2023-2024學(xué)年福州市重點(diǎn)中學(xué)高考?xì)v史四模試卷含解析

2023-2024學(xué)年福州市重點(diǎn)中學(xué)高考?xì)v史四模試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．希羅多德在《歷史》中寫道：“任何人都可以相信這些埃及人的故事，如果他是輕信的人的話。至于我本人，在這部書中保持那個(gè)總的規(guī)則，就是把各國的傳統(tǒng)照我聽到的樣子原封不動(dòng)地記錄下來?！毕Ａ_多德撰寫《歷史》遵循的原則是A．堅(jiān)持觀察判斷調(diào)查 B．展現(xiàn)各國傳統(tǒng)風(fēng)貌C．保存人類歷史功績 D．保持歷史原始信息2．在古代雅典，無論是城邦的戰(zhàn)和問題，或是糧食問題，也無論是社會(huì)工程的修建，都要通過投票、舉手等方式并最終以多數(shù)人的意志來作出裁決。該做法A．維護(hù)了公正、公平原則 B．體現(xiàn)了人民主權(quán)思想C．易造成城邦權(quán)力的濫用 D．確保民主政治的沿襲3．羅斯福指出：1936年全國47％的家庭和個(gè)人的年均收入不足1000美元，而1.5％的家庭的收入相當(dāng)于這47％的家庭的總收入；少數(shù)人暴富而多數(shù)人貧窮，民主制度國家的自由就不會(huì)是安全的。這說明“新政”的根本目的在于A．推行以工代賑增加就業(yè)B．防止貧富差距過大C．維護(hù)資本主義政治制度D．完善社會(huì)福利制度4．如圖是1941年8月15日英國《每日郵報(bào)》上發(fā)表的一幅漫畫《締造者的會(huì)議》。該漫畫表明A．英美開始商討建立聯(lián)合國國際組織 B．美國徹底放棄了孤立主義外交政策C．世界反法西斯聯(lián)盟政治基礎(chǔ)的奠定 D．世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式形成5．下表為1950—1952年江西省國家糧食采購量占產(chǎn)量及上市量比重（單位：萬公斤）年度糧食產(chǎn)量（原糧）采購量折合原糧數(shù)量占產(chǎn)量（%）占上市量（%）1950449057.520398.54.524.61951428382.528413.06.6551952575071.570146.512285A．“一五”計(jì)劃得到了有效推進(jìn)B．城鄉(xiāng)一體化逐步實(shí)現(xiàn)C．政府對糧食市場的影響力加強(qiáng)D．合作化運(yùn)動(dòng)蓬勃開展6．下圖為刊載于法國《世界報(bào)》的一幅政治漫畫，反映了某一時(shí)期歐洲與美國關(guān)系的變化。該漫畫反映出（）A．美國與歐盟的同盟關(guān)系破裂 B．世界格局多極化趨勢日益加強(qiáng)C．第三次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)不可避免 D．世界控制權(quán)的爭奪日益激烈7．與普羅泰格拉同時(shí)代以及后來的許多哲人都把人的概念指向公民群體。亞里士多德明確地把奴隸不看作人，而把人的概念內(nèi)涵理解為理性、城邦與自由。超越上述理解的藩籬是從希臘城邦解體開始的。這從本質(zhì)上體現(xiàn)了A．希臘人是公民的主體 B．城邦民主的高度繁榮C．人文主義是主流思想 D．人具有社會(huì)政治價(jià)值8．下表選項(xiàng)中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是A．A B．B C．C D．D9．南朝時(shí)，梁武帝“少時(shí)學(xué)周孔”，“中復(fù)觀道書”?！巴砟觊_釋卷”；陶弘景一手創(chuàng)立了道教的神仙世界，卻在晚年宣稱，自己是勝力菩薩下凡。這反映出當(dāng)時(shí)A．文化信仰的多元化 B．儒學(xué)受到嚴(yán)重沖擊C．佛教開始傳入中國 D．政府注重道德教化10．1921年，蘇俄政府通過法令規(guī)定，在土地國有化基礎(chǔ)上穩(wěn)定現(xiàn)行農(nóng)民土地占有形式，國家機(jī)關(guān)不得以平均地產(chǎn)或組織集體農(nóng)莊等理由收回農(nóng)民占有的土地，如果因建立果圃、實(shí)驗(yàn)站等特殊用途需要占用農(nóng)民土地，也必須給農(nóng)民同等份額的土地相交換。這一法令A(yù)．?dāng)U大了農(nóng)民的產(chǎn)品支配權(quán) B．承認(rèn)了農(nóng)民土地私有制C．促進(jìn)了工農(nóng)聯(lián)盟的鞏固 D．導(dǎo)致了蘇俄實(shí)現(xiàn)工業(yè)化11．有學(xué)者認(rèn)為：“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上。”下列雅典民主政治鼎盛時(shí)期的史實(shí)，最能支持該論斷的是A．婦女對城邦事務(wù)沒有表決權(quán)B．居民中奴隸數(shù)量多于自由民C．雅典民主政治以成年公民的直接參與為核心D．有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國外12．商鞅變法時(shí)期推行家庭分異政策，規(guī)定“民有二男以上不分異者，倍其賦”。漢代提倡家庭和睦，出現(xiàn)一些父子兄弟同產(chǎn)共居的大家庭。自兩漢以后，更是形成一些累世同居的義門大族，家庭人數(shù)達(dá)數(shù)百人。這一變化反映出A．儒學(xué)教化功能增強(qiáng) B．門閥士族力量壯大C．田莊經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展 D．小自耕農(nóng)逐漸衰退13．1992年，非洲、拉丁美洲、伊斯蘭國家、印度等第三世界國家在全球經(jīng)濟(jì)總值中的份額約為26.9%，較1980年增加6.8個(gè)百分點(diǎn)，較1970年增加10.3個(gè)百分點(diǎn)，較1950年增加13.4個(gè)百分點(diǎn)。材料說明A．第三世界開始崛起 B．世界多極化趨勢增強(qiáng)C．歐美國家日益哀落 D．新的國際秩序形成14．民眾用“激憤”、“謀殺”、“哀悼”、“復(fù)仇”來表達(dá)對巴黎和會(huì)結(jié)果不滿的國家是A．中國 B．蘇俄 C．德國 D．日本15．朱熹認(rèn)為人性固然重要，但情為“未發(fā)”，把握自己的本性還需從“已發(fā)”處用力?！靶詿o不善，但情遷于物，心所發(fā)為情，或有不善?！庇纱丝芍?，朱熹認(rèn)為人性A．本質(zhì)是善 B．有善有惡 C．無善無惡 D．本善習(xí)遠(yuǎn)16．20世紀(jì)初，清政府不得不以立法的形式將西方的工廠制度、公司制度和一系列與之配套的經(jīng)濟(jì)制度正式引入中國。清政府這一做法A．體現(xiàn)了中國經(jīng)濟(jì)殖民地化 B．強(qiáng)化了官僚資本的主導(dǎo)地位C．有利于民族資本主義發(fā)展 D．解決了近代工業(yè)發(fā)展的困境17．如圖是1953年的宣傳畫《建政權(quán)，選好人》。這一作品反映了A．人民代表大會(huì)制度建立 B．農(nóng)民獲得了平等選舉權(quán)C．民主政治建設(shè)得到推進(jìn) D．基層民主政治日益完善18．康有為回憶“公車上書”時(shí)說，自己在得到簽約求和的信息后，鼓動(dòng)十八省的舉人聯(lián)合上折拒和議,但都察院拒收。后人查閱軍機(jī)處檔案，發(fā)現(xiàn)在康有為所稱“不收”上書的當(dāng)日，都察院代奏了官員舉人的上書共計(jì)十五件。由此可知A．回憶錄具有主觀性沒有史料價(jià)值 B．檔案資料能客觀反映歷史事實(shí)C．“公車上書”一事的真?zhèn)涡枰嫖?D．清政府官僚機(jī)構(gòu)故意壓制民意19．下面為山東省陵縣農(nóng)民增收統(tǒng)計(jì)表年份合作社戶數(shù)比單干時(shí)收入增加的戶數(shù)與單干時(shí)收入相等的戶數(shù)比單干時(shí)收入減少的戶數(shù)10%11%—20%21%—30%30%以上小計(jì)195217840012321953272527052151906814195422194014465492271623616180195535987187185544942484874240據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)該地A．農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)了平均主義傾向B．農(nóng)民的生產(chǎn)收入得到了普遍增長C．農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造任務(wù)基本完成D．農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造激發(fā)了農(nóng)村活力20．在某次會(huì)議上，列寧提出“代表大會(huì)正用這種辦法來調(diào)整無產(chǎn)階級和農(nóng)民之間的關(guān)系，并且相信，用這種辦法一定能夠在無產(chǎn)階級和農(nóng)民之間建立起牢固的關(guān)系?！薄斑@種辦法”指的是A．實(shí)行固定糧食稅 B．實(shí)行國家資本主義C．實(shí)行自由貿(mào)易 D．實(shí)行按勞取酬的工資制21．史料對比是歷史研究的重要方法之，王同學(xué)在研究先秦農(nóng)業(yè)發(fā)展時(shí)，摘錄了下表材料。比較表格內(nèi)容，可以得出最合理的推論是A．以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn) B．廣泛使用了鐵犁牛耕C．封建土地私有制出現(xiàn)和逐漸確立 D．農(nóng)民在田間集體耕作22．有學(xué)者指出：“21世紀(jì)土地細(xì)碎化對農(nóng)民收入的負(fù)面作用大于正面作用，如果為了達(dá)到糧食生產(chǎn)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)，降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本等目的而強(qiáng)調(diào)整合土地，降低細(xì)碎化水平，結(jié)果也是符合了農(nóng)民意愿，增加了農(nóng)民利益。”據(jù)此可知，該學(xué)者認(rèn)為A．家庭經(jīng)營模式的存在有不合理性 B．農(nóng)業(yè)發(fā)展的出路在于規(guī)模經(jīng)營C．土地私有化有利于增加農(nóng)民收入 D．推行土地整合違背了經(jīng)濟(jì)規(guī)律23．漢代流行的“深衣"將人的身體掩蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)（左圖）。東晉南朝，江南上層社會(huì)流行男裝寬袍大袖，女裝長裙曳地、大袖翩翩、飾帶層疊（右圖）。促成這種服飾式樣變化的主要因素是A．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．審美水平的提升C．政局的相對安定 D．社會(huì)思想的變動(dòng)24．閱讀下列《1969-1978年與中國建交國家數(shù)據(jù)簡表》并結(jié)合所學(xué)知識，可以得出符合中國這一時(shí)期外交狀況的結(jié)論是年份1969197019711972197319741975197619771978國家數(shù)495469878895103107110112①對外關(guān)系出現(xiàn)全新局面②外交戰(zhàn)線未受文革干擾③中美關(guān)系逐步緩和④中美正式建交A．①②③ B．②④ C．①③ D．①②④25．凱末爾的“帽子革命”（以歐式禮帽替代具有宗教意義的“費(fèi)茲帽”）、甘地倡導(dǎo)土布服裝和中山裝的設(shè)計(jì)理念，共同蘊(yùn)含著A．以民族服裝體現(xiàn)獨(dú)立精神 B．服飾變革體現(xiàn)著時(shí)代變遷C．歐式服裝是現(xiàn)代文明象征 D．東西合璧是近代亞洲特點(diǎn)26．抗戰(zhàn)期間，存在著中國近代史上一次大規(guī)模的城市向鄉(xiāng)村的文化轉(zhuǎn)移，大批城市知識青年隨著八路軍和新四軍來到鄉(xiāng)村，為面向農(nóng)民的大規(guī)模民族主義宣傳提供了條件。這表明A．中國文化重心已轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)村B．農(nóng)村文化的重塑推動(dòng)了民族解放C．知識青年上山下鄉(xiāng)蓬勃開展D．中共已經(jīng)取得抗戰(zhàn)文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)27．甘孩白利寺的格達(dá)活佛（1902—1950）曾寫下這樣的詩歌：“云雨出現(xiàn)在天空，紅旗布滿了大地。未見如此細(xì)雨，最后降臨大地……今朝離去，何日再回。＂這首詩描述了A．藏區(qū)人民祥和幸福的生活狀態(tài)B．共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)藏區(qū)人民進(jìn)行民主改革的效應(yīng)C．長征中的紅軍執(zhí)行正確的民族政策的結(jié)果D．漢族和藏族結(jié)下了深厚的情誼28．1956年，陳云在中共八大發(fā)言中提出，在工商業(yè)經(jīng)營方面，國家經(jīng)營和集體經(jīng)營是工商業(yè)的主體，但是附有一定數(shù)量的個(gè)體經(jīng)營；這種個(gè)體經(jīng)營是國家經(jīng)營和集體經(jīng)營的補(bǔ)充。這一發(fā)言體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)A．注重對經(jīng)濟(jì)體制的探索B．資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)消失C．集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)D．社會(huì)主義改造尚不徹底29．1896—1898年，嚴(yán)復(fù)在翻譯英國赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)》時(shí)，提出了“天行人治，同歸天演”的調(diào)和表述。這表明嚴(yán)復(fù)A．誤譯了赫胥黎的著作 B．重新詮釋了進(jìn)化論C．主張人性本善的倫理 D．強(qiáng)調(diào)回歸傳統(tǒng)文化30．20世紀(jì)90年代，不僅世界各國的關(guān)稅稅率出現(xiàn)了持續(xù)下降，而且前東歐各國家也相繼融人到全球貿(mào)易體系之中。這一-現(xiàn)象表明A．貿(mào)易保護(hù)主義被放棄 B．關(guān)貿(mào)總協(xié)定顯現(xiàn)成效C．經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展加速 D．世界市場統(tǒng)一體形成二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一：早在兩千多年前，周朝就有相當(dāng)于今天國家圖書館的機(jī)構(gòu)-盟府。后來，秦始皇焚書坑儒，取締私人藏書：漢代朝廷設(shè)的圖書館稱“秘閣”“秘府”，設(shè)專職官員管理。唐代，像魏征這樣的大巨都出任過“圖書館長”之類的職務(wù)，專門負(fù)責(zé)搜集收買天下之書，并組織人抄寫備份：民間私人圖書館也開始出現(xiàn)。宋代，太宗建立崇文院，專作藏書之地，后來又另設(shè)書庫，叫秘書閣。明清之際，印刷術(shù)的發(fā)展使得國家藏書得到空前發(fā)展。除官方圖書館，民間圖書館也廣泛存在。漢代藏書主要分為六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術(shù)數(shù)略、方技略六大類內(nèi)容。從唐代開始，正式確定了經(jīng)、史、子、集的名稱和順序。中國古代圖書館無論公藏私藏，均是重在收藏，處于名副其實(shí)的“藏書樓”階段?！幾灾x灼華《中國圖書和圖書館史》等材料二：我國第一個(gè)具有近代性質(zhì)的圖書館是廣稚書院貶1887年兩廣總譽(yù)張之洞在廣東創(chuàng)辦的藏書樓-冠蕪樓。它的藏書除傳統(tǒng)的經(jīng)史子集叢書外，當(dāng)時(shí)流行的西政叢書、西學(xué)大成、各國交步公法等漢譯西書均有收藏。冠覓樓設(shè)掌書生二人，專門管理藏書，同時(shí)又有便利讀者的閱覽規(guī)則及措施。還編印藏書目錄，以便檢目借閱。為方便院生夜間閱覽，在住宿的齋院附近另設(shè)小書樓。藏書有復(fù)本的也供院外士人借閱。近代性質(zhì)的田書館在戊戌前后組創(chuàng)的各種學(xué)會(huì)中首先普及開來。它們大多是由會(huì)員捐款，購買中外經(jīng)世有用之書，藏于公所，供會(huì)內(nèi)同仁借閱。會(huì)外有，志讀書者，可以出資租書閱讀，也可由保人介紹在會(huì)內(nèi)閱覽?！幾詮垥浴缎梁ジ锩暗慕鷪D書館率業(yè)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括我國古代圖書館的特點(diǎn)及對后世的影響。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出我國近代圖書館的主要變化并分析原因。32．選官制度是一項(xiàng)重要的政治制度。閱讀材料，回答問題。材料一南朝梁武帝時(shí)，選舉制度發(fā)生極大變化。他用州重（州望）15郡崇（郡宗）鄉(xiāng)豪代替大小中正，用“無復(fù)膏梁寒素之隔”代替了門選，用“不通一經(jīng)，不得為官”代替了二品系資。梁武帝時(shí)學(xué)校有所發(fā)展，建有國學(xué)，以五經(jīng)教授，置五經(jīng)博士各一人，各有學(xué)生數(shù)百。國學(xué)館學(xué)生，不限貴賤，“皆引寒門雋才，不限人數(shù)”。梁時(shí)出現(xiàn)了“甲科”之名，只要考得好，就是“牛監(jiān)羊肆，寒品后門”，都要“隨才試?yán)簟??！幾詮堌M之等《中國歷史》材料二北宋政府在科舉考試中推行糊名（又稱“封彌”）制度。不僅糊住舉人試卷上的姓名、鄉(xiāng)貫，也要糊住初考官所定的等第。封彌官不得參與評卷，評卷官也不得參與封彌。又實(shí)行謄錄法。規(guī)定謄錄必須依試卷原文謄錄，不準(zhǔn)隨意篡改文意或增減字句。謄錄卷被稱為草卷，評閱的主考官只能看到草卷。此外，還制定鎖宿制度。規(guī)定各級主考官員一經(jīng)受命，立即與外界隔離，直到考試結(jié)束。——摘編自崔勇、丁建軍《宋朝科舉考試制度改革》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括南朝梁武帝選舉制度改革的措施。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納北宋政府科舉考試制度改革的特點(diǎn)及其作用。33．印度人筆下的英國殖民統(tǒng)治1871年，瑙羅吉（1825—1917印度棉花貿(mào)易商人、民族解放運(yùn)動(dòng)早期最著名的活動(dòng)家）就英國在印度的統(tǒng)治進(jìn)行了評述。·廢除了寡婦自焚和殺嬰制度?！そ逃?，包括男子和婦女教育?！瓘?fù)興了印度光輝的文學(xué)。但它所做的比應(yīng)該做的要少?！ず推胶椭刃?。言論自由和出版自由?！Ｕ先嗣竦纳拓?cái)產(chǎn)安全，使人民免受壓迫之苦。它本許諾給予印度人公平合理地參與國家高級行政管理的機(jī)會(huì)，但它一再失言……完全忽視了印度人的情感和看法?！殍F路和灌溉工程貸款。一些有價(jià)值的產(chǎn)業(yè)逐步發(fā)展，如藍(lán)靛、茶葉、咖啡、絲綢等。出口增加。電報(bào)事業(yè)發(fā)展。造成了貧困化。根據(jù)以上材料，結(jié)合所學(xué)知識，回答下列的問題：（1）瑙羅吉從哪些角度對英國的殖民統(tǒng)治進(jìn)行了評述？（2）瑙羅吉認(rèn)為英國的殖民給印度帶來了哪些影響？（3）你如何理解瑙羅吉對英國在印度殖民統(tǒng)治的評價(jià)？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】試題分析：從材料“就是把各國的傳統(tǒng)按照我聽到的樣子原封不動(dòng)地記錄下來”可以看出，希羅多德書寫歷史秉持歷史原始信息的原則。故選D。ABC三項(xiàng)材料均未體現(xiàn)?？键c(diǎn)：史學(xué)研究：寫史的原則點(diǎn)評：此題考查的是歷史研究的一般的方法。記載歷史要從歷史的本來面貌出發(fā)，如實(shí)的記載歷史。同時(shí)史學(xué)研究也要注意采用客觀的標(biāo)準(zhǔn)，即史識，就是根據(jù)資料得出結(jié)論，要注意對資料的考證。與此相關(guān)的知識點(diǎn)如對待史料的問題也需要掌握。2、B【解析】

古代雅典的裁決方式體現(xiàn)了少數(shù)服從多數(shù)原則，但不管多數(shù)還是少數(shù)都體現(xiàn)公民的權(quán)利，體現(xiàn)了人民主權(quán)思想。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)少數(shù)服從多數(shù)并不一定能維護(hù)了公正、公平原則，排除；C項(xiàng)造成雅典城邦權(quán)力濫用的是直接民主的方式，排除；D項(xiàng)少數(shù)服從多數(shù)的裁決原則與民主政治的承襲沒有因果關(guān)系，排除。3、C【解析】

根據(jù)材料“少數(shù)人暴富而多數(shù)人貧窮，民主制度國家的自由就不會(huì)是安全的”結(jié)合所學(xué)知識可知，羅斯福在當(dāng)時(shí)是不希望人均收入過于懸殊，因?yàn)檫@不利于“民主制度國家的自由”，因而可以推知羅斯福新政的主要目的在于維護(hù)資本主義社會(huì)制度，故C選項(xiàng)正確；以工代賑主要是為了增加就業(yè)，緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，是羅斯福新政的具體措施，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；防止貧富差距過大是為了維護(hù)資本主義制度，因此該選項(xiàng)從屬于C選項(xiàng)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；完善社會(huì)福利制度是手段，而不是目的，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。4、C【解析】

依據(jù)題干時(shí)間“1941年8月15日”和圖示信息“盎格魯和美國”、“團(tuán)結(jié)”可知，說明1941年美國和英國開始合作抗擊法西斯，結(jié)合所學(xué)可知，反映的是英美簽訂《大西洋憲章》，體現(xiàn)了重建世界和平的決心，推動(dòng)了世界反法西斯同盟的建立，C正確；A項(xiàng)是雅爾塔會(huì)議的內(nèi)容，時(shí)間是1945年，排除。日本偷襲珍珠港事件標(biāo)志著美國放棄孤立主義政策，排除B；世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式形成是1942年，排除D。5、C【解析】

根據(jù)“1950—1952年江西省國家糧食采購量占產(chǎn)量及上市量比重”兩項(xiàng)指標(biāo)都呈現(xiàn)增長趨勢，結(jié)合所學(xué)可知，這反映了政府對糧食市場的影響力增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；一五計(jì)劃開始于1953年，A項(xiàng)錯(cuò)誤；建國初期，國民經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù)發(fā)展，國家采購糧食不等同于“城鄉(xiāng)一體化”，B項(xiàng)錯(cuò)誤；合作化運(yùn)動(dòng)是在一五計(jì)劃期間，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、B【解析】

依據(jù)材料中信息可知，這反映的是此時(shí)期歐洲與美國在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的對抗關(guān)系，歐盟是推動(dòng)世界多極化發(fā)展的一支重要力量，這一對抗恰恰體現(xiàn)了世界格局多極化趨勢的加強(qiáng)，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)今北約框架下的美歐跨大西洋聯(lián)盟關(guān)系趨于松散化和競爭性的一面凸顯，同盟關(guān)系進(jìn)一步惡化，但尚未破裂；C選項(xiàng)表述過于絕對，排除；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是歐洲與美國在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的對抗和競爭，不是對世界控制權(quán)的爭奪。故正確答案為B選項(xiàng)。7、B【解析】

依據(jù)材料“超越上述理解的藩籬是從希臘城邦解體開始的”來看，城邦民主對于人們的思想影響是極其深遠(yuǎn)的，表明城邦民主的高度繁榮。B正確；公民享有民主權(quán)力，因此公民是希臘人的主體，希臘人是公民的主體說法錯(cuò)誤，A錯(cuò)誤；人文主義成為主流思想是在文藝復(fù)興時(shí)期，與材料無關(guān)，C錯(cuò)誤；材料信息不能反映人具有社會(huì)政治價(jià)值，D錯(cuò)誤。故選B。8、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，“無處不均勻”體現(xiàn)的是絕對平均主義思想，突出反映了農(nóng)民要求廢除封建土地所有制的強(qiáng)烈愿望，是幾千年來農(nóng)民反封建斗爭的思想結(jié)晶，體現(xiàn)了農(nóng)民群眾的理想追求，故C項(xiàng)材料與結(jié)論之間的邏輯關(guān)系是正確的，符合題意；水陸交通網(wǎng)的建立是便利了中央對方的管理，而不是奠定疆域基礎(chǔ)，兩者之間并無必然因果關(guān)聯(lián)，排除A；亞里士多德生活的年代晚于梭倫執(zhí)政時(shí)期，故其不可能為改革提供思想條件，排除B；日本政府制定的教育內(nèi)容仍以經(jīng)史、詩文、律令為主，且其教育對象也主要是武士，這仍屬于傳統(tǒng)教育的范疇，與近代化無關(guān)，排除D。9、A【解析】

材料“少時(shí)學(xué)周孔”體現(xiàn)了儒家學(xué)說，“中復(fù)觀道書”“創(chuàng)立了道教的神仙世界”體現(xiàn)了道家學(xué)說，“晚年開釋卷”“勝力菩薩下凡”體現(xiàn)了佛教思想，體現(xiàn)了這時(shí)期儒家、道教、佛教的流傳與影響，反映了文化信仰的多元化，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了人們對儒釋道三教的信仰，沒有體現(xiàn)儒學(xué)受到嚴(yán)重沖擊的現(xiàn)象，B項(xiàng)錯(cuò)誤；西漢末年佛教已經(jīng)開始傳入中國，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了個(gè)人的信仰，沒有體現(xiàn)政府的行為，D項(xiàng)錯(cuò)誤。10、C【解析】

材料中“國家機(jī)關(guān)不得以平均地產(chǎn)或組織集體農(nóng)莊等理由收回農(nóng)民占有的土地”“給農(nóng)民同等份額的土地相交換”說明國家出臺(tái)措施保護(hù)農(nóng)民的土地，這一措施顯然有利于鞏固蘇俄的工農(nóng)聯(lián)盟，故選C；材料中主要是保護(hù)土地，不是擴(kuò)大了農(nóng)民的產(chǎn)品支配權(quán)，排除A；根據(jù)“在土地國有化基礎(chǔ)上穩(wěn)定現(xiàn)行農(nóng)民土地占有形式”可知，法令沒有承認(rèn)農(nóng)民的土地私有制，排除B；材料的措施顯然是鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，不是確保蘇俄實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，排除D。11、C【解析】

根據(jù)材料“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上”結(jié)合所學(xué)知識可知，雅典的民主制是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的少數(shù)人的民主，民主范圍僅局限在成年男性公民，因此C選項(xiàng)最能支持該論斷，符合題意；婦女對城邦事務(wù)沒有表決權(quán)、居民中奴隸數(shù)量多于自由民屬于雅典民主范圍局限性的表現(xiàn)之一，不符合最能支持該論斷的條件，AB選項(xiàng)排除；陶片放逐法是在克里斯提尼改革時(shí)期確立的，當(dāng)時(shí)雅典民主政治尚未進(jìn)入黃金時(shí)期，D選項(xiàng)排除。12、A【解析】

從秦到漢再到兩漢以后，血緣、親情在維系家庭、家族關(guān)系中的作用越來越重要。儒家思想的道德倫理觀便是以血緣感情為心理基礎(chǔ)，以宗法人倫為主要內(nèi)容。自漢代儒學(xué)獨(dú)尊以來，其在社會(huì)上的影響力逐漸增強(qiáng)，故答案選A；題中的變化主要反映了儒學(xué)教化功能的增強(qiáng)，沒有體現(xiàn)門閥士族力量的壯大，排除B；田莊經(jīng)濟(jì)發(fā)展和小自耕農(nóng)的衰退均無法體現(xiàn)，排除CD。故選A。13、B【解析】

材料體現(xiàn)的是20世紀(jì)90年代的非洲、拉丁美洲、伊斯蘭國家、印度等第三世界國家在全球經(jīng)濟(jì)總值中的份額相比以前有了顯著的上升，受經(jīng)濟(jì)力量崛起的影響，在國際格局必將會(huì)促進(jìn)世界多極化趨勢的加強(qiáng)，B正確；第三世界崛起是在20世紀(jì)60年代，A排除；歐美國家仍然是發(fā)達(dá)國家，C說法錯(cuò)誤；新的國家秩序尚在形成之中，D排除。故選B。14、C【解析】

根據(jù)“復(fù)仇”、“巴黎和會(huì)”等信息可判斷這個(gè)國家是德國，德國是一戰(zhàn)戰(zhàn)敗國，在巴黎和會(huì)上遭到極為不公平的待遇，激起了國民的復(fù)仇情緒，故選C項(xiàng)；中國雖然也遭到不公平待遇，但與“復(fù)仇”無關(guān)，排除A項(xiàng)；蘇俄在一戰(zhàn)結(jié)束前已經(jīng)退出戰(zhàn)爭，“激憤”、“復(fù)仇”等情緒與其不符，排除B項(xiàng)；日本是一戰(zhàn)戰(zhàn)爭國和巴黎和會(huì)的獲利者，與題意描述不符，排除D項(xiàng)。故選C。15、D【解析】

依據(jù)材料信息可知，朱熹認(rèn)為人的本性是善良的，但是人性容易受到外界的影響，由此可見朱熹認(rèn)為人性本善習(xí)遠(yuǎn)，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)并未體現(xiàn)外界對人性的影響；朱熹認(rèn)為人性本善，習(xí)性卻相差很遠(yuǎn)，并非有善有惡和無善無惡，B、C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為D選項(xiàng)。16、C【解析】

20世紀(jì)初，清政府以立法的形式將西方的工廠制度、公司制度和一系列與之配套的經(jīng)濟(jì)制度正式引入中國，這有利于民族資本主義發(fā)展，故C正確；A在材料未體現(xiàn)，排除；官僚資本在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)起到主導(dǎo)作用，B錯(cuò)誤；社會(huì)制度不發(fā)生變化不能解決近代工業(yè)發(fā)展的困境，D錯(cuò)誤。17、C【解析】

根據(jù)宣傳畫時(shí)間和“建政權(quán)，選好人”信息以及宣傳畫中的內(nèi)容反映出人民群眾積極參加人大代表的選舉，說明國家正在積極推進(jìn)人民代表大會(huì)制度的建立，這是對民主政治建設(shè)的推進(jìn)，故C正確；人民代表大會(huì)制度建立于1954年，排除A；宣傳畫反映的是農(nóng)民積極參與選舉，而不是民主權(quán)利的平等，排除B；農(nóng)民參與人大代表選舉是在行使民主權(quán)利，與基層民主完善與否無關(guān)，排除D。故選C。18、C【解析】

康有為、軍機(jī)處都是站在自身的立場上進(jìn)行記錄，因此對于“公車上書”一事的真?zhèn)涡枰嫖?。C正確；并非所有的回憶錄都沒有史料價(jià)值，A排除；軍機(jī)處的記載不一定記載了真實(shí)的歷史事實(shí)，B排除；材料不能證明康有為所說的是真實(shí)狀況，因此不能斷定是清政府壓制了民意，D排除。故選C。19、D【解析】

材料表明農(nóng)民加入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社后的收入總體上增加較為明顯。由此可知，農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造激發(fā)了農(nóng)民生產(chǎn)積極性。D正確；A項(xiàng)材料未體現(xiàn)，排除；B項(xiàng)當(dāng)時(shí)存在著比單干時(shí)收入相等和減少的農(nóng)戶，“普遍增長”的說法錯(cuò)誤，排除；C項(xiàng)1956年底三大改造基本完成，排除。故選D。20、A【解析】

根據(jù)材料“調(diào)整無產(chǎn)階級和農(nóng)民之間的關(guān)系……在無產(chǎn)階級和農(nóng)民之間建立起牢固的關(guān)系”結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策實(shí)行余糧收集制的作法傷害了農(nóng)民利益，故列寧在推行新經(jīng)濟(jì)政策中用糧食稅代替余糧收集制，以緩和農(nóng)民的對立情緒，故A項(xiàng)正確；實(shí)行國家資本主義體現(xiàn)在工業(yè)領(lǐng)域，排除B項(xiàng)；自由貿(mào)易涉及商品交換領(lǐng)域，與農(nóng)民利益無關(guān)，排除C項(xiàng)；分配體制的變化與農(nóng)民利益無直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A。21、C【解析】

表格信息說明，春秋戰(zhàn)國時(shí)期土地私有制逐步確立并取代井田制。由此可知，最合理的推論是封建土地私有制出現(xiàn)和逐漸確立，故C正確；家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基本特點(diǎn)是男耕女織，材料信息無法體現(xiàn)，故A錯(cuò)誤；漢代開始廣泛使用鐵犁牛耕，故B錯(cuò)誤；井田制是集體耕作，故D錯(cuò)誤。22、B【解析】

根據(jù)材料“降低細(xì)碎化水平，結(jié)果也是符合了農(nóng)民意愿，增加了農(nóng)民利益”可知隨著土地細(xì)碎化給農(nóng)民的負(fù)面作用大于正面作用，農(nóng)業(yè)的發(fā)展必須走規(guī)?；?jīng)營的道路，故選B項(xiàng)；材料論述的是土地細(xì)碎化的負(fù)面作用和農(nóng)業(yè)發(fā)展的出路，并沒有涉及家庭經(jīng)營模式的問題，排除A項(xiàng)；土地私有化不符合我國國情，排除C項(xiàng)；推行土地整合符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，排除D項(xiàng)。故選B。23、D【解析】

漢代注重遮掩身體的“深衣"被魏晉時(shí)期流行的寬袍、大袖、長裙、博帶所取代的主要原因是，社會(huì)思想變動(dòng)導(dǎo)致的審美觀變遷，D項(xiàng)正確；魏晉時(shí)期上層服飾變化與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展無關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；社會(huì)上層流行服飾的變化，不能說明魏晉的審美水平較漢代水平有所提高，B項(xiàng)錯(cuò)誤；魏晉時(shí)期社會(huì)分裂動(dòng)蕩，C項(xiàng)錯(cuò)誤。24、C【解析】

由六十年代末起，中國的建交國數(shù)量不斷增長，體現(xiàn)了外交關(guān)系出現(xiàn)全新局面，①符合題意；七十年代初期，中國建交國數(shù)量增長較慢，說明外交戰(zhàn)線還是受到了文革干擾，②錯(cuò)誤；1972年以后，中國建交國數(shù)量迅速增加，結(jié)合所學(xué)可知中美關(guān)系逐步緩和，③符合題意；表格內(nèi)容無法體現(xiàn)中美正式建交的內(nèi)容，④錯(cuò)誤。綜上所述，故選C，排除ABD。25、B【解析】

凱末爾在全國范圍內(nèi)開展一場深刻的改革運(yùn)動(dòng)，其中“國民要改戴歐式禮帽”的目的是將土耳其社會(huì)從封建和宗教的束縛下解放出來，推動(dòng)社會(huì)向世俗化、現(xiàn)代化方向邁進(jìn)，體現(xiàn)土耳其的時(shí)代變遷；甘地倡導(dǎo)土布服裝，其目的是維護(hù)民族經(jīng)濟(jì)，爭取民族獨(dú)立的時(shí)代要求；中山裝的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)孫中山的五權(quán)憲法學(xué)說、三民主義、共和的理念等，反映了中國的時(shí)代要求，因此三者共同蘊(yùn)含的信息是服飾變革體現(xiàn)著時(shí)代變遷，B正確；凱末爾的“帽子革命”與獨(dú)立精神無關(guān)，主要是為擺脫宗教的束縛，A排除；甘地的土布服裝和中國的中山裝不屬于歐式服裝，C排除；甘地倡導(dǎo)土布服裝與東西合璧無關(guān)，D排除。故選B。26、B【解析】

根據(jù)材料“面向農(nóng)民的大規(guī)模民族主義宣傳提供了條件”，可知，八路軍和新四軍在農(nóng)村的文化宣傳，推動(dòng)了抗日戰(zhàn)爭這一民族解放的進(jìn)程，B項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)中國文化重心未轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)村，由于政治經(jīng)濟(jì)文化的優(yōu)勢，中國文化重心仍城市，A項(xiàng)錯(cuò)誤；知識青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)發(fā)生在文革期間，C項(xiàng)錯(cuò)誤；中共已經(jīng)取得抗戰(zhàn)文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)無法體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。27、C【解析】

據(jù)材料“甘孩白利寺的格達(dá)活佛（1902—1950）……紅旗布滿了大地……今朝離去，何日再回。＂并結(jié)合所學(xué)可知，格達(dá)活佛看到的紅旗布滿了大地、又離去，反映的是1936年紅軍長征停留在甘孜，紅軍的舉動(dòng)感動(dòng)了格達(dá)活佛，為了讓藏民更了解紅軍，格達(dá)活佛寫下了可以傳唱的詩歌，C正確；當(dāng)時(shí)藏區(qū)存在農(nóng)奴制，人民生活并不幸福，A錯(cuò)誤；據(jù)材料格達(dá)活佛（1902—1950）可知，此時(shí)的西藏民主改革（1959年3月開始）還沒有進(jìn)行，B錯(cuò)誤；據(jù)材料“紅旗”、“今朝離去，何日再回”等信息可知，此時(shí)的西藏還沒有獲得解放，材料沒有涉及“漢族和藏族”的關(guān)系，D錯(cuò)誤。28、A【解析】

根據(jù)“國家經(jīng)營和集體經(jīng)營是工商業(yè)的主體，但是附有一定數(shù)量的個(gè)體經(jīng)營；這種個(gè)體經(jīng)營是國家經(jīng)營和集體經(jīng)營的補(bǔ)充”，結(jié)合所學(xué)知識可知，這一發(fā)言體現(xiàn)了注重對經(jīng)濟(jì)體制的探索，故A正確；結(jié)合所學(xué)知識可知，此時(shí)社會(huì)主義三大改造尚未完成，故BD說法錯(cuò)誤；材料未涉及“集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)”的相關(guān)信息，排除C。29、B【解析】

嚴(yán)復(fù)在翻譯《進(jìn)化論與倫理學(xué)》時(shí)提出“天行人治，同歸天演”，即將進(jìn)化論規(guī)律應(yīng)用到人類社會(huì)，意在喚醒國人，表明嚴(yán)復(fù)重新詮釋了進(jìn)化論，故B正確；A是對材料的誤解，排除；CD材料未體現(xiàn)，排除。30、C【解析】

世界各國降低關(guān)稅稅率和東歐國家加入全球貿(mào)易體系，反映了世界各國聯(lián)系加強(qiáng)的深度和廣度，從而表明了經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的加速，故C正確；材料信息并沒有說明貿(mào)易保護(hù)主義被放棄，而且至今--些國家仍在推行貿(mào)易保護(hù)，排除A；關(guān)貿(mào)總協(xié)定主要針對參與國，東歐國家并非此協(xié)定的參與國家，不能說明其成效，排除B；材料現(xiàn)象只能說明世界市場的擴(kuò)大，而不是統(tǒng)一體的形成，且至今也沒有形成統(tǒng)--體，排除D。故選C。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）特點(diǎn)：出現(xiàn)較早；官府主導(dǎo)；曲折發(fā)展；受統(tǒng)治政策和技術(shù)條件影響較大；重收藏，少開放；藏書種類豐富。影響：保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化，有利于文化的傳承和發(fā)展；為我國近現(xiàn)代圖書館事業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。（2）主要變化：開始大量收藏西方書籍；藏書更加注重實(shí)用性；管理制度更加科學(xué)規(guī)范；管理方法更加人性化；借閱范圍擴(kuò)大，開放程度增強(qiáng)。原因：列強(qiáng)入侵，民族危機(jī)嚴(yán)重；近代西方文明的傳入；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和維新變法的影響；有志之士的推動(dòng)?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)材料“周朝就有相當(dāng)于今天國家圖書館的機(jī)構(gòu)—盟府”可知體現(xiàn)的是圖書館出現(xiàn)較早；根據(jù)材料“漢代朝廷設(shè)的圖書館稱“秘閣”“秘府”，設(shè)專職官員管理”可知體現(xiàn)的是政府主導(dǎo)；根據(jù)材料“漢代藏書主要分為六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術(shù)數(shù)略、方技略六大類內(nèi)容”可知體現(xiàn)的是藏書種類豐富；根據(jù)材料“中國古代圖書館無論公藏私藏，均是重在收藏”可知體現(xiàn)的是重收藏，少開放；根據(jù)圖書館的發(fā)展歷程可知，中國古代圖書館發(fā)展曲折和受統(tǒng)治政策及技術(shù)條件影響較大。根據(jù)材料和相關(guān)知識可知，中國古代圖書館的發(fā)展的影響體現(xiàn)在文化的傳承和發(fā)展、為我國近現(xiàn)代圖書館事業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)等方面。（2）根據(jù)材料“當(dāng)時(shí)流行的西政叢書、西學(xué)大成、各國交步公法等漢譯西書均有收藏”體現(xiàn)的是中國近代圖書館開始大量收藏西方書籍和藏書注重實(shí)用性；根據(jù)材料“冠覓樓設(shè)掌書生二人，專門管理藏書，同時(shí)又有便利讀者的閱覽規(guī)則及措施”可知體現(xiàn)的是近代圖書管理制度更加規(guī)范；根據(jù)材料“為方便院生夜間閱覽，在住宿的齋院附近另設(shè)小書樓”可知體現(xiàn)的是管理方法更加人性化；根據(jù)材料“會(huì)外有，志讀書者，可以出資租書閱讀，也可由保人介紹在會(huì)內(nèi)閱覽”可知體現(xiàn)的是借閱范圍擴(kuò)大，開放程度增強(qiáng)。中國近代圖書館的變化主要和民族危機(jī)嚴(yán)重、近代西方文明的傳入、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和維新變法的影響、有志之士的推動(dòng)。32、（1）廢除九品中正制（以地方鄉(xiāng)豪代替中正官）；重用人才，不分貴賤；重視學(xué)校教育；采用考試取官的制度。（2）特點(diǎn)：約束考務(wù)官員：規(guī)范操作流程；完善保密制。作用：維護(hù)公平、公正；健全了科舉考試制度；穩(wěn)定社會(huì)，對后世有借鑒作用【解析】

（1）“措施”，根據(jù)材料一信息“他用州重（州望）15郡崇（郡宗）鄉(xiāng)豪代替大小中正，用‘無復(fù)膏梁寒素之隔’代替了門選，用‘不通一經(jīng)，不得為官’代替了二品系資”概括得出：以地方鄉(xiāng)豪代替中正官；由材料信息“梁武帝時(shí)學(xué)校有所發(fā)展，建有國學(xué)，以五經(jīng)教授，置五經(jīng)博士各一人，各有學(xué)生數(shù)百。國學(xué)館學(xué)生，不限貴賤，‘皆引寒門雋才，不限人數(shù)’”概括得出：視學(xué)校教育、重用人才、不分貴賤；由材料信息“梁時(shí)出現(xiàn)了‘甲科’之名，只要考得好，就是‘牛監(jiān)羊肆，寒品后門’”都要‘隨才試?yán)簟钡贸觯翰捎每荚嚾」俚闹贫?。?）“特點(diǎn)”，根據(jù)材料二信息“封彌官不得參與評卷，評卷官也不得參與封彌。又實(shí)行謄錄法。規(guī)定謄錄必須依試卷原文謄錄，不準(zhǔn)隨意篡改文意或增減字句。謄錄卷被稱為草卷，評閱的主考官只能看到草卷”概括得出：約束考務(wù)官員、規(guī)范操作流程；由材料信息“還制定鎖宿制度。規(guī)定各級主考官員一經(jīng)受命，立即與外界隔離，直到考試結(jié)束”概括得