2022年語文中考專項(xiàng)《議論文閱讀(1)》(附答案)

一、閱讀《絕境是人生的醒悟和升華》，答復(fù)1——5題?！?2分〕絕境是人生的醒悟和升華〔1〕生活的道路不可能永遠(yuǎn)是坦途，必然會(huì)遇到令人無奈的困境，甚至是人生絕境?！?〕如果你已經(jīng)陷入絕境，那么就證明你已經(jīng)得到了上帝的垂愛，將獲得一次改變命運(yùn)的時(shí)機(jī)。如果你已經(jīng)取得了成功，你要由衷感謝的不應(yīng)是你的順境，而應(yīng)是你的絕境。〔3〕順境中，你收獲的僅僅是代表財(cái)富的東西，然而大局部時(shí)間里，你是在不斷地喪失，喪失著生命中原始的豪邁與激情。順境是一種麻醉劑和腐蝕劑，讓你完成從吼叫山林的獸中之王到懶貓的轉(zhuǎn)化，讓你經(jīng)歷從將軍到囚徒的蛻變?！?〕絕境不僅僅是一場磨難，更是人生的一種醒悟和升華?！?〕置身人生絕境，你必然會(huì)飽受痛苦的煎熬，忍受非人的折磨。它迫使你不得不躲在一個(gè)偏僻的角落，反觀自身的內(nèi)心和靈魂，掃清思想上的障礙，觸摸心靈中最脆弱的局部，對生命進(jìn)行深層的、近乎本質(zhì)的思考，正視這突如其來的人生絕境，把它當(dāng)做一塊磨煉人的礪石，錘煉自己，激發(fā)生命活力?！?〕越王勾踐面對亡國的人生大恥，痛定思痛，臥薪嘗膽，終成復(fù)國大業(yè)；音樂巨匠貝多芬面對雙耳失聰?shù)娜松蜻\(yùn)，告誡自己，要扼住命運(yùn)的咽喉，于是演奏出了輝煌的《命運(yùn)》絕響；海涅面對手足癱瘓、視力微弱的人生絕境，信念不倒，筆耕不輟，吟唱出了譽(yù)滿人間的不朽詩篇……由此可見，在絕境中成功者往往會(huì)突破思想上的樊籬，超越世俗常規(guī)，書寫連自己都不曾想過的神話。〔7〕巴爾扎克說：“絕境是天才的進(jìn)身之階；信徒的洗禮之水；能人的無價(jià)之寶；弱者的無底之淵。〞〔8〕其實(shí)，要想取得成功，僅有清醒的認(rèn)識(shí)還不夠，要把想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還必須堅(jiān)持不懈地努力。失敗者并不是天生就比成功者差，而是在逆境或絕境中，成功者比失敗者多忍耐了一分鐘，多思考了一個(gè)問題，多走了一步路……因而，在不斷地努力中成功者就多了一分堅(jiān)強(qiáng)，多了一條途徑，多了一次機(jī)遇……而失敗者在逆境中怨天尤人，在絕境中慨嘆命運(yùn)不濟(jì)，最終放棄了改變命運(yùn)的努力?！?〕所以說，絕境是你錯(cuò)誤想法的結(jié)束，也是你選擇正確做法的開始。走出人生絕境就會(huì)迎來人生佳境?！?0〕多一次逆境，就多一分成熟，多一分感悟；多一次絕境，就多一次機(jī)遇，多一次超越?！策x文有改動(dòng)〕1.本文的中心論點(diǎn)是什么〔2分〕2.第〔3〕段中作者為什么說“順境是一種麻醉劑和腐蝕劑〞〔2分〕3.第〔6〕段中畫線局部運(yùn)用了什么論證方法有什么作用〔3分〕4.從文章第〔8〕段來看，成功者和失敗者最主要的區(qū)別是什么〔2分〕“走出人生絕境，就會(huì)迎來人生佳境〞，但實(shí)際上很少有人希望自己陷入絕境?？汕∏∵€有這樣一類人，他們敢于為自己創(chuàng)設(shè)絕境，并最終獲得了成功，創(chuàng)造了輝煌。歷史上這樣的例子有很多，如：韓信的“背水一戰(zhàn)〞，項(xiàng)羽的“破釜沉舟〞。〔參見【相關(guān)鏈接】〕對于這種自斷后路故設(shè)絕境的做法，你是怎樣看待的請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由?！?分〕【相關(guān)鏈接】〔1〕背水一戰(zhàn)：韓信攻趙，讓士兵背水列陣，置己方于前有強(qiáng)敵、后無退路的絕境，結(jié)果士兵個(gè)個(gè)奮勇向前，大敗趙軍。取勝后，有將士問背水列陣的緣故，韓信說：“大敵當(dāng)前，只有后無退路，才能堅(jiān)決戰(zhàn)士拼死求勝的決心。〞〔據(jù)《史記·淮陰侯列傳》〕〔2〕破釜沉舟：項(xiàng)羽與秦軍作戰(zhàn)，領(lǐng)兵過河后，下令把飯鍋打破，把渡船弄沉，使士兵們陷于缺糧、無船、沒有退路的絕境，以示不勝利不再回來的決心，最終大敗秦軍?！矒?jù)《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》〕你的觀點(diǎn)和理由：二、閱讀下文，答復(fù)后面的6——8題。不該遺忘的“自省〞①古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯有一句名言：“認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤是拯救自己的第一步。〞古羅馬哲人塞涅卡對它的解讀是：一個(gè)人要是尚未認(rèn)識(shí)到自己在做錯(cuò)事，他是不會(huì)有改正錯(cuò)誤的愿望的；在改正錯(cuò)誤以前，你得發(fā)現(xiàn)和成認(rèn)自己犯了錯(cuò)誤。惟有如此，及時(shí)反省，我們才能將自己從過失和失敗中拯救出來。我國古代的思想家曾子也說“吾日三省吾身〞?？磥?，這些先哲們早已將自省當(dāng)作一種自覺的行為了，他們所推崇的“自省意識(shí)〞，千百年來一直作為精神財(cái)富施惠于人類。②可是，在這個(gè)日漸急躁的時(shí)代，我們面臨著這樣的為難：一方面是物質(zhì)生活的高度富裕，另一方面卻是精神世界的極度貧窮——自省意識(shí)的缺失便是明證。每當(dāng)我們?nèi)橇寺闊?，做了錯(cuò)事，傷害了他人，我們首先想到的不是主動(dòng)成認(rèn)錯(cuò)誤而是如何逃避責(zé)任；每當(dāng)我們遇到考試失利，求職碰壁，壯志難酬等困境時(shí)，我們最先想到的不是自身努力的缺乏，實(shí)力的欠缺，能力的差距，而是習(xí)慣在悲傷、沮喪、悒郁、憤懣的同時(shí)，將自身的過失和失利的原因歸咎于他人的干預(yù)和外在的環(huán)境，卻缺乏對自身靈魂的拷問，缺乏深沉的自省。于是，我們對心靈的防護(hù)能力和對神經(jīng)的調(diào)控能力，越來越差，陷于困境的我們往往要在痛苦的深淵里艱難地掙扎，卻難以及時(shí)覓到逃離苦難的出口和沖擊成功的出路。③缺乏自省可怕，不正確的自省同樣可怕。有些人一旦陷于失敗或遭受打擊，惟有自怨自艾，強(qiáng)吞下失利的苦果，從此一蹶不振。還有些人又走到了另一個(gè)極端，將自省意識(shí)等同于嚴(yán)苛的自責(zé)，他們對自己求全責(zé)備，這只能助長自卑的心理，不僅于事無補(bǔ)，還會(huì)加深內(nèi)心的苦痛。④自省既不等同于自怨自艾，也不是求全責(zé)備，它是精神層面上的反省，是對靈魂的追問。自省的前提是成認(rèn)過失，即知其“失〞，同時(shí)要知其所以“失〞，進(jìn)而在行動(dòng)中糾其“失〞。自省不是外在的強(qiáng)加，而應(yīng)該像吃飯睡覺那樣成為我們自覺的行為。⑤具備了自省精神的人和民族注定是強(qiáng)大的、不可戰(zhàn)勝的?！x自《中華活頁文選》6.請你用自己的話簡要概括文章的主要觀點(diǎn)?！?分〕7.作者認(rèn)為哪兩種表現(xiàn)是“不正確的自省〞？〔2分〕8.“具備了自省精神的人和民族注定是強(qiáng)大的、不可戰(zhàn)勝的。〞請你從“人〞或“民族〞的角度，具體談?wù)剬@句話的理解。三、閱讀以下文段，完成9—12題?！?4分〕5月4日，一個(gè)榮耀的日子，一個(gè)青年人的節(jié)日。89年前的激揚(yáng)吶喊猶在耳畔，我們卻已進(jìn)入了一個(gè)“80后〞逐漸成為我國社會(huì)青年主體的時(shí)代?！?0后〞們用一份份精彩的答卷，讓人們擺脫了一度對他們的疑慮和擔(dān)憂，在5月的鮮花再次盛開的時(shí)刻欣慰地看到了一種最美麗的傳承：89年前的那股愛國主義的熱流依舊奔涌在這些接過歷史火炬的青年人的血脈中，他們用帶有鮮明時(shí)代特色的方式弘揚(yáng)著愛國、民主、科學(xué)等五四精神。近年來，人們常常聽到對“80后〞青年的質(zhì)疑聲：普遍缺少艱苦奮斗、吃苦耐勞精神；他們有的熱衷于游戲，有的沉迷于網(wǎng)絡(luò)……“正因?yàn)椤?0后’的這些表現(xiàn)，曾經(jīng)讓人為之擔(dān)憂，‘80后’青年能否傳承愛國、民主、科學(xué)等五四精神？能否在建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路上，引領(lǐng)開拓創(chuàng)新的時(shí)代精神？〞中國社會(huì)科學(xué)院新聞研究所所長尹韻公說。就在人們擔(dān)憂五四精神的歷史火炬能否傳承到“80后〞手中的時(shí)候，圍繞著另外一把火炬的傳遞發(fā)生的故事答復(fù)了這些疑問。當(dāng)奧運(yùn)圣火在倫敦、巴黎的傳遞遭到“藏獨(dú)〞等反華勢力的野蠻阻撓時(shí)，全世界的人們見證了以“80后〞為主體的中國青年人的力量。圣火所過之地，留學(xué)生們自發(fā)地組織起來為祖國加油、保衛(wèi)奧運(yùn)圣火，和企圖搗亂的反華勢力進(jìn)行針鋒相對的斗爭；互聯(lián)網(wǎng)上，他們用事實(shí)和證據(jù)批駁和揭露一些西方媒體的謊……和歷史上許多危難時(shí)刻一樣，中國“80后〞的青年一如先輩們?yōu)閲ι矶觯爸袊暥殖蔀樗麄冃闹械淖钪??！爱?dāng)代表著愛與和平的圣火，受到一些專門抗議者的侮辱時(shí)，我認(rèn)為這侮辱不是給中國的，而是給全世界所有熱愛奧運(yùn)的人民的。〞這是4月19日在法國巴黎共和國廣場，出生于1982年的中國留法學(xué)生約20分鐘的流利法語演說中的一段話。這段演講甚至在一些法國人當(dāng)中引發(fā)了反響和思考。做這篇題為《不能讓祖國受委屈》的演講人李洹，在接受媒體采訪談到自己為什么這樣做時(shí)，很直接而簡明地答復(fù)：作為一名中國人，我有責(zé)任這樣做。網(wǎng)友“我的中國心〞說：“我們這一代有共同的心聲，希望我們的國家變得越來越好，一切外來勢力妄想通過宣揚(yáng)他們所謂的民主、人權(quán)來到達(dá)分裂、打壓中國的目的，那是絕對不可能的。〞出生于1980年的武漢大學(xué)研究生劉麗冰說：“我天天關(guān)注火炬的傳遞。我越來越從骨子里覺得：祖國的強(qiáng)大關(guān)乎我們每個(gè)人的命運(yùn)，我們有責(zé)任承當(dāng)起‘愛國’這個(gè)命題所有的內(nèi)涵和外延，我們必須這樣做。〞“80后〞：愛國，熾熱而不失理性?！?0后〞的中國青年，愛國心和愛國情是熾熱的，這種熾熱讓世人感受到新一代中國青年巨大的力量和一個(gè)國家無比深厚的凝聚力和向心力；而同時(shí)，“80后〞的中國青年在愛國心的強(qiáng)大引領(lǐng)下，又表達(dá)出了時(shí)代所特有的理性和理智?！拔矣X得，愛國需要理智地思考。作為一名留學(xué)生，我感覺海外華人這個(gè)群體，身后需要有一個(gè)強(qiáng)大的國家。我們現(xiàn)在還是開展中國家，看清自己的大方向，腳踏實(shí)地地做自己的事情。我們應(yīng)該把生氣轉(zhuǎn)化為一種動(dòng)力，投入到我們以后的生活中去，抓緊每一分鐘時(shí)間，來建設(shè)一個(gè)越來越強(qiáng)大的祖國。〞激情演講《不能讓祖國受委屈》的李洹如是冷靜地答復(fù)關(guān)于下一步如何表達(dá)愛國熱情這個(gè)問題?！叭绻f‘80后’青年的愛國到底有什么自己獨(dú)特的形式和特點(diǎn)的話，我覺得就是‘理性愛國’這四個(gè)字。〞他說。在一系列的舉動(dòng)中，我們一方面能夠感受到“80后〞那么熱烈地愛著自己的祖國，另一方面我們更驚喜于他們用現(xiàn)代最迅捷的傳播方式傳播信息，用合理合法的方式表達(dá)愛國情懷?！?840年，告訴了我們太多的事實(shí)！除非足夠強(qiáng)大，否那么就是爾為刀俎吾為魚肉。所以，穩(wěn)定在這個(gè)多事之秋是壓倒一切的大事。〞這是一篇在網(wǎng)上迅速傳播的一名“80后〞網(wǎng)友的帖子。武漢大學(xué)哲學(xué)系教授彭富春說：“凝聚在愛國主義的旗幟下，情懷熾熱而行為理智，‘80后’的青年毫無疑問是中國充滿希望的一代。〞摘自〔《解讀“80后〞青年愛國主義精神》浙江文明網(wǎng)〕9.本文著力闡述的一個(gè)觀點(diǎn)是什么？〔2分〕10.作者用哪些事例證明自己的主要觀點(diǎn)？請概括答復(fù)?！仓辽俑爬ㄈ齻€(gè)〕〔6分〕“80后〞青年愛國的獨(dú)特方式是什么？〔4分〕“80后〞曾有的疑慮和擔(dān)憂，從全文看，這樣寫有什么作用？〔2分〕四、閱讀下文，答復(fù)后面的問題。讀書養(yǎng)氣李建永①說讀書是為了升學(xué)，為了獲取知識(shí)，為了提高修養(yǎng)，為了改變命運(yùn)，為了做官，為了就業(yè)，為了成名成家，為了報(bào)效祖國，等等，均無不可。但我覺得，最根本的一條是：讀書可以養(yǎng)氣。②人有三寶精氣神，腹有詩書氣自華。讀不同的書，可以養(yǎng)不同的氣。豪氣，靈氣，平和之氣，浩然正氣，可以養(yǎng)也；邪氣，戾氣，酸腐之氣，陰陽怪氣，亦可養(yǎng)也。讀書于人，就像吃飯喝水一樣不可或缺，我們可以從書中汲取無盡的精神力量——不，汲取氣，汲取一種激蕩在我們的血管，充盈于我們的周身，又從我們的每一個(gè)毛孔里散發(fā)出來的氣。同時(shí)，讀書也要像吃飯那樣，吃各種蔬果和五谷雜糧，攝取多種營養(yǎng)——閱讀各式各樣的書，汲取各種各樣的氣，以防止先天缺乏，后天失調(diào)。不過，血?dú)夥絼偟纳倌猩倥?，不僅要雜學(xué)旁收，大量讀書，還要有目標(biāo)，有選擇地讀書，吸取精華，剔除糟粕，讀天下好書，養(yǎng)人間正氣。就像孟夫子說的那樣：吾善養(yǎng)吾浩然之氣也?、廴绻f讀書是養(yǎng)氣，是輸入，那么寫作那么是釋放，是輸出。作者把氣注入文章，讀者又通過讀書，感受到文章的氣，吸收了文章的氣。你我常說的“回腸蕩氣〞，不正是說一種讀書的經(jīng)驗(yàn)，不就是說文氣在我們的胸腹之間流轉(zhuǎn)激蕩嗎？是什么樣的人，讀了什么樣的書，便會(huì)寫出什么樣的文章來。氣不同，文章的味道就不同，形成的風(fēng)格也就大不相同。所謂韓如潮、蘇如海、柳如泉、歐如瀾，便是韓柳歐蘇四大文豪的稟賦、氣質(zhì)、學(xué)養(yǎng)之差異，貫透于文章中的具體表現(xiàn)。④曹丕說“文以氣為主〞。韓愈也強(qiáng)調(diào)“氣盛言宜〞——就是說，寫文章的人，只要?dú)庾懔?，想怎么寫就怎么寫。所謂“氣〞者，分為兩個(gè)層面，先天為稟賦〔本氣〕，后天為學(xué)養(yǎng)〔養(yǎng)氣〕。自身氣弱的人，器小力薄，容易被書拿住，故世上多有食書不化的“兩腳書櫥〞。而自身氣足的人，不僅讀書可以養(yǎng)氣，而且善于融會(huì)，善于吐納，作文時(shí)自然就會(huì)“天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺〞也。正因如此，“野孩子〞們的身上雖有俠氣、野氣和不馴之氣，可是經(jīng)過書卷氣的浸染，其筆下之文，便多有殺氣、霸氣和蓬勃之氣，別有手眼，異光燦爛，爽?、萑穗m有先天的稟賦、氣質(zhì)上的差異，然而讀書可以養(yǎng)氣，那么是共同的，也是共通的。莊子在《逍遙游》中說過，水之積也不厚，那么其負(fù)大舟也無力；風(fēng)之積也不厚，那么其負(fù)大翼也無力。讀書缺乏，養(yǎng)氣不夠，寫起文章來只有出的氣，沒有入的氣，就像游泳的人不會(huì)換氣，用不了半個(gè)時(shí)辰，便三魂蕩蕩，七魄悠悠，蹬小腿兒翻白眼兒，簡直像個(gè)垂死掙扎的癟三。真正的文章好手，必然讀書多，養(yǎng)氣厚，厚積而薄發(fā)。那手筆，真叫個(gè)：斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空！?！?分〕①段作者指出了讀書的多種目的，且認(rèn)為“均無不可〞。在這幾種讀書目的中，你覺得哪一種最適合我們中學(xué)生，請簡述理由?！?分〕⑴讀書的目的最適合我們中學(xué)生的一種是_________________________________________________。⑵其理由是⑤段“厚積薄發(fā)〞中“厚積〞指的是__________________，“薄發(fā)〞指的是___________________?！?分〕③段列舉韓柳歐蘇四大文豪的例子目的是什么？〔2分〕17.下面是幾那么關(guān)于讀書的名言，如果要在本文中引用，可以引用哪兩項(xiàng)？并說說理由?！?分〕①讀書，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過程，實(shí)際上是人的心靈和古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程。〔高爾基〕②學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆?！部鬃印尝廴魏我粋€(gè)有學(xué)問的人，在他的一生中都閱讀過大量的書?！擦袑帯尝茏x過一本好書，像交了一位益友?！碴翱思摇?8.“讀書可以養(yǎng)氣〞，“讀不同的書可以養(yǎng)不同的氣〞，結(jié)合你課外閱讀的感受談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣對待生活中林林總總的書?！?分〕

語文專項(xiàng)集訓(xùn)〔二十〕1.絕境是人生的一種醒悟和升華。2.順境往往會(huì)使人喪失斗志，不思進(jìn)取〔或“順境往往會(huì)使人喪失豪邁與激情〞〕，甚至貪。圖享樂，腐化、墮落3.舉例論證證明了在絕境中成功者能突破思想的束縛，超越常規(guī)，創(chuàng)造奇跡。4.成功者能堅(jiān)持不懈地努力，而失敗者放棄了改變命運(yùn)的努力。5.略。〔觀點(diǎn)鮮明，理由恰當(dāng)，表述清楚即可〕6.我們需要自省。〔或“我們不能遺忘自省〞等〕7.自怨自艾；求全責(zé)備。〔嚴(yán)苛的自責(zé)〕8.例如一：一個(gè)人如果能經(jīng)常自省，他就會(huì)不斷地改正錯(cuò)誤，不斷地完善自己。這樣的人是一個(gè)勇敢的人，無所畏懼的人，一個(gè)偉大的人，也必然會(huì)成為令后世永遠(yuǎn)銘記的人。例如二：一個(gè)民族如果經(jīng)常反省．就能改正錯(cuò)誤，不斷進(jìn)步，變得越來越強(qiáng)盛。像德國即使犯了二戰(zhàn)這樣嚴(yán)重的歷史錯(cuò)誤，只要能夠反省，也能被全世界諒解、接納，最后走向新生，走向強(qiáng)大。9.“80后〞“80后〞青年關(guān)鍵時(shí)刻能夠挺身而出保衛(wèi)祖國利益的可貴品質(zhì)作鋪墊。13.讀書可以養(yǎng)氣。14.略15.讀書多寫出好文章16.氣不同，文章的味道就不同，形成的風(fēng)格也就大不相同。17.①④第二專題〔一〕指出以下各句中的通假字并解釋1、舟首尾長約八分有奇〔〕通〔〕，義：〔〕2、已后典籍皆為板本〔〕通〔〕，義：〔〕3、便要還家〔〕通〔〕，義：〔〕4、食之不能盡其材〔〕通〔〕，義：〔〕〔〕通〔〕，義：〔〕5、才美不外見〔〕通〔〕，義：〔〕6、其真無馬邪〔〕通〔〕，義：〔〕7、四支僵勁不能動(dòng)〔〕通〔〕，義：〔〕8、.蕩胸生曾云〔〕通〔〕，義：〔〕9、卜者知其指意〔〕通〔〕，義：〔〕10、矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者〔〕通〔〕，義：〔〕〔二〕1、以下句中加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕妻子邑人來此絕境。獄，雖不能察，必以情。C.慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？2、下面兩組句子中加點(diǎn)詞的古今意義不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕搶地布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳〔《唐雎不辱使命》〕B.走馬觀花夸父與日逐走〔《夸父逐日》〕伐伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國之社稷〔《陳涉世家》〕D.舉世無雙傅說舉于版筑之間〔《生于憂患，死于安樂》〕3、以下句中的加點(diǎn)詞，不是兩個(gè)詞的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕可以已乎？〔《魚，我所欲也》〕B.雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易?！病短砌虏蝗枋姑贰矯.中間力拉崩倒之聲?！病犊诩肌贰车胤狡甙倮??！病多u忌諷齊王納諫》〕4、以下加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕亡入胡?！病度淌яR》〕B.欲得飲，飲于河、渭?！病犊涓钢鹑铡贰矯.雖人有百手，手有百指，不能指其一端?！病犊诩肌贰呈呛问溃瞬恢袧h，無論魏晉?！病短一ㄔ从洝贰?、以下句中的加點(diǎn)詞語解釋正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕感謝，遂許先帝以驅(qū)馳。〔感謝：因?qū)Ψ胶靡饣驇椭鴮ζ洚a(chǎn)生好感?！城镆??！睬铮杭竟?jié)?！惩春抻诨胳`也?！餐春蓿菏衷骱??！潮傲印！脖傲樱荷矸荼拔?，出身鄙野。〕6、以下句中的加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.吾妻之美我者，私我也?！病多u忌諷齊王納諫》〕〔私：偏愛?！矪.肉食者謀之，又何間焉？〔《曹劌論戰(zhàn)》〕〔間：參與?！矯.一簞食，一豆羹?！病遏~，我所欲也》〕〔豆：一種糧食作物?！矰.是馬也，雖有千里之能?！病恶R說》〕〔是：這?！?、以下句中黑體詞語解釋不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.懷怒未發(fā)，休祲降于天?！病短砌虏蝗枋姑贰场残荩航巯椤！尘懊?，波瀾不驚?！病对狸枠怯洝贰场簿埃喝展狻！匙魑囊杂浿！病对狸枠怯洝贰场沧魑模何恼??！车炔豢傻谩！病恶R說》〕〔等：等同?！?、以下各句中加點(diǎn)的詞語感情色彩發(fā)生變化的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.山隨平野盡，江入大荒流?！病抖汕G門送別》〕B.率妻子邑人來此絕境。〔《桃花源記》〕C.蔣氏大戚，汪然出涕?！病恫渡哒哒f》〕D.犧牲玉帛，弗敢加也。〔《曹劌論戰(zhàn)》〕9、以下加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.惟危樓一座，直接霄漢。〔《山市》〕開張圣聽，以光先帝遺德?！病冻鰩煴怼贰骋詾樗?，或以為亡?！病蛾惿媸兰摇贰矰.至于夏水襄陵，沿溯阻絕?！病度龒{》〕10、指出以下加點(diǎn)詞古今意義的不同。①將軍宜枉駕顧之。〔《隆中對》〕〔〕②居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。〔《塞翁失馬》〕〔〕③但聞屏障中撫尺一下?！病犊诩肌贰场病尝苄〈笾z，雖不能察?！病恫軇フ搼?zhàn)》〕〔〕⑤微斯人，吾誰與歸?！病对狸枠怯洝贰场病场踩骋辉~多義

1、安①安求其能千里也

安

②衣食所安，弗敢加也，必以分人

安③風(fēng)雨不動(dòng)安如山

安2、畢①突然撫尺一下，群響畢絕

畢

②吾與汝畢力平險(xiǎn)

畢3、比①其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中

比

②比至陳，車六七百乘

比4、誠①帝感其誠

誠

②今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇項(xiàng)燕

誠③此誠危急存亡制秋也

誠5、池①城非不高也，池非不深也

池

②有良田美池桑竹之屬

池6、曾①以君之力，曾不能毀山之一毛

曾

②曾益其所不能

曾7、從①一狼得骨止，一狼仍從

從

②小惠未徧，民弗從也

從8道①得道多助，失道寡助

道

②缺乏為外人道也

道③會(huì)天大雨，道不通

道

④策之，不以其道

道⑤以諮諏善道，查納雅言

道9、達(dá)①指通豫南，達(dá)于漢陰

達(dá)

②不求聞達(dá)于諸侯

達(dá)10、當(dāng)①當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃

當(dāng)

②當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲－－－

當(dāng)③當(dāng)立者乃公子扶蘇

當(dāng)

④今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零

當(dāng)〔四〕詞類活用指出以下句中的詞類活用現(xiàn)象，并解釋。(1)傭者笑而應(yīng)曰：“假設(shè)為傭耕，何富貴也〞_____活用為____，解釋為________。(2)以光先帝遺德_____活用為____，解釋為________。(3)廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉_____活用為____，解釋為________。(4)京中有善口技者_(dá)____活用為____，解釋為________。(5)糞土當(dāng)年萬戶侯_____活用為____，解釋為________?！?〕狼不敢前

《狼》_____活用為____，解釋為________?！?〕漁人甚異之。

_____活用為____，解釋為________?！?〕稍稍賓客其父

_____活用為____，解釋為________。9、父利其然也

_____活用為____，解釋為________。〔10〕箕畚運(yùn)于渤海之尾

_____活用為____，解釋為________?！参濉?/p>

文言句式1、說說以下各句是不是判斷句。①北山愚公者，年且九十。②珠可歷歷數(shù)也。③是馬也，雖有千里之能……④是進(jìn)亦憂，退亦憂。2．判斷以下各句的句式。①陳勝者，陽城人也，字涉?！病尝谑贾獮槿饲樗肌！病尝鄯驊?zhàn)，勇氣也?！病尝苌剿畼?，得之心而寓之酒也?！病尝莺温?．填出下面句子的省略成分。①永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章；觸草木，盡死；以嚙人，無御之者。②衣食所安，弗敢專也，必以分人。4．區(qū)分以下句子各屬于哪種句式。a．判斷句

b．省略句

c．倒裝句

d．小被動(dòng)句(1)舜發(fā)于畎畝之中。()(2)一鼓作氣，再而衰，三而竭。()(3)中峨冠而多髯者為東坡。()

(4)子何恃而往()5、選出以下句子中古漢語句式不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。B.望之蔚然深秀者，瑯琊也。C.山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神采。D.故水得山而媚，得亭榭而明快，得漁釣而曠落，此山水之布置也。6、以下與“咨臣以當(dāng)世之事〞句子結(jié)構(gòu)相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕B.此三子者，皆布衣之士也D.一鼓作氣，再而衰，三而竭7.省略句是文言文中常見的，試補(bǔ)出以下括號(hào)中省略的局部。明道中，〔〕從先人還家，〔〕于舅家見之，〔〕十二三〔〕矣?！病沉睢病匙髟?，〔〕不能稱前時(shí)之聞。又七年，〔〕還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。〔〕曰：“〔〕泯然眾人矣。〞8.翻譯以下句子并指出其結(jié)構(gòu)形式。⑴此那么岳陽樓之大觀也。()⑵微斯人，吾誰與歸？()⑶稍近，益狎，蕩倚沖冒。()⑷發(fā)閭左謫戍漁陽九百人。()“王曰：‘何坐’？〞句式一樣的是〔〕A.一狼洞其中B.甚矣，汝之不惠C.為鄉(xiāng)里所患D.齊宣王使人吹竽，必三百人10.“那么〞表示判斷的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕(六)閱讀下文，完成問題。司馬遷陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國可乎？〞陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之?；蛞詾樗溃蛞詾橥?。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。〞吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？〞陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。〞乃丹書帛曰“陳勝王〞，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王。〞卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！〞徒屬皆曰：“敬受命。〞乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。1．以下句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．陳勝、吳廣喜，念鬼 念無與為樂者B．今亡亦死 暮而果大亡其財(cái)C．扶蘇以數(shù)諫故 域民不以封疆之界D．又間令吳廣之次所旁叢祠中 中間力拉崩倒之聲2．用現(xiàn)代漢語表述以下句子①等死，死國可乎？②藉第令毋斬，而戍死者固十六七。3．對本文解析有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕(3分)A．選文以陳勝、吳廣的活動(dòng)為線索，主要表達(dá)了發(fā)動(dòng)起義的經(jīng)過，著眼于反映陳勝在對抗秦王朝暴政斗爭的關(guān)鍵時(shí)刻所發(fā)揮的作用，表達(dá)出他作為一個(gè)農(nóng)民起義領(lǐng)袖的杰出才能。B．陳勝、吳廣為了得到神靈的庇佑，作了“置書魚腹〞“篝火狐鳴〞的輿論準(zhǔn)備；為了得到人民的響應(yīng)，提出了“詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕〞的策略口號(hào)。C．前期的準(zhǔn)備為起義的發(fā)動(dòng)打好了根底。起義的發(fā)動(dòng)分為三步：并殺兩尉，召令徒屬，為壇而盟。至此，一支團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的起義軍隊(duì)伍宣告組成。D．選文善于用極為豐富精煉的語言刻畫人物形象，如“壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！〞就十分傳神地表現(xiàn)了陳勝的性格。4．起義能順利進(jìn)行，因素有很多，其中一個(gè)重要因素就是陳勝的才能。他有哪幾個(gè)方面的才能？請簡要作答?！财摺澄难晕拈喿x東方朔救乳母葛洪漢武帝乳母嘗于外犯事，帝欲申憲①，乳母求救東方朔。朔曰：“帝忍而愎②，旁人言之，益死之速耳。汝臨去，慎勿言，但屢顧帝，我當(dāng)設(shè)奇以激之。〞乳母如其言。朔在帝側(cè)曰：“汝宜速去！帝已壯矣，豈念汝乳哺時(shí)恩邪？尚何還顧！〞帝雖才雄心忍，亦深有情戀，乃凄然愍③之，即敕免罪?！策x自《西京雜記》，略有改動(dòng)〕【注釋】①申憲：依法懲辦。申，按照。憲，法律。②愎bì：固執(zhí)任性。③愍mǐn：哀憐。1.以下加點(diǎn)文言實(shí)詞解釋有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.但屢顧帝〔回頭看〕 三顧臣于草廬之中〔拜訪〕B.帝雖才雄心忍〔容忍〕 然胡不已乎〔停止〕C.至假設(shè)春和景明〔日光〕 相委而去〔丟下，舍棄〕D.無案牘之勞形〔使……勞累〕 窺谷忘反〔通“返〞〕2.以下加點(diǎn)文言虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.漢武帝乳母嘗于外犯事 告之于帝B.旁人言之 何陋之有C.我當(dāng)設(shè)奇以激之 無從致書以觀D.乃凄然愍之 乃不知有漢3.用現(xiàn)代漢語翻譯以下句子?！?〕吾妻之美我者，私我也?！?〕帝已壯矣，豈念汝乳哺時(shí)恩邪？ 4.內(nèi)容把握?！?〕選文篇幅短小，但情節(jié)完整。請細(xì)讀選文，摘錄文中詞語填空。開端：乳母開展：乳母高潮：東方設(shè)奇結(jié)局：武帝赦免〔2〕東方朔言“我當(dāng)設(shè)奇以激之〞，你認(rèn)為他的計(jì)策“奇〞在何處？〔八〕閱讀下面的文言文，答復(fù)1～5題。〔一〕廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，假設(shè)脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。，柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。1.用朱自清《春》中的句子描述加線句子所寫的景物。2.這段文字描寫的內(nèi)容是什么？蘊(yùn)涵了作者怎樣的情感？〔二〕我輩作文，必幾經(jīng)刪潤①，而后文成。聞歐陽文忠作《晝錦堂記》，原稿首兩句是：“仕宦②至將相，富貴歸故土。〞再四改訂，最后乃添兩“而〞字。作《醉翁亭記》，原稿處有數(shù)十字。粘之臥內(nèi)，到后來又只得“環(huán)滁皆山也〞五字。其平生為文，皆是如此，甚至有不存原稿一字者。近聞吾鄉(xiāng)朱梅崖③先生，每一文成，必粘稿于壁，逐日熟視，輒④去十余字。旬日以后，至萬無可去，而后脫稿⑤示人。此皆后學(xué)所當(dāng)取法也。①刪潤：刪改和潤色。②仕宦：指做官。③朱梅崖：清代進(jìn)士。④輒：總是。⑤脫稿：〔著作〕寫完3.以下句子中，加著重號(hào)的“而〞與例句中的“而〞用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕例句：富貴而歸故土而前陳者〔《醉翁亭記》〕而去〔《小石潭記》〕而死于安樂也〔《生于憂患，死于安樂》〕而不能通其意〔《馬說》〕4.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。每一文成，必粘稿于壁，逐目熟視，輒去十余字。5.“此皆后學(xué)所當(dāng)取法也〞一句中的“法〞具體指什么？

答案：專題十二〔一〕1．奇通“又〞，意思還有一些2、已通以，以后3、要通“邀〞，邀請。4、材通才，才能5、見通現(xiàn)，顯露6、邪，同“耶〞，表示疑問，相當(dāng)于“嗎〞。7、支：通“肢〞四肢的意思。8、曾通“層〞，層層疊疊。9、指：通“旨〞，意圖〔二〕1、D解析：A句中“妻子〞指妻子和兒女。B句中“獄〞是“案件〞，今指監(jiān)獄。C句中“布衣〞原是指所穿的衣服的質(zhì)地，后指穿布衣服的人，即平民；現(xiàn)在專指布的質(zhì)地，用布做的衣服。D句中的“徜徉〞意思沒變。因此答案為Ｄ。2、D。解析：A項(xiàng)搶，古義：碰、觸。B項(xiàng)走，古義：跑。C項(xiàng)誅，古義：責(zé)討。D項(xiàng)意義不同，前者是“推舉〞，后者是“全〞。3、A解析：A項(xiàng)古今義相同，是一個(gè)詞。B項(xiàng)古今義不同，是兩個(gè)詞，解釋為“雖然這樣〞。C項(xiàng)古今義不同，也是兩個(gè)詞，解釋為“中間夾雜〞。D項(xiàng)古今義不同，也是兩個(gè)詞，解釋為“此地方圓〞。4、D解析：A項(xiàng)亡，古義：逃亡；今義：死亡。B項(xiàng)河，古義專門指黃河；今義是天然的或人工的大水道。C項(xiàng)雖，古義是即使；今義是雖然。D項(xiàng)是，古今義相同，都是判斷詞。5、D解析：A項(xiàng)感謝，內(nèi)心的感動(dòng)，激發(fā)。側(cè)重于內(nèi)心。B項(xiàng)秋：古義是時(shí)、時(shí)候。C項(xiàng)痛恨：惋惜、遺憾。6、C解析：豆的古義是盛肉或其他食品的器皿。A、B、D三項(xiàng)都對。7、C解析：作文，此指寫文章，是兩個(gè)詞。A、B、D三項(xiàng)都對。8、D解析：“犧牲〞古代指祭神的豬、牛、羊等祭品，屬中性詞；現(xiàn)常指為正義的事業(yè)而獻(xiàn)身，變成了褒義詞。9、C解析：A項(xiàng)古今義不同，古義指一直連接到；今義指不經(jīng)過中間事物。B項(xiàng)古今義不同，古義為擴(kuò)大；今義為開業(yè)。C項(xiàng)古今義相同，都解釋為“認(rèn)為〞。D項(xiàng)古今義不同，古義：到了，是兩個(gè)詞，“至〞是動(dòng)詞，“于〞是介詞；今義常用來表示另提一事。10、①顧：古義是拜訪；今義為照顧、回憶。②居：古義作“經(jīng)過〞講；今義一般作“居住〞講。③但：古義是“只〞；今義是表轉(zhuǎn)折的連詞。④獄：此指案件；今義是監(jiān)獄。⑤微：無、沒有；今義為微小、細(xì)微?！踩?、①怎么②養(yǎng)③安穩(wěn)2、①全，都②完、盡3、①靠近②等到4、①誠心②果真③實(shí)在5、①護(hù)城河②水池6、①用作加強(qiáng)語氣,有時(shí)相當(dāng)于"連-都-"或"竟"、竟然"②通增，增加7、①跟從②服從8、①道義②說③道路④方法⑤道理9、①到達(dá)②威望10、①對著②正當(dāng)③應(yīng)當(dāng)④要,將要,快要〔四〕(1)笑：動(dòng)詞活用做狀語，解釋為“笑著〞。(2)光：形容詞的使動(dòng)用法，解釋為“使……發(fā)揚(yáng)光大〞。(3)忿恚：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，解釋為“使……生氣發(fā)怒〞。(4)善：形容詞活用做動(dòng)詞，解釋為“擅長〞。(5)糞土：名詞的意動(dòng)用法，解釋為“認(rèn)為……是糞土〞。〔6〕前：上前

名詞用作動(dòng)詞。〔7〕異：對此感到驚訝

意動(dòng)用法。〔8〕賓客：以其父為賓客

意動(dòng)用法。9、利：認(rèn)為這種情況有利可圖

意動(dòng)用法?！?0〕箕畚：用箕畚

名詞作狀語?！参濉?、答案與