【對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)與藝術(shù)的思考4100字（論文）】

對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)與藝術(shù)的思考摘要在文化的大發(fā)展大繁榮趨勢(shì)下，藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展呈現(xiàn)出了新的特點(diǎn)，人們對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求更加多樣。在新形勢(shì)下藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)更多多樣化的表現(xiàn)特征。設(shè)計(jì)與藝術(shù)之間始終是相互影響、相互滲透、相互作用的。本文主要闡述了對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)和設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)，并對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的淵源、指向、手法、影響等進(jìn)行了表述，同時(shí)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)方面的改進(jìn)進(jìn)行了相關(guān)的探討。關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)；藝術(shù)；思考ThoughtsonmoderndesignandartAbstractUnderthetrendofgreatdevelopmentandprosperityofculture，thedevelopmentofartanddesignpresentsnewfeatures，andpeople'sdemandforartanddesignismorediverse.Inthenewsituation，artdesignshouldembodymorediversifiedfeatures.Betweendesignandart，theyalwaysinfluence，infiltrateandinteractwitheachother.Thispapermainlyexpoundstheunderstandingofmodernartanddesign，andexpoundstheorigin，direction，techniqueandinfluenceofmodernartdesign.Atthesametime，itdiscussestheimprovementofmodernartdesignteaching.Keywords：design;art;thinking目錄一、引言 1二、設(shè)計(jì)的藝術(shù)淵源 1（一）現(xiàn)代藝術(shù) 1（二）藝術(shù)設(shè)計(jì) 1三、設(shè)計(jì)的藝術(shù)指向 2（一）藝術(shù)設(shè)計(jì)方式的多樣化 2（二）藝術(shù)設(shè)計(jì)素材的豐富性 2（三）藝術(shù)設(shè)計(jì)需求的多元化 2四、設(shè)計(jì)中的藝術(shù)手法 3（一）藝術(shù)審美的表現(xiàn)手法 3（二）藝術(shù)層次的表現(xiàn)手法 3五、對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響 4（一）經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響 4（二）科技進(jìn)步對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響 4結(jié)論 4參考文獻(xiàn) 6一、引言現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)本質(zhì)上是一種創(chuàng)造，它的產(chǎn)物是融合了審美元素在內(nèi)的關(guān)系處理，設(shè)計(jì)對(duì)象的實(shí)用功能和審美功能的結(jié)合程度便是藝術(shù)設(shè)計(jì)著重解決的問(wèn)題。因此，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)水平和效果需要接受受眾的評(píng)判，這種關(guān)系處理得當(dāng)不僅能夠滿(mǎn)足人們對(duì)工業(yè)品的實(shí)用價(jià)值需求，同時(shí)還在一定程度上成為人們審美需求中不可或缺的元素。長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念定義大部分都是為了方便教學(xué)而開(kāi)展的學(xué)術(shù)討論結(jié)果。關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的全面性理解以及藝術(shù)設(shè)計(jì)與工業(yè)社會(huì)，產(chǎn)品包裝的聯(lián)系沒(méi)有很好的完成。本質(zhì)上是一種偏于理論化的現(xiàn)象，實(shí)踐成分在這一概念的發(fā)展中所占比重較低。這就導(dǎo)致了我國(guó)對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的完整度尚需完善。二、設(shè)計(jì)的藝術(shù)淵源（一）現(xiàn)代藝術(shù)要想理解現(xiàn)代藝術(shù)，就必須知道現(xiàn)代藝術(shù)是什么?，F(xiàn)代藝術(shù)是將傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)進(jìn)行變革的一種形式。繪畫(huà)藝術(shù)是將作者的想象和主觀感受運(yùn)用平面的形象以及或明亮或灰暗的色彩表現(xiàn)在作品中。而現(xiàn)代藝術(shù)在很短的時(shí)期內(nèi)，通過(guò)不斷探索和實(shí)踐，創(chuàng)造了大量的新風(fēng)格和新形式。繪畫(huà)藝術(shù)主要是以客觀的表現(xiàn)形式出現(xiàn)在大眾視野中，相對(duì)來(lái)說(shuō)現(xiàn)代藝術(shù)更貼合實(shí)際生活，如在家裝、家具方面都有現(xiàn)代藝術(shù)的身影[1]。任何事物都有其多面性，我們要從辯證的角度看待現(xiàn)代藝術(shù)?，F(xiàn)代藝術(shù)廣泛應(yīng)用于日常生活當(dāng)中，藝術(shù)家的設(shè)計(jì)靈感也來(lái)源于生活。貼近大眾生活的現(xiàn)代藝術(shù)的存在和發(fā)展，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)產(chǎn)生了影響和沖擊。藝術(shù)也不可能只是簡(jiǎn)單地表現(xiàn)在作品中的文化，而是貼近生活，更加人性化的設(shè)計(jì)和創(chuàng)造。同時(shí)，現(xiàn)代藝術(shù)又是背離傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的，在傳統(tǒng)文化中加入了新的元素和理念，甚至還有一些偏激、媚俗的內(nèi)容，與傳統(tǒng)藝術(shù)相悖?？偠灾?，現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展在本質(zhì)上與傳統(tǒng)藝術(shù)相比有較大的突破和創(chuàng)新，它是時(shí)代的投影以及文化的隱喻和象征，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的挑戰(zhàn)。（二）藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)是文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)相結(jié)合創(chuàng)造出來(lái)的產(chǎn)物。新時(shí)代、新時(shí)期，科技不斷進(jìn)步，在各國(guó)、各地區(qū)的文化相互交流和傳播的過(guò)程中，各種新思想、新觀念對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念造成了視覺(jué)和感官上的沖擊，極大地影響了藝術(shù)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思想?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中的任何運(yùn)動(dòng)或流派都源于一定歷史時(shí)期的設(shè)計(jì)思潮，而影響設(shè)計(jì)思潮的因素又是復(fù)雜多樣的，包括工業(yè)化進(jìn)程、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等[2]。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師們通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)事物加以改造和聯(lián)系，將自己大腦中的想法和思維表達(dá)出來(lái)，這就是我們俗稱(chēng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)。不管是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，還是工業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)，抑或是服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)等，都要透過(guò)事物的外在表現(xiàn)形式凸顯事物的本質(zhì)，抓住想要表達(dá)的核心主題思想，再根據(jù)自己獨(dú)特的見(jiàn)解和創(chuàng)造力進(jìn)行創(chuàng)作，打造相應(yīng)的作品。只有真正意義上體會(huì)到藝術(shù)設(shè)計(jì)的精髓才能創(chuàng)造出令人滿(mǎn)意的作品，這個(gè)行業(yè)才能得以發(fā)展和進(jìn)步。在錯(cuò)綜復(fù)雜，文化多樣化發(fā)展的新時(shí)期，我們需要重新思考和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系。三、設(shè)計(jì)的藝術(shù)指向（一）藝術(shù)設(shè)計(jì)方式的多樣化隨著現(xiàn)代人對(duì)生活品質(zhì)追求的提升，大眾對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)提出了更高的要求，因而藝術(shù)設(shè)計(jì)在表現(xiàn)方式上體現(xiàn)得更加多樣化。藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅重視其審美的功能性，而且還具備了實(shí)用性的特點(diǎn)，藝術(shù)設(shè)計(jì)從藝術(shù)的方式表現(xiàn)走向了生活，其影響力擴(kuò)大了，和老白姓的生活聯(lián)系得更加緊密。藝術(shù)設(shè)計(jì)方式體現(xiàn)了服務(wù)的精神，以物質(zhì)和精神的完美統(tǒng)一，催生設(shè)計(jì)出了更多符合現(xiàn)代人需求的藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品。藝術(shù)設(shè)計(jì)方式在新形勢(shì)下更加善于利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，重視多重感官和功能性的體驗(yàn)，創(chuàng)新思維方式更為明顯[3]。（二）藝術(shù)設(shè)計(jì)素材的豐富性藝術(shù)設(shè)計(jì)的素材在新形勢(shì)下更為豐富，人們接觸到的事物和思想更加多樣，因而在藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維方式上就更具有開(kāi)放性，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的設(shè)計(jì)素材都能夠靈活地運(yùn)用?，F(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計(jì)重視對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，尤其重視對(duì)傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)元素的把握，從中提取出更多設(shè)計(jì)元素的凈化，并結(jié)合以現(xiàn)代性的創(chuàng)作思維和大眾的藝術(shù)需求性，從而設(shè)計(jì)出具有更高價(jià)值的藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)于生活的感知能力加強(qiáng)了，以更加貼近大眾精神和物質(zhì)需求的內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)出創(chuàng)新性的產(chǎn)品，對(duì)于設(shè)計(jì)元素的整體更具協(xié)調(diào)性和表現(xiàn)力。（三）藝術(shù)設(shè)計(jì)需求的多元化隨著大眾社會(huì)生活水平的不斷提升，人們對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求性體現(xiàn)得更加多元化。人們?cè)谧非笏囆g(shù)審美的同時(shí)，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的功能性要求更高，而且藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)融入到了生活產(chǎn)品中，尤其在消費(fèi)選擇上人們更傾向于具有設(shè)計(jì)美感且實(shí)用性強(qiáng)的產(chǎn)品。藝術(shù)設(shè)計(jì)所要考慮的設(shè)計(jì)需求更加重視對(duì)于大眾精神文化的思考，同時(shí)體現(xiàn)了和大眾精神文化需求的雙向互動(dòng)，從而引發(fā)大眾對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的思考[4]。四、設(shè)計(jì)中的藝術(shù)手法（一）藝術(shù)審美的表現(xiàn)手法現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)最早產(chǎn)生于英國(guó)工業(yè)革命時(shí)期，它是將藝術(shù)設(shè)計(jì)元素在工業(yè)品設(shè)計(jì)中相結(jié)合的一種產(chǎn)物，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)與工業(yè)社會(huì)深深的聯(lián)系在一起，從縱向發(fā)展來(lái)看，傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)走出神圣的殿堂，與工業(yè)社會(huì)的睛和是其發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)畢竟階段。而且這一階段的完成中融合了設(shè)計(jì)師們的大量實(shí)踐，并在此基礎(chǔ)上成為影響和提升關(guān)鍵藝術(shù)設(shè)計(jì)的一項(xiàng)重要理論。從橫向發(fā)展來(lái)看，藝術(shù)設(shè)計(jì)與工業(yè)設(shè)計(jì)的結(jié)合是其發(fā)展壯大的一個(gè)重要突破口。他不僅將時(shí)代元素吸收，而且在表現(xiàn)設(shè)計(jì)對(duì)象的手法上也在不斷的創(chuàng)新更新，使其在發(fā)展過(guò)程中成為影響和提升現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)重要?jiǎng)恿?。設(shè)計(jì)始終是由藝術(shù)審美做指導(dǎo)的，脫離了藝術(shù)審美的設(shè)計(jì)是沒(méi)有生命的。同時(shí)正是因?yàn)檫@種藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美特征才使得工業(yè)設(shè)計(jì)的訴求得以滿(mǎn)足。因此藝術(shù)設(shè)計(jì)要想在未來(lái)發(fā)展道路上走的更加寬闊，必須從以藝術(shù)為基本方向，再次基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展自己，只有這樣才能不斷滿(mǎn)足社會(huì)和受眾對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的多方面需求[5]。（二）藝術(shù)層次的表現(xiàn)手法藝術(shù)與設(shè)計(jì)之間的互補(bǔ)關(guān)系是這門(mén)學(xué)科確立并且存在的基礎(chǔ)，這門(mén)學(xué)科本身是一種新型的交叉學(xué)科。而且，發(fā)展到現(xiàn)在，藝術(shù)設(shè)計(jì)還應(yīng)當(dāng)以更具時(shí)代感的藝術(shù)設(shè)計(jì)元素為發(fā)展成本的提升做出實(shí)際的貢獻(xiàn)。不論是藝術(shù)還是設(shè)計(jì)，它都是為人的藝術(shù)和設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)從人的需求出發(fā)，當(dāng)人們對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求層次，需求形勢(shì)發(fā)生變化的情況下，藝術(shù)設(shè)計(jì)若不對(duì)自己的發(fā)展脈絡(luò)做出調(diào)整，那么最終會(huì)失去自身的魅力。從人類(lèi)有意識(shí)的創(chuàng)造性活動(dòng)開(kāi)始，是藝術(shù)設(shè)計(jì)新作不斷的源泉藝術(shù)審美性是隨著人類(lèi)制造的第一件工具產(chǎn)生的，砍砸器、投槍、骨針、獸皮衣裙、陶器等這些最初產(chǎn)品的問(wèn)世都融合了創(chuàng)作者的設(shè)計(jì)思維和審美元素。大多數(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)都是在不斷的積累和完善過(guò)程中形成的獨(dú)特藝術(shù)設(shè)計(jì)思維。這種思維下產(chǎn)生的作品也代表了不同時(shí)代消費(fèi)者對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)審美的需求。五、對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響（一）經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響在信息社會(huì)發(fā)展的背景下，大眾傳媒逐漸以不同的形式拉近了與人們之間的聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)使社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)經(jīng)濟(jì)體系，使人們的生活水平有了一定的提升。在現(xiàn)代藝術(shù)傳承的背景下，朋克、高科技以及解構(gòu)主義等都影響著現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格的變化，在這種藝術(shù)紛雜的環(huán)境下，藝術(shù)形式發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致一些“非理性”的藝術(shù)出現(xiàn)。通過(guò)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的分析，其中裝飾性的價(jià)值較為明顯，通過(guò)裝飾手法的運(yùn)用可以豐富人們的視覺(jué)，滿(mǎn)足人們內(nèi)心的審美需求，并通過(guò)功利主義形式以及藝術(shù)主義形式的分析，滿(mǎn)足了藝術(shù)的創(chuàng)新。（二）科技進(jìn)步對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的背景下，現(xiàn)代藝術(shù)呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展方向，對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)形式而言，其多為一種服務(wù)型的藝術(shù)形式，這種藝術(shù)形式缺少了靈動(dòng)性以及藝術(shù)性的價(jià)值特點(diǎn)，在人們進(jìn)入到性時(shí)代以后，藝術(shù)形式發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變，通過(guò)產(chǎn)品革新化以及產(chǎn)品風(fēng)格多樣化的藝術(shù)創(chuàng)新，充分滿(mǎn)足了科學(xué)技術(shù)發(fā)展的核心理念。通過(guò)研究可以發(fā)現(xiàn)，科技進(jìn)步對(duì)藝術(shù)的影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面[6]：第一，由于科技的進(jìn)步，不同類(lèi)型的材料問(wèn)世，材料的選擇范圍也逐漸擴(kuò)大，在該種背景下，設(shè)計(jì)人員的思想逐漸放，通過(guò)大膽的創(chuàng)新使現(xiàn)代藝術(shù)形式發(fā)生了本質(zhì)上的轉(zhuǎn)變。在這種設(shè)計(jì)材料與設(shè)計(jì)思想的相互影響背景下，充分滿(mǎn)足了材料設(shè)計(jì)的可行性需求。第二，由于設(shè)計(jì)人員的思想開(kāi)拓以及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，一些全新的設(shè)計(jì)材料直接問(wèn)世，這種現(xiàn)象也在一定程度上滿(mǎn)足了藝術(shù)多元發(fā)展的基本需求。因此可以發(fā)現(xiàn)，在信息技術(shù)發(fā)展的背景下，人們最基本的物質(zhì)生活水平有了一定的提升，通過(guò)對(duì)精神價(jià)值的追求，釋放了思想，充分滿(mǎn)足了精神生活的多樣化需求，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新發(fā)展。結(jié)論設(shè)計(jì)的最終目的是為人創(chuàng)造物質(zhì)和生活條件，是文化與意識(shí)相結(jié)合的產(chǎn)物。通過(guò)專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)，滿(mǎn)足了人們對(duì)物質(zhì)生活和精神需求的雙重條件。藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和文化因素共同影響下產(chǎn)生變化的?？傊S著人類(lèi)生活方式的改變，設(shè)計(jì)師們的思想和創(chuàng)作也會(huì)隨之改變，創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)品也會(huì)更加多樣化。

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