電子教材-紀(jì)錄片起源、發(fā)展、社會(huì)功能及美學(xué)風(fēng)格

紀(jì)錄片

概念、起源、發(fā)展歷程、社會(huì)功能、美學(xué)風(fēng)格。1.1991年法國(guó)《電影詞典》稱：具有文獻(xiàn)資料性質(zhì)的、以文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)制作的片稱為記錄電影。2.美國(guó)《電影術(shù)語(yǔ)匯編》：紀(jì)錄片是一種非虛構(gòu)的影片，她具有一個(gè)有說(shuō)服力的主題或觀點(diǎn)，但它取材于現(xiàn)實(shí)生活，并且運(yùn)用編輯和音響來(lái)增進(jìn)其觀念的發(fā)展3.美國(guó)電影史家埃里克·巴爾諾認(rèn)為紀(jì)錄片作者和故事片藝術(shù)家不同，他不專心于創(chuàng)作，他通過(guò)對(duì)自己所發(fā)現(xiàn)的東西進(jìn)行選擇和并列而表現(xiàn)他自己。"紀(jì)錄片的概念總之：真實(shí)、紀(jì)實(shí)一、國(guó)外紀(jì)錄片的起源與發(fā)展1、起源：盧米埃爾兄弟和他們的攝影師1895年12月28日，盧米埃爾兄弟在巴黎成功放映了《火車進(jìn)站》的活動(dòng)影像，不僅宣告著電影的誕生，更意味著最原生態(tài)的紀(jì)錄片的誕生。在拍攝上基本是固定的單鏡頭，長(zhǎng)度約一分鐘，沒(méi)有一個(gè)確定的敘事架構(gòu)，因此被稱為“活動(dòng)的照片”。2、弗拉哈迪和《北方的納努克》紀(jì)錄電影之父、影像人類學(xué)創(chuàng)始人《北方的納努克》被國(guó)際影視界公認(rèn)為第一部完整意義的紀(jì)錄片而蜚聲國(guó)際影壇。弗拉哈迪最重要的貢獻(xiàn)就是在堅(jiān)持“非虛構(gòu)”的基本原則下，積極地介入生活，讓真實(shí)生活場(chǎng)景與作者的主觀感情完美地結(jié)合起來(lái)。3、蘇聯(lián)維爾托夫與“電影眼睛”理論1923年，維爾托夫以“電影眼睛”派的名義發(fā)表了題為《電影眼睛：一場(chǎng)革命》的宣言，標(biāo)志著前蘇聯(lián)紀(jì)錄電影史上“電影眼睛”學(xué)派的成立。4、格里爾遜與英國(guó)紀(jì)錄電影運(yùn)動(dòng)約翰格里爾遜（1898～1972）英國(guó)電影制片人，導(dǎo)演。英國(guó)紀(jì)錄片運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人。1926年他為紐約《太陽(yáng)報(bào)》寫(xiě)影評(píng)，論述R.弗拉哈迪的影片《北方的納努克》時(shí)，首先使用“紀(jì)錄電影”這一名詞。

1928年，英國(guó)交易局電影部資助他拍攝了一部紀(jì)錄片《漂網(wǎng)漁船》，這是英國(guó)紀(jì)錄片的開(kāi)山之作。5、直接電影與真理（實(shí)）電影直接電影是19世紀(jì)五六十年代之交在美國(guó)產(chǎn)生的，是以羅伯特·德魯和理查德·利科克為代表的一個(gè)比較重要的紀(jì)錄片流派。1960拍的開(kāi)山之作《初選》，是直接電影派的劃時(shí)代作品。實(shí)踐理念：一種基于經(jīng)驗(yàn)主義的記錄觀，它把人的知識(shí)判斷放在經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上——人的感官對(duì)外部世界的經(jīng)驗(yàn)，越是直接積累，越是充分，他就越接近事實(shí)的真相。盡量讓鏡頭前自生自滅的”事實(shí)“在影片當(dāng)中進(jìn)行”自我闡述“。真實(shí)電影善于通過(guò)積極“介入”獲取客觀真實(shí)效果。直接電影竭力隱藏主觀因素——解說(shuō)、音樂(lè)、記者和主持人的出現(xiàn)，一概排斥剪接點(diǎn)中主觀痕跡，竭力保持中立和旁觀者的特色，追求純客觀效果。6、新紀(jì)錄電影——主張?zhí)摌?gòu)的紀(jì)錄片從20世紀(jì)90年代初，西方開(kāi)始出現(xiàn)了“新紀(jì)錄電影”，開(kāi)始否定“非虛構(gòu)影片”。紀(jì)錄片可以而且應(yīng)該采取一切虛構(gòu)手段與策略以達(dá)到真實(shí)?！半娪盁o(wú)法提示事件的真實(shí)，只能表現(xiàn)構(gòu)建競(jìng)爭(zhēng)性真實(shí)的思想形態(tài)和意識(shí)，我們可以借助故事片大師的敘事方法搞清事件的意義?！崩骸端{(lán)色警戒線》、《證詞：猶太人大屠殺》二、我國(guó)電視紀(jì)錄片的發(fā)展歷程（一）初期的電視紀(jì)錄片（1958—1978）（二）紀(jì)錄片的初步繁榮（20世紀(jì)70年代末到90年代初）（三）新紀(jì)錄片運(yùn)動(dòng)（20世紀(jì)90年代上半期）（四）退潮期（20世紀(jì)90年代中后期）（五）“DV”出現(xiàn)后的中國(guó)電視紀(jì)錄片（20世紀(jì)90年代末以來(lái)）三、紀(jì)錄片的社會(huì)功能1.傳播社會(huì)知識(shí)和輿論導(dǎo)向的功能2.記錄歷史和解釋歷史的功能3.情感溝通和信息交流的功能4.給人以愉悅的功能四、紀(jì)錄片的美學(xué)風(fēng)格1.紀(jì)錄片美學(xué)特征的討論紀(jì)錄片不是獨(dú)立的藝術(shù)門(mén)類，討論美學(xué)會(huì)造成創(chuàng)作中的“失實(shí)因素”紀(jì)錄片反應(yīng)生活，只具有“社會(huì)美”和“新聞美”，不具有“藝術(shù)美”。2.紀(jì)錄片審美特性的的定論表達(dá)自然美和社會(huì)美是它的直觀功能，而藝術(shù)美才是它的根本。這個(gè)審美整體包含了客觀和主觀雙重因素，只能歸于影視紀(jì)實(shí)藝術(shù)美。3.紀(jì)錄片的審美功能強(qiáng)調(diào)尊重客觀現(xiàn)實(shí)與重視主觀能動(dòng)作用的辯證統(tǒng)一，是藝術(shù)審美的基本規(guī)律和紀(jì)錄片藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義。記錄片的美自然美——大巧若拙

追求自然美是對(duì)高度發(fā)展的現(xiàn)代文明嚴(yán)重侵害自然環(huán)境和傳統(tǒng)文明的逆反思潮，是一種積極的時(shí)尚和進(jìn)步現(xiàn)象。和諧美——藝術(shù)同化

和諧原則排斥諸藝術(shù)元素的各自完整，各自突出，不允許某個(gè)元素爭(zhēng)奪視聽(tīng)。意境美——揭示技巧

紀(jì)錄片情與理的最佳傳遞方式莫過(guò)于情感渲染，而意境則主要靠生活細(xì)節(jié)和影視語(yǔ)言解釋技巧來(lái)營(yíng)造國(guó)內(nèi)與國(guó)外