2022-2023學(xué)年河南省商開(kāi)大聯(lián)考高二上學(xué)期期末考試政治試題(解析版)_第1頁(yè)
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PAGEPAGE1河南省商開(kāi)大聯(lián)考2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末考試試題一、選擇題:本大題共25小題,每小題2分,共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.黨的二十大報(bào)告指出,繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,首先要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論。下列關(guān)于世界觀與方法論的表述,正確的有()①世界觀與方法論是統(tǒng)一的②世界觀人人都有,方法論則不一定③有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論④世界觀就是方法論,方法論體現(xiàn)世界觀A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【詳解】①③:世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀。有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論,①③正確切題。②:不存在脫離世界觀的方法論,也不存在脫離方法論的世界觀。世界觀和方法論都是人人都有,②錯(cuò)誤。④:世界觀是關(guān)于世界的根本觀點(diǎn)。用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界,就成了方法論。方法論體現(xiàn)世界觀。但不能說(shuō)世界觀就是方法論,④錯(cuò)誤。故本題選A。2.學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué),是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。習(xí)近平總書(shū)記指出:“馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律,在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力,依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器?!边@是基于()①馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一②馬克思主義哲學(xué)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供具體方法指導(dǎo)③與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)④馬克思主義哲學(xué)是人類認(rèn)識(shí)史上最為壯麗的日出A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【詳解】①③:馬克思主義哲學(xué)雖然產(chǎn)生于19世紀(jì),但它在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力依然是指導(dǎo)共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器,這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一,與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì),不斷推進(jìn)著馬克思主義指導(dǎo)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展,故①③正確。②:馬克思主義哲學(xué)是共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器,為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供的是世界觀和方法論的指導(dǎo),而非具體方法指導(dǎo),故②錯(cuò)誤。④:雖然馬克思主義哲學(xué)是人類認(rèn)識(shí)史上一次最為壯麗的日出,但不是其作為共產(chǎn)黨人指導(dǎo)思想的原因,本觀點(diǎn)與題干不構(gòu)成因果關(guān)系,故④不選。故本題選B。3.唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大陣營(yíng),下列哲學(xué)觀點(diǎn)中,屬于唯物主義的是()①存在就是被感知②太陽(yáng)每天都是新的③宇宙是由元?dú)鈽?gòu)成的④世界是由大小不同的原子構(gòu)成的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【詳解】①:“存在就是被感知”意思是被人的感覺(jué)器官感知的事物才存在,不被感知的事物不存在,是主觀唯心主義的觀點(diǎn),故①不符合題意。②:“太陽(yáng)每天都是新的“強(qiáng)調(diào)事物的運(yùn)動(dòng)變化,故②不符合題意。③④:唯物主義認(rèn)為物質(zhì)第一性,物質(zhì)決定意識(shí),“宇宙是由元?dú)鈽?gòu)成的"是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn);“世界是由大小不同的原子構(gòu)成的“是近代形面上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn),故③④正確。故本題選D。4.《流浪地球2》改編自劉慈欣同名小說(shuō),聚焦地球開(kāi)始“流浪”之前,展現(xiàn)太陽(yáng)危機(jī)初期,人類攜起手來(lái)迎難而上、攻堅(jiān)克難的經(jīng)歷。太空電梯、隕石星雨、太陽(yáng)危機(jī)……中國(guó)電影人以想象力和硬核科技在銀幕上呈現(xiàn)了震撼人心的太空奇景。這說(shuō)明()①制作科幻電影需要發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用②科幻電影來(lái)源于人類的想象力③電影的形式可以由人們主動(dòng)創(chuàng)造④科技可以擺脫客觀條件,將想象變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【詳解】①③:意識(shí)的內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的,科幻電影離不開(kāi)電影人的想象力,即發(fā)揮主觀能動(dòng)性,其形式可以由人們主動(dòng)創(chuàng)造,①③正確切題。②:意識(shí)的內(nèi)容是客觀的,科幻電影來(lái)源于客觀存在,②說(shuō)法錯(cuò)誤。④:人類的實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性,不能擺脫客觀條件的限制,且該說(shuō)法夸大了科技的作用,④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。5.千百年來(lái),由于藥名本身具有的深厚人文內(nèi)涵,文人們巧妙運(yùn)用藥名進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作,在文學(xué)史上形成了獨(dú)特的“中藥文學(xué)”現(xiàn)象。如唐代張說(shuō)《錢(qián)本草》以藥說(shuō)錢(qián),侯味虛《百官本草》以本草功用解說(shuō)百官之職能,宋慧日禪師《禪本草》以藥喻禪,清人張潮《書(shū)本草》以藥物比喻書(shū)籍……運(yùn)用藥名進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作,這表明()①人們可以根據(jù)自己的需要建立事物間的聯(lián)系②聯(lián)系是事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移③意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性④事物的聯(lián)系是多種多樣的,要把握聯(lián)系的多樣性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【詳解】①:聯(lián)系是客觀的,要根據(jù)固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有聯(lián)系,建立新的具體聯(lián)系,①錯(cuò)誤。②:材料主要強(qiáng)調(diào)人類認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性,并未涉及聯(lián)系的客觀性,②不符合題意。③④:文人們巧妙運(yùn)用藥名進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作,形成了獨(dú)特的“中藥文學(xué)”,這表明意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性,事物的聯(lián)系是多種多樣的,要把握聯(lián)系的多樣性,③④符合題意。故本題選D。6.關(guān)于定位服務(wù),普通人最熟悉的應(yīng)用莫過(guò)于導(dǎo)航。對(duì)于多數(shù)有車族而言,脫離導(dǎo)航可能寸步難行,而高度智能化的自動(dòng)駕駛對(duì)定位精度提出更高要求。隨著行業(yè)快速發(fā)展和智能汽車對(duì)組合導(dǎo)航需求的爆發(fā)式增長(zhǎng),一場(chǎng)關(guān)于定位精度的升級(jí)戰(zhàn)已經(jīng)打響。高精度定位服務(wù)的出現(xiàn)并成為市場(chǎng)新熱點(diǎn)()①意味著新事物一經(jīng)出現(xiàn)就能得到人民的支持和擁護(hù)②反映了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式③是受客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律支配的結(jié)果④說(shuō)明尊重客觀實(shí)際是規(guī)律起作用的前提條件A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【詳解】①:新事物具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途,但要經(jīng)歷由小到大的過(guò)程,并不意味著新事物一經(jīng)出現(xiàn)就能得到人民的支持和擁護(hù),①錯(cuò)誤。②:隨著行業(yè)快速發(fā)展和智能汽車對(duì)組合導(dǎo)航需求的爆發(fā)式增長(zhǎng),高精度定位服務(wù)的出現(xiàn)并成為市場(chǎng)新熱點(diǎn),說(shuō)明事物是永恒運(yùn)動(dòng)變化的,反映了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式,②符合題意。③:高精度定位服務(wù)正成為市場(chǎng)新熱點(diǎn)體現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律,也受客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律支配的結(jié)果,③符合題意。④:規(guī)律是客觀的,無(wú)論是否尊重客觀實(shí)際,規(guī)律都發(fā)揮其作用,④錯(cuò)誤。故本題選C7.新時(shí)代屬于每一個(gè)人,每一個(gè)人都是新時(shí)代的見(jiàn)證者、開(kāi)創(chuàng)者、建設(shè)者。保持不畏艱險(xiǎn)、銳意進(jìn)取的奮斗韌勁,踔厲奮發(fā)、勇毅前行,如同涓涓細(xì)流匯成大江大海,社會(huì)前進(jìn)的步伐必將更加有力,偉大祖國(guó)的明天必將更加美好。這給我們的啟示是()①要重視量的積累,為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件②要立足部分,優(yōu)化組合,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)③要發(fā)揮整體的統(tǒng)率作用,用整體的發(fā)展推動(dòng)部分④重視部分的作用,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【詳解】①④:新時(shí)代需要每個(gè)人的踔厲奮發(fā),勇毅前行,如同涓涓細(xì)流匯成大江大海,唯有如此,偉大祖國(guó)的明天才能更加美好,這啟示我們要重視量的積累,為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件,重視部分的作用,①④符合題意。②:辦事情要立足整體,才能實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo),②錯(cuò)誤。③:材料強(qiáng)調(diào)部分對(duì)整體的作用,而不是整體對(duì)部分的作用,③不符合題意。故本題選B。8.作為中華民族智慧與文明的結(jié)晶,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是寶貴的精神財(cái)富,必須傳承好保護(hù)好。在新的時(shí)代條件下,促進(jìn)非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,就要處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與發(fā)展、保護(hù)與利用的關(guān)系。這蘊(yùn)含的唯物辯證法道理有()①在事物發(fā)展中,肯定比否定更重要②要把事物的現(xiàn)狀與它的過(guò)去和將來(lái)聯(lián)系起來(lái)③矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的變化和發(fā)展④新事物在舊事物中孕育,二者并無(wú)本質(zhì)區(qū)別A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【詳解】①:事物發(fā)展是肯定和否定的統(tǒng)一,二者同等重要,①錯(cuò)誤。②③:促進(jìn)非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展,就要處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代,繼承與發(fā)展保護(hù)與利用的關(guān)系說(shuō)明要在前后相繼的歷史聯(lián)系中把握事物,也說(shuō)明正是矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一,推動(dòng)非遺的傳承與發(fā)展,②③符合題意。④:新事物與舊事物有著嚴(yán)格的界限,二者有著嚴(yán)格的區(qū)別,④錯(cuò)誤。故本題選C。9.在2022年中央農(nóng)村工作會(huì)議上,總書(shū)記明確提出“做好‘土特產(chǎn)’文章”,用特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展為鄉(xiāng)村振興提供根本遵循。做好“土特產(chǎn)”文章,根在水土。把這個(gè)“根”留住、扎牢,就要以綠色發(fā)展推動(dòng)鄉(xiāng)村振興,統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理,加強(qiáng)鄉(xiāng)村環(huán)境問(wèn)題綜合治理,增加農(nóng)業(yè)生態(tài)產(chǎn)品和服務(wù)供給,實(shí)現(xiàn)百姓富、生態(tài)美的統(tǒng)一??梢?jiàn),做好“土特產(chǎn)”文章需要()①堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題②抓住時(shí)機(jī),促成事物飛躍③一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是④把發(fā)揮主觀能動(dòng)性作為前提條件A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【詳解】①③:做好“土特產(chǎn)”文章,根在水土,把根留住,就要系統(tǒng)治理,綜合治理,這說(shuō)明做好“土特產(chǎn)”文章需要一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是,堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題,①③符合題意。②:促進(jìn)事物的發(fā)展確實(shí)要抓住時(shí)機(jī),但材料未體現(xiàn)促成事物的飛躍,②不符合題意。④:尊重客觀規(guī)律是做好各項(xiàng)工作的依據(jù)和前提,④錯(cuò)誤。故本題選B。10.2023年春節(jié),陜西景區(qū)持續(xù)升溫,文旅融合促“冷資源”變“熱經(jīng)濟(jì)”。冬季版《長(zhǎng)恨歌》對(duì)舞美、燈光、服飾進(jìn)行了全面更新,通過(guò)創(chuàng)新演藝和文旅融合的方式,為觀眾帶來(lái)精彩的唐風(fēng)視覺(jué)盛宴。冰火《長(zhǎng)恨歌》的常態(tài)化演出,打破了北方旅游演藝行業(yè)在冬季陷入的強(qiáng)制休眠期,變“冷資源”為“熱經(jīng)濟(jì)”,壯大西安冬季旅游市場(chǎng)規(guī)模。這得益于()①不斷解放思想,敢于打破常規(guī)②不斷自我否定,實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展③支持新生事物,摒棄傳統(tǒng)觀念④正視困難挫折,堅(jiān)定必勝信心A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【詳解】①②:冬季版《長(zhǎng)恨歌》對(duì)舞美、燈光、服飾進(jìn)行了全面更新,創(chuàng)新演藝和文旅融合的方式,打破了北方旅游演藝行業(yè)在冬季陷入的強(qiáng)制休眠期,將“冷資源”變“熱經(jīng)濟(jì)”,這得益于不斷解放思想,敢于打破常規(guī),不斷自我否定,實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展,①②符合題意。③:新生事物不一定就是新事物,而且打破常規(guī)要摒棄的是舊的、過(guò)時(shí)的傳統(tǒng)觀念,對(duì)傳統(tǒng)觀念的合理成分要進(jìn)行吸收,③錯(cuò)誤。④:材料主要講述將“冷資源”為“熱經(jīng)濟(jì)”體現(xiàn)的是要敢于打破常規(guī),不斷自我否定,實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展,而材料并未體現(xiàn)堅(jiān)定必勝信心,④不符合題意。故本題選A。11.新興技術(shù)飛速發(fā)展,一道“數(shù)字鴻溝”橫亙?cè)谝恍┲欣夏耆撕蛿?shù)字生活之間,令他們無(wú)所適從。不過(guò),隨著“互聯(lián)網(wǎng)原住民”長(zhǎng)大成人,他們漸漸成為長(zhǎng)輩的“小老師”,“數(shù)字反哺”也成為他們與長(zhǎng)輩交流中的關(guān)鍵詞之一。這說(shuō)明()①要善于在對(duì)立性中把握同一性②矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是無(wú)條件的、必然的③承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提④同一性寓于斗爭(zhēng)性之中,并為斗爭(zhēng)性所制約A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【詳解】①③:數(shù)字反哺解決了數(shù)字鴻溝的問(wèn)題,孩子成為老年人數(shù)字生活的“小老師”說(shuō)明矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,要善于在對(duì)立中把握同一,也說(shuō)明正視問(wèn)題才能解決問(wèn)題,承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提,①③符合題意。②:矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是有條件的,并不是無(wú)條件的,②錯(cuò)誤。④:斗爭(zhēng)性寓于同一性之中,并為同一性所制約,④錯(cuò)誤。故本題選B。12.“為者常成,行者常至,歷史不會(huì)率負(fù)實(shí)干者?!痹?023年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上,習(xí)近平總書(shū)記充分肯定過(guò)去一年黨和國(guó)家事業(yè)取得來(lái)之不易的成績(jī),深刻指出“我們靠實(shí)干創(chuàng)造了輝煌的過(guò)去,還要靠實(shí)干開(kāi)創(chuàng)更加美好的未來(lái)”。這說(shuō)明()①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性②勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展③社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的④實(shí)踐是客觀見(jiàn)之于主觀的直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【詳解】①:實(shí)踐的社會(huì)歷史性強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐是處在社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng),人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的,材料未體現(xiàn)這一觀點(diǎn),故①不符合題意。②③:歷史不會(huì)事負(fù)實(shí)干者,實(shí)干才有未來(lái),說(shuō)明勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展;社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的,要投身社會(huì)實(shí)踐,②③正確。④:實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng),不是客觀見(jiàn)之于主觀,故④不選。故本題選C。13.“漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)2022”活動(dòng)中,“中國(guó)式現(xiàn)代化”“數(shù)字經(jīng)濟(jì)”“太空會(huì)師”等入選“十大流行語(yǔ)”,“全球安全倡議”“新型實(shí)體企業(yè)”“數(shù)字藏品”“精準(zhǔn)防控”等入選“十大新詞語(yǔ)”。流行語(yǔ)、新詞語(yǔ)是語(yǔ)言生活的重要組成部分,生動(dòng)勾勒出大事小情,記錄生活新變化,社會(huì)經(jīng)濟(jì)新發(fā)展,串連著2022年人們共同經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。由此可見(jiàn)()①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性②社會(huì)意識(shí)總是反映社會(huì)存在③意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化④有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【詳解】①:社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,是指社會(huì)意識(shí)的發(fā)展與社會(huì)存在不是同步的,有時(shí)先于社會(huì)存在,有時(shí)落后于社會(huì)存在,因而對(duì)社會(huì)存在的反作用可能也不一樣。材料主要強(qiáng)調(diào)的是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,流行語(yǔ)、新詞語(yǔ)隨之而來(lái),記錄著生活的新變化,這強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),材料沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,①不選。②③:流行語(yǔ)、新詞語(yǔ)勾勒出大事小情,記錄生活新變化,串連著2022年人們共同經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,這體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)總是反映社會(huì)存在,意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化,故②③正確。④:有什么樣的意識(shí)內(nèi)容,不一定就有什么樣的反映對(duì)象,因?yàn)槲覀円庾R(shí)有時(shí)反映出來(lái)是真相,有時(shí)反映出來(lái)的是假象,故④不選。故本題選C。14.中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出,要從制度和法律上把對(duì)國(guó)企民企平等對(duì)待的要求落下來(lái),在政策和輿論上鼓勵(lì)支持民營(yíng)經(jīng)濟(jì)和民營(yíng)企業(yè)發(fā)展壯大。這一要求的哲學(xué)依據(jù)是()①生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的狀況②上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r③改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力④正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【詳解】②:要在制度和法律上落實(shí)要求,屬于對(duì)上層建筑的調(diào)整。上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r,②正確。④:在政策和輿論上鼓勵(lì)支持民營(yíng)經(jīng)濟(jì)和民營(yíng)企業(yè)發(fā)展壯大,是基于正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用,④正確。①③:材料體現(xiàn)了對(duì)上層建筑的調(diào)整,未體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,也未體現(xiàn)改革的作用,①③排除。故本題選C。15.春節(jié)假期,許多人依然堅(jiān)守在崗位上,拼搏奮斗、傾情奉獻(xiàn)。對(duì)于基層一線勞動(dòng)者,習(xí)近平總書(shū)記總是格外關(guān)心。在工地現(xiàn)場(chǎng),同農(nóng)民工親切交談,強(qiáng)調(diào)“要更多關(guān)心、關(guān)愛(ài)農(nóng)民工”;在清潔站,向環(huán)衛(wèi)工人祝賀新年,稱贊環(huán)衛(wèi)工人是城市的“美容師”……誠(chéng)摯的問(wèn)候,貼心的交流,細(xì)致的關(guān)懷溫暖廣大基層一線勞動(dòng)者,也鼓舞更多人以行動(dòng)詮釋擔(dān)當(dāng)、用奉獻(xiàn)書(shū)寫(xiě)責(zé)任??倳?shū)記格外關(guān)心基層一線勞動(dòng)者()①是基于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者②旨在發(fā)揮價(jià)值觀對(duì)人生的導(dǎo)向作用③堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)和群眾路線④源于基層群眾是人民群眾的主體部分A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【詳解】①③:總書(shū)記格外關(guān)心基層一線勞動(dòng)者堅(jiān)持了以人民為中心,這是基于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)和群眾路線,①③符合題意。②:材料展現(xiàn)了總書(shū)記堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值追求,并未涉及發(fā)揮價(jià)值觀對(duì)人生的導(dǎo)向作用,②不符合題意。④:勞動(dòng)群眾是人民樣眾的主體部分,而不是基層群眾,④錯(cuò)誤。故本題選B。16.2023年1月11日,由人民網(wǎng)主辦的第十二屆人民企業(yè)社會(huì)責(zé)任獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)盛典在人民日?qǐng)?bào)社新媒體大廈舉辦。人民網(wǎng)負(fù)責(zé)人王一彪表示,未來(lái),人民網(wǎng)將以更大的力量和熱情積極投身公益慈善事業(yè),繼續(xù)辦好人民企業(yè)社會(huì)責(zé)任評(píng)選活動(dòng),與公益組織開(kāi)展相關(guān)公益活動(dòng)來(lái)回報(bào)受眾、回報(bào)社會(huì)。這啟示我們()①追求社會(huì)價(jià)值是企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目的②積極投身社會(huì)公益事業(yè)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑③正確的價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)與對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)聯(lián)系起來(lái)④要把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【詳解】③④:評(píng)選人民企業(yè)社會(huì)責(zé)任獎(jiǎng),啟示我們正確的價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)與對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)聯(lián)系起來(lái)。堅(jiān)持把人民的利益作為最高價(jià)值追求,③④正確。①:企業(yè)是以營(yíng)利為目的的經(jīng)濟(jì)組織。①錯(cuò)誤。②:積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。②錯(cuò)誤。故本題選D。17.人的價(jià)值觀念會(huì)隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而變化。比如“忠”,在封建社會(huì)它往往和忠君聯(lián)系在一起。在當(dāng)代中國(guó)則表現(xiàn)為忠于中國(guó)共產(chǎn)黨,忠于祖國(guó)和人民,積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè),為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。這說(shuō)明()①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性②社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化③價(jià)值判斷與價(jià)值選擇只有差異,沒(méi)有對(duì)錯(cuò)④基于正確的價(jià)值選擇才能做出正確的價(jià)值判斷A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【詳解】①②:人的價(jià)值觀念會(huì)隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而變化,比如“忠”,在封建社會(huì)與當(dāng)代中國(guó)的表現(xiàn)不同,這說(shuō)明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性,也說(shuō)明社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化,①②符合題意。③:價(jià)值判斷與價(jià)值選擇有差異,也有正確與錯(cuò)誤之分,③錯(cuò)誤。④:在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出價(jià)值選擇,④錯(cuò)誤。故本題選A。18.2023年春節(jié)假期,各地各部門(mén)同向發(fā)力,加大文化市場(chǎng)供給力度,充實(shí)群眾精神文化生活。逛廟會(huì)、賞民俗、進(jìn)影院、看展演,各地群眾的文化活動(dòng)豐富多彩,神州大地文化市場(chǎng)繁榮興旺、信心提振,消費(fèi)回暖。這體現(xiàn)了()①經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,文化自然也就發(fā)展了②一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定③文化服務(wù)社會(huì),為人民提供豐富的精神食糧④人民既是文化的創(chuàng)造者,也是文化的享受者A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【詳解】①:經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ),但文化也是需要建設(shè)的,不會(huì)自然面然地發(fā)展起來(lái),①錯(cuò)誤。②:材料主要講述的是文化市場(chǎng)繁榮的現(xiàn)象,而未涉及經(jīng)濟(jì)政治決定文化,②不符合題意。③④:豐富的文化供給,豐富多彩的文化活動(dòng),充實(shí)群眾的精神文化生活,體現(xiàn)出文化服務(wù)社會(huì)的作用,也體現(xiàn)了人民既創(chuàng)造文化,同時(shí)也享受文化,③④符合題意。故本題選D。19.在我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中,如端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、春節(jié),都寄托著人們的團(tuán)圓之思。面對(duì)快速發(fā)展的全球化進(jìn)程,快節(jié)奏的、充滿流動(dòng)性的現(xiàn)代生活方式,越來(lái)越讓眾多旅居海外的華人常?;貞浐途鞈俟释?,對(duì)中華民族傳統(tǒng)佳節(jié)多了一份情感眷戀。由此可見(jiàn)()①傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的凝聚力和感召力③文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深刻影響著中國(guó)人的精神世界A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【詳解】②④:傳統(tǒng)節(jié)日寄托人們的團(tuán)圓之思。越來(lái)越多的華人回憶和眷戀故土,說(shuō)明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的凝聚力和感召力,深刻影響著中國(guó)人的精神世界,②④正確切題。①:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì),是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基,而非傳統(tǒng)節(jié)日。①錯(cuò)誤。③:材料體現(xiàn)的是文化的民族性而非多樣性,③不符合題意。故本題選C。20.2023年春晚以“非遺+春晚”模式為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代審美提供了新形式。戲曲節(jié)目《華彩梨園》中的《踏傘行》選段,讓觀眾首次在春晚舞臺(tái)上領(lǐng)略到非遺莆仙戲聲腔濃郁獨(dú)特的地方風(fēng)韻。雜技《龍躍神州》展現(xiàn)了歷史悠久的傳統(tǒng)雜技中幡。歌曲《百鳥(niǎo)歸巢》中,首次選取南音著名的大譜,曲調(diào)古樸幽雅、委婉深情,與譚維維的演唱有機(jī)融合。這表明()①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深②形式的創(chuàng)新能夠豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠與當(dāng)代文化相適應(yīng)④先繼承再創(chuàng)新,才能推動(dòng)中華文化的發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【詳解】①:春晚中戲曲、雜技、歌曲等節(jié)目讓我們“窺”見(jiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之深厚的文化底蘊(yùn),這表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,①符合題意。②:形式創(chuàng)新促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播擴(kuò)大影響力,但不能豐富其內(nèi)涵,②錯(cuò)誤。③:春晚“非遺+春晚”模式為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代審美提供了新形式,表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠與當(dāng)代文化相適應(yīng),③符合題意。④:繼承與發(fā)展是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面,不存在先與后的問(wèn)題,④錯(cuò)誤。故本題選B。21.在海外許多國(guó)家,中國(guó)春節(jié)已不僅是華僑華人的節(jié)日,也是頗受當(dāng)?shù)厣鐣?huì)關(guān)注的文化盛事。華僑華人歡度春節(jié)的熱鬧活動(dòng),吸引了越來(lái)越多當(dāng)?shù)孛癖妳⑴c,不僅傳遞著濃濃“中國(guó)味”,更成為當(dāng)?shù)囟嘣幕闹匾M成部分。這說(shuō)明()①文化既具有民族性,也具有世界性②文化交流與融合消解了文化的差異③中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日為國(guó)外民眾所認(rèn)同和接受④保持文化的多樣性,世界才更加豐富多彩A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【詳解】①④:材料中指出在許多海外國(guó)家,華人華僑歡度春節(jié)吸引當(dāng)?shù)孛癖妳⒓?,成為?dāng)?shù)囟嘣幕闹匾M成部分,這說(shuō)明文化既是民族的又是世界的,不同文化構(gòu)成了豐富多彩的世界,故①④正確。②:世界文化具有多樣性,“消除文化差異”的說(shuō)法錯(cuò)誤,故②不選。③:對(duì)待文化多樣性要尊重其他民族文化,認(rèn)同本民族文化,故③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。22.2023年元旦,在上海興業(yè)路的中共一大紀(jì)念館新館門(mén)前的“一大廣場(chǎng)”上,旗手們邁著有力的步伐,從中共一大會(huì)址走來(lái),護(hù)送國(guó)旗走向旗桿。游客們迎著新年的曙光,注視五星紅旗冉冉升起。舉辦這一升旗活動(dòng)有利于()①傳承傳統(tǒng)文化,講好中國(guó)故事②弘揚(yáng)建黨精神,賡續(xù)紅色血脈③引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的國(guó)家觀、民族觀④提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【詳解】①:材料強(qiáng)調(diào)的是革命文化而不是傳統(tǒng)文化,而且傳承的應(yīng)該是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而非傳統(tǒng)文化,①錯(cuò)誤。②③:中共一大廣場(chǎng)上的升旗儀式,有利于在活動(dòng)中弘揚(yáng)建黨精神,賡續(xù)虹色血脈,用好紅色資源,培養(yǎng)家國(guó)情懷,引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的國(guó)家觀、民族觀,②③符合題意。④:參與和觀看升旗有利于培養(yǎng)學(xué)生的理想信念,并未涉及人們的科學(xué)文化修養(yǎng),④不符合題意。故本題選C。23.2023年1月7日,《唐詩(shī)的回響》新春音樂(lè)會(huì)在美國(guó)紐約林肯中心舉行。當(dāng)晚,來(lái)自中國(guó)、美國(guó)、加拿大等國(guó)的青年歌唱家與費(fèi)城交響樂(lè)團(tuán)和指揮家廖國(guó)敏合作,共同演繹了以《靜夜思》《將進(jìn)酒》等唐詩(shī)名篇為基礎(chǔ)創(chuàng)作的音樂(lè)作品。這說(shuō)明()①中美文化的一體化程度加深②要以外來(lái)文化為營(yíng)養(yǎng)推動(dòng)文化創(chuàng)新③文化發(fā)展必須保持開(kāi)放的心態(tài)④中國(guó)文化的國(guó)際影響力日益增強(qiáng)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【詳解】①:文化具有多樣性,中美文化的一體化程度加深否認(rèn)了文化多樣性,①錯(cuò)誤。②:外來(lái)文化有健康和腐朽之分,我們要積極借鑒外來(lái)文化的有益成果,②錯(cuò)誤。③④:《唐詩(shī)的回響》新春音樂(lè)會(huì)在美國(guó)進(jìn)行,這說(shuō)明文化文化發(fā)展要保持開(kāi)放的心態(tài),也說(shuō)明中國(guó)文化的國(guó)際影響力日益增強(qiáng),③④符合題意。故本題選D。24.北京市文化和旅游局發(fā)布“2023歡樂(lè)春節(jié)暢享京城”主題系列活動(dòng),自1月14日至2月5日,北京將推出一系列年味十足、品類豐富的文化旅游活動(dòng)和產(chǎn)品,為市民游客呈現(xiàn)精彩文旅“大餐”。這一做法()①立足傳統(tǒng)文化,演繹中國(guó)故事②堅(jiān)持了為人民服務(wù),為社會(huì)主義服務(wù)③實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)與文化的同步發(fā)展④讓文化發(fā)展的成果更好地惠及人民群眾A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【詳解】①:應(yīng)該是立足社會(huì)實(shí)踐,而不是傳統(tǒng)文化,故①不選。②④:北京市推出一系列年味十足、品類豐富的文化旅游活動(dòng)和產(chǎn)品,為市民游客呈現(xiàn)精彩文旅“大餐”。這一做法堅(jiān)持了以人民為中心,讓發(fā)展成果更好地惠及人民相眾,故②④正確。③:經(jīng)濟(jì)決定文化,但二者的發(fā)展并不--定是同步的,故③錯(cuò)誤。故本題選D。25.2022中國(guó)正能量“五個(gè)一百”網(wǎng)絡(luò)精品征集評(píng)選展播活動(dòng)進(jìn)入作品報(bào)送階段。一系列展現(xiàn)新時(shí)代新發(fā)展新作為的網(wǎng)絡(luò)佳作紛至沓來(lái),以正能量引領(lǐng)億萬(wàn)流量,用主旋律奏響奮進(jìn)樂(lè)章,匯聚起同心奮斗的磅礴力量。這一活動(dòng)()①作為文化的載體,承載、表達(dá)和展現(xiàn)著新時(shí)代文化的內(nèi)容②具有鮮明的時(shí)代特色,旨在評(píng)選優(yōu)秀作品,指明社會(huì)發(fā)展方向③通過(guò)弘揚(yáng)主旋律,傳播正能量,滿足人們多樣化的文化需求④綜合各種資源,發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),維護(hù)人民群眾基本文化權(quán)益A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【詳解】①:這一活動(dòng)作為文化的載體,承載、表達(dá)和展現(xiàn)著新時(shí)代文化的內(nèi)容,故①正確。②:“指明社會(huì)發(fā)展方向”奪大了這一活動(dòng)的作用,故②錯(cuò)誤。③:網(wǎng)絡(luò)作品展現(xiàn)新時(shí)代新發(fā)展通過(guò)弘揚(yáng)主旋律,傳播正能量,滿足人們多樣化的文化需求,故③正確。④:維護(hù)人民的基本文化權(quán)益要發(fā)展文化事業(yè),故④錯(cuò)誤。故本題選A。二、非選擇題:共50分。26.閱讀材料,完成下列要求。供給和需求是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一體兩面。更好統(tǒng)籌供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和擴(kuò)大內(nèi)需,是黨中央基于我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律和外部發(fā)展環(huán)境變化作出的戰(zhàn)略部署,是積極應(yīng)對(duì)不確定因素調(diào)整、增強(qiáng)發(fā)展主動(dòng)性的長(zhǎng)久之策,也是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求。要牢牢把握深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革這條主線。一方面,要集中力量攻克關(guān)鍵核心技術(shù)等“卡脖子”環(huán)節(jié),提升產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈韌性和安全水平;另一方面,更加注重供給結(jié)構(gòu)與有效需求的適配性,推動(dòng)有效需求和有效供給、消費(fèi)和投資、內(nèi)需和外需、自立自強(qiáng)和開(kāi)放合作良性互動(dòng),形成推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大合力。要牢牢把握擴(kuò)大內(nèi)需這個(gè)戰(zhàn)略基點(diǎn)。總需求不足是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)運(yùn)行面臨的突出矛盾,形成強(qiáng)大國(guó)內(nèi)市場(chǎng),是我國(guó)加快構(gòu)建新發(fā)展格局的重要支撐,也是大國(guó)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)所在。結(jié)合材料,運(yùn)用“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”的知識(shí),說(shuō)明如何更好統(tǒng)籌供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和擴(kuò)大內(nèi)需?!敬鸢浮竣倜芫褪菍?duì)立統(tǒng)一。矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。供給和需求是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一體兩面。需求牽引供給,供給創(chuàng)造需求。經(jīng)濟(jì)發(fā)展既要深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,又要擴(kuò)大內(nèi)需。

②矛盾具有特殊性。要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。既要針對(duì)性解決供給側(cè)的矛盾和問(wèn)題。也要針對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的問(wèn)題。牢牢把握擴(kuò)大內(nèi)需這個(gè)戰(zhàn)略基點(diǎn)。

③堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。要牢牢把握深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革這條主線,也要牢牢把握擴(kuò)大內(nèi)需這個(gè)戰(zhàn)略基點(diǎn)。集中力量攻克關(guān)鍵核心技術(shù)“卡脖子”的難題,注重供給結(jié)構(gòu)與有效需求的適配性,進(jìn)而形成推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大合力。27.閱讀材料,完成下列要求。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告開(kāi)篇就發(fā)出偉大號(hào)召:“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命,務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗,務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)?!薄叭齻€(gè)務(wù)必”是習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期深思熟慮作出的重要論斷,是面向新的偉大遠(yuǎn)征向全黨提出的更高政治要求。習(xí)近平總書(shū)記在西柏坡調(diào)研時(shí)曾指出:“‘兩個(gè)務(wù)必’耳熟能詳,但在當(dāng)前形勢(shì)下我們能不能深刻領(lǐng)會(huì)‘兩個(gè)務(wù)必’,使之更好指導(dǎo)當(dāng)前黨的建設(shè)?今天如何結(jié)合新的形勢(shì)弘揚(yáng)?”從“兩個(gè)務(wù)必”升華為“三個(gè)務(wù)必”,對(duì)于我們保持趕考清醒,增強(qiáng)歷史主動(dòng),譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章具有重大意義?!叭齻€(gè)務(wù)必”凝結(jié)著對(duì)我們黨是什么、要干什么這個(gè)根本性問(wèn)題的深刻認(rèn)識(shí);凝結(jié)著對(duì)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié);凝結(jié)著對(duì)前進(jìn)道路上面臨風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的深刻警醒;凝結(jié)著我們黨對(duì)以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的深刻思考。從“甲申對(duì)”“窯洞對(duì)”“趕考對(duì)”到“自我革命第二個(gè)答案”,體現(xiàn)了黨對(duì)跳出歷史周期率的深刻憂思和執(zhí)著探索、對(duì)解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定。從“兩個(gè)務(wù)必”升華為“三個(gè)務(wù)必”,對(duì)于我們保持趕考清醒,增強(qiáng)歷史主動(dòng),譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗華章具有重大意義。結(jié)合材料,運(yùn)用“探索認(rèn)識(shí)的奧秘”的知識(shí),對(duì)此觀點(diǎn)加以說(shuō)明?!敬鸢浮竣賹?shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。“兩個(gè)務(wù)必“升華到“三個(gè)務(wù)必”是我們黨基于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐,深刻總結(jié)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的主動(dòng)思考和更高政治要求。②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用。正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用?!叭齻€(gè)務(wù)必”重要論斷的提出是總書(shū)記長(zhǎng)期深思熟慮而作出的。指導(dǎo)著我們戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。③認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。追求真理是--個(gè)過(guò)程。從“兩個(gè)務(wù)必”升華為"三個(gè)務(wù)必"。是我們黨基于時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展的主動(dòng)思考。是對(duì)黨的建設(shè)的新的政治要求,是黨的理論創(chuàng)新與發(fā)展。對(duì)我們保持趕考清醒,增強(qiáng)歷史主動(dòng)。譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主文更加絢麗的華章具有重大意義。28.閱讀材料,完成下列要求。道德建設(shè)知之不難、行之不易。一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用,必須融入社會(huì)生活,讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。道不可坐論,德不能空談。無(wú)論是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,還是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,都需要引導(dǎo)人們從自我做起、從現(xiàn)在做起、從一點(diǎn)一滴做起,不以善小而不為,不以惡小而為之,堅(jiān)持不懈、久久為功,將其轉(zhuǎn)化為日常行為方式和行為習(xí)慣,融入生活和工作。在具體實(shí)踐中,堅(jiān)持找準(zhǔn)與時(shí)代的對(duì)接點(diǎn)、與百姓的共鳴點(diǎn)、與生活的結(jié)合點(diǎn),在個(gè)人生活中倡導(dǎo)慎獨(dú)慎微的自律意識(shí)、文明文雅的行為修養(yǎng)、積極健康的生活情趣;在家庭生活中推動(dòng)踐行以尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里互助為主要內(nèi)容的家庭美德;在社會(huì)交往中倡導(dǎo)誠(chéng)信做人、友善待人,寬厚為人、仁者愛(ài)人的價(jià)值理念;在消費(fèi)生活中倡導(dǎo)天人合一、勤儉節(jié)約、綠色低碳、適度消費(fèi)的思想觀念;在工作中大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神,奏響勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的時(shí)代強(qiáng)音。這五個(gè)方面基本涵蓋了社會(huì)生活的方方面面,是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重要切入點(diǎn),通過(guò)各種看得見(jiàn)、可觸及、能感受的具象化生活方式,推動(dòng)形成適應(yīng)新時(shí)代要求的思想觀念、精神面貌、文明風(fēng)尚、行為規(guī)范。結(jié)合材料,運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識(shí),說(shuō)明如何在社會(huì)生活中推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)?!敬鸢浮竣偕鐣?huì)主義核心價(jià)值觀凝結(jié)著全體人民的共同追求,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民

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