詩歌鑒賞-山水田園詩

一山一水總關(guān)情——探究山水田園詩的思維模式山水詩的形成特征：自然山水天地萬物之自然美在詩歌中由非主位的審美對象轉(zhuǎn)變?yōu)橹魑坏膶徝缹ο笊剿诠糯姼枥铮缭娊?jīng)、楚辭及賦仍是做著其他題旨的背景，其能在詩中由襯托的地位騰升為主位的美感觀照對象,則猶待魏晉至宋間文化急劇的變化始發(fā)生，當(dāng)時的變化，包括了文士對漢儒僵死的名教的反抗，道家的中興和隨之而起的清談之風(fēng)，無數(shù)知識分子為追求與自然合一的隱逸與游仙，佛教的進(jìn)入與盛行——這些變化直接間接引發(fā)了山水意識的興起。明確概念山水詩，是以山水花草蟲魚等自然景觀為主要描寫對象的詩歌。田園詩是指歌詠田園生活的詩歌，大多以農(nóng)村的景物和農(nóng)民、牧人、漁父樵夫等的勞動為題材。題材雖不同，但對自然之道的徹悟，以及用藝術(shù)形象再現(xiàn)自然美的自覺，使這兩種題材的詩歌經(jīng)過南北朝到初唐的發(fā)展，在盛唐殊途同歸。代表詩人第一個以田園入詩的是東晉陶淵明。第一個山水詩人是南朝謝靈運(yùn)。唐朝形成了山水田園詩派，以王維、孟浩然、韋應(yīng)物等為代表人物。晉末南北朝：生死難卜，前途如夢，避世是為了遠(yuǎn)離血腥紛擾。隱逸精神逐漸形成。隋與初、盛唐：隱逸精神的逐漸低落與迷失?！敖K南捷徑”“以隱求顯”：唐人入仕較之前代有更多途徑，除了科舉軍功，“以退為進(jìn)”也是其中一種，隱居求取高名，高名換取入仕。將歸隱視為傲世獨(dú)立的表現(xiàn)：以入于山林、縱情山水顯示人品的高潔進(jìn)而把返歸自然作為精神的慰藉和享受，尋求人與自然融為一體的純美天地。中晚唐：“中隱”理論的形成無奈而實(shí)際的選擇，仕隱兩全白居易生當(dāng)安史之亂后的中唐時代，不但聰明睿智、才華過人，而且有著往還朝野的特殊經(jīng)歷，對中唐時代的政治環(huán)境、思想環(huán)境與社會狀況深有感觸，對處身其中的文人士大夫的痛苦、歡樂、悲傷、期待等心理狀態(tài)有著非常深切的理解。正因如此，他才能提出一種切實(shí)可行的隱逸觀——中隱。中隱大隱住朝市，小隱入丘樊。丘樊太冷落，朝市太囂喧。不如作中隱，隱在留司官。似出復(fù)似處，非忙亦非閑。不勞心與力，又免饑與寒。終歲無公事，隨月有體錢。君若好登臨，城南有秋山。君若愛游蕩，城東有春園。君若欲一醉，時出赴賓筵。洛中多君子，可以恣歡言。君若欲高臥，但自深掩關(guān)。亦無車馬客，造次到門前。人生處一世，其道難兩全。賤即苦凍餒，貴則多憂患。唯此中隱士，致身吉且安。窮通與豐約，正在四者間。在中國，山水詩是從晉宋時代陶潛、謝靈運(yùn)等詩人才形成詩歌的一種特定類型。到了唐朝王維、孟浩然、韋應(yīng)物等詩人，山水詩就達(dá)到了它的成熟期，在詩歌中成為一種強(qiáng)有力的傳統(tǒng)，由唐宋一直到明清，幾乎沒有一位重要的詩人沒有寫過大量的山水詩。山水詩是有閑階級的產(chǎn)品，它還有意無意地炫耀有閑階級的“清?！?。寫山水詩的總是由城市“遁世”出來的士大夫階級，而不是本來居山居水的勞動人民?！旃鉂撁鞔_概念山水田園詩屬于寫景詩，詩人們以自然山水或農(nóng)村自然景物、田園生活為吟詠對象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林、悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活。通過描繪自然山水和田園風(fēng)光，表現(xiàn)返樸歸真、怡情養(yǎng)性的情趣，抒寫隱逸生活的閑情逸志。他們的詩歌風(fēng)格清新自然，意境淡遠(yuǎn)閑適，寫景狀物工致傳神，語言質(zhì)樸淡雅，提高了詩歌表現(xiàn)自然景物的藝術(shù)技巧。主要特點(diǎn)是“一切景語皆情語”，即筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫。①景物：炊煙、桑麻、桑榆、桃李、麥苗豆苗、菊花、雞犬豬、禽雀、野徑、古木、荊扉、柴門、空林、空山、孤云、禪房、古寺、暮鐘；②人物：五柳、接輿、伯夷、叔齊、寺僧、道人、林叟、樵夫、幽人③意境：恬淡寧謐、清新優(yōu)美、寧靜和諧、明麗絢爛、富有生活氣息。遠(yuǎn)離塵俗，清幽靜謐、淡雅清幽、淡泊閑適、清冷荒僻。特點(diǎn)：或與田園生活密切相關(guān)，清新優(yōu)美、寧靜和諧、富有生活氣息，與詩人的悠閑自在和輕松愉悅的心情和諧統(tǒng)一；或遠(yuǎn)離塵俗，清幽靜謐、清冷荒僻，為詩人營造出一片清幽靜僻，遠(yuǎn)離塵俗的天地，與詩人超然世外、寧靜淡泊或自甘寂寞的情懷是和諧統(tǒng)一的?？傊寂c官場的明爭暗斗形成對比。一、意象漢江臨泛王維楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中?？ひ馗∏捌?，波瀾動遠(yuǎn)空。襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁。（注：山翁即山簡，晉人，曾任征南將軍，鎮(zhèn)守襄陽。當(dāng)?shù)亓?xí)氏的園林，風(fēng)景很好，山簡常到習(xí)家池上大醉而歸。）

過故人莊孟浩然故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。1.熱愛自然、鐘情山水田園；對寧靜自由生活的向往；對官場仕途的厭倦、厭惡；社日王駕鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

歸園田居（其一）

陶淵明少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。輞川閑居贈裴秀才迪王維寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭馀落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。渭川田家王維斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。前面寫了那么多的“歸”，實(shí)際上都是反襯，以人皆有所歸，反襯自己獨(dú)無所歸；以人皆歸得及時、親切、愜意，反襯自己歸隱太遲以及自己混跡官場的孤單、苦悶。這最后一句是全詩的重心和靈魂。這類詩歌往往通過對超凡脫俗的環(huán)境和人物的刻畫，表現(xiàn)主人公淡泊寧靜、不與世俗同流合污的高潔志趣，抒寫自己遺世獨(dú)立的高尚情懷和隱居生活的幽寂高雅。2.淡泊寧靜，志趣高雅，不與世俗同流合污訪隱者[宋]郭祥正一徑沿崖踏蒼壁，半塢寒云抱泉石。山翁酒熟不出門，殘花滿地?zé)o人跡。[注]①塢：山坳。②山翁：此處指隱者。通過描寫隱者獨(dú)飲自己釀造的酒，足不出戶，門外落花滿地，無人造訪、無人灑掃的隱居生活，表現(xiàn)了隱者避世脫俗，隨性自然的情懷。江村

杜甫清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？村居

張舜民水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸。3.出世與入世的矛盾心理：憂愁與苦悶，抱負(fù)不得實(shí)現(xiàn)關(guān)注關(guān)鍵句關(guān)注整體的情感基調(diào)①《題西林壁》(蘇軾)橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

即景說理，談游山的體會——為人處事的哲理：要認(rèn)識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。②《過香積寺》（王維）不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍?！鞍捕U”為佛家術(shù)語，即安靜地打坐。“毒龍”比喻世俗人的欲望。這首詩，就是以沉湎于佛學(xué)的恬靜心境，描繪出山林古寺的幽邃環(huán)境，從而造成一種清高幽僻的意境。4.對生活、人生哲理的感悟，禪意的寄托

作者在詩歌中表現(xiàn)的情感不止一種，往往是閑適、寂寞、歲月流逝、報國無門、遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)等兩種或多種的并存。

亦有表示對生活、人生哲理的感悟，或禪意的寄托。

還有一部分詩作歌頌勞動生活，以及在勞動中與農(nóng)民的深厚情誼；揭露封建統(tǒng)治者的殘暴，反映農(nóng)村生活的艱辛以及農(nóng)民的痛苦；

5.感情復(fù)雜，不一而足三、藝術(shù)手法描寫（表達(dá)方式）聽覺視覺細(xì)致程度其他表現(xiàn)手法抒情（表達(dá)方式）直接抒情借景抒情用典抒情修辭及其他三、藝術(shù)手法：描寫聽覺（對比、反襯）動（聲）靜結(jié)合以動（聲）襯靜絕句杜甫遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。鳥鳴澗王維

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。三、藝術(shù)手法：描寫視覺繪形、繪色，色彩搭配（暖色調(diào)表現(xiàn)熱烈的畫面，而冷色調(diào)的詞表現(xiàn)冷郁畫面）角度變化：上下、俯仰、高低、遠(yuǎn)近、明暗、大小、點(diǎn)面、正側(cè)、多感官結(jié)合綠樹村邊合，青山郭外斜。兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。夜深知雪重，時聞?wù)壑衤?。午夢扁舟花底，香滿西湖煙水。急雨打篷聲，夢初驚。卻是池荷跳雨，散了真珠還聚。聚作水銀窩，瀉清波。三、藝術(shù)手法：描寫細(xì)致程度工筆白描細(xì)節(jié)描寫杜甫《江畔獨(dú)步尋花》黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅前堂。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。三、藝術(shù)手法：描寫虛實(shí)結(jié)合神仙鬼怪世界和夢境：例如《夢游天姥吟留別》：“日月照耀金銀臺”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”；回憶的已逝之境：李煜《虞美人》中“雕闌玉砌應(yīng)猶在；設(shè)想的未來之境：柳永《雨霖鈴》中：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?。“?shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。歐陽修《踏莎行》候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。上闕寫實(shí)，通過初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕寫虛。通過設(shè)“行人”想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”的愁苦之象，來寫愁思。妻思夫，夫想妻。虛實(shí)相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。三、藝術(shù)手法：抒情直接抒情（直抒胸臆）：直接對有關(guān)人物和事件表明愛憎態(tài)度的抒情方式陳子昂《登幽州臺歌》前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。詩人以慷慨悲涼的基調(diào)，把自己因懷才不遇而生出的一腔憤懣、抑郁之情通過詩句噴瀉而出，直接表達(dá)了自己的感情。三、藝術(shù)手法：抒情間接抒情，包括借典、借物、借事抒情，多為借景抒情（情景交融、寓情于景）。一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景襯樂情的寫法。池塘生春草，園柳變鳴禽。殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。司空曙《喜外弟盧綸見宿》靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人。以我獨(dú)沉久，愧君相見頻。平生自有分，況是蔡家親。杜甫《絕句》江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？三、藝術(shù)手法：修辭及其他比喻：更形象生動；擬人：把事物人格化；夸張：為了強(qiáng)調(diào)和突出；對偶：為增強(qiáng)詩的音樂美、形式美。借代：使借代的運(yùn)用使語言簡練、含蓄。疊詞：增強(qiáng)詩的韻律美，更富表現(xiàn)力。動詞的妙用：寫出動態(tài)美，更生動。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝?？ひ馗∏捌?，波瀾動遠(yuǎn)空。總結(jié)：鑒賞方法1.把握意象：①找準(zhǔn)、找全典型意象；②觀察物象組合方式（上下、遠(yuǎn)近、高低、俯仰等）③體會畫面的色彩，感受畫面的色調(diào)；④注意畫面的動態(tài)、靜態(tài)；2.分析意境：①結(jié)合意象特點(diǎn)展開聯(lián)想，描摹詩歌圖景。②概括意境特點(diǎn)。3.體會情感：①找關(guān)鍵句；②結(jié)合意境剖析作者思想情感，一切景語皆情語。4.鑒賞手法：注意從描寫、抒情、修辭等角度考慮，并結(jié)合詩作分析。5.品味語言：山水田園詩的語言風(fēng)格多為質(zhì)樸自然、清新洗練、清幽淡雅的。題目練習(xí)王籍《入若耶溪》艅艎何泛泛，空水共悠悠。陰霞生遠(yuǎn)岫，陽景逐回流。蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。此地動歸念，長年悲倦游。表現(xiàn)自己對這清凈幽美環(huán)境的喜愛以及在其中的愉悅、寧靜心情，寄托詩人喜清厭濁、好靜惡鬧的情懷。野望（唐）王

績東皋①薄暮望，徙倚②欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇③。［注］①東皋（gāo）：詩人隱居的地方。②徙倚：徘徊義。③采薇：此處用古代隱士伯夷、叔齊的典故。武王平定了商紂，伯夷、叔齊恥食周粟，隱于首陽山，采薇而食。結(jié)合全詩說說作者在對山野秋色的描寫中表露了怎樣一種心情。在閑逸的情調(diào)中，帶幾分彷徨和苦悶。休暇日訪王侍御不遇韋應(yīng)物九日驅(qū)馳一日閑，尋君不遇又空還。怪來詩思清人骨，門對寒流雪滿山。訪隱者不遇成二絕（其二）李商隱城郭休過識者稀，哀猿啼處有柴扉。滄江白石樵漁路，日暮歸來雨滿衣。

第一首詩四句表達(dá)的是三層意思，一二兩句各一層，三四句表達(dá)一個意思?！熬湃镇?qū)馳”是欣然前往的，一句是乘興而往，二句是講“不遇又空還”，是悵惱的，“詩思清人骨”又“門對寒流雪滿山”，三四句是表達(dá)詩人對王侍御的贊嘆。（1）請簡要分析第一首詩中作者情緒的變化過程。（3分）休暇日訪王侍御不遇韋應(yīng)物九日驅(qū)馳一日閑，尋君不遇又空還。怪來詩思清人骨，門對寒流雪滿山。訪隱者不遇成二絕（其二）李商隱城郭休過識者稀，哀猿啼處有柴扉。滄江白石樵漁路，日暮歸來雨滿衣。

詩四句，每一句都點(diǎn)明隱者的身份