磁器口名小吃”，在包裝外觀造型上結(jié)合麻花外形以流線型變化，形成古韻與造型變化的呼應(yīng)?！堆蚪谴住钒b設(shè)計(jì)從突出品牌效應(yīng)出發(fā)，穩(wěn)重的藍(lán)色體現(xiàn)產(chǎn)品百年的釀制沉淀，開窗結(jié)合剪刻方式體現(xiàn)產(chǎn)品歷史文化積淀，形成強(qiáng)烈的呼應(yīng)與節(jié)奏感?！陡⒘暾ゲ恕钒b設(shè)計(jì)以悠久的榨菜歷史為基調(diào)，造型變化簡潔，榨菜釀制的過程用線描手繪形式展開。《仙家腐乳》包裝設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)從仙家腐乳與豐都文化情結(jié)出發(fā)，以幾千年悠久歷史為背景，在包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)豐都特有的地域文化。3、實(shí)驗(yàn)班教學(xué)效果及評價(jià)1）定期分析和階段小結(jié)，教師每周都作好檢測記錄。在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中，為了使學(xué)生了解現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)必須適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、市場需要，將7周教學(xué)時(shí)間分為4個(gè)階段——設(shè)計(jì)準(zhǔn)備（10%）、方案設(shè)計(jì)（15%）、系列包裝設(shè)計(jì)制作（35%）、驗(yàn)收、展覽（30%）。制定詳細(xì)的包裝設(shè)計(jì)教學(xué)流程安排計(jì)劃，每一項(xiàng)記入個(gè)人平時(shí)成績。每周根據(jù)實(shí)際情況定期分析及時(shí)調(diào)整實(shí)驗(yàn)方法，總結(jié)實(shí)驗(yàn)成果。2）效果展示與評價(jià)。本次教學(xué)實(shí)踐最后環(huán)節(jié)，舉辦藝術(shù)設(shè)計(jì)專科班教學(xué)成果匯報(bào)展，得到區(qū)美協(xié)主席謝教授、美術(shù)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)及師生的好評。在展覽的同時(shí)舉辦包裝設(shè)計(jì)教學(xué)教改研討會，師生共同參與。面對面的交流探討，令展覽現(xiàn)場氣氛相當(dāng)活躍。在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)流程評價(jià)中，87.5%的同學(xué)認(rèn)為全班整體效果好，在學(xué)生評價(jià)中前五名都是將設(shè)計(jì)定位于烏江流域民族民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合。90%的同學(xué)對本次包裝設(shè)計(jì)教學(xué)表示滿意。通過教師、同學(xué)評價(jià)，效果最好的都是將設(shè)計(jì)定位于民族文化、體現(xiàn)地域特色的包裝設(shè)計(jì)。其中《陳麻花》包裝設(shè)計(jì)得到磁器口“陳麻花”企業(yè)的肯定，該組設(shè)計(jì)的標(biāo)志、包裝設(shè)計(jì)連同整套策劃手冊被采用，兩個(gè)班選出的12幅包裝設(shè)計(jì)作品在美術(shù)專業(yè)雜志上發(fā)表。應(yīng)該說本次包裝設(shè)計(jì)教學(xué)，將“地域文化背景與創(chuàng)新能力培養(yǎng)”為中心的包裝設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)性探索獲得成功。在同一個(gè)研究項(xiàng)目中，不同的實(shí)驗(yàn)教師有著不一樣的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)策略，同樣的教學(xué)目標(biāo)，不同的學(xué)生將會產(chǎn)生意想不到的效果。要使藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)獲得成效，在教學(xué)實(shí)踐過程中應(yīng)嚴(yán)格按照培養(yǎng)目標(biāo)的要求，科學(xué)而合理的實(shí)施教學(xué)計(jì)劃，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)踐的教學(xué)原則，運(yùn)用循序漸進(jìn)的教學(xué)方法，面對不同的教學(xué)目標(biāo)對象，教師充分展示個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)藝術(shù)以及教師個(gè)人魅力，我們堅(jiān)信通過以“地域文化背景與創(chuàng)新能力培養(yǎng)”為中心的包裝設(shè)計(jì)教學(xué)探討與實(shí)驗(yàn)，一定會形成獨(dú)特而豐富的設(shè)計(jì)教學(xué)特色。基金項(xiàng)目：重慶市高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目（0632080）電話：15923651690023-72859208郵箱：PLY118@163.COM3.民族民間藝術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育教學(xué)探討——轉(zhuǎn)變教育思想、更新教育觀念、深化教學(xué)改革目標(biāo)對象：二年紀(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容：標(biāo)志設(shè)計(jì)任課教師：彭凌燕、鄧春蓉、譚軍、熊露參與教育教學(xué)改革的班級：2005級藝術(shù)設(shè)計(jì)1、2、3、4班包裝設(shè)計(jì)教學(xué)改革的主題：本次教學(xué)活動緊扣藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)，在要求學(xué)生掌握視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識之上，重點(diǎn)掌握VI設(shè)計(jì)的靈魂——標(biāo)志的設(shè)計(jì)方法、定位、理念，并聯(lián)系以前所學(xué)的平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成的知識，結(jié)合民族民間藝術(shù)的視覺元素和地域文化主題，為地方企業(yè)和社團(tuán)設(shè)計(jì)標(biāo)志和VIS手冊，培養(yǎng)學(xué)生對三大構(gòu)成知識的綜合運(yùn)用能力和將設(shè)計(jì)主題與傳統(tǒng)民族民間文化的特色相結(jié)合的意識訓(xùn)練，是本課程的關(guān)鍵。時(shí)間安排：準(zhǔn)備階段2007年2——3月試行、實(shí)施階段2007年3月——2007年5月展出時(shí)間200展出地點(diǎn)：涪陵師院美術(shù)學(xué)院逸夫樓4樓一、基礎(chǔ)設(shè)計(jì)教學(xué)主要思路：教學(xué)要求：1、開課前組織學(xué)生到圖書館借閱相關(guān)烏江流域民族民間藝術(shù)資料和涪陵當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣馁Y料：白鶴梁、編鐘、青銅器、陶瓷、石刻、刺繡、蠟染、竹編、花燈……學(xué)生通過企業(yè)的產(chǎn)品要求來確定標(biāo)志設(shè)計(jì)的主題，通過運(yùn)用現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)觀念、方法與本土藝術(shù)聯(lián)合溝通，達(dá)到主題化標(biāo)志設(shè)計(jì)的情感體驗(yàn)以及對現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的重解。第一階段進(jìn)行企業(yè)的社會調(diào)查階段，首先讓學(xué)生了解企業(yè)實(shí)態(tài)調(diào)查的主要內(nèi)容和方法，給學(xué)生一定的時(shí)間，讓學(xué)生到涪陵市場上去選擇涪陵的本地企業(yè)，了解企業(yè)的經(jīng)營理念和文化內(nèi)涵以及對VI設(shè)計(jì)的要求，尋求標(biāo)志與中國民族民間文化及烏江流域地域文化的契合點(diǎn)；讓學(xué)生整理企業(yè)實(shí)態(tài)調(diào)查的文字和圖片資料，寫出一份不少于2000字的調(diào)查報(bào)告。2、其次讓學(xué)生掌握VI設(shè)計(jì)的三個(gè)重要內(nèi)容：標(biāo)志設(shè)計(jì)、VI手冊基礎(chǔ)系統(tǒng)和應(yīng)用系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。要求學(xué)生設(shè)計(jì)出既符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)審美又具有傳統(tǒng)文化風(fēng)格的VI手冊。教學(xué)新思路：利用現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本方法和步驟，將內(nèi)容豐富、形式多樣的中國傳統(tǒng)文化視覺元素和烏江流域民族民間藝術(shù)題材融入到標(biāo)志及VI設(shè)計(jì)主題之中。二、教學(xué)環(huán)節(jié)：標(biāo)志是一種具有象征性的大眾傳播符號，它以精練的形象表達(dá)一定的涵義，并借助人們的符號識別、聯(lián)想等思維能力，傳達(dá)特定的信息。標(biāo)志傳達(dá)信息的功能很強(qiáng)，在一定條件下，甚至超過語言文字，因此它被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代社會的各個(gè)方面。標(biāo)志也是VI設(shè)計(jì)的靈魂，是決定整個(gè)VI設(shè)計(jì)系統(tǒng)成功的關(guān)鍵，是形成VI設(shè)計(jì)風(fēng)格的最突出的領(lǐng)導(dǎo)符號。因此現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)也就成為各設(shè)計(jì)院?；蛟O(shè)計(jì)系所設(shè)立的一門重要設(shè)計(jì)課程。在本次標(biāo)志及VI設(shè)計(jì)的教學(xué)實(shí)踐中，除了要讓學(xué)生運(yùn)用已學(xué)的三大構(gòu)成的基礎(chǔ)知識來認(rèn)識標(biāo)志及VI設(shè)計(jì)的方法、內(nèi)容、形式感，同時(shí)將傳統(tǒng)圖形藝術(shù)結(jié)合到現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)教學(xué)中，這是引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)出具有主張性、時(shí)代性和國際性的現(xiàn)代標(biāo)志的關(guān)鍵。根據(jù)企業(yè)產(chǎn)品的實(shí)態(tài)調(diào)查，了解涪陵市場的企業(yè)對企業(yè)標(biāo)志及VI視覺傳達(dá)系統(tǒng)在地域文化特色的要求，從而確定標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格上的準(zhǔn)確定位。從標(biāo)志設(shè)計(jì)的功用性開始，逐漸到標(biāo)志的識別性、顯著性、多樣性及藝術(shù)性，結(jié)合中國傳統(tǒng)圖形和涪陵的地域文化特色，為標(biāo)志確定一個(gè)鮮明的設(shè)計(jì)主題，再根據(jù)主題選定標(biāo)志的色彩、表現(xiàn)和構(gòu)成形式，綜合考慮組合后通過多個(gè)草圖來表現(xiàn)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意，在從中去挑選一個(gè)最切題的標(biāo)志設(shè)計(jì)方案，根據(jù)選定的標(biāo)志來確定VI設(shè)計(jì)系統(tǒng)的基礎(chǔ)系統(tǒng)。這個(gè)過程是整個(gè)VI視覺傳達(dá)系統(tǒng)的關(guān)鍵，不僅決定了整個(gè)企業(yè)視覺識別系統(tǒng)的形象，也決定了VI設(shè)計(jì)系統(tǒng)的風(fēng)格和文化內(nèi)涵。設(shè)計(jì)企業(yè)的標(biāo)志首先應(yīng)該選擇合適的題材，企業(yè)的名稱、所生產(chǎn)的產(chǎn)品、理念、文化等都可以作為企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)的題材，因此在此時(shí)應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生去對企業(yè)、產(chǎn)品、社會、地域等因素進(jìn)行綜合分析，有很多教師受西方設(shè)計(jì)思潮的影響，他們在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，習(xí)慣從源于包豪斯基礎(chǔ)教育體系的構(gòu)成學(xué)出發(fā)，先讓學(xué)生去嘗試各種各樣點(diǎn)、線、面、體的形體的分割與組合，在設(shè)計(jì)完成的最后也大多強(qiáng)調(diào)標(biāo)志的形式感和現(xiàn)代性。這樣就忽略了傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生在處理標(biāo)志造形時(shí)也只是狹隘地從簡化的字母、字體以及現(xiàn)代抽象形的角度來著手進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣設(shè)計(jì)的標(biāo)志雖然現(xiàn)代感、信息感、商業(yè)感會比較強(qiáng)，但多了也就讓人感覺缺乏中國的文化韻味和民族根基。我想讓學(xué)生用現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)與我國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的結(jié)合來設(shè)計(jì)本土企業(yè)的標(biāo)志。學(xué)生張凡得知北京金袋投資有限公司需要設(shè)計(jì)標(biāo)志及企業(yè)形象，通過對企業(yè)的了解，原來金袋這一名稱來源大漠藏石黃碧玉金袋，如收緊口的布袋，表層綴滿了金錢幣，從玉金袋袋口看，袋內(nèi)裝滿了紫色的水晶。不由的讓人想起了五代的一位高僧。法名契此，又號長汀子。以神異著稱，常用杖背負(fù)一只布袋入市，故稱為布袋和尚。因其名稱的奇特，又具有神秘的歷史文化背景，我鼓勵張凡用中國傳統(tǒng)圖案來展開設(shè)計(jì)構(gòu)思，張凡經(jīng)考慮后，手工畫了兩個(gè)草圖方案，一個(gè)是以佛教中和尚的形象為中心，慈眉善目，周圍用傳統(tǒng)的短火焰環(huán)繞形成一枚類似于徽章形式的標(biāo)志；另一個(gè)方案是用一朵祥云托起半個(gè)類似于太陽的造型，但是這個(gè)太陽造型卻是中國方孔銅錢的一部分。我看了這兩個(gè)方案，覺得各有各的特點(diǎn)，和尚造型的方案看起來傳統(tǒng)而經(jīng)典，太陽祥云的方案則顯的優(yōu)美且頗具意味，但總的說來和尚造型的方案雖有歷史淵源顯然缺乏形式上的獨(dú)創(chuàng)性，而且佛家氣息太重，與投資公司的職能不符，太類似一個(gè)社團(tuán)的標(biāo)志。我把這種感覺和張凡說了，恰好她自己也有這種感覺，于是我引導(dǎo)她繼續(xù)在第二個(gè)方案上去探索修改，第二個(gè)方案的想法很好，但草圖明顯顯得粗糙，從祥云的造型結(jié)構(gòu)到方孔銅錢的形式和所對應(yīng)的角度都不理想，需要進(jìn)一步精致化，通過5、6次的修改，終于有了一個(gè)雛形，方孔銅錢的造型也有了一定的筆觸效果，有了一點(diǎn)中國書法的斷斷續(xù)續(xù)的連接效果，我叫張凡干脆就用毛筆自己繪制半個(gè)銅錢，再掃描到電腦里與祥云進(jìn)行組合，效果出來后很令人滿意，但是祥云是藍(lán)紫色的，太過現(xiàn)代，最后對色彩進(jìn)行了調(diào)整，改成了醇酒似的暗紅色，標(biāo)志設(shè)計(jì)終于定稿。另外一個(gè)學(xué)生彭明鳳，經(jīng)過社會調(diào)查，準(zhǔn)備為涪陵誠信搬家公司設(shè)計(jì)標(biāo)志及企業(yè)形象，為了強(qiáng)調(diào)公司誠信這一經(jīng)營理念，決定就以“誠”字作為題材來設(shè)計(jì)企業(yè)標(biāo)志，對誠字進(jìn)行字體變化設(shè)計(jì)，既要體現(xiàn)公司誠信經(jīng)營，又要能夠具有穩(wěn)定而堅(jiān)固的造型，代表公司的服務(wù)讓人信賴，同時(shí)作為涪陵本地企業(yè)，還應(yīng)該有一定的地域特色。定位是有了，但做起來并不容易，誠字的筆劃本來就比較復(fù)雜，用草書為原型會顯得散亂而柔軟，經(jīng)過不下于二十多次的修改，用寬窄一致的筆畫通過蜿蜒盤旋形成一個(gè)方方正正的圖塊，在左邊的誠字起筆處變化回旋為中國窗棱角花的形式，為了與之呼應(yīng)，不太過孤立，右邊的點(diǎn)也使其具有同樣的形式感。整個(gè)標(biāo)志重心穩(wěn)固，協(xié)調(diào)均衡，筆畫形成一個(gè)完整的回路，單純而又富于變化，窗花的造型是標(biāo)志有了一定的傳統(tǒng)的中國地方情結(jié)。除此之外，還有陳靜設(shè)計(jì)的華康房產(chǎn)的標(biāo)志，蘇秀秀設(shè)計(jì)的馨馨餐館等都吸收了中國傳統(tǒng)圖案的視覺元素，造型凝練優(yōu)美，色彩飽滿，都與企業(yè)的形象需求不謀而合。將傳統(tǒng)圖形藝術(shù)結(jié)合到現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)教學(xué)中，這是引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)出具有主張性、時(shí)代性和國際性的現(xiàn)代標(biāo)志的關(guān)鍵。但這樣的一種結(jié)合，并不是指讓學(xué)生對傳統(tǒng)圖形進(jìn)行純粹的拷貝或者簡單的挪用，而是指教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識和了解傳統(tǒng)圖形，并在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生學(xué)會逐步挖掘、變化和改造傳統(tǒng)圖形，讓傳統(tǒng)圖形成為他們進(jìn)行設(shè)計(jì)的一個(gè)新的創(chuàng)意點(diǎn)和啟示點(diǎn)，從而設(shè)計(jì)出煥發(fā)生命力的中國典型性的現(xiàn)代標(biāo)志。5、有了標(biāo)志，企業(yè)形象的設(shè)計(jì)也就成功了一大半，接下來就是視覺傳達(dá)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，這一過程是以標(biāo)志為中心，衍生發(fā)展而來。在基礎(chǔ)系統(tǒng)部分，標(biāo)志的設(shè)計(jì)已經(jīng)確定了企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)色和部分的輔助色彩，選擇適合風(fēng)格的文字字體便得到標(biāo)準(zhǔn)文字，接下來是標(biāo)準(zhǔn)組合。象征圖形和吉祥物對學(xué)生來說稍微要有些難度，我只要求學(xué)生在造型上盡量設(shè)計(jì)簡單，不要太過繁瑣，用標(biāo)志的視覺元素來發(fā)揮，顏色上注重大體統(tǒng)一，細(xì)部變化，就能形成完整一致的企業(yè)整體形象。而應(yīng)用部分系統(tǒng)中的物體對已經(jīng)能夠熟練操作coreldraw軟件的同學(xué)來說已不是什么難事，注意每個(gè)物體的造型和版式的設(shè)計(jì)需與企業(yè)形象的定位相符是設(shè)計(jì)時(shí)重點(diǎn)應(yīng)該考慮的地方。三、教學(xué)成果1．05級藝術(shù)設(shè)計(jì)1班9幅標(biāo)志設(shè)計(jì)發(fā)表于《藝術(shù)教育》07年6期（譚軍指導(dǎo)）2．05級藝術(shù)設(shè)計(jì)2班8幅標(biāo)志設(shè)計(jì)發(fā)表于《藝術(shù)教育》07年6期（鄧春容指導(dǎo)）3．05級藝術(shù)設(shè)計(jì)3班8幅標(biāo)志設(shè)計(jì)發(fā)表于《藝術(shù)教育》07年6期（熊露指導(dǎo)）4．05級藝術(shù)設(shè)計(jì)4班9幅標(biāo)志設(shè)計(jì)發(fā)表于《藝術(shù)教育》07年6期（彭凌燕指導(dǎo)）此次標(biāo)志及VI設(shè)計(jì)的教學(xué)實(shí)踐是以標(biāo)志設(shè)計(jì)為重點(diǎn)，標(biāo)志是整個(gè)企業(yè)形象的靈魂意象，沒有好的標(biāo)志，VI系統(tǒng)做的再復(fù)雜精致都是沒有意義的，設(shè)計(jì)一個(gè)貼合企業(yè)形象的標(biāo)志是企業(yè)形象策劃的成功之道。而將傳統(tǒng)圖形藝術(shù)與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)相結(jié)合，這不僅要求教師能夠引導(dǎo)學(xué)生去提煉和創(chuàng)新傳統(tǒng)圖形的形，同時(shí)還要求教師能夠帶領(lǐng)學(xué)生一起去探求和挖掘蘊(yùn)涵在它們背后的“意境”。但同時(shí)，將現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)圖形藝術(shù)相結(jié)合，教師還應(yīng)該告戒學(xué)生，應(yīng)用傳統(tǒng)圖形并非簡單的“拿來主義”，學(xué)生在使用經(jīng)典的傳統(tǒng)圖形時(shí)如果不求甚解、依樣畫葫蘆，只搬用一點(diǎn)民間或原始符號，就開始進(jìn)行膚淺的形式美和現(xiàn)代美的組裝，那么設(shè)計(jì)的標(biāo)志將難免落入俗套。所以，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把握好傳統(tǒng)圖形的精神實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵，并讓這樣一種文化氣韻在他們的設(shè)計(jì)中自然的流露出來。教學(xué)總結(jié)：譚軍任課班級：2005級藝術(shù)設(shè)計(jì)1班2007年7月4.在地域文化背景下廣告招貼設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)戰(zhàn)演習(xí)探討目標(biāo)對象：二年紀(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容：標(biāo)志設(shè)計(jì)任課教師：彭凌燕參與廣告招貼設(shè)計(jì)教學(xué)改革的班級：2006級藝術(shù)設(shè)計(jì)1、2班廣告設(shè)計(jì)教學(xué)改革的主題：廣告設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程，是專業(yè)教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，現(xiàn)代廣告集經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化于一身。在廣告教學(xué)活動中，教師充分調(diào)動學(xué)生主觀能動性和培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，有意識地引導(dǎo)學(xué)生從課堂教學(xué)向市場經(jīng)濟(jì)過渡。通過本次教學(xué)實(shí)戰(zhàn)演習(xí)，讓廣告設(shè)計(jì)教學(xué)走向社會，為企業(yè)服務(wù)，讓我們的教學(xué)適應(yīng)社會發(fā)展的需要。美術(shù)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和任課教師在展覽現(xiàn)場一、教學(xué)實(shí)踐要求：1、課前與輔導(dǎo)員、班干部聯(lián)系，了解該班學(xué)生基本狀況。開課前讓學(xué)生到圖書館借閱相關(guān)烏江流域民族民間藝術(shù)資料，在網(wǎng)上查閱涪陵本地域文化特色的資料：白鶴梁、編鐘、青銅器、陶瓷、石刻、刺繡、蠟染、竹編、花燈……學(xué)生通過前期資料收集的積累過程，在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，更多的掌握相關(guān)地域文化的信息，并對本地域文化產(chǎn)生濃厚的興趣。讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)把傳統(tǒng)地域文化藝術(shù)，與自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)知識聯(lián)系起來，通過相互之間的了解、比較、分析，使學(xué)生很快獲得綜合性的創(chuàng)造能力，自覺的在后期設(shè)計(jì)制作中主動探討地域傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的相關(guān)問題。2、第一階段進(jìn)行社會調(diào)查，首先讓學(xué)生了解市場調(diào)查的主要內(nèi)容和方法，為了便于前期調(diào)查和后期的設(shè)計(jì)制作，讓學(xué)生盡量選擇重慶本地企業(yè)。通過市場調(diào)查，學(xué)生了解企業(yè)的經(jīng)營理念和文化內(nèi)涵，找到企業(yè)對廣告設(shè)計(jì)的要求，尋求廣告設(shè)計(jì)與地域文化的交叉點(diǎn)；讓學(xué)生整理相關(guān)市場調(diào)查的文字和圖片資料，完成廣告設(shè)計(jì)策劃報(bào)告。學(xué)生通過本地企業(yè)的要求來確定廣告設(shè)計(jì)的主題，通過運(yùn)用現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)觀念、方法與本土地域的溝通，達(dá)到主題化廣告設(shè)計(jì)的情感體驗(yàn)以及對現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的重解。這樣在后期制作中，學(xué)生才能設(shè)計(jì)出既符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)審美意識又具有地域文化風(fēng)格的廣告設(shè)計(jì)。教學(xué)改革新思路：作為重慶市教改項(xiàng)目《地域文化與美術(shù)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)研究》的重要組成部分之《廣告設(shè)計(jì)》，我們在教學(xué)中突破以往“教師理論講授為主——學(xué)生在教室畫草圖——教師課堂上輔導(dǎo)——學(xué)生制作、完成作業(yè)”的固定模式，強(qiáng)調(diào)師生之間的溝通，小組之間的探討，各組與企業(yè)、消費(fèi)者之間的交流，讓學(xué)生嘗試有計(jì)劃、系統(tǒng)地對產(chǎn)品、市場、消費(fèi)者需求、競爭對手、企業(yè)營銷策略等進(jìn)行較全面的研究分析。利用現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的基本方法和步驟，將內(nèi)容豐富、形式多樣的中國傳統(tǒng)文化視覺元素和烏江流域地域文化題材融入到主題招貼設(shè)計(jì)之中。通過四周的實(shí)戰(zhàn)演習(xí)、教與學(xué)的互動，大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)學(xué)生將民間優(yōu)秀的地域文化運(yùn)用于現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的自學(xué)能力，從而提高本次廣告設(shè)計(jì)課程“教與學(xué)”的質(zhì)量。二、廣告招貼設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)：在本次教學(xué)設(shè)計(jì)中，側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生集體協(xié)作的能力。采取自由組合的形式，全班分若干小組，從一開始就讓學(xué)生明白團(tuán)體運(yùn)作的重要性，設(shè)計(jì)不是孤立的，而是集體協(xié)作能力的體現(xiàn)。在教學(xué)實(shí)踐中要求學(xué)生以小組為單位，明確設(shè)計(jì)目標(biāo)，這樣更有利于學(xué)生與企業(yè)之間的聯(lián)系，了解市場。任務(wù)明確以后，許多學(xué)生懷著極大的興趣走出畫室，投入到廣告設(shè)計(jì)的前期工作中，他們有目的地上網(wǎng)查閱、下載自己所需的相關(guān)文字圖片資料；有針對性的到圖書館借閱相關(guān)的參考文獻(xiàn)；有的走上街頭接受信息；有的深入到企業(yè)、公司索取更為詳盡的商業(yè)信息。學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)改變了以往被動學(xué)習(xí)的消極狀態(tài)，真正做到主觀能動性的發(fā)揮，在教學(xué)互動中，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)思路以及如何調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的技巧發(fā)揮了積極作用。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生是時(shí)尚社會中最具個(gè)性的一族，他們中的許多觀點(diǎn)無不體現(xiàn)時(shí)代的潮流，廣告設(shè)計(jì)實(shí)戰(zhàn)演習(xí)為他們提供了展示自我才能的平臺。實(shí)地考察1、在本階段搜集、查詢、整理資料的基礎(chǔ)上，許多小組經(jīng)過論證確立設(shè)計(jì)目標(biāo)。本次廣告招貼設(shè)計(jì)目標(biāo)對象不再是以往隨意假設(shè)的企業(yè)，而是捕捉到身邊與其生活息息相關(guān)的如“長江樂器城”、“陽光建材”、“龍門火鍋”、“大師傅面包房”、“美極坊火鍋”等企業(yè)廠家。學(xué)生在選擇目標(biāo)對象上不再盲從或是憑空想象，而是慎重經(jīng)過小組的反復(fù)討論，這樣為以后的工作進(jìn)一步爭取了主動權(quán)。構(gòu)思階段中教師起著引導(dǎo)作用，聽取每組的匯報(bào)，肯定每個(gè)小組的工作，并對下一階段的工作進(jìn)行總體部署，鼓勵學(xué)生多看、多聽、多問、多畫，從多種渠道獲取對于設(shè)計(jì)有幫助的信息。實(shí)地考察學(xué)生通過前期資料的積累，對設(shè)計(jì)目標(biāo)對象有了初步了解，這一階段則需要與消費(fèi)者的真誠溝通。廣告設(shè)計(jì)離不開時(shí)代的特點(diǎn)和大眾的審美，更離不開消費(fèi)者心理的需求，所以設(shè)計(jì)者不可能只按個(gè)人的喜好進(jìn)行設(shè)計(jì)，更多的應(yīng)貼近消費(fèi)者的實(shí)際需求，結(jié)合市場狀況等因素進(jìn)行詳細(xì)的考證與研究。這就更高的要求設(shè)計(jì)者與企業(yè)的溝通，對消費(fèi)者的全面了解。都說商場如戰(zhàn)場，知己知彼百戰(zhàn)百勝，試想關(guān)在象牙塔里尤如坐井觀天，不去了解對象的任何狀況設(shè)計(jì)出的廣告只是應(yīng)付教學(xué)的作業(yè)，談不上設(shè)計(jì)。我們對學(xué)生提出“不經(jīng)過調(diào)查研究，沒有發(fā)言權(quán)”，要求每組根據(jù)擬定的設(shè)計(jì)目標(biāo)、問卷調(diào)查，深入了解消費(fèi)者的實(shí)際需要，以及對產(chǎn)品及企業(yè)的滿意度等方面寫出調(diào)查分析報(bào)告，完成本次廣告策劃。2、進(jìn)入方案設(shè)計(jì)階段后，要求每個(gè)學(xué)生完成10個(gè)以上的草案，從中向小組提交5個(gè)較好的方案以供集體討論研究。此階段要求學(xué)生的想法不受技法與形式的約束。在這個(gè)階段中發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生雖然課外談吐口若懸河，但往往在課堂上語言表達(dá)上顯得信心不足，不利于學(xué)生以后與企業(yè)的交流和與客戶的溝通。從課程一開始我們就注重鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力，要求每組成員參與小組討論，陳訴自己不同的設(shè)計(jì)思路，交流在教學(xué)實(shí)踐中的感受與想法。一方面，有利于提高學(xué)生自我推銷的能力，增強(qiáng)自信心；另一方面，利于小組間信息的傳達(dá)，完善小組整體設(shè)計(jì)的方向性。有的小組提出的問題，其他小組可以提出建設(shè)性的建議。教師在鼓勵學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)意的基礎(chǔ)上，積極參與每組內(nèi)部以及小組間的交流。結(jié)合學(xué)生的實(shí)際問題，將自己的構(gòu)想表訴出來，進(jìn)一步啟發(fā)開拓學(xué)生的視野。3、本次課題要求以本區(qū)域產(chǎn)品廣告為主，以系列化廣告形式展示。而系列化廣告設(shè)計(jì)要求層次較高，不僅要具有廣告設(shè)計(jì)的一般專業(yè)知識，而且還要求學(xué)生具有調(diào)研、分析、策劃、創(chuàng)新能力，在作品中傳達(dá)出一定的文化內(nèi)涵和時(shí)代性?！洱堥T火鍋》系列設(shè)計(jì)之一，顏文其同學(xué)將頗具地域文化內(nèi)涵的元素——吉祥結(jié)、戲曲服飾、陶瓷、鼎鍋等融入到招貼設(shè)計(jì)中。整套設(shè)計(jì)摒棄了商業(yè)氣息，充滿了文化底蘊(yùn)，得到企業(yè)的贊許?！洱堥T火鍋》系列設(shè)計(jì)之二，李為同學(xué)則將頗具地域文化內(nèi)涵的黑白老房子照片打底，從品牌名稱“龍”的圖騰、以誘人的鴛鴦火鍋及配菜入手，在濃郁的地域文化氣息中從不同的角度詮釋了現(xiàn)代廣告招貼的文化內(nèi)涵。三、教學(xué)總結(jié)：在本次廣告設(shè)計(jì)課程安排上，加大了學(xué)生市場調(diào)查、分析總結(jié)的比重。和以往只強(qiáng)調(diào)效果不一樣，我們注重學(xué)生的社會實(shí)踐過程，讓他們在商品經(jīng)濟(jì)需求中真正了解廣告設(shè)計(jì)的目的，怎樣分工合作才能設(shè)計(jì)出出色的作品。系列廣告設(shè)計(jì)的沖擊力，不僅僅是精美的設(shè)計(jì)，更是設(shè)計(jì)思維與市場需求的整合。經(jīng)歷短短的四周時(shí)間，在本次2006級藝術(shù)設(shè)計(jì)1班的廣告設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)戰(zhàn)演習(xí)也收到了很好的效果：讓學(xué)生的設(shè)計(jì)提前與市場接軌；讓學(xué)生的設(shè)計(jì)跟上信息時(shí)代發(fā)展的步伐。許多小組在很短的時(shí)間內(nèi)不但完成了廣告設(shè)計(jì)，而且還為企業(yè)設(shè)計(jì)了標(biāo)志，如長江樂器城、龍門火鍋、陽光建材、聚朋火鍋等設(shè)計(jì)小組。本次教學(xué)實(shí)踐將廣告設(shè)計(jì)與市場需求結(jié)合，得到市場的認(rèn)可——陶言林、陳建偉、周曉霞、周科先、楊唯、周星等同學(xué)的系列廣告設(shè)計(jì)已被企業(yè)采用。在課程安排中我們著重培養(yǎng)學(xué)生調(diào)研能力、分析綜合能力、協(xié)調(diào)組織能力，有效地激發(fā)學(xué)生主觀能動性、創(chuàng)作積極性，這在許多小組總結(jié)報(bào)告中有很好的體現(xiàn)：《龍門火鍋》系列招貼設(shè)計(jì)教學(xué)總結(jié)《聚朋火鍋》系列招貼設(shè)計(jì)教學(xué)總結(jié)本次廣告設(shè)計(jì)教學(xué)通過在本地域文化背景下高校美術(shù)專業(yè)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力培養(yǎng)目標(biāo)研究，引導(dǎo)學(xué)生逐步形成敏銳的洞察力和樂于探究的精神，鼓勵想象、創(chuàng)造和勇于實(shí)踐。尤其通過本次貼近社會的市場調(diào)查、為企業(yè)量身打造的設(shè)計(jì)制作等教學(xué)實(shí)戰(zhàn)演習(xí)，學(xué)生在設(shè)計(jì)實(shí)踐中想得更深、想得實(shí)際、想得周到，進(jìn)一步擴(kuò)展廣告創(chuàng)意思維方式，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力，豐富廣告設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與思想。我們激發(fā)學(xué)生在不斷創(chuàng)新中增強(qiáng)對本地域文化的熱情，立足于地域文化研究，激勵學(xué)生的創(chuàng)造精神，秉承民族風(fēng)格的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們的設(shè)計(jì)教學(xué)要不斷探索改革，立足地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在弘揚(yáng)地域文化精華的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，學(xué)有所為，為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展服務(wù)。推動高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育多元化的改革發(fā)展，推動地域文化創(chuàng)造性的傳承發(fā)展?？偨Y(jié)：彭凌燕拍攝：李曉勇2008年4月9日5.二00七屆美術(shù)學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)展覽總結(jié)報(bào)告——教學(xué)總結(jié)：彭一虹目標(biāo)對象：2007屆畢業(yè)班（藝術(shù)設(shè)計(jì)3個(gè)班、師范班3個(gè)）參與畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)改革的班級：藝術(shù)設(shè)計(jì)2個(gè)班（平面設(shè)計(jì)、環(huán)藝設(shè)計(jì)方向）畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)改革的主題：根據(jù)市場需求，及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)手段，繼續(xù)嘗試將地域文化引入展示設(shè)計(jì)教學(xué)中。從只重技法訓(xùn)練到重創(chuàng)新思維訓(xùn)練，提高藝術(shù)素質(zhì)的轉(zhuǎn)變；從只重個(gè)人技能的發(fā)揮到培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)體精神和集體協(xié)作能力的轉(zhuǎn)變，在畢業(yè)設(shè)計(jì)中將課堂教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)實(shí)踐與市場需求接軌時(shí)間安排：準(zhǔn)備階段2007年1——3月實(shí)施階段2007年4——6月展出時(shí)間2007年6月23——25日展出地點(diǎn)：長江師院美術(shù)學(xué)院逸夫樓隨著知識、經(jīng)濟(jì)以及信息技術(shù)的發(fā)展，激烈的市場競爭波及到高校：目前我國對大學(xué)生不再統(tǒng)一分配，實(shí)行“繳費(fèi)讀書，自由擇業(yè)”的政策。這無疑引起學(xué)生對本專業(yè)教學(xué)內(nèi)容的關(guān)注，對畢業(yè)后能否找到工作，能否適應(yīng)社會需求的關(guān)注。美術(shù)系領(lǐng)導(dǎo)、教師根據(jù)市場需求，從學(xué)生興趣愛好出發(fā)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)手段，嘗試將地域文化特色引入藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)創(chuàng)作教學(xué)中。從02年開始針對畢業(yè)生和本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，將基礎(chǔ)課程與設(shè)計(jì)課程、畢業(yè)設(shè)計(jì)與市場需求結(jié)合，邁出這一步很難，但是畢竟我們成功了。一、畢業(yè)展覽基本慨況。展覽共分兩大展區(qū)：師院美術(shù)樓一至3樓，師范專業(yè)以體現(xiàn)學(xué)術(shù)為主，師范3個(gè)班的國畫（山水、花鳥、人物）、油畫、裝飾畫等在校區(qū)的展出引起很大的反響，扎實(shí)的基本功，富有新異的作品，給校園文化憑添了一道亮麗的風(fēng)景。藝術(shù)設(shè)計(jì)作品：分環(huán)藝設(shè)計(jì)作品、平面設(shè)計(jì)作品，打破以往的個(gè)人創(chuàng)作，實(shí)行小組集體設(shè)計(jì)制作。學(xué)生不再是獨(dú)立的個(gè)體，而是團(tuán)體中的一員。主要考慮學(xué)生畢業(yè)后面向社會，大多從事集體創(chuàng)作，這就要求我們怎樣將課堂教學(xué)與市場需求接軌，怎樣使學(xué)生在即將步入社會之前，通過畢業(yè)設(shè)計(jì)重新認(rèn)識自己，利于學(xué)生走向市場，走向社會。二、畢業(yè)設(shè)計(jì)中教學(xué)與市場需求接軌。在藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)創(chuàng)作中，我們鼓勵學(xué)生選擇涪陵、重慶最具特色的企業(yè)為設(shè)計(jì)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)有所為，為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展服務(wù)。我們以往的設(shè)計(jì)教學(xué)與市場脫節(jié)，學(xué)生對企業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)、銷售市場狀況了解很少。教學(xué)中，我們?yōu)榱吮阌趯W(xué)生走出畫室與企業(yè)建立聯(lián)系，了解市場，在設(shè)計(jì)選題上要求學(xué)生以本地企業(yè)商品形象宣傳設(shè)計(jì)為目標(biāo)，并確定最后效果以展示效果為主。這就要求學(xué)生應(yīng)具備藝術(shù)設(shè)計(jì)的一般知識和技能，同時(shí)用獨(dú)特的藝術(shù)語言表達(dá)一定的地域文化內(nèi)涵和時(shí)代特征。畢業(yè)設(shè)計(jì)前期要求學(xué)生自由組合，以小組為單位完成設(shè)計(jì)選題，選擇熟悉的企業(yè)，盡快明確設(shè)計(jì)方向。了解市場，最有效的方式通過直接到企業(yè)或廠家了解設(shè)計(jì)對象的特性、所面對的消費(fèi)群體，市場中所處的位置等。學(xué)生通過直接與商家對話、收集設(shè)計(jì)資料、上網(wǎng)查詢等方式，獲得不少有價(jià)值的信息，從中得到啟示：在借鑒中推陳出新，利于下一步創(chuàng)造新的、獨(dú)特的形象、形式。也只有通過調(diào)查市場趨勢，使設(shè)計(jì)者了解流行時(shí)尚、高新技術(shù)、新型材料等，才能讓設(shè)計(jì)者始終站在社會的前列，保持設(shè)計(jì)超前意識。以彭凌燕老師指導(dǎo)的4組平面設(shè)計(jì)為例。學(xué)生分別選擇了為涪陵“香爐凼休閑山莊”、“名石飾品”、河南洛陽“牡丹燕菜”、“河南南陽市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展促進(jìn)會”為設(shè)計(jì)實(shí)體。每組通過市場調(diào)查，與企業(yè)對話完成設(shè)計(jì)方案，并要求學(xué)生的設(shè)計(jì)與企業(yè)、市場接軌，鼓勵學(xué)生走出課堂，走進(jìn)企業(yè)，用設(shè)計(jì)方案向企業(yè)尋求支持。“香爐凼休閑山莊”設(shè)計(jì)小組在收集資料的階段結(jié)合企業(yè)實(shí)際情況進(jìn)行考察,針對企業(yè)的要求把地方特色突現(xiàn)出來.在開始的時(shí)候,該組在去考察的地方了解了當(dāng)?shù)氐那闆r及周邊的實(shí)際情況.通過了解該企業(yè)對后期完成一套VI有很大幫助.該組的設(shè)計(jì)方法是分工合作、和集體探討和考察.在進(jìn)行交流的過程中,他們有各自的想法,在談到給一個(gè)休閑山莊做形象的設(shè)計(jì),就是在給這個(gè)山莊的名氣打廣告.怎么樣給這樣的山莊做企業(yè)的形象的設(shè)計(jì).該組首先是與山莊的老板交流,了解山莊為什么要取名為香爐凼的由來和將要發(fā)展為什么樣性質(zhì)的企業(yè).再次,小組每人都有不一樣的想法，但在設(shè)計(jì)方案中,都把當(dāng)?shù)刂車沫h(huán)境考慮進(jìn)去,針對要發(fā)展的方向和特點(diǎn)結(jié)合起來,查閱相關(guān)類似的山莊的企業(yè)形象設(shè)計(jì),把值得借鑒的地方也考慮進(jìn)入里面,在一個(gè)風(fēng)格上大體的劃分了出來，要突出不一樣的特色。在網(wǎng)上查找一系列的圖片,這個(gè)休閑山莊的設(shè)計(jì),還與景觀有一定關(guān)聯(lián).它要查找的圖片有很多,結(jié)合該山莊的不同地方性質(zhì).每個(gè)景點(diǎn)的特