中國古代文學史復習資料

第一章上古神話三、填空1、我國古代保存神話最多的著作是《山海經(jīng)》。2、神話的主要內容包括創(chuàng)世神話、始祖神話、洪水神話、戰(zhàn)爭神話、發(fā)明創(chuàng)造神話。3、中國著名的四大神話是女媧造人、共工觸山、后羿射日、嫦娥奔月，它保存在《淮南子》中。第二章《詩經(jīng)》三、填空1、我國第一部詩歌總集是《詩經(jīng)》。它收錄了我國自西周初年至春秋中葉大約五百年間的305篇作品。2、《詩經(jīng)》本來只稱《詩》，或連其詩篇數(shù)稱《詩三百》，漢代儒家尊之為《詩經(jīng)》。3、《詩經(jīng)》是按風、雅頌三類編排的，一般都認為它們是根據(jù)音樂的不同來分類的。4、《詩經(jīng)》“國風”，共160篇。5、《詩經(jīng)》中的“雅”分大雅和小雅，前者有31篇，后者有74篇，共105篇。6、《詩經(jīng)》中的“頌”包括商頌，周頌，魯頌，它們分別有5篇31篇和4篇作品，共40篇。7、《詩經(jīng)》內容來源獻詩、采詩、刪詩8、《詩經(jīng)》的句式，以四言為主，四句獨立成章。其間雜有二言至八言不等。9、《詩經(jīng)》的內容可以歸納為6個方面，它們是祭祖頌歌和周族史詩、農事詩、婚姻愛情詩、戰(zhàn)爭徭役詩、怨刺詩、宴饗詩。11、《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人總結概括為賦、比、興，它們和風、雅、頌合稱為詩之“六義”。12、《詩經(jīng)》中的周民族史詩主要保存在《大雅》里，按其所記述的事件的時間先后，依次為生民、公劉、綿、皇矣、大明5篇。第三章《左傳》等先秦敘事散文三、填空1、我國散文最早的源頭是甲骨卜辭2、反映我國早期記事記言的文字由簡到繁的發(fā)展標志商周銅器銘文3、在時間跨度上與甲骨卜辭和銅器銘文相近的是《尚書》。4、《尚書》藝術成就：一單獨成篇文本結構和文體形態(tài)完整對先秦敘事散文有直接影響；二文風古樸，不飾藻華；三萌芽階段作品，文字古奧，語句拗口；四是記言文之祖，語言技巧超過甲骨卜辭和銅器銘文。5、《春秋》泛稱，百國史書。中斷公元前481（絕筆已獲麟）。春秋筆法：一字寓褒貶。6、《左傳》地位：是中國第一部記事詳盡完整的編年史書，是中國散文典范，標志中國敘事散文走向成熟，史轉文學達到新高度?！蹲髠鳌泛喗椋骸洞呵镒笫蟼鳌酚置蹲笫洗呵铩纷髡咦笄鹈鳌蹲髠鳌匪枷雰热荩阂?重視民本思想；二.歌頌正義和愛國；三.揭露統(tǒng)治者的殘暴和淫穢；四.記述許多戰(zhàn)爭，從中總結不少經(jīng)驗，仍有借鑒意義?！蹲髠鳌肺膶W價值：一.確為先秦散文“敘事之最”，標志著我國敘事散文的成熟；二.注重完整的敘述事件的過程和因果，敘事最突出的成就在描寫戰(zhàn)爭；三.表現(xiàn)人物個性鮮明；四情節(jié)結構主要按照時間順序交代事件發(fā)生、發(fā)展和結果。但也會采用倒敘和預敘；五記言文字主要是h行人應答和大夫辭令，簡潔精練，委曲達意、婉而有致。記言文無不“文典而美”“語博而奧”?！蹲髠鳌肪窒蓿阂?首先維護舊禮制，宣傳血緣宗法制度的傾向突出，對當時一些改革頗為不滿；二.《左傳》對妖鬼、神怪、古卜津津樂道。7、《國語》是一部國別史，分別記錄周魯齊晉鄭越吳楚八國事。《國語》思想內容：重民，充的，尚禮?！秶Z》成就：記言文字在形象思維和邏輯思維方面都很縝密，又有通俗化、口語化的特點，生動活潑而富于形象性。8、《戰(zhàn)國策》簡介：西漢劉向編訂，主要記載謀臣游說諸侯或進行謀議論辯時的政治主張和斗爭策略?！稇?zhàn)國策》思想：突出表現(xiàn)縱橫家的思想《戰(zhàn)國策》表現(xiàn)手法：人物塑造虛構和想象進行文學性描寫《戰(zhàn)國策》藝術成就：一善于選取典型而生動的故事情節(jié)，開始有意識地刻畫人物，從而使其中許多篇章具有頗為濃厚的小說色彩；二作者對其心儀已久的人物不惜脫離史實，于虛構與想象進行文學描寫；三以波瀾起伏的情節(jié)，人格化的言行，傳神的形態(tài)和細節(jié)來描寫人物；四善于運用比喻和寓言；五作為先秦敘事散文“文辭之勝”《戰(zhàn)國策》在語言藝術上空前成功。（鋪張揚厲，氣勢縱橫）《戰(zhàn)國策》地位：辯麗橫肆的文風標志著先秦敘事散文語言運用的新水平。7、敘事散文中以記言為主的著作是《尚書》、《國語》、《戰(zhàn)國策》。8、先秦散文興盛的主要原因：一是經(jīng)濟的發(fā)展，生產力水平提高，都市的繁榮，促進了散文的興起。二是“士”階層的興起，文化學術散布在民間，“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)促進散文的發(fā)展。三是詩歌篇章短小，不能反映復雜多變社會現(xiàn)實，于是散文取而代之。四是書寫工具的進步，有利于散文發(fā)展。第四章《孟子》《莊子》等先秦說理二、填空1、《論語》文體的基本特征是語錄體?！墩撜Z》直接影響了先秦說理文的體制2、《老子》的文學性主要表現(xiàn)于哲學表述中的情感和詩意的語言。3、表明我國說理散文已經(jīng)成熟的是《荀子》《韓非子》4、《孟子》散文的特點是長于辯論，氣勢浩然。8、我國先秦時期集大成的思想家是荀子。9、先秦作家中大量引用寓言故事說明事理的是韓非子。10、我國說理文的主要模式是成熟于戰(zhàn)國后期的專題說理文。第五章屈原與《楚辭》三、填空1、和《詩經(jīng)》共同構成中國詩歌史源頭的是《楚辭》2、屈原絕命辭是《懷沙》2、最早提及《楚辭》的的文獻材料是《史記、酷吏列傳》3、《楚辭》含義一戰(zhàn)國時代產生于楚地的一種新體詩；二，屈宋等作家的“騷體”作品；三，是詩歌的總集《楚辭》《楚辭》特點一，兮的運用，除《天問》、《遠游》、《臥居》；二，句式不計兮，一般為六五字句；三，具有濃厚的浪漫主義色彩；四，鮮明的地域色彩?！冻o》產生社會文化背景:一，是燦爛輝煌的楚文化與瑰麗多姿的楚藝術是《楚辭》生長的根本緣由；二，是楚國民歌和地方音樂是《楚辭》產生的直接原因；三，楚國民間巫風的影響；四，戰(zhàn)國晚期楚國國內國際形勢是屈原作品產生的社會政治背景?！冻o》流變：繼承離騷形式和語言特征，失去強烈的批判意識和抒情意識，只剩下對外物的客觀描寫。（向漢賦變化）宋黃伯思《翼騷序》云：“屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’?！保ā毒呸q》是宋玉的代表作，是中國第一首“悲秋之作”，“春女之思，秋士之悲”）4、屈原在《離騷》中所創(chuàng)造的象征手法是香草美人。香草一方面指品德和人格的高潔；另一方面象征政治斗爭中正義的一方。美人一般是圣君的象征；或是自喻。5、《離騷》解釋：司馬遷認為是遭遇憂愁；王逸解釋是離別憂愁；班固解釋是遭遇憂患。6、《離騷》的主旨是愛國和忠君。表現(xiàn)個人和國家的厄運、對于過去和未來思考，是屈原心靈歷史的記載，是一篇崇高而痛苦的靈魂自傳。6、屈原所作的一組抒情詩歌的總稱是《九章》共九篇，“九章”是西漢劉向編訂屈原作品時加上的?！毒鸥琛饭彩黄耖g祭神作品，是以描寫愛情為主。（九章:《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘頌》、《悲回風》。）九歌:《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。）7、《離騷》藝術價值一高潔堅貞的人格形象、二香草美人，象征和意境、三形式和語言。第一章秦漢政論散文三、填空《過秦論》具有策士遺風，漢武帝避免秦國的過失使?jié)h長治久安。以秦為鑒是西漢初期議論文的重要宗旨。五、論述1、試以《過秦論》一文分析賈誼專題政論文的寫作特點。一是把秦朝興盛的天下無敵和滅亡時的不堪一擊相照應。秦朝興盛經(jīng)歷七君百余年，而滅亡只需要幾個月，今昔形式懸殊。賈誼在論述秦國興盛的筆調十大鵬展翅，在論述衰敗時十頓墜云霄。二是把秦始皇子孫萬達為天子的愿望和秦朝三主而亡的歷史事實相照應。秦王最初的愿望是發(fā)自內心，而傳到二世僅僅幾十天滅亡，這與秦始皇最初的愿望相比，何其懸殊。三是把陳勝的起義軍和六國諸侯進行對比?！哆^秦論》中作者極力宣揚六國諸侯卻在不斷貶低陳勝部隊，強大的六國被秦國滅亡，陳勝農民起義卻迅速把大一統(tǒng)的秦國推翻。第二章漢代辭賦填空（楚辭是漢賦重要源頭之一）1、漢賦有騷體賦，漢大賦和抒情小賦，代表分別是賈誼《吊屈原賦》、枚乘《七發(fā)》標志這漢大賦體制形成和張衡《歸田賦》。2、漢大賦的代表人物是司馬相如，的天子游獵賦分別是《子虛賦》和《上林賦》3.楊雄四賦《甘泉賦》《河東賦》《長楊賦》《羽獵賦》4、漢賦于《楚辭》在語言上漢賦更加鋪張揚厲，更加辭藻華麗。在內容上漢賦體物，《楚辭》抒情。5、東漢末年抒情小賦，趙壹的《刺世疾邪賦》和禰衡《鸚鵡賦》6、自傳性質的騷體賦馮衍的《顯志賦》、班固的《幽通賦》、張衡的《思玄賦》。五、論述4、試論東漢抒情賦產生的社會背景及其表現(xiàn)。作者及原因:永和三年，張衡親眼目睹朝廷腐敗，深感官場的黑暗污濁、權貴的驕奢淫逸、奸黨的排斥異己，并寫了這篇<<歸田賦>>以明心志。地位及影響:<<歸田賦>>做與作者厭倦仕途之后，想要探尋和營造理想的生活空間，追求精神家園還我真本的味道。而全篇恰恰集中體現(xiàn)在一個“真”字上，從始至終抒發(fā)的都是作者的“真”，體現(xiàn)了一位士大夫心神俱疲的真實想法。<<歸田賦>>語言清新曉暢、揮灑自如，與內容一脈相通、和諧一體，雖有駢偶成分，但恰到好處，為后世的駢體富開創(chuàng)了一個良好的范例。<<歸田賦>>無論在內容上還是形式上都有很高的價值:<<歸田賦>>從漢賦發(fā)展過程看，都有很高的地位第三章秦漢敘事散文填空1、《史記》全書由十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳組成。2、《史記》人物形象的共性:一知恩圖報，以德報德;二以牙還牙，以怨抱怨”三士為知己者死為報答知遇之恩而赴湯蹈火。3、《史記》是我國紀傳體史學的奠基之作。4、《漢書》是班固撰寫的我國第一部紀傳體斷代史。5.王充、王符、仲長統(tǒng)，并稱東漢政論散文三大家。四、論述1、試論《史記》的敘事藝術。一《史記》由五種體例相互補充而形成的結構框架，勾連天人，貫通古今，在設計上頗具匠心，在體例上沖破了以往歷史散文的局限，能夠把更多的內容納入其中，比較全面的反映了社會生活的總體風貌；二《史記》最有文學價值的是人物傳記。司馬遷在編排人物傳記是顯現(xiàn)出超高的技巧，使它生動地體現(xiàn)了歷史和邏輯的統(tǒng)一，形成了自己獨特的敘事脈絡；三《史記》的敘事沒有停留在表面現(xiàn)象的陳述，揭露出隱藏在深層的起決定性作用的因素司馬遷重視對事情因果關系的探究，敘事有詳略之分，具有敏銳的目光和很強的判斷力；四司馬遷無論是面對復雜事件還是宏大場面都具有很強的駕馭能力，他寫起來都游刃有余，不同場面不同時間，司馬遷有白描，鋪陳，夸張等手法，傳達出宏大場面的獨特感受，這也是《史記》藝術的厚重之處。關雎關關雎鳩⑴，在河之洲⑵。窈窕淑女⑶，君子好逑⑷。參差荇菜⑸，左右流之⑹。窈窕淑女，寤寐求之⑺。求之不得，寤寐思服⑻。悠哉悠哉⑼，輾轉反側⑽。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之⑾。參差荇菜，左右芼之⑿。窈窕淑女，鐘鼓樂之⒀。桃夭桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡（fen）其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁(zhen)。之子于歸，宜其家人。芣苢（fúyǐ)采采芣苢⑴，薄言采之⑵。采采芣苢，薄言有之⑶。采采芣苢，薄言掇duō之⑷。采采芣苢，薄言捋luō之⑸。采采芣苢，薄言袺jié之⑹。采采芣苢，薄言襭xié之⑺。木瓜投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！[君子于役君子于役，不知其期。jūnzǐyúyì，bùzhīqíqī。曷至哉？雞棲于塒。hézhìzāi？jīqīyúshí。日之夕矣，羊牛下來。rìzhīxīyǐ，yángniúxiàlái。君子于役，如之何勿思！jūnzǐyúyì，rúzhīhéwùsī！君子于役，不日不月。jūnzǐyúyì，bùrìbùyuè。曷其有佸？雞棲于桀。héqíyǒuhuó？jīqīyújié。日之夕矣，羊牛下括。rìzhīxīyǐ，yángniúxiàkuò。君子于役，茍無饑渴？jūnzǐyúyì，gǒuwújīkě！蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。遡洄從之，道阻且長。遡游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

遡洄從之，道阻且躋。遡游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

遡洄從之，道阻且右。遡游從之，宛在水中沚。有所思有所思，乃在大海南。何用問遺君，雙珠瑇瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰。從今以往，勿復相思，相思與君絕！雞鳴狗呔，兄嫂當知之。

妃呼豨！秋風肅肅晨風飔[1]，東方須臾高知之。上邪上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合