建陶企業(yè)品牌建設的七種

建陶企業(yè)品牌建設的七種武器

佛不避世。眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學，佛道無上誓愿成。――――少林寺第三十代方丈釋永信前些天看到電視報道：少林寺方丈釋永信以企業(yè)經(jīng)營方式打造少林寺品牌，引來眾多非議。少林寺因為“十三棍僧救唐王〞而備受皇族重視；而發(fā)生在元朝的“雪庭福裕救天下〞，更是把少林寺推向了輝煌的頂峰。如今，少林寺經(jīng)千年開展，其本身已不再是一座寺廟，更是代表中國禪宗和武術的品牌。在現(xiàn)代化的今天，在少林快被世界遺忘的時候，少林方丈永信大師挺身而出，力弘少林文化及武學，何錯之有？現(xiàn)代少林寺品牌塑造的轉折點是1987年，22歲的釋永信不經(jīng)意間成為中國寺院最年輕的住持。憑借其遠見卓識，開始了對少林寺品牌嶄新的續(xù)寫。少林寺近20年的開展史其實就是一部品牌經(jīng)營史。一、少林寺的品牌定位永信大師說：少林寺是宗教主體，其神圣使命在于弘揚佛陀所發(fā)現(xiàn)的偉大真理，教化社會，普渡眾生。因此，只要永信大師在經(jīng)營少林寺品牌不違背這一定位，其與時俱進的品牌管理方法都是值得學習和贊揚的。少林寺對內提升個人修為，對外教化眾生，奉獻社會。其傳播載體就是“禪〞和“武術〞，永信大師提出二者本應結合，即為“武術禪〞。永信大師的個人定位也十分清楚：振興禪宗祖庭、弘揚少林文化。由此近年來的永信大師的種種行為都可以理解了。沒有人規(guī)定和尚不可能坐飛機，開奔馳?，F(xiàn)代化的便捷工具〔手機、電腦、網(wǎng)絡等〕能夠提升佛學修為或教化眾生，永信大師就應該提倡。少林寺的品牌定位不變，但新的時期應該提倡新的行為。我們不能再期望少林武僧在某某危難時刻拔刀相助，“路見不平，拔刀相助〞是少林寺弟子追求的一種精神，而不是身體力行去做。新時期更需要少林弟子弘揚少林武學、禪宗、醫(yī)學、藝術，光大少林精神，奉獻社會。當然，永信大師也會有一些偏離品牌定位的行為，比方網(wǎng)上炒得很兇的手機開光事件，這顯然和少林寺的定位不符，應當少一些這種事件營銷。二、少林寺的品牌維護在商業(yè)化的今天，品牌維護變成一門新的課題，對少林寺也不例外。目前，美國、歐洲、日本等國家已經(jīng)大量搶注了以中國“少林功夫〞為內容的商標，包括“少林功夫〞、“少林武術〞、“少林拳〞、“少林全套功夫〞等。由于被隨意搶注和濫用，國際社會對“少林功夫〞的認識開始產(chǎn)生混亂和曲解。由于商標注冊必須是企業(yè)行為，嵩山少林寺專門注冊成立了河南少林寺實業(yè)開展有限公司，對少林寺品牌的無形資產(chǎn)進行系統(tǒng)地保護和管理，并著手進行各種的商標注冊。經(jīng)過努力，少林寺已陸續(xù)擁有二十九個類別四十三項注冊商標。少林寺商標還被國家工商總局認定為“著名商標〞。此外，在國外的商標注冊工作也逐步展開。而且，為及時有效地保護傳統(tǒng)少林功夫的源頭和根基，少林寺已正式啟動無形遺產(chǎn)保護機制，目前已按要求提交中國文化部。不出意外的話，“少林功夫〞會申報成功，在聯(lián)合國教科文組織保護非物質文化遺產(chǎn)中“榜上有名〞。少林寺的品牌維護不只是表達在商標注冊方面，對于文化遺產(chǎn)也開始重視。在永信大師的帶著下，1986年，開展了挖掘、整理、出版少林武術典籍工作，并成立少林寺拳法研究會。隨后，永信大師組織查找原始資料，籌集資金，親自主持了法堂、鐘樓、鼓樓等重建工作，讓少林寺恢復舊貌。1988年，創(chuàng)立少林書畫研究院。1993年，成立“中華禪詩研究會〞，每年編輯出版?中華禪詩?年集。后來創(chuàng)辦了?禪露?雜志。1994年2月，創(chuàng)立少林寺慈善福利基金會。以上的種種都說明少林寺的品牌意識在提升。我們有理由相信，少林寺將來的品牌的評估價值會越來越高。三、少林寺的品牌組合與創(chuàng)新本人喜愛金庸文學，自然對少林崇敬不已。只可惜少林絕學博大精深，留給世人的聯(lián)想?yún)s只是武學，對千年的少林寺品牌來說不能不說是一種遺憾。金庸曾在?笑傲江湖?第十八回寫到：“我宗武功之名雖然流傳天下，實那么那是末學，殊缺乏道。達摩老祖當年只是傳授弟子們一些強身健體的法門而已。身健那么心靈，心靈那么易悟。但后世門下弟子，往往迷于武學，以致舍本逐末，不體老祖當年傳授武功的宗旨，可嘆，可嘆。〞永信大師顯然也意識到了這點，他確認了少林寺品牌組合：“佛〞、“寺〞、“僧〞、“慈〞、“禪〞、“武〞、“藝〞、“刊〞。從八個方面完善和豐富少林寺品牌，其中“武〞“禪〞是最重要的兩個方面。佛：佛教文化。寺：少林建筑。僧：少林僧風采。禪：少林禪宗。武：少林武術、秘籍、醫(yī)學。慈：慈善行為，慈善基金。藝：少林書畫雕刻音樂等?？荷倭挚镫s志?？梢钥吹?，相對而言，“慈〞“藝〞“刊〞屬于現(xiàn)代少林的品牌創(chuàng)新行為。雖然之前少林寺也有相關的做法，但顯然是自發(fā)和自然的行為。筆者注意到，近期少林開始關注少林醫(yī)學，目前歸于“武〞類，但將來“醫(yī)〞很可能會成為少林新的品牌組合之一。針對以上的品牌組合，永信大師積極實行品牌創(chuàng)新，比方在“寺〞的方面，少林寺在澳洲買下了12平方公里土地，并打算“在山上建一個少林武術文化中心，必須是代表中國文化的官式建筑，在海邊的度假村就可以看到；這個建筑應該是非常地道的中國建筑，要讓當?shù)馗憬ㄖ膶W生以后會去參觀，成為建筑博物館或教育基地。〞現(xiàn)代化的手段也開始用于品牌創(chuàng)新，比方通過向少林寺發(fā)email也可以表達皈依少林的愿望。結合以上八個方面的品牌塑造，少林寺的組織結構也作了調整，調整后的架構更有利于現(xiàn)代化的品牌運作，為少林寺的品牌創(chuàng)新與傳播打下了根底。四、少林寺的品牌傳播由于少林寺品牌的特殊性，其品牌傳播區(qū)別于其他品牌，主要采取品牌公關的形式。但正是這種品牌公關，讓少林寺再次輝映世界。永信大師最擅長運作的是品牌傳播，為了向全世界宣揚少林寺品牌，永信大師進行了一系列世界極的運作。1、事件營銷：·邀請俄總統(tǒng)普京訪問少林寺；·引進TCL電腦，打造中國的一家數(shù)字化寺院；·全球招收少林弟子；·“少林之星〞活動；·蔡志忠、袁和平等名家抵少林參加“少林論禪〞；·少林“禪堂〞1500年首次開放·網(wǎng)上公布少林絕學·欲和好萊塢聯(lián)手重拍“少林〞·………….2、演出及公眾活動：·追隨政府代表團，武僧世界各地上演“少林武術〞；·以中國佛教團體代表出使各國；·中國嵩山?禪宗·少林?音樂大典；·傳統(tǒng)武術節(jié)“少林歸宗大典〞·應國際足聯(lián)主席布拉特先生的邀請，少林寺釋永信方丈柏林觀看世界杯決賽和閉幕式。·………….3、公益活動·紅十字會募捐；·護生放生；·少林基金會；·“慈善之光〞大型文藝晚會；·“少林慈善祈福大法會〞;·………….4、出版物、學術研討會：·中英文網(wǎng)站建設，創(chuàng)辦少林寺官方網(wǎng)站；·創(chuàng)辦?禪露?雜志；·少林寺學術研討會·永信大師著作·和各大院校聯(lián)合，提倡與“紅學〞同等地位的“少林學〞?！ぁ?5、口號宣傳·天下武學出少林·“天下數(shù)第一，是禪不是拳〞·………….6、新聞報道：永信大師接受媒體和采訪不亞于任何中國著名的企業(yè)家，其頻頻曝光使少林寺品牌永遠出現(xiàn)在人們的視野。此