湖南省長(zhǎng)沙市重點(diǎn)中學(xué)20222023學(xué)年高一下學(xué)期入學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題（解析）

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2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期入學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）現(xiàn)代文閱讀I

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

批判性思維有兩個(gè)特征：第一，批判性思維首先善于對(duì)通常被接受的結(jié)論提出疑問(wèn)和挑戰(zhàn)，而不是無(wú)條件地接受專家和權(quán)威的結(jié)論；第二，批判性思維又是用分析性和建設(shè)性的論理方式對(duì)疑問(wèn)和挑戰(zhàn)提出解釋并做出判斷，而不是同樣接受不同解釋和判斷。把這兩個(gè)特征結(jié)合在一起，批判性思維就是以提出疑問(wèn)為起點(diǎn)，以獲取證據(jù)，分析推理為過(guò)程，以提出有說(shuō)服力的解答為結(jié)果，在這個(gè)意義上，“批判性”不是“批判”，因?yàn)椤芭小笨偸欠穸ǖ?，而“批判性”則是指審辯式、思辨式的評(píng)判，多是建設(shè)性的。

從教育的角度來(lái)看，批判性思維的第一層次是一種能力，有別于知識(shí)。批判性思維能力不是指學(xué)科知識(shí)，而是一種超越學(xué)科，或是說(shuō)適用于所有學(xué)科的一種思維能力，也稱為可遷徙能力。這種能力與形式邏輯和非形式邏輯以及統(tǒng)計(jì)推斷有關(guān)。

批判性思維除了能力層次，還有一個(gè)更重要的層次，它是一種思維心態(tài)或思維習(xí)慣，也稱之為心智模式。這個(gè)層次超越能力，是一個(gè)屬于價(jià)值觀或價(jià)值取向的層次。批判性思維的心智模式是成長(zhǎng)型心智模式，就是一種開(kāi)放式的思維習(xí)慣，不斷拓寬思維范圍，想以前沒(méi)有想過(guò)的問(wèn)題，問(wèn)之前沒(méi)有懷疑過(guò)的命題。

如果說(shuō)批判性思維作為一種能力更多地是關(guān)于“如何思考”，那么批判性思維作為一種思維心態(tài)或思維習(xí)慣更多地是關(guān)于“思考什么”和“問(wèn)為什么”。這個(gè)層次是引導(dǎo)人們有意識(shí)地打破思維“禁區(qū)”，走出思維“誤區(qū)”，走進(jìn)思維“盲區(qū)”。有關(guān)“如何”方面的問(wèn)題，多是技術(shù)層面，包括形式邏輯、非形式邏輯和統(tǒng)計(jì)推斷的能力，是可以通過(guò)訓(xùn)練獲取，也可以通過(guò)諸如BTS的考題來(lái)測(cè)驗(yàn)。而有關(guān)“什么”和“為什么”方面的問(wèn)題，則很難通過(guò)類似的方法學(xué)習(xí)。但是它也是可學(xué)習(xí)的，可以通過(guò)被感悟、被啟發(fā)等方式學(xué)習(xí)。

應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)的文化傳統(tǒng)和教育傳統(tǒng)在訓(xùn)練學(xué)生“如何”方面見(jiàn)長(zhǎng)。中國(guó)學(xué)生提出的問(wèn)題，幾乎所有都是關(guān)于“如何”的，很少是關(guān)于“為何”的。我們往往滿足于“知其然，不知其所以然”的一知半解。批判性思維除了要求在邏輯上、統(tǒng)計(jì)上不犯錯(cuò)誤之外，更重要的是要想別人沒(méi)有想過(guò)的問(wèn)題，問(wèn)別人沒(méi)有問(wèn)過(guò)的問(wèn)題，并且要刨根問(wèn)底。探究深層次、根本性的原因。在批判性思維教育上，從能力層次入手是自然的，也是需要的。不過(guò)，這不是全部。批判性思維教育不僅要提高學(xué)生的思維能力，也要塑造學(xué)生的價(jià)值觀和人生態(tài)度。

（摘編自錢(qián)穎一《批判性思維與創(chuàng)造性思維教育：理念與實(shí)踐》）

材料二：

批判性思維是“開(kāi)放理性”的精神和“探究實(shí)證”技能的結(jié)合。越來(lái)越多的人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，這樣的精神和技能，是人的認(rèn)知和創(chuàng)新能力的必要條件，是文明社會(huì)的前提和支柱。換句話說(shuō)，如果作為個(gè)體的人沒(méi)有開(kāi)放思維、沒(méi)有理性辨別力、沒(méi)有論證技能，那么，科技創(chuàng)新、文化發(fā)展、理性社會(huì)以及對(duì)各種問(wèn)題的解決，都是不可能的。國(guó)家發(fā)改委產(chǎn)業(yè)司原司長(zhǎng)年勇指出，我們高端產(chǎn)業(yè)落后的一大原因，在于我們的人才體系沒(méi)有建立起來(lái)，他直言：“沒(méi)有人，什么都干不成?！憋@然，他說(shuō)的人，指那些既能思考又能實(shí)干的人。人沒(méi)有思維能力和實(shí)干精神，像沒(méi)有接上電腦運(yùn)轉(zhuǎn)的硬盤(pán)，它不可能有任何超出已有存儲(chǔ)的新產(chǎn)出。

年勇是了解國(guó)內(nèi)外產(chǎn)業(yè)和科技發(fā)展情況的專家，他談?wù)摗皼](méi)有人”的問(wèn)題，顯然不是無(wú)的放矢。其實(shí)，人們?cè)缫颜J(rèn)識(shí)到我們的學(xué)生會(huì)做題但不會(huì)提出和解決問(wèn)題的痼疾。我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上、社會(huì)上經(jīng)常看到以虛假、情緒和忽悠來(lái)代替理性思考和實(shí)證實(shí)踐的現(xiàn)象。缺乏既能思考又能實(shí)干的人，一直就是我們社會(huì)和科技發(fā)展的第一瓶頸。這個(gè)不是我們現(xiàn)在才有的認(rèn)識(shí)。

在最近這幾年復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中，我們提出要“講好中國(guó)故事”，以獲得國(guó)際社會(huì)更多的理解和支持。這就需要我們除了學(xué)外語(yǔ)，還要學(xué)習(xí)另一種語(yǔ)言，即“理性語(yǔ)言”，就是擺事實(shí)講道理的批判性思維和表述。這樣的思維和表述的核心，是客觀性；而客觀性，來(lái)自具體、細(xì)致、深入和廣泛的真實(shí)敘事和合理推理。抽象、模糊、大話、套話、空話和情緒化的表述，沒(méi)有理性根基和內(nèi)容，就不能有力回?fù)魫阂獾墓簦膊粫?huì)讓廣泛的聽(tīng)眾信服。

很多人也已認(rèn)識(shí)到，這些問(wèn)題和基礎(chǔ)教育一直缺乏理性精神和思維能力的培養(yǎng)有直接關(guān)聯(lián)，雖然這些年已經(jīng)有不少批判性思維理念的傳播和改革努力，目的和坐標(biāo)就是要突破這個(gè)瓶頸，但現(xiàn)有的觀察是，目前的基礎(chǔ)教育，和現(xiàn)代社會(huì)、國(guó)家發(fā)展背景下培養(yǎng)有德有能的人的目標(biāo)，依然沒(méi)有很好對(duì)接上。它依然沒(méi)有大力有效地培育開(kāi)放理性精神，沒(méi)有學(xué)習(xí)“理性語(yǔ)言”。

1.下列對(duì)批判性思維的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.批判性思維有以下特征，以提出疑問(wèn)為起點(diǎn)，以獲取證據(jù)、分析推理為過(guò)程，從而接受不同解釋和判斷。

B.批判性思維由與形式邏輯、非形式邏輯、統(tǒng)計(jì)推斷有關(guān)的思維能力層次和體現(xiàn)思維心態(tài)或思維習(xí)慣的心智模式構(gòu)成。

C.要想獲得批判性思維，作為一種能力，可以通過(guò)訓(xùn)練和測(cè)驗(yàn)來(lái)獲得，而作為一種思維心態(tài)則可以通過(guò)被感悟、被啟發(fā)等方式習(xí)得。

D.批判性思維有重要意義，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)是認(rèn)知和創(chuàng)新能力的必要條件，對(duì)社會(huì)而言則是“講好中國(guó)故事”的根基。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（)

A.一個(gè)人能否對(duì)專家和權(quán)威的結(jié)論提出疑問(wèn)和挑戰(zhàn)，是心智模式問(wèn)題；能否提出有說(shuō)服力的解答，是思維能力問(wèn)題。

B.從“思考什么”到“問(wèn)為什么”，再到“如何思考”，批判性思維的層次越來(lái)越重要，學(xué)習(xí)獲取的難度也是越來(lái)越大。

C.材料二引用國(guó)家發(fā)改委產(chǎn)業(yè)司原司長(zhǎng)“沒(méi)有人”的言論作為論據(jù)，論證了批判性思維在科技創(chuàng)新等方面的重要性。

D.不管國(guó)際環(huán)境如何復(fù)雜，我們只要堅(jiān)持用理性語(yǔ)言去“講好中國(guó)故事”，就一定能獲得整個(gè)國(guó)際社會(huì)的理解和支持。

3.下列說(shuō)法中，完全符合“批判性思維”特點(diǎn)的一項(xiàng)是（)

A.朋友對(duì)新冠病毒的傳染性和致病性缺乏了解，小丁老師從網(wǎng)絡(luò)搜集了權(quán)威專家的論述對(duì)他進(jìn)行“科普”。

B.屈原《天問(wèn)》涉及天文、地理等，所提問(wèn)題有明知故問(wèn)，但許多問(wèn)題還是他那個(gè)時(shí)代尚未解決的。

C.蘇軾對(duì)石鐘山得名的原因產(chǎn)生興趣，對(duì)舊說(shuō)進(jìn)行質(zhì)疑和反駁，并通過(guò)實(shí)地考察提出了自己的合理解釋。

D.某文藝評(píng)論家對(duì)一些當(dāng)紅綜藝節(jié)目提出尖銳批評(píng)，認(rèn)為這些節(jié)目盲目跟風(fēng)、生搬硬套，有低俗化傾向。

4.兩則材料都提到了中國(guó)學(xué)生，它們的表述意圖有什么不同？

5.材料二說(shuō)：“目前的基礎(chǔ)教育，和現(xiàn)代社會(huì)、國(guó)家發(fā)展背景下培養(yǎng)有德有能的人的目標(biāo)，依然沒(méi)有很好對(duì)接上?！睆呐行运季S教育的角度，目前的基礎(chǔ)教育可以如何改進(jìn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

（二）現(xiàn)代文閱讀II

閱讀下面的文字，完成小題。

水袖之痛

肖復(fù)興

①胡文閣是梅葆玖的徒弟，近幾年名聲漸起。作為梅派碩果僅存的男旦演員，胡文閣的聲名無(wú)疑沾了梅派的光。當(dāng)然，他自己很努力，唱得確實(shí)不錯(cuò)。六年前，我第一次看他的演出，是在長(zhǎng)安劇院，梅葆玖和他前后各演一折《御碑亭》。坦率地講，說(shuō)韻味，他還欠火候，和師傅有距離；單說(shuō)聲音，他要比師傅更亮也更好聽(tīng)，畢竟他正當(dāng)年。

②其實(shí)，我對(duì)胡文閣的興趣，不僅在于他梅派男旦的聲名和功力，還因?yàn)槁?tīng)他講了自己的一件往事。

③20世紀(jì)80年代，他還不到20歲，在西安唱秦腔小生，卻癡迷京戲，癡迷梅派青衣，便私下向名師李德富先生學(xué)藝。青衣的唱腔當(dāng)然重要，水袖卻也是必須苦練的功夫。四大名旦中，水袖舞得好的，當(dāng)數(shù)梅、程二位。水袖是青衣的看家玩意兒，它既可以是手臂的延長(zhǎng)，載歌載舞；又可以是心情的外化，風(fēng)情萬(wàn)種。那時(shí)候，不到20歲的胡文閣癡迷水袖，但和老師學(xué)舞水袖，需要自己買一匹七尺長(zhǎng)的杭紡做水袖。這一匹七尺長(zhǎng)的杭紡，當(dāng)時(shí)需要22元，正好是他一個(gè)月的工資。為了學(xué)舞水袖，花上一個(gè)月的工資，也是值得的。但關(guān)鍵問(wèn)題是，那時(shí)候，胡文閣的母親正在病重之中——他很想在母親很可能是一輩子最后一個(gè)生日的時(shí)候，給母親買上一件生日禮物。但是，他已經(jīng)沒(méi)有錢(qián)給母親買生日禮物了。在水袖和生日禮物兩者之間，他買了七尺杭紡做了水袖。他想得很簡(jiǎn)單——年輕人，誰(shuí)都是這樣，把很多事情想得簡(jiǎn)單了——下個(gè)月發(fā)了工資之后，再給母親買件生日禮物。在母親的病床前，他把自己的想法對(duì)母親說(shuō)了。已經(jīng)不能講話的母親嘶啞著嗓子，“呃呃”地不知在回答他什么。然而，無(wú)情的病魔沒(méi)有給胡文閣補(bǔ)上母親生日禮物的機(jī)會(huì)。母親去世了，他才明白，世上有的東西是補(bǔ)不上的，就如同落到地上的葉子，再也無(wú)法如鳥(niǎo)一樣重新飛上枝頭。

④30多年過(guò)去了，直到現(xiàn)在，胡文閣都非常后悔。水袖，成為他的心頭之痛，是扎在他心上的一根永遠(yuǎn)拔不出來(lái)的刺。

⑤胡文閣坦白道出自己的心頭之痛，讓我感動(dòng)。

⑥我們也常常會(huì)面臨類似的事情。在我們的人生旅途中，事業(yè)、愛(ài)情、婚姻、子女……我們覺(jué)得每件事都比父母重要。即使在母親病重的時(shí)刻，胡文閣還覺(jué)得自己的水袖更重要呢。

⑦都說(shuō)人年輕時(shí)不懂愛(ài)情，其實(shí)，年輕時(shí)是不懂親情。愛(ài)情，總還要去追求，親情只要伸手接著就是，那么輕而易舉。問(wèn)題是，胡文閣還敢于面對(duì)自己年輕時(shí)的淺薄，坦陳內(nèi)疚——多少孩子吃涼不管酸，并沒(méi)有覺(jué)得自己有什么對(duì)不起父母的地方，沒(méi)有什么心痛之感，而是將那一根刺當(dāng)成繡花針，為自己繡出美麗的圖畫(huà)。

⑧想起我的父母，我常常會(huì)涌出無(wú)比慚愧的心情，因?yàn)樵谖夷贻p的時(shí)候，一樣覺(jué)得自己的事情才是最重要的，父母總是被放在了后面。記得當(dāng)初母親從平房搬進(jìn)新樓之后，已年過(guò)80，腿腳不利索，我生怕她下樓不小心會(huì)摔倒，便不讓她下樓。母親去世之前，一直想下樓看看家前面新建起來(lái)的元大都公園，總是興致很高地對(duì)我說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)那里種了好多月季花！”正是伏里天，我對(duì)她說(shuō)：“天涼快點(diǎn)兒再去吧?！闭l(shuí)想，沒(méi)等到天涼快，母親突然走了。那時(shí)候，總以為父母可以長(zhǎng)生不老地永遠(yuǎn)陪伴著我們。我們就像螞蟥一樣，趴在父母的身上，理所當(dāng)然地吸吮著他們身上的血。

⑨我不知道，如今的胡文閣站在舞臺(tái)上舞動(dòng)水袖的時(shí)候，會(huì)不會(huì)在一瞬間想起母親。不知道為什么，自從聽(tīng)到他講述自己這件30多年前的往事之后，無(wú)論是在舞臺(tái)上，還是在電視里，再看到他舞動(dòng)水袖的時(shí)候，我總有些走神，忍不住想起他的母親，也想起我的母親。

（原載《今晚報(bào)》／有刪改）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.選文第②段在結(jié)構(gòu)上承上啟干?！拔覍?duì)胡文閣的興趣，不僅在于他梅派男回的聲名和功力”承接上文，“還因?yàn)槁?tīng)他講了自己的一件往事”開(kāi)啟下文。

B.不到20歲的胡文閣癡迷水袖。為此，他不惜花上一個(gè)月的工資，買回七尺杭紡做水袖，而放棄給母親買生日禮物。高度肯定了他這種執(zhí)著追求事業(yè)的精神。

C.第⑦段中的“吃涼不管酸”來(lái)自俗語(yǔ)“油坊會(huì)上的涼粉——吃涼不管酸”，形容只管其一，不管其二；只管這一方面，不管那一方面。在文中指只考慮自己的想法，不顧及父母的需求。

D.選文敘述了發(fā)生在胡文閣和自己身上的一段往事，旨在提醒年輕的朋友：要珍惜親情，不要將父母擺在所有事情后面。否則，就會(huì)留下“子欲養(yǎng)而親不待”的懊悔與傷痛。

7.以下對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開(kāi)篇寫(xiě)胡文閣作為梅派男旦的聲名和功力，可為下文寫(xiě)他的心頭之痛作鋪墊。

B.寫(xiě)到許多年輕人對(duì)待親情和對(duì)待自己的事情的不同態(tài)度，意在說(shuō)明胡文閣的“心頭之痛”并非個(gè)別現(xiàn)象，增強(qiáng)了文章的現(xiàn)實(shí)意義。

C.胡文閣“在水袖和生日禮物兩者之間，選擇買了七尺杭紡做了水袖”，主要原因就是他覺(jué)得親情容易得到，所以可以暫時(shí)不必在乎。

D.文章結(jié)尾部分“再看到他舞動(dòng)水袖的時(shí)候，我總有些走神，忍不住想起他的母親，也想起我的母親”，觸景生情，同時(shí)呼應(yīng)標(biāo)題，深化主旨。

8.從修辭的角度賞析文中畫(huà)橫線的句子“而是將那一根刺當(dāng)成繡花針，為自己繡出美麗的圖畫(huà)”。

9.通過(guò)“水袖”故事，在文中引出了幾點(diǎn)關(guān)于“痛”的思考，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

二、古詩(shī)文閱讀

（一）文言文閱讀

10.閱讀下面文言文語(yǔ)段，完成小題。

語(yǔ)段：

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。

……

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往?/p>

（節(jié)選自《登泰山記》

下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.自京師乘風(fēng)雪，歷齊河歷：經(jīng)過(guò)

B.崖限當(dāng)?shù)勒呦蓿洪T(mén)檻

C.半山居霧若帶然居：停留

D.其遠(yuǎn)古刻盡漫失漫：彌漫

閱讀材料，完成小題。

語(yǔ)段：

趙奢者，趙之田部吏也。收租稅，而平原君家不肯出租，奢以法治之，殺平原君用事者九人。平原君怒，將殺奢。奢因說(shuō)曰：“君于趙為貴公子，今縱君家而不奉公則法削，法削則國(guó)弱，國(guó)弱則諸侯加兵，諸侯加兵是無(wú)趙也，君安得有此富乎？以君之貴，奉公如法則上下平，上下平則國(guó)強(qiáng)，國(guó)強(qiáng)則趙固，而君為貴戚，豈輕于天下邪？”平原君以為賢，言之于王。王用之治國(guó)賦，國(guó)賦大平，民富而府庫(kù)實(shí)。秦伐韓，軍于閼與。王召廉頗而問(wèn)曰：“可救不？”對(duì)曰：“道遠(yuǎn)險(xiǎn)狹，難救。”又召樂(lè)乘而問(wèn)焉，樂(lè)乘對(duì)如廉頗言，又召問(wèn)趙奢，奢對(duì)曰：“其道遠(yuǎn)險(xiǎn)狹，譬之猶兩鼠斗于穴中，將勇者勝。”王乃令趙奢為將，救之。兵去邯鄲三十里，而令軍中曰：“有以軍事諫者死。”秦軍軍武安西，秦軍鼓噪勒兵，武安屋瓦盡振。軍中候有一人言急救武安，趙奢立斬之。堅(jiān)壁，留二十八日不行，復(fù)益增壘。秦間來(lái)入，趙奢善食而遣之。間以報(bào)秦將，秦將大喜曰：“夫去國(guó)三十！而軍不行，乃增壘，閼與非趙地也?！壁w奢既已遣秦間，乃卷甲而趨之，令善射者去閼與五十里而軍。軍壘成，秦人聞之，悉甲而至。軍士許歷請(qǐng)以軍事諫趙奢曰內(nèi)之許歷曰秦人不意趙師至此其來(lái)氣盛將軍必厚集其陣以待之不然必?cái)?。趙奢曰：“請(qǐng)受令?！睔v曰：“請(qǐng)就鈇質(zhì)之誅。”趙奢曰：“胥后令邯鄲?！痹S歷復(fù)請(qǐng)諫，曰：“先據(jù)北山上者勝，后至者敗?！壁w奢許諾，即發(fā)萬(wàn)人趨之。秦兵后至，爭(zhēng)山不得上，趙奢縱兵擊之，大破秦軍。秦軍解而走，遂解閼與之圍而歸。

（節(jié)選自《史記·廉頗藺相如列傳》有刪

11.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.軍士許歷請(qǐng)以軍事諫趙奢／曰／內(nèi)之／許歷曰／秦人不意趙師至／此其來(lái)氣盛將軍必厚集其陣以待之／不然／必?cái)。?/p>

B.軍士許歷請(qǐng)以軍事諫趙奢／曰／內(nèi)之／許歷曰／秦人不意趙師至此／其來(lái)氣盛／將軍必厚集其／陣以待之／不然／必?cái)。?/p>

C.軍士許歷請(qǐng)以軍事諫／趙奢曰／內(nèi)之／許歷曰／秦人不意趙師至此／其來(lái)氣盛／將軍必厚集其陣以待之／不然／必?cái)。?/p>

D.軍士許歷請(qǐng)以軍事諫／趙奢曰／內(nèi)之／許歷曰／秦人不意趙師至／此其來(lái)氣盛將軍必厚集其／陣以待之／不然／必?cái)。?/p>

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.趙奢忠于職守，執(zhí)法不避權(quán)貴。任田部吏時(shí)，趙國(guó)的貴公子平原君家不納租稅，他殺了九個(gè)管事的，激怒了平原君，經(jīng)解釋后，平原君很器重他。

B.趙奢賢而有能，頗有治國(guó)之術(shù)。因平原君極力薦舉，于是趙國(guó)國(guó)君任用趙奢掌管國(guó)家賦稅，在他的精心治理下，趙國(guó)民眾富有起來(lái)，國(guó)庫(kù)也變得充實(shí)。

C.趙奢勇敢果決，臨危接受重任。秦攻打韓國(guó)閼與，趙王想去救援，征求廉頗、樂(lè)乘的意見(jiàn)，他們以路途遙遠(yuǎn)艱險(xiǎn)狹窄為由不贊同，趙奢卻主張救援。

D.趙奢足智多謀，善于虛心納諫。趙奢用兵富有謀略，不準(zhǔn)下屬干預(yù)用兵；他假裝逗留不進(jìn)，加固營(yíng)壘，秦將因此放松了警惕。而且，他還虛心接受諫言，在戰(zhàn)爭(zhēng)中占據(jù)有利形勢(shì)。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）奢對(duì)曰：“其道遠(yuǎn)險(xiǎn)狹，譬之猶兩鼠斗于穴中，將勇者勝?！?/p>

（2）趙奢既已遣秦間，乃卷甲而趨之，令善射者去閼與五十里而軍。

14.趙奢是如何解除閼與之圍的？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行概括。

（二）古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面的詩(shī)歌，完成小題。

送子由使契丹

［宋］蘇軾

云海相望寄此身，那因遠(yuǎn)適更沾巾。

不辭驛騎凌風(fēng)雪，要使天驕識(shí)鳳麟。

沙漠回看清禁①月，湖山應(yīng)夢(mèng)武林②春。

單于若問(wèn)君家世，莫道中朝第一人。③

①清禁：皇宮。蘇轍時(shí)任翰林學(xué)士，常出入宮禁。②武林：杭州的別稱。蘇軾時(shí)知杭州。③莫道中朝第一人：唐代李揆被皇帝譽(yù)為“門(mén)地、人物、文學(xué)皆當(dāng)世第一”。后來(lái)入吐蕃會(huì)盟，酋長(zhǎng)問(wèn)他：“聞唐有第一人李揆，公是否？”李揆怕被扣留，騙他說(shuō)：“彼李揆，安肯來(lái)邪？”

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.“那因遠(yuǎn)適”一句的意思是“何必因你要遠(yuǎn)行而淚濕衣巾”，從中可見(jiàn)蘇軾的樂(lè)觀。

B.“凌風(fēng)雪”寫(xiě)出了出使契丹的艱辛；“不辭”則是勉勵(lì)蘇轍，作為使臣當(dāng)不辭辛苦。

C.頷聯(lián)中“鳳”和“麟”分別是傳說(shuō)中的祥瑞之鳥(niǎo)和仁德之獸，此處以此夸贊天驕。

D.頸聯(lián)既囑咐子由身居沙漠不要忘記故國(guó)，又以虛寫(xiě)想象子由身處異地時(shí)的夢(mèng)中景象。

16.詩(shī)歌尾聯(lián)用了李揆的典故，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詩(shī)人用此典的意圖。

（三）名篇名句默寫(xiě)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易《琵琶行并序》中，由琵琶聲想到珠玉聲，寫(xiě)出了樂(lè)聲的濁重與清脆的兩句是：_________，_____________。

（2）杜甫在《登高》中“____________，____________”兩句，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲、長(zhǎng)江洶涌之狀，也無(wú)形中傳達(dá)出韶光易逝、壯志難酬的感慨。

（3）荀子在《勸學(xué)》中，表述“君子的資質(zhì)與一般人并沒(méi)有太大的差別，只是善于借助外物獲得成功”的句子是：_____________，_______。

（4）蘇軾在《赤壁賦》中“____________，____________”兩句，從正面通過(guò)具體的動(dòng)作行為對(duì)曹操作了非常傳神的刻畫(huà)。

（5）李煜的《虞美人》中“__________，_________”兩句，在一問(wèn)一答之間，用生動(dòng)的比喻，化無(wú)形為有形，寫(xiě)出了詞人極其深重的愁苦，成為千古傳誦的名句。

語(yǔ)言文字運(yùn)用

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1

閱讀下面的文字，完成小題。

任何題材與類型的戲劇都是以塑造鮮活的人物形象為目的。所謂鮮活是指人物總要血肉豐滿，有真實(shí)的情感反應(yīng)，英模形象亦是如此。將英模的真人真事改編為戲劇，看似容易其實(shí)非也。過(guò)度虛構(gòu)或刻意拔高有與真人真事不符之嫌。最重要的是兩種方法均有可能導(dǎo)致英模形象的失真，使戲劇的主題表述大打折扣。話劇《谷文昌》因?yàn)樗茉炝艘粋€(gè)接地氣的英模形象而從同類題材中①。話劇《谷文昌》沒(méi)有走常規(guī)路線，而是將谷文昌塑造成一個(gè)具有人間煙火氣的英模形象，他瞞著妻子拿工資濟(jì)百姓，被妻子識(shí)破之后的窘態(tài)令人②。該劇雖寫(xiě)了英模人物的家庭生活，但毫沒(méi)有損傷英模人物的精神高度，反而令觀眾看到了一個(gè)可親可敬的英模形象。我們知道，之所以英模令人敬仰，是因?yàn)樗麄兙哂懈呱械牡赖缕焚|(zhì)和崇高的理想追求的原因。讓英模形象從舞臺(tái)回歸到生活，在現(xiàn)實(shí)中做人民的精神引路人，主動(dòng)將戲劇里“那一個(gè)”被藝術(shù)激活的形象送回到百姓身邊，是當(dāng)代戲劇人③的責(zé)任。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處依次填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.我們知道，英模之所以令人敬仰，是因?yàn)樗麄兙哂懈呱械牡赖缕焚|(zhì)和崇高的理想追求。

B.我們知道，之所以英模令人敬仰，是因?yàn)樗麄兙哂懈呱械牡赖缕焚|(zhì)和崇高的理想追求。

C.我們知道，英模之所以令人敬仰，是因?yàn)樗麄兙哂懈呱械赖缕焚|(zhì)和崇高的理想追求的原因。

D.我們知道，之所以英模令人敬仰，其原因是因?yàn)樗麄兙哂懈呱械牡赖缕焚|(zhì)和崇高的理想追求。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II

閱讀下面的文字，完成小題。

記憶力是大腦識(shí)記、保持、再認(rèn)識(shí)和重現(xiàn)客觀事物所反映的內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)的能力。它對(duì)于人的生命個(gè)體而言非常重要。比如，我們?cè)u(píng)價(jià)某人是否天資聰穎時(shí)，①。

據(jù)說(shuō)，人大腦的存儲(chǔ)量非常驚人，相當(dāng)于1500億臺(tái)電腦（平均每臺(tái)存儲(chǔ)80G）的儲(chǔ)存量。但是并不是每個(gè)人都擁有超強(qiáng)記憶力。有的人過(guò)目不忘，耳聞能誦；有的人卻總也記不住相識(shí)者的姓名和相貌。其實(shí)，一個(gè)人擁有超強(qiáng)的記憶力，可將之視為上蒼賜予的禮物，可遇不可求。

既然②，那么我們便不必因記性差而自卑，也不必對(duì)記憶力好的人盲目崇拜。我們可以采取一些方法來(lái)提升記憶力?！昂糜浶圆蝗鐮€筆頭”，養(yǎng)成勤動(dòng)筆的習(xí)慣，助于確保記憶的準(zhǔn)確無(wú)誤，這是③的最靠譜的方法。

20.在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。

21.請(qǐng)各用一句話概括上文三個(gè)自然段的主要意思。每句話不超過(guò)10個(gè)字。

四、寫(xiě)作

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

①走你自己的路，讓別人去說(shuō)吧！

②在別人眼里你也許是小丑，在自己心中你就是國(guó)王！

③正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。

④應(yīng)當(dāng)耐心地聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。

⑤許多人的悲劇來(lái)源于選擇：不會(huì)選擇，不堅(jiān)持選擇，不斷地選擇。

高一的你，已經(jīng)進(jìn)行過(guò)兩次“模擬選科”，隨后你還將面臨“正式選科”，選擇前后，你有過(guò)怎樣的思考和判斷呢？請(qǐng)聯(lián)系上面的材料談?wù)勀愕捏w悟和思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期入學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）現(xiàn)代文閱讀I

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

批判性思維有兩個(gè)特征：第一，批判性思維首先善于對(duì)通常被接受的結(jié)論提出疑問(wèn)和挑戰(zhàn)，而不是無(wú)條件地接受專家和權(quán)威的結(jié)論；第二，批判性思維又是用分析性和建設(shè)性的論理方式對(duì)疑問(wèn)和挑戰(zhàn)提出解釋并做出判斷，而不是同樣接受不同解釋和判斷。把這兩個(gè)特征結(jié)合在一起，批判性思維就是以提出疑問(wèn)為起點(diǎn)，以獲取證據(jù)，分析推理為過(guò)程，以提出有說(shuō)服力的解答為結(jié)果，在這個(gè)意義上，“批判性”不是“批判”，因?yàn)椤芭小笨偸欠穸ǖ?，而“批判性”則是指審辯式、思辨式的評(píng)判，多是建設(shè)性的。

從教育的角度來(lái)看，批判性思維的第一層次是一種能力，有別于知識(shí)。批判性思維能力不是指學(xué)科知識(shí)，而是一種超越學(xué)科，或是說(shuō)適用于所有學(xué)科的一種思維能力，也稱為可遷徙能力。這種能力與形式邏輯和非形式邏輯以及統(tǒng)計(jì)推斷有關(guān)。

批判性思維除了能力層次，還有一個(gè)更重要的層次，它是一種思維心態(tài)或思維習(xí)慣，也稱之為心智模式。這個(gè)層次超越能力，是一個(gè)屬于價(jià)值觀或價(jià)值取向的層次。批判性思維的心智模式是成長(zhǎng)型心智模式，就是一種開(kāi)放式的思維習(xí)慣，不斷拓寬思維范圍，想以前沒(méi)有想過(guò)的問(wèn)題，問(wèn)之前沒(méi)有懷疑過(guò)的命題。

如果說(shuō)批判性思維作為一種能力更多地是關(guān)于“如何思考”，那么批判性思維作為一種思維心態(tài)或思維習(xí)慣更多地是關(guān)于“思考什么”和“問(wèn)為什么”。這個(gè)層次是引導(dǎo)人們有意識(shí)地打破思維“禁區(qū)”，走出思維“誤區(qū)”，走進(jìn)思維“盲區(qū)”。有關(guān)“如何”方面的問(wèn)題，多是技術(shù)層面，包括形式邏輯、非形式邏輯和統(tǒng)計(jì)推斷的能力，是可以通過(guò)訓(xùn)練獲取，也可以通過(guò)諸如BTS的考題來(lái)測(cè)驗(yàn)。而有關(guān)“什么”和“為什么”方面的問(wèn)題，則很難通過(guò)類似的方法學(xué)習(xí)。但是它也是可學(xué)習(xí)的，可以通過(guò)被感悟、被啟發(fā)等方式學(xué)習(xí)。

應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)的文化傳統(tǒng)和教育傳統(tǒng)在訓(xùn)練學(xué)生“如何”方面見(jiàn)長(zhǎng)。中國(guó)學(xué)生提出的問(wèn)題，幾乎所有都是關(guān)于“如何”的，很少是關(guān)于“為何”的。我們往往滿足于“知其然，不知其所以然”的一知半解。批判性思維除了要求在邏輯上、統(tǒng)計(jì)上不犯錯(cuò)誤之外，更重要的是要想別人沒(méi)有想過(guò)的問(wèn)題，問(wèn)別人沒(méi)有問(wèn)過(guò)的問(wèn)題，并且要刨根問(wèn)底。探究深層次、根本性的原因。在批判性思維教育上，從能力層次入手是自然的，也是需要的。不過(guò)，這不是全部。批判性思維教育不僅要提高學(xué)生的思維能力，也要塑造學(xué)生的價(jià)值觀和人生態(tài)度。

（摘編自錢(qián)穎一《批判性思維與創(chuàng)造性思維教育：理念與實(shí)踐》）

材料二：

批判性思維是“開(kāi)放理性”的精神和“探究實(shí)證”技能的結(jié)合。越來(lái)越多的人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，這樣的精神和技能，是人的認(rèn)知和創(chuàng)新能力的必要條件，是文明社會(huì)的前提和支柱。換句話說(shuō)，如果作為個(gè)體的人沒(méi)有開(kāi)放思維、沒(méi)有理性辨別力、沒(méi)有論證技能，那么，科技創(chuàng)新、文化發(fā)展、理性社會(huì)以及對(duì)各種問(wèn)題的解決，都是不可能的。國(guó)家發(fā)改委產(chǎn)業(yè)司原司長(zhǎng)年勇指出，我們高端產(chǎn)業(yè)落后的一大原因，在于我們的人才體系沒(méi)有建立起來(lái)，他直言：“沒(méi)有人，什么都干不成。”顯然，他說(shuō)的人，指那些既能思考又能實(shí)干的人。人沒(méi)有思維能力和實(shí)干精神，像沒(méi)有接上電腦運(yùn)轉(zhuǎn)的硬盤(pán)，它不可能有任何超出已有存儲(chǔ)的新產(chǎn)出。

年勇是了解國(guó)內(nèi)外產(chǎn)業(yè)和科技發(fā)展情況的專家，他談?wù)摗皼](méi)有人”的問(wèn)題，顯然不是無(wú)的放矢。其實(shí)，人們?cè)缫颜J(rèn)識(shí)到我們的學(xué)生會(huì)做題但不會(huì)提出和解決問(wèn)題的痼疾。我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上、社會(huì)上經(jīng)?？吹揭蕴摷?、情緒和忽悠來(lái)代替理性思考和實(shí)證實(shí)踐的現(xiàn)象。缺乏既能思考又能實(shí)干的人，一直就是我們社會(huì)和科技發(fā)展的第一瓶頸。這個(gè)不是我們現(xiàn)在才有的認(rèn)識(shí)。

在最近這幾年復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中，我們提出要“講好中國(guó)故事”，以獲得國(guó)際社會(huì)更多的理解和支持。這就需要我們除了學(xué)外語(yǔ)，還要學(xué)習(xí)另一種語(yǔ)言，即“理性語(yǔ)言”，就是擺事實(shí)講道理的批判性思維和表述。這樣的思維和表述的核心，是客觀性；而客觀性，來(lái)自具體、細(xì)致、深入和廣泛的真實(shí)敘事和合理推理。抽象、模糊、大話、套話、空話和情緒化的表述，沒(méi)有理性根基和內(nèi)容，就不能有力回?fù)魫阂獾墓?，也不?huì)讓廣泛的聽(tīng)眾信服。

很多人也已認(rèn)識(shí)到，這些問(wèn)題和基礎(chǔ)教育一直缺乏理性精神和思維能力的培養(yǎng)有直接關(guān)聯(lián)，雖然這些年已經(jīng)有不少批判性思維理念的傳播和改革努力，目的和坐標(biāo)就是要突破這個(gè)瓶頸，但現(xiàn)有的觀察是，目前的基礎(chǔ)教育，和現(xiàn)代社會(huì)、國(guó)家發(fā)展背景下培養(yǎng)有德有能的人的目標(biāo)，依然沒(méi)有很好對(duì)接上。它依然沒(méi)有大力有效地培育開(kāi)放理性精神，沒(méi)有學(xué)習(xí)“理性語(yǔ)言”。

1.下列對(duì)批判性思維的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.批判性思維有以下特征，以提出疑問(wèn)為起點(diǎn)，以獲取證據(jù)、分析推理為過(guò)程，從而接受不同解釋和判斷。

B.批判性思維由與形式邏輯、非形式邏輯、統(tǒng)計(jì)推斷有關(guān)的思維能力層次和體現(xiàn)思維心態(tài)或思維習(xí)慣的心智模式構(gòu)成。

C.要想獲得批判性思維，作為一種能力，可以通過(guò)訓(xùn)練和測(cè)驗(yàn)來(lái)獲得，而作為一種思維心態(tài)則可以通過(guò)被感悟、被啟發(fā)等方式習(xí)得。

D.批判性思維有重要意義，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)是認(rèn)知和創(chuàng)新能力的必要條件，對(duì)社會(huì)而言則是“講好中國(guó)故事”的根基。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（)

A.一個(gè)人能否對(duì)專家和權(quán)威的結(jié)論提出疑問(wèn)和挑戰(zhàn)，是心智模式問(wèn)題；能否提出有說(shuō)服力的解答，是思維能力問(wèn)題。

B.從“思考什么”到“問(wèn)為什么”，再到“如何思考”，批判性思維的層次越來(lái)越重要，學(xué)習(xí)獲取的難度也是越來(lái)越大。

C.材料二引用國(guó)家發(fā)改委產(chǎn)業(yè)司原司長(zhǎng)“沒(méi)有人”的言論作為論據(jù)，論證了批判性思維在科技創(chuàng)新等方面的重要性。

D.不管國(guó)際環(huán)境如何復(fù)雜，我們只要堅(jiān)持用理性語(yǔ)言去“講好中國(guó)故事”，就一定能獲得整個(gè)國(guó)際社會(huì)的理解和支持。

3.下列說(shuō)法中，完全符合“批判性思維”特點(diǎn)的一項(xiàng)是（)

A.朋友對(duì)新冠病毒的傳染性和致病性缺乏了解，小丁老師從網(wǎng)絡(luò)搜集了權(quán)威專家的論述對(duì)他進(jìn)行“科普”。

B.屈原《天問(wèn)》涉及天文、地理等，所提問(wèn)題有明知故問(wèn)的，但許多問(wèn)題還是他那個(gè)時(shí)代尚未解決的。

C.蘇軾對(duì)石鐘山得名的原因產(chǎn)生興趣，對(duì)舊說(shuō)進(jìn)行質(zhì)疑和反駁，并通過(guò)實(shí)地考察提出了自己的合理解釋。

D.某文藝評(píng)論家對(duì)一些當(dāng)紅綜藝節(jié)目提出尖銳批評(píng)，認(rèn)為這些節(jié)目盲目跟風(fēng)、生搬硬套，有低俗化傾向。

4.兩則材料都提到了中國(guó)學(xué)生，它們的表述意圖有什么不同？

5.材料二說(shuō)：“目前的基礎(chǔ)教育，和現(xiàn)代社會(huì)、國(guó)家發(fā)展背景下培養(yǎng)有德有能的人的目標(biāo)，依然沒(méi)有很好對(duì)接上?！睆呐行运季S教育的角度，目前的基礎(chǔ)教育可以如何改進(jìn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

1.B2.C3.C

4.①材料一關(guān)注的是中國(guó)學(xué)生所提問(wèn)題幾乎是“如何”而很少“為何”的現(xiàn)狀，材料二關(guān)注的是中國(guó)學(xué)生會(huì)做題但不會(huì)提出和解決問(wèn)題的痼疾。

②材料一是為了針對(duì)性地提出批判性思維教育要塑造學(xué)生的價(jià)值觀和人生態(tài)度的主張，材料二是為了解釋我國(guó)高端產(chǎn)業(yè)落后的原因，從而證明批判性思維的重要性。

5.①繼續(xù)進(jìn)行批判性思維理念的傳播，讓廣大師生認(rèn)識(shí)批判性思維的重要性和必要性；

②在傳授學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行形式邏輯、非形式邏輯和統(tǒng)計(jì)推斷等思維技能訓(xùn)練，讓學(xué)生獲取批判性思維能力；

③對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀和人生態(tài)度的塑造，通過(guò)感悟、啟發(fā)等方式培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)放理性的思維心態(tài)、思維習(xí)慣。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“接受不同解釋和判斷”錯(cuò)，根據(jù)材料一第一段“批判性思維又是用分析性和建設(shè)性的論理方式對(duì)疑問(wèn)和挑戰(zhàn)提出解釋并做出判斷，而不是同樣接受不同解釋和判斷”可知，原文對(duì)此是否定。

C.“可以通過(guò)訓(xùn)練和測(cè)驗(yàn)來(lái)獲得”的內(nèi)容錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第四段“可以通過(guò)訓(xùn)練獲取，也可以通過(guò)諸如BTS的考題來(lái)測(cè)驗(yàn)”可知，“測(cè)驗(yàn)”不是獲得方式。

D.“‘講好中國(guó)故事’的根基”將意義窄化，根據(jù)材料二第一段“批判性思維是‘開(kāi)放理性’的精神和‘探究實(shí)證’技能的結(jié)合。越來(lái)越多的人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，這樣的精神和技能，是人的認(rèn)知和創(chuàng)新能力的必要條件，是文明社會(huì)的前提和支柱”可推知，社會(huì)意義應(yīng)是“文明社會(huì)的前提和支柱”。

故選B。

本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、辨析的能力。

A.“一個(gè)人能否對(duì)專家和權(quán)威的結(jié)論提出疑問(wèn)和挑戰(zhàn)，是心智模式問(wèn)題；能否提出有說(shuō)服力的解答，是思維能力問(wèn)題”無(wú)中生有，原文沒(méi)有對(duì)應(yīng)關(guān)系，原文材料一第三段“批判性思維除了能力層次，還有一個(gè)更重要的層次，它是一種思維心態(tài)或思維習(xí)慣，也稱之為心智模式”，這兩個(gè)層次都屬于批判性思維，而提出問(wèn)題和解答都需要兩個(gè)層次。

B.“批判性思維的層次越來(lái)越重要，學(xué)習(xí)獲取的難度也越來(lái)越大”錯(cuò)誤，結(jié)合材料一第四段“批判性思維作為一種能力更多地是關(guān)于‘如何思考’，那么批判性思維作為一種思維心態(tài)或思維習(xí)慣更多地是關(guān)于‘思考什么’和‘問(wèn)為什么’”分析可知，“思考什么”和“問(wèn)為什么”都屬于心智模式層次，比“如何思考”的能力層次更重要。

D.“只要堅(jiān)持用理性語(yǔ)言去‘講好中國(guó)故事’，就一定能獲得整個(gè)國(guó)際社會(huì)的理解和支持”錯(cuò)誤，原文材料二第三段為“我們提出要‘講好中國(guó)故事’，以獲得國(guó)際社會(huì)更多的理解和支持。這就需要我們除了學(xué)外語(yǔ)，還要學(xué)習(xí)另一種語(yǔ)言，即‘理性語(yǔ)言’，就是擺事實(shí)講道理的批判性思維和表述”，由“需要、除了”等詞語(yǔ)，可見(jiàn)“堅(jiān)持用理性語(yǔ)言”與“講好中國(guó)故事”不是充分條件關(guān)系。

故選C。

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

批判性思維就是以提出疑問(wèn)為起點(diǎn)，以獲取證據(jù)、分析推理為過(guò)程，以提出有說(shuō)服力的解答為結(jié)果。

A.不涉及批判性思維這一環(huán)節(jié)。

B.只有質(zhì)疑。

C.質(zhì)疑、獲取證據(jù)、分析推理，解答，有完整的批判性思維，完全符合“批判性思維”特點(diǎn)。

D.只有批評(píng)質(zhì)疑。

故選C。

本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容，把握寫(xiě)作意圖的能力。

結(jié)合“中國(guó)的文化傳統(tǒng)和教育傳統(tǒng)在訓(xùn)練學(xué)生‘如何’方面見(jiàn)長(zhǎng)。中國(guó)學(xué)生提出的問(wèn)題，幾乎所有都是關(guān)于‘如何’的，很少是關(guān)于‘為何的”可知，材料一關(guān)注的是中國(guó)學(xué)生所提問(wèn)題幾乎是“如何”而很少“為何”的現(xiàn)狀；

結(jié)合“人們?cè)缫颜J(rèn)識(shí)到我們的學(xué)生會(huì)做題、但不會(huì)提出和解決問(wèn)題的痼疾”可知，材料二關(guān)注的是中國(guó)學(xué)生會(huì)做題但不會(huì)提出和解決問(wèn)題的痼疾；

結(jié)合“在批判性思維教育上，從能力層次入手是自然的，也是需要的。不過(guò)，這不是全部。批判性思維教育不僅要提高學(xué)生的思維能力，也要塑造學(xué)生的價(jià)值觀和人生態(tài)度”可知，材料一是為了針對(duì)性地提出批判性思維教育要塑造學(xué)生的價(jià)值觀和人生態(tài)度的主張；

結(jié)合“批判性思維是‘開(kāi)放理性的精神’和‘探究實(shí)證技能’的結(jié)合，越來(lái)越多的人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，這樣的精神和技能，是人的認(rèn)知和創(chuàng)新能力的必要條件，是文明社會(huì)的前提和支柱。換句話說(shuō)，如果作為個(gè)體的人沒(méi)有開(kāi)放思維、沒(méi)有理性辨別力、沒(méi)有論證技能，那么，科技創(chuàng)新、文化發(fā)展、理性社會(huì)以及對(duì)各種問(wèn)題的解決，都是不可能的。國(guó)家發(fā)改委產(chǎn)業(yè)司原司長(zhǎng)年勇指出，我們高端產(chǎn)業(yè)落后的一大原因，在于我們的人才體系沒(méi)有建立起來(lái)”可知，材料二是為了解釋我國(guó)高端產(chǎn)業(yè)落后的原因，從而證明批判性思維的重要性。

本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

結(jié)合“很多人也已認(rèn)識(shí)到，這些問(wèn)題和基礎(chǔ)教育一直缺乏理性精神和思維能力的培養(yǎng)有直接關(guān)聯(lián)，雖然這些年已經(jīng)有不少批判性思維理念的傳播和改革努力，目的和坐標(biāo)就是要突破這個(gè)瓶頸”可概括出，繼續(xù)進(jìn)行批判性思維理念的傳播，讓廣大師生認(rèn)識(shí)批判性思維的重要性和必要性；

結(jié)合“有關(guān)‘如何’方面的問(wèn)題，多是技術(shù)層面，包括形式邏輯、非形式邏輯和統(tǒng)計(jì)推斷的能力，是可以通過(guò)訓(xùn)練獲取，也可以通過(guò)諸如ETS的考題來(lái)測(cè)驗(yàn)”可概括出，在傳授學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行形式邏輯、非形式邏輯和統(tǒng)計(jì)推斷等思維技能訓(xùn)練，讓學(xué)生獲取批判性思維能力；

結(jié)合“有關(guān)‘什么’和‘為什么’方面的問(wèn)題，則很難通過(guò)類似的方法學(xué)習(xí)。但是它也是可學(xué)習(xí)的，可以通過(guò)被感悟、被啟發(fā)等方式學(xué)習(xí)”“批判性思維除了要求在邏輯上、統(tǒng)計(jì)上不犯錯(cuò)誤之外，更重要的是要想別人沒(méi)有想過(guò)的問(wèn)題，問(wèn)別人沒(méi)有問(wèn)過(guò)的問(wèn)題，并且要刨根問(wèn)底。探究深層次、根本性的原因。在批判性思維教育上，從能力層次入手是自然的，也是需要的。不過(guò)，這不是全部。批判性思維教育不僅要提高學(xué)生的思維能力，也要塑造學(xué)生的價(jià)值觀和人生態(tài)度”可概括出，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀和人生態(tài)度的塑造，通過(guò)感悟、啟發(fā)等方式培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)放理性的思維心態(tài)、思維習(xí)慣。

（二）現(xiàn)代文閱讀II

閱讀下面的文字，完成小題。

水袖之痛

肖復(fù)興

①胡文閣是梅葆玖的徒弟，近幾年名聲漸起。作為梅派碩果僅存的男旦演員，胡文閣的聲名無(wú)疑沾了梅派的光。當(dāng)然，他自己很努力，唱得確實(shí)不錯(cuò)。六年前，我第一次看他的演出，是在長(zhǎng)安劇院，梅葆玖和他前后各演一折《御碑亭》。坦率地講，說(shuō)韻味，他還欠火候，和師傅有距離；單說(shuō)聲音，他要比師傅更亮也更好聽(tīng)，畢竟他正當(dāng)年。

②其實(shí)，我對(duì)胡文閣的興趣，不僅在于他梅派男旦的聲名和功力，還因?yàn)槁?tīng)他講了自己的一件往事。

③20世紀(jì)80年代，他還不到20歲，在西安唱秦腔小生，卻癡迷京戲，癡迷梅派青衣，便私下向名師李德富先生學(xué)藝。青衣的唱腔當(dāng)然重要，水袖卻也是必須苦練的功夫。四大名旦中，水袖舞得好的，當(dāng)數(shù)梅、程二位。水袖是青衣的看家玩意兒，它既可以是手臂的延長(zhǎng)，載歌載舞；又可以是心情的外化，風(fēng)情萬(wàn)種。那時(shí)候，不到20歲的胡文閣癡迷水袖，但和老師學(xué)舞水袖，需要自己買一匹七尺長(zhǎng)的杭紡做水袖。這一匹七尺長(zhǎng)的杭紡，當(dāng)時(shí)需要22元，正好是他一個(gè)月的工資。為了學(xué)舞水袖，花上一個(gè)月的工資，也是值得的。但關(guān)鍵問(wèn)題是，那時(shí)候，胡文閣的母親正在病重之中——他很想在母親很可能是一輩子最后一個(gè)生日的時(shí)候，給母親買上一件生日禮物。但是，他已經(jīng)沒(méi)有錢(qián)給母親買生日禮物了。在水袖和生日禮物兩者之間，他買了七尺杭紡做了水袖。他想得很簡(jiǎn)單——年輕人，誰(shuí)都是這樣，把很多事情想得簡(jiǎn)單了——下個(gè)月發(fā)了工資之后，再給母親買件生日禮物。在母親的病床前，他把自己的想法對(duì)母親說(shuō)了。已經(jīng)不能講話的母親嘶啞著嗓子，“呃呃”地不知在回答他什么。然而，無(wú)情的病魔沒(méi)有給胡文閣補(bǔ)上母親生日禮物的機(jī)會(huì)。母親去世了，他才明白，世上有的東西是補(bǔ)不上的，就如同落到地上的葉子，再也無(wú)法如鳥(niǎo)一樣重新飛上枝頭。

④30多年過(guò)去了，直到現(xiàn)在，胡文閣都非常后悔。水袖，成為他的心頭之痛，是扎在他心上的一根永遠(yuǎn)拔不出來(lái)的刺。

⑤胡文閣坦白道出自己的心頭之痛，讓我感動(dòng)。

⑥我們也常常會(huì)面臨類似的事情。在我們的人生旅途中，事業(yè)、愛(ài)情、婚姻、子女……我們覺(jué)得每件事都比父母重要。即使在母親病重的時(shí)刻，胡文閣還覺(jué)得自己的水袖更重要呢。

⑦都說(shuō)人年輕時(shí)不懂愛(ài)情，其實(shí)，年輕時(shí)是不懂親情。愛(ài)情，總還要去追求，親情只要伸手接著就是，那么輕而易舉。問(wèn)題是，胡文閣還敢于面對(duì)自己年輕時(shí)的淺薄，坦陳內(nèi)疚——多少孩子吃涼不管酸，并沒(méi)有覺(jué)得自己有什么對(duì)不起父母的地方，沒(méi)有什么心痛之感，而是將那一根刺當(dāng)成繡花針，為自己繡出美麗的圖畫(huà)。

⑧想起我的父母，我常常會(huì)涌出無(wú)比慚愧的心情，因?yàn)樵谖夷贻p的時(shí)候，一樣覺(jué)得自己的事情才是最重要的，父母總是被放在了后面。記得當(dāng)初母親從平房搬進(jìn)新樓之后，已年過(guò)80，腿腳不利索，我生怕她下樓不小心會(huì)摔倒，便不讓她下樓。母親去世之前，一直想下樓看看家前面新建起來(lái)的元大都公園，總是興致很高地對(duì)我說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)那里種了好多月季花！”正是伏里天，我對(duì)她說(shuō)：“天涼快點(diǎn)兒再去吧?！闭l(shuí)想，沒(méi)等到天涼快，母親突然走了。那時(shí)候，總以為父母可以長(zhǎng)生不老地永遠(yuǎn)陪伴著我們。我們就像螞蟥一樣，趴在父母的身上，理所當(dāng)然地吸吮著他們身上的血。

⑨我不知道，如今的胡文閣站在舞臺(tái)上舞動(dòng)水袖的時(shí)候，會(huì)不會(huì)在一瞬間想起母親。不知道為什么，自從聽(tīng)到他講述自己這件30多年前的往事之后，無(wú)論是在舞臺(tái)上，還是在電視里，再看到他舞動(dòng)水袖的時(shí)候，我總有些走神，忍不住想起他的母親，也想起我的母親。

（原載《今晚報(bào)》／有刪改）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.選文第②段在結(jié)構(gòu)上承上啟干?！拔覍?duì)胡文閣的興趣，不僅在于他梅派男回的聲名和功力”承接上文，“還因?yàn)槁?tīng)他講了自己的一件往事”開(kāi)啟下文。

B.不到20歲的胡文閣癡迷水袖。為此，他不惜花上一個(gè)月的工資，買回七尺杭紡做水袖，而放棄給母親買生日禮物。高度肯定了他這種執(zhí)著追求事業(yè)的精神。

C.第⑦段中的“吃涼不管酸”來(lái)自俗語(yǔ)“油坊會(huì)上的涼粉——吃涼不管酸”，形容只管其一，不管其二；只管這一方面，不管那一方面。在文中指只考慮自己的想法，不顧及父母的需求。

D.選文敘述了發(fā)生在胡文閣和自己身上的一段往事，旨在提醒年輕的朋友：要珍惜親情，不要將父母擺在所有事情后面。否則，就會(huì)留下“子欲養(yǎng)而親不待”的懊悔與傷痛。

7.以下對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開(kāi)篇寫(xiě)胡文閣作為梅派男旦聲名和功力，可為下文寫(xiě)他的心頭之痛作鋪墊。

B.寫(xiě)到許多年輕人對(duì)待親情和對(duì)待自己的事情的不同態(tài)度，意在說(shuō)明胡文閣的“心頭之痛”并非個(gè)別現(xiàn)象，增強(qiáng)了文章的現(xiàn)實(shí)意義。

C.胡文閣“在水袖和生日禮物兩者之間，選擇買了七尺杭紡做了水袖”，主要原因就是他覺(jué)得親情容易得到，所以可以暫時(shí)不必在乎。

D.文章結(jié)尾部分“再看到他舞動(dòng)水袖的時(shí)候，我總有些走神，忍不住想起他的母親，也想起我的母親”，觸景生情，同時(shí)呼應(yīng)標(biāo)題，深化主旨。

8.從修辭的角度賞析文中畫(huà)橫線的句子“而是將那一根刺當(dāng)成繡花針，為自己繡出美麗的圖畫(huà)”。

9.通過(guò)“水袖”的故事，在文中引出了幾點(diǎn)關(guān)于“痛”的思考，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

6.B7.C

8.①句子使用了比喻的修辭。把“追求讓自己錯(cuò)失盡孝機(jī)會(huì)的事物”比喻成“刺”“繡花針”，把“犧牲親情獲取的成功——事業(yè)、愛(ài)情”比喻成“美麗的圖畫(huà)”。②形象生動(dòng)地說(shuō)明了年輕人只顧追求自己的生活而不懂親情、不珍惜親情的現(xiàn)象。③表述了的痛心之情以及對(duì)這種現(xiàn)象的批判。

9.①“水袖”里隱藏著胡文閣的痛。在母親病重時(shí)，胡文閣選擇買水袖，無(wú)情的病魔沒(méi)有給他機(jī)會(huì)補(bǔ)上母親的禮物，以致30多年過(guò)去他仍然后悔痛心?！八渲础背蔀樗肋h(yuǎn)的痛。②由胡文閣的“水袖”引出了的痛。在年輕的時(shí)候。因?yàn)橛X(jué)得自己的事情更重要，錯(cuò)過(guò)了陪母親看月季花的機(jī)會(huì)。母親突然離世，成為永遠(yuǎn)的痛。③由胡文閣和自己的故事想到了很多年輕人不懂親情，認(rèn)為親情只要伸手就可以輕而易舉的得到，年輕人為了追求心中的事業(yè)、愛(ài)情、婚姻這些事情而忽視或不懂珍惜親情，從而帶來(lái)遺憾，這也許會(huì)成為很多年輕人的痛。

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。

B．“高度肯定了他這種執(zhí)著追求事業(yè)的精神”錯(cuò)，根據(jù)原文“都說(shuō)人年輕時(shí)不懂愛(ài)情，其實(shí)，年輕時(shí)是不懂親情。愛(ài)情，總還要去追求，親情只要伸手接著就是，那么輕而易舉”，即可看出的情感態(tài)度，表述了的痛心之情以及對(duì)這種現(xiàn)象的批判。

故選B。

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C．“覺(jué)得親情容易得到，所以可以暫時(shí)不必在乎”錯(cuò)，根據(jù)文章“他很想在母親很可能是一輩子最后一個(gè)生日的時(shí)候，給母親買上一件生日禮物”“他想得很簡(jiǎn)單——年輕人，誰(shuí)都是這樣，把很多事情想簡(jiǎn)單了——下個(gè)月發(fā)了工資之后，再給母親買件生日禮物”，可見(jiàn)他并不是認(rèn)為“暫時(shí)不必在乎”，而只是以為還有時(shí)間盡孝。

故選C。

本題考查學(xué)生品味精彩的語(yǔ)言表述藝術(shù)的能力。

本題要求從修辭的角度賞析劃線的句子。劃線句子是“而是將那一根刺當(dāng)成繡花針，為自己繡出美麗的圖畫(huà)”，這里關(guān)鍵是理解“那一根刺”“繡花針”“美麗的圖案”的意思。

根據(jù)前文“水袖，成為他的心頭之痛，是扎在他心上的一根永遠(yuǎn)拔不出來(lái)的刺”，再結(jié)合文章第三段可知，胡文閣為了學(xué)習(xí)“水袖”而沒(méi)有給母親買禮物，這件事成為他永遠(yuǎn)的遺憾，可見(jiàn)這里的“刺”是指“水袖”之類“追求讓自己錯(cuò)失盡孝機(jī)會(huì)的事物”，也將其比作“繡花針”；胡文閣后來(lái)憑借水袖成名，就像用繡花針繡出美麗的圖畫(huà)，“美麗的圖畫(huà)”指“犧牲親情獲取的成功、事業(yè)”。這是運(yùn)用比喻修辭手法。形象生動(dòng)地展現(xiàn)出當(dāng)下年輕人不懂得去珍惜親情的一種現(xiàn)象。

再結(jié)合前文語(yǔ)境“都說(shuō)人年輕時(shí)不懂愛(ài)情，其實(shí)，年輕時(shí)是不懂親情。愛(ài)情，總還要去追求，親情只要伸手接著就是，那么輕而易舉”，即可看出的情感態(tài)度，表述了的痛心之情以及對(duì)這種現(xiàn)象的批判，這個(gè)比喻句形象生動(dòng)地說(shuō)明了年輕人只顧追求自己的生活而不懂親情不珍惜親情的現(xiàn)象。

本題考查學(xué)生理解文本的情感個(gè)探討的創(chuàng)作意圖的能力。

文章題目為“水袖之痛”，“水袖之痛”也貫穿了整個(gè)文章內(nèi)容。文章可分為三個(gè)層次，道出了關(guān)于“痛”思考。

文章由胡文閣的“痛”起筆，從原文“30多年過(guò)去了，直到現(xiàn)在，胡文閣都非常后悔。水袖，成為他的心頭之痛，是扎在他心上的一根永遠(yuǎn)拔不出來(lái)的刺”可知，“水袖”里隱藏著胡文閣的痛。他的痛，是關(guān)于母親的，“無(wú)情的病魔沒(méi)有給胡文閣補(bǔ)上母親生日禮物的機(jī)會(huì)。母親去世了，他才明白，世上有的東西是補(bǔ)不上的，就如同落到地上的葉子，再也無(wú)法如鳥(niǎo)一樣重新飛上枝頭”。因此，“水袖之痛”成為他永遠(yuǎn)的痛。

中間一個(gè)過(guò)渡語(yǔ)段“都說(shuō)人年輕時(shí)不懂愛(ài)情，其實(shí)，年輕時(shí)是不懂親情……”則是在對(duì)胡文閣能說(shuō)出自己心中之痛的感動(dòng)之余的一種感悟，他將胡文閣的痛擴(kuò)大到很多年輕人的身上，認(rèn)為年輕人為了追求心中的事業(yè)、愛(ài)情、婚姻這些事情而忽視或不懂珍惜親情，從而帶來(lái)遺憾，這也許會(huì)成為很多年輕人的痛，但是很多年輕人卻不能參悟到這點(diǎn)痛。

文章最后一個(gè)層次，則是由胡文閣的“水袖”引出了的痛。胡文閣有痛，也有痛，同樣是關(guān)于母親、關(guān)于親情的，一句“想起我的父母，我常常會(huì)涌出無(wú)比慚愧的心情，因?yàn)樵谖夷贻p的時(shí)候，一樣覺(jué)得自己的事情才是最重要的，父母總是被放在了后面”，牽出了我錯(cuò)過(guò)了陪母親看月季花的機(jī)會(huì)的事情，正是由于母親的突然離世讓找到了自己的痛點(diǎn)，這也正是文章關(guān)于“痛”的第三處思考。

綜合以上分析，分點(diǎn)概括即可。

二、古詩(shī)文閱讀

（一）文言文閱讀

10.閱讀下面文言文語(yǔ)段，完成小題。

語(yǔ)段：

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。

……

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往?/p>

（節(jié)選自《登泰山記》

下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.自京師乘風(fēng)雪，歷齊河歷：經(jīng)過(guò)

B.崖限當(dāng)?shù)勒呦蓿洪T(mén)檻

C半山居霧若帶然居：停留

D.其遠(yuǎn)古刻盡漫失漫：彌漫

D

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

D.漫：模糊。句意：那些遠(yuǎn)古石刻（的文字）大都模糊或缺失了。

故選D。

參考譯文：

我在乾隆三十九年（1774年）十二月從京城里出發(fā)，冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過(guò)齊河縣、長(zhǎng)清縣，穿過(guò)泰山西北面的山谷，跨過(guò)長(zhǎng)城的城墻，到達(dá)泰安。這月丁未日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。行走了四十五里遠(yuǎn)，道路都是石頭砌成的石級(jí)，一共有七千多級(jí)。泰山正南面有三條山谷，中谷的水環(huán)繞于泰安城下，這就是酈道元（《山海經(jīng)》）所說(shuō)的環(huán)水。我起初順著中谷進(jìn)去。路走了不到一半，翻過(guò)中嶺，又沿著西邊的山谷走，就到了泰山的山頂。古時(shí)候登泰山，沿著東邊的山谷進(jìn)入，道路中有座天門(mén)。這東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門(mén)溪水”，是我沒(méi)有到過(guò)的地方?，F(xiàn)在我所經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂，像門(mén)檻一樣擋在路上的山崖，世上人都稱它為“天門(mén)”。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無(wú)法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見(jiàn)青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的畫(huà)一樣，停留在半山腰處的云霧好像是一條帶子一樣。

……

日觀亭西面有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝的行宮就在碧霞元君祠的東面。這一天，（還）觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來(lái)的，那些更久遠(yuǎn)古老的石刻都已經(jīng)模糊或缺失了。那些偏僻不對(duì)著道路的石刻，都趕不上去看了。

閱讀材料，完成小題。

語(yǔ)段：

趙奢者，趙之田部吏也。收租稅，而平原君家不肯出租，奢以法治之，殺平原君用事者九人。平原君怒，將殺奢。奢因說(shuō)曰：“君于趙為貴公子，今縱君家而不奉公則法削，法削則國(guó)弱，國(guó)弱則諸侯加兵，諸侯加兵是無(wú)趙也，君安得有此富乎？以君之貴，奉公如法則上下平，上下平則國(guó)強(qiáng)，國(guó)強(qiáng)則趙固，而君為貴戚，豈輕于天下邪？”平原君以為賢，言之于王。王用之治國(guó)賦，國(guó)賦大平，民富而府庫(kù)實(shí)。秦伐韓，軍于閼與。王召廉頗而問(wèn)曰：“可救不？”對(duì)曰：“道遠(yuǎn)險(xiǎn)狹，難救?！庇终贅?lè)乘而問(wèn)焉，樂(lè)乘對(duì)如廉頗言，又召問(wèn)趙奢，奢對(duì)曰：“其道遠(yuǎn)險(xiǎn)狹，譬之猶兩鼠斗于穴中，將勇者勝?！蓖跄肆钰w奢為將，救之。兵去邯鄲三十里，而令軍中曰：“有以軍事諫者死。”秦軍軍武安西，秦軍鼓噪勒兵，武安屋瓦盡振。軍中候有一人言急救武安，趙奢立斬之。堅(jiān)壁，留二十八日不行，復(fù)益增壘。秦間來(lái)入，趙奢善食而遣之。間以報(bào)秦將，秦將大喜曰：“夫去國(guó)三十！而軍不行，乃增壘，閼與非趙地也?！壁w奢既已遣秦間，乃卷甲而趨之，令善射者去閼與五十里而軍。軍壘成，秦人聞之，悉甲而至。軍士許歷請(qǐng)以軍事諫趙奢曰內(nèi)之許歷曰秦人不意趙師至此其來(lái)氣盛將軍必厚集其陣以待之不然必?cái)　Ｚw奢曰：“請(qǐng)受令?！睔v曰：“請(qǐng)就鈇質(zhì)之誅?！壁w奢曰：“胥后令邯鄲。”許歷復(fù)請(qǐng)諫，曰：“先據(jù)北山上者勝，后至者敗?！壁w奢許諾，即發(fā)萬(wàn)人趨之。秦兵后至，爭(zhēng)山不得上，趙奢縱兵擊之，大破秦軍。秦軍解而走，遂解閼與之圍而歸。

（節(jié)選自《史記·廉頗藺相如列傳》有刪

11.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A軍士許歷請(qǐng)以軍事諫趙奢／曰／內(nèi)之／許歷曰／秦人不意趙師至／此其來(lái)氣盛將軍必厚集其陣以待之／不然／必?cái)。?/p>

B.軍士許歷請(qǐng)以軍事諫趙奢／曰／內(nèi)之／許歷曰／秦人不意趙師至此／其來(lái)氣盛／將軍必厚集其／陣以待之／不然／必?cái)。?/p>

C.軍士許歷請(qǐng)以軍事諫／趙奢曰／內(nèi)之／許歷曰／秦人不意趙師至此／其來(lái)氣盛／將軍必厚集其陣以待之／不然／必?cái)。?/p>

D.軍士許歷請(qǐng)以軍事諫／趙奢曰／內(nèi)之／許歷曰／秦人不意趙師至／此其來(lái)氣盛將軍必厚集其／陣以待之／不然／必?cái)。?/p>

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.趙奢忠于職守，執(zhí)法不避權(quán)貴。任田部吏時(shí)，趙國(guó)的貴公子平原君家不納租稅，他殺了九個(gè)管事的，激怒了平原君，經(jīng)解釋后，平原君很器重他。

B.趙奢賢而有能，頗有治國(guó)之術(shù)。因平原君極力薦舉，于是趙國(guó)國(guó)君任用趙奢掌管國(guó)家賦稅，在他的精心治理下，趙國(guó)民眾富有起來(lái)，國(guó)庫(kù)也變得充實(shí)。

C.趙奢勇敢果決，臨危接受重任。秦攻打韓國(guó)閼與，趙王想去救援，征求廉頗、樂(lè)乘的意見(jiàn)，他們以路途遙遠(yuǎn)艱險(xiǎn)狹窄為由不贊同，趙奢卻主張救援。

D.趙奢足智多謀，善于虛心納諫。趙奢用兵富有謀略，不準(zhǔn)下屬干預(yù)用兵；他假裝逗留不進(jìn)，加固營(yíng)壘，秦將因此放松了警惕。而且，他還虛心接受諫言，在戰(zhàn)爭(zhēng)中占據(jù)有利形勢(shì)。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）奢對(duì)曰：“其道遠(yuǎn)險(xiǎn)狹，譬之猶兩鼠斗于穴中，將勇者勝。”

（2）趙奢既已遣秦間，乃卷甲而趨之，令善射者去閼與五十里而軍。

14.趙奢是如何解除閼與之圍的？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行概括。

11.C12.D

13.（1）趙奢回答說(shuō)：“道遠(yuǎn)地險(xiǎn)路狹，(要去救援)就譬如兩只老鼠在洞里爭(zhēng)斗，勇猛的將取得勝利?！?/p>

（2）趙奢遣送秦軍間諜之后，就令士兵卸下鐵甲，快速向閼與進(jìn)發(fā)，下令善射的騎兵離閼與五十里扎營(yíng)。

14.①安營(yíng)扎寨，停滯不前，麻痹秦軍；②將計(jì)就計(jì)，使秦軍放松警惕；③最后急速前進(jìn)，全軍進(jìn)攻，聽(tīng)取建議，占據(jù)有利地勢(shì)。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：一個(gè)叫許歷的軍士請(qǐng)求就軍事提出建議，趙奢說(shuō)：“讓他進(jìn)來(lái)?！痹S歷說(shuō)：“秦人本沒(méi)想到趙軍會(huì)來(lái)到這里，現(xiàn)在他們趕來(lái)對(duì)敵，士氣很盛，將軍一定要集中兵力嚴(yán)陣以待。不然的話，必定要失敗?！?/p>

“諫”的主語(yǔ)為“許歷”，“趙奢”為后面“曰”的主語(yǔ)，“諫”后面需要斷開(kāi)，排除AB；

“此”為“至”的賓語(yǔ)，中間不需要斷開(kāi)，排除D。

故選C。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“不準(zhǔn)下屬干預(yù)用兵”曲解原文。原文“兵去邯鄲三十里，而令軍中曰:‘有以軍事諫者死”，聯(lián)系后文可知，他是假裝怯懦，以麻痹秦軍，因而不準(zhǔn)下屬進(jìn)諫軍事，而不是“不準(zhǔn)下屬干預(yù)用兵”。

故選D。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“對(duì)”，回答；“譬”，譬如；“斗于穴中”，介詞結(jié)構(gòu)后置句，正常語(yǔ)序是“于穴中斗”。

（2）“遣”，遣送；“趨”，快速進(jìn)發(fā)；“去”，距離；“軍”，駐扎。

本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

根據(jù)“兵去邯鄲三十里，而令軍中曰：‘有以軍事諫者死’秦軍軍武安西，秦軍鼓噪勒兵，武安屋瓦盡振。軍中候有一人言急救武安，趙奢立斬之。堅(jiān)壁，留二十八日不行，復(fù)益增壘”可知，安營(yíng)扎寨，停滯不前，麻痹秦軍。

根據(jù)“秦間來(lái)入，趙奢善食而遣之。間以報(bào)秦將，秦將大喜曰……”可知，將計(jì)就計(jì)，使秦軍放松警惕。

根據(jù)“趙奢既已遣秦間，乃卷甲而趨之……許歷復(fù)請(qǐng)諫，曰：‘先據(jù)北山上者勝，后至者敗。’趙奢許諾，即發(fā)萬(wàn)人趨之。秦兵后至，爭(zhēng)山不得上，趙奢縱兵擊之，大破秦軍”可知，急速前進(jìn)，全軍進(jìn)攻，聽(tīng)取建議，占據(jù)有利地勢(shì)。

參考譯文：

趙奢，本是趙國(guó)征收田租的官吏。在收租稅的時(shí)候，平原君家不肯繳納，趙奢依法處治，殺了平原君家九個(gè)當(dāng)權(quán)管事的人。平原君大怒，要?dú)⑺磊w奢。趙奢趁機(jī)勸說(shuō)道：“您在趙國(guó)是貴公子，現(xiàn)在要是縱容您家而不遵奉公家的法令，就會(huì)使法令削弱，法令削弱了就會(huì)使國(guó)家衰弱，國(guó)家衰弱了諸侯就要出兵侵犯，趙國(guó)就會(huì)滅亡，您還怎能保有這些財(cái)富呢？以您的地位和尊貴，能奉公守法就會(huì)使國(guó)家上下公平，上下公平就能使國(guó)家強(qiáng)盛，國(guó)家強(qiáng)盛了趙氏的政權(quán)就會(huì)穩(wěn)固，而您身為趙國(guó)貴戚，難道還會(huì)被天下人輕視嗎？”平原君認(rèn)為他很有才干，把他推薦給趙王。趙王任用他掌管全國(guó)的賦稅，全國(guó)賦稅非常公平合理，民眾富足，國(guó)庫(kù)充實(shí)。秦國(guó)進(jìn)攻韓國(guó)，軍隊(duì)駐扎在閼與。趙王召見(jiàn)廉頗問(wèn)道：“可以去援救嗎？”廉頗回答說(shuō)：“道路遠(yuǎn)，而且又艱險(xiǎn)又狹窄，很難援救。”又召見(jiàn)樂(lè)乘問(wèn)這件事，樂(lè)乘的回答和廉頗的話一樣。又召見(jiàn)趙奢來(lái)問(wèn)，趙奢回答說(shuō)：“這條道路險(xiǎn)阻狹長(zhǎng)，(要去救援)就譬如兩只老鼠在洞里爭(zhēng)斗，勇猛的將取得勝利?！壁w王便任命趙奢為將軍，去救援韓國(guó)。軍隊(duì)離開(kāi)邯鄲三十里，趙奢就在軍中下令說(shuō)：“有誰(shuí)來(lái)為軍事進(jìn)諫的處以死刑。”秦軍駐扎在武安西邊，秦軍擊鼓吶喊的聲音，把武安城中的屋瓦都震動(dòng)了。趙軍中的一個(gè)偵察人員說(shuō)應(yīng)該火速援救武安，趙奢立即把他斬首。趙軍堅(jiān)守營(yíng)壘，停留二十八天不向前進(jìn)發(fā)。反而又加筑營(yíng)壘。秦軍間諜潛入趙軍營(yíng)地，趙奢用飲食好好款待后把他遣送回去。間諜把情況向秦軍將領(lǐng)報(bào)告，秦將大喜，說(shuō)：“離開(kāi)國(guó)都三十里軍隊(duì)就不前進(jìn)了，而且還增修營(yíng)壘，閼與不會(huì)為趙國(guó)所有了?！壁w奢遣送秦軍間諜之后，就令士兵卸下鐵甲，快速向閼與進(jìn)發(fā)，下令善射的騎兵離閼與五十里扎營(yíng)。軍營(yíng)筑成后，秦軍知道了這一情況，立即全軍趕來(lái)。一個(gè)叫許歷的軍士請(qǐng)求就軍事提出建議，趙奢說(shuō)：“讓他進(jìn)來(lái)。”許歷說(shuō)：“秦人本沒(méi)想到趙軍會(huì)來(lái)到這里，現(xiàn)在他們趕來(lái)對(duì)敵，士氣很盛，將軍一定要集中兵力嚴(yán)陣以待。不然的話，必定要失敗?！壁w奢說(shuō)：“我愿意接受你的建議?！痹S歷說(shuō)：“我請(qǐng)求接受死刑?！壁w奢說(shuō)：“等回邯鄲以后再處理?！痹S歷請(qǐng)求再提個(gè)建議，說(shuō)：“先占據(jù)北面山頭的得勝，后到的失敗?！壁w奢同意，立即派出一萬(wàn)人快速趕到那里。秦兵后到，與趙軍爭(zhēng)奪北山但攻不上去，趙奢指揮士兵猛攻，大敗秦軍。秦軍四散逃跑，于是閼與的包圍被解除，趙軍回國(guó)。

（二）古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面的詩(shī)歌，完成小題。

送子由使契丹

［宋］蘇軾

云海相望寄此身，那因遠(yuǎn)適更沾巾。

不辭驛騎凌風(fēng)雪，要使天驕識(shí)鳳麟。

沙漠回看清禁①月，湖山應(yīng)夢(mèng)武林②春。

單于若問(wèn)君家世，莫道中朝第一人。③

①清禁：皇宮。蘇轍時(shí)任翰林學(xué)士，常出入宮禁。②武林：杭州的別稱。蘇軾時(shí)知杭州。③莫道中朝第一人：唐代李揆被皇帝譽(yù)為“門(mén)地、人物、文學(xué)皆當(dāng)世第一”。后來(lái)入吐蕃會(huì)盟，酋長(zhǎng)問(wèn)他：“聞唐有第一人李揆，公是否？”李揆怕被扣留，騙他說(shuō)：“彼李揆，安肯來(lái)邪？”

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.“那因遠(yuǎn)適”一句的意思是“何必因你要遠(yuǎn)行而淚濕衣巾”，從中可見(jiàn)蘇軾的樂(lè)觀。

B.“凌風(fēng)雪”寫(xiě)出了出使契丹的艱辛；“不辭”則是勉勵(lì)蘇轍，作為使臣當(dāng)不辭辛苦。

C.頷聯(lián)中的“鳳”和“麟”分別是傳說(shuō)中的祥瑞之鳥(niǎo)和仁德之獸，此處以此夸贊天驕。

D.頸聯(lián)既囑咐子由身居沙漠不要忘記故國(guó)，又以虛寫(xiě)想象子由身處異地時(shí)的夢(mèng)中景象。

16.詩(shī)歌尾聯(lián)用了李揆的典故，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詩(shī)人用此典的意圖。

15.C16.①以此告誡子由，出使北蕃，決不可追求盛名，要以國(guó)家利益為重。

②詩(shī)人用此典是提醒弟弟注意安全，表述自己對(duì)弟弟的擔(dān)心，希望他小心謹(jǐn)慎，平安歸來(lái)。

本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

C.“此處以此夸贊天驕”錯(cuò)誤，此處以之代子由。既指子由之美德，更見(jiàn)國(guó)家之仁惠。這句是說(shuō)要讓遼主認(rèn)識(shí)你這仁德之國(guó)派出的使臣。

故選C。

本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌表述技巧的能力。

尾聯(lián)意思是遼國(guó)國(guó)主若是問(wèn)起你的家世，可別說(shuō)朝中第一等人物只在蘇家門(mén)庭。根據(jù)解釋，李揆怕被扣留，騙說(shuō)自己不是“當(dāng)世第一”的李揆，從李揆的典故推斷，如果蘇轍承認(rèn)自己的家世第一，很有可能被契丹君主扣留。聯(lián)系當(dāng)時(shí)遼國(guó)每每扣押宋朝使臣的事實(shí)，蘇軾的擔(dān)心并非多余。詩(shī)人用此典是提醒弟弟注意安全，表述自己對(duì)弟弟的擔(dān)心，希望他小心謹(jǐn)慎，平安歸來(lái)。

蘇轍奉命出使遼國(guó)，慶賀遼主生辰。卑事小國(guó)，國(guó)弱臣辱，做這樣的使臣內(nèi)心是屈辱的。蘇軾兄弟在當(dāng)時(shí)的名位與聲望，舉世皆有所聞。以此告誡子由，出使北蕃，決不可追求盛名，要以國(guó)家利益為重。

（三）名篇名句默寫(xiě)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易《琵琶行并序》中，由琵琶聲想到珠玉聲，寫(xiě)出了樂(lè)聲的濁重與清脆的兩句是：_________，_____________。

（2）杜甫在《登高》中的“____________，____________”兩句，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲、長(zhǎng)江洶涌之狀，也無(wú)形中傳達(dá)出韶光易逝、壯志難酬的感慨。

（3）荀子在《勸學(xué)》中，表述“君子的資質(zhì)與一般人并沒(méi)有太大的差別，只是善于借助外物獲得成功”的句子是：_____________，_______。

（4）蘇軾在《赤壁賦》中“____________，____________”兩句，從正面通過(guò)具體的動(dòng)作行為對(duì)曹操作了非常傳神的刻畫(huà)。

（5）李煜的《虞美人》中“__________，_________”兩句，在一問(wèn)一答之間，用生動(dòng)的比喻，化無(wú)形為有形，寫(xiě)出了詞人極其深重的愁苦，成為千古傳誦的名句。

①.嘈嘈切切錯(cuò)雜彈②.大珠小珠落玉盤(pán)③.無(wú)邊落木蕭蕭下④.不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)⑤.君子生非異也⑥.善假于物也⑦.釃酒臨江⑧.橫槊賦詩(shī)⑨.問(wèn)君能有幾多愁⑩.恰似一江春水向東流

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字詞：嘈嘈、蕭蕭、生、釃、槊。

語(yǔ)言文字運(yùn)用

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1

閱讀下面的文字，完成小題。

任何題材與類型的戲劇都是以塑造鮮活的人物形象為目的。所謂鮮活是指人物總要血肉豐滿，有真實(shí)的情感反應(yīng)，英模形象亦是如此。將英模的真人真事改編為戲劇，看似容易其實(shí)非也。過(guò)度虛構(gòu)或刻意拔高有與真人真事不符之嫌。最重要的是兩種方法均有可能導(dǎo)致英模形象的失真，使戲劇的主題表述大打折扣。話劇《谷文昌》因?yàn)樗茉炝艘粋€(gè)接地氣的英模形象而從同類題材中①。話劇《谷文昌》沒(méi)有走常規(guī)路線，而是將谷文昌塑造成一個(gè)具有人間煙火氣的英模形象，他瞞著妻子拿工資濟(jì)百姓，被妻子識(shí)破之后的窘態(tài)令人②。該劇雖寫(xiě)了英模人物的家庭生活，但毫沒(méi)有損傷英模人物的精神高度，反而令觀眾看到了一個(gè)可親可敬的英模形象。我們知道，之所以英模令人敬仰，是因?yàn)樗麄兙哂懈呱械牡赖缕焚|(zhì)和崇高的理想追求的原因。讓英模形象從舞臺(tái)回歸到生活，在現(xiàn)實(shí)中做人民的精神引路人，主動(dòng)將戲劇里“那一個(gè)”被藝術(shù)激活的形象送回到百姓身邊，是當(dāng)代戲劇人③的責(zé)任。

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